福建省2023年九年级中考备考语文专题复习：现代文阅读题（二）（含解析）
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| 名称 | 福建省2023年九年级中考备考语文专题复习：现代文阅读题（二）（含解析） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 189.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-17 14:22:17 | ||
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文档简介
福建省2023年九年级中考备考语文专题复习：现代文阅读题（二）
1. 阅读下列材料，完成下列各题。
涵养几分静气
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。 严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
(1) 下面对文中“静气”的理解不正确的一项是 ______
A．静气是保持沉默，安安静静，不该说话时不说，该说话时就说。
B．静气是不受外界干扰的定性，宁静专一的心态。
C．静气是临事不惧，处变不惊，气定神闲的从容不迫的气度。
D．静气是一种“淡泊”的心态，是心无杂念，淡泊浮名，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的修养与境界。
(2) 文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？
(3) 阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。
2. 阅读下面的文字，完成问题。
古建筑门钉的运用智慧①每一个到过北京故宫的游客，都一定见过故宫大门上那几排密密麻麻的圆钉子。只是，很少有人会想，这些圆钉子有什么用处呢？当然有用处啦！
②门钉，古时候被称为“浮沤钉”。浮沤，指的是水面上的气泡，以此来形容门钉与大门的连接，犹如气泡漂浮在水面上一样。最早的门钉要追溯到春秋战国时期墨子所说的“涿弋”，外形为尖圆形，长约二寸，钉入门板内约一寸，主要用来防御外敌。
③后来，门钉用于实榻门，实榻门的特点是体量大、防御性强，其门板由原木锯成，在各个门板侧面开通孔，然后，用穿带将各个门板连接起来，使门板更加牢固和稳定，反映了我国古代工匠精湛的技艺和卓越的智慧。
④然而，在实榻门的长期开合中，穿带与门板的连接容易松动，造成门板散架。门钉为铁质，体积小、强度高，通过钉入门板与穿带的连接位置后，约束了门板与穿带的错动，因而有利于实榻门的稳固。此外，钉帽（门钉露出门板外的部分）被做成圆泡状，便于门钉的维修和替换。
⑤随着历史的发展，门钉装饰功能增强，外形亦发生改变。明清两代，帝王执政、生活的故宫，其建筑上的门钉集实用与美学功能于一体，反映出我国古代社会丰富浓厚的历史文化。
⑥门钉的钉帽全部采用圆形水泡状，一方面，凸出的钉帽增加了大门的厚实度和人的安全感；另一方面，圆本身就是一个闭合完美的造型，这形状给人以柔和、圆润之美。
⑦门钉的排列多为九行（行为上下方向）九列（列为左右方向），门钉的尺寸、外观、色彩、排列方式、行列间距以及各行列的数量都一致，在整体上形成秩序之美。门钉整齐排列，行列有序，以门中缝为对称轴均匀布置，门缝两侧的门钉在造型、数量、布局方式等方面完全一致，形成对称之美。
⑧古建筑大门饰以红色，门钉则饰以金黄色，显得刚强炽热，雍容华贵。金黄色的门钉与红色的门板形成色彩之美，映衬出故宫的华丽和大气。门钉在外侧采用圆形，门板在内侧采用方形，这种“外圆内方”“天圆地方”的造型特征又形成了和谐统一之美。
⑨古建筑门钉还体现了丰富的文化内涵。
⑩门钉可反映我国古代的民俗文化。在古代，人们认为门钉是“镇物”，摸门钉、数门钉可以驱灾辟邪。门钉也反映我国古代礼制文化。在古代，大门上的门钉使用有着严格的要求。原则上，皇宫各大门门钉数量为九行九列，且采用铜钉。唯独东华门采用八行九列，只有七十二颗门钉。而民间百姓的大门上是不允许设门钉的。门钉还反映我国古代的五行文化。门钉的数量多为九行九列，而数字“ 9”为古代最大的阳数，寓意“天”，即寓意皇宫建筑的至高无上。
门钉体现了我国古代优秀的建筑技术和精美的建筑艺术。
（选自《科技日报》，有改动）
(1) 下列对文章的理解和分析不正确的一项是 ______
A.门钉在古时候被称为“浮沤钉”，最早的门钉起源于春秋战国时期。
B.故宫古建筑门钉钉帽采用圆形水泡状，只是为了便于维修和替换。
C.古时候建筑门钉数量有一定标准，皇家建筑大多采用九行九列铜钉。
D.门钉还体现了丰富的文化内涵，如民俗文化、礼制文化以及五行文化。
(2) 到故宫游览，有些游客会摸门钉，希望给自己带来好运。但长此以往，门钉不仅褪色，而且有的材质也被损坏了。假如你是今天的故宫导游，请完成以下任务。
①请你向游客们介绍门钉功用的演变过程。
②请你从审美、文化的角度引导游客们了解故宫门钉的价值，并倡导游客们更好地关注古建筑的保护。
3. 阅读下面文章，完成问题。
莫让“知识快餐”冲淡了思考
史志鹏①从文字书籍、广播电视到移动互联网，知识的生产与传播方式不断演变。如今，短视频发展如火如荼，知识付费方兴未艾。各种各样的知识正变得随处可见、随手可学。相关研究报告显示，各大平台粉丝过万的知识类创作者数量呈稳步增长趋势，其视频作品的传播效力远高于平台整体平均水平。
②在互联网日益普及、网民知识需求多元的背景下，新型传播方式给知识本身带来深刻变化。在极短时间内，“网红教授”“网红科学家”通过视频，将高深的专业知识用通俗易懂、便于理解的形式传递给大众，一下子拉近了公众与科学文化知识的距离。知识付费平台上，只要点击鼠标、花费一定费用，就能寻到若干自己需要的答案。知识“边界”拓展了，知识传播的门槛降低了，“知识”不仅属于学术机构、专家学者，普通人也能分享生活经验，参与知识传播。
③获取知识越来越便捷的同时，一些质疑的声音也随之而来：新型知识传播方式具有碎片化、娱乐性等特点，通过这些途径能真正学到知识吗？
④其实，在新事物层出不穷、知识更新周期缩短的当下，除了拿出整段时间学习之外，“碎片化”学习并非没有意义，简单以“碎片化”为由否定短视频等新型知识传播形态并不可取。但同时，也不宜将其万能化，忽视其中存在的问题。比如，有的内容生产者一味追求传播效应，不惜以偏概全，误导公众；有的人则将网络视为学习知识的唯一途径，对短视频、知识付费等平台产生严重依赖等，以上问题需要引起重视。应当承认，新型知识传播仍是一种“知识快餐”，无法取代系统的专业学习，是课堂教育、书本学习的有益补充。
⑤值得注意的是，无论采用哪种方式获取知识，都离不开思考分析的过程。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学和思向来相辅相成。借助互联网，人们每天都能接触海量的知识和信息，只有通过思考，知识才能真正转换成为解决问题的能力。否则，当我们习惯于肤浅化、感官化的信息与表达，思维认知活动就会长期停留在感知阶段，分析、判断等高级思维能力也将慢慢退化。现实中，有的人经常“刷”各类短视频，游逛于各大知识付费平台，可遇到实际问题时依然困惑不已，最终又寄希望于在网上一搜了之，一个重要原因就是其被动接受知识，缺乏思考分析、消化吸收的过程。
⑥实践证明，知识的丰富不必然带来能力的提升。数字经济时代，中国网络基础设施建设和互联网应用不断发展，知识传播途径日益多元，但经过长期的阅读积累、思考分析把知识转化为能力的路子不会变。在未来的工作和学习中，应努力让思考成为获取知识的自觉行为。唯有如此，方能在纷繁海量的信息中去粗取精、去伪存真，更好地充实自我。
（2022年2月《人民日报》海外版）
(1) 本文的中心论点是什么？
(2) 新型知识传播方式存在哪些优势与不足？请分条概括。
(3) 下列表述不符合文意的一项是 ______
A.随着互联网日益普及、网民知识需求的多元，新型知识传播方式使各种各样的知识变得随处可见、随手可学。
B.新型知识传播形态不能简单否定，它虽无法取代系统的专业学习，但可作为课堂教育、书本学习的有益补充。
C.互联网带给我们纷繁海量的知识和信息，只要长期积累，就能提高思维能力，因为知识的丰富必然带来能力的提升。
D.过度依赖网络，被动接受知识，缺乏思考分析、消化吸收的过程，知识就无法转化为解决实际问题的能力。
4. 阅读下面的文字，完成各题。
信誉之花小区的西北角，紧挨供热站的地方，有两间简易平房，每天早晨 6点至8点，门口常会有十几个人排着队。干什么呢？买豆腐、豆浆的。
这就有点新鲜了。若说四五十年前城市里买豆制品需要排队，很正常，那时供应不足。可如今，寻寻常常一块豆腐，让人家排队等着买，这豆腐得好成啥样？
别说，还真就有人把这个豆腐坊比喻成了一朵花——信誉之花。
老住户都记得，十九年前，这个小区刚刚建好，就有一对年轻夫妇背着行李拎着提包住了进来，租用了供热站废弃的一个材料仓库，月租一百五十元。偶然一天，小区里出现了一位腰扎围裙，胳膊上戴着套袖，衣着得体、落落大方的年轻媳妇，在小区里响亮地吆喝着——卖豆腐！
她的出现，如一缕春风，荡漾在小区各个角落。【甲】
闲聚在楼头的大叔大妈富有生活经验且眼睛最尖，一眼就看出她卖的豆腐跟市面上的不同。那豆腐实而不老、嫩而不囊，上面有一层薄薄的黄色油脂，说明制作加工时，大豆所有的营养成分都凝缩在豆腐里，让人看见就有想尝一口的欲望。于是，你买一块，他买一块，各自拿回家“火力侦察”去了。一品，果然好，久违的口感，豆腐本真的味道。
豆腐好，卖豆腐的人亦好。爽快，嘴甜，大叔大妈、大哥大姐，凡是买豆腐的人，个个被她叫得心里甜滋滋的。没用多久，人和豆腐在小区都赢得了好声誉。【乙】
有热心善良的大妈给她出主意：闺女，你的豆腐这么好，不放添加剂，不揭豆腐皮，原汁原味，谁吃都觉得可口、放心。可你跟那些没有正味的豆腐卖一个价钱，太亏啊！得涨涨价，哪怕一块豆腐涨两毛钱。别人卖一元钱一块，你卖一元二角，优质优价，公平合理。
她听了嘿嘿一笑，说，谢谢大妈。涨价是要涨的，可现在不行。您想啊，我这豆腐才卖不到仨月。小区这么多人家，没尝过我家豆腐的多得是，若现在卖得比别人的贵，谁还肯买我家的。我慢慢来，让越来越多的人不但知道我家豆腐好吃，还得让他们知道我家豆腐是怎样做出来的。
她们家的豆腐可以出来卖，而豆浆只在豆腐坊卖。这样一来，想喝豆浆的人只有到豆腐坊来买，顺便也就把她家制作豆腐的过程看了一遍。两口子要的就是这个参观率。【丙】
让人更看好更放心的还不止这些。聚在楼头休闲的大叔大妈还发现，每天下午三四点钟，总会有一辆农用三轮车停在豆腐坊门口。开车的人从车上吃力卸下几个装满水的大塑料桶，然后再从屋里抱出几个装满豆腐渣的塑料袋，装上车，突突突，开走了。有好奇的大叔骑上摩托想看个究竟。出城来到郊区，大约走两三公里，拐进一个山沟，车在一个叫珍珠村的地方停了下来。大叔一看，什么都明白了。
原来小区里做豆腐那对年轻夫妻就是这个村的人。这个开农用车的是男人的表弟。自从表哥表嫂去城里开了豆腐坊，哥俩便有个口头协议：表弟每天负责从村里那口老井装五桶水运到豆腐坊；表哥把每天的豆腐渣无偿送给表弟。表弟用这些豆腐渣喂了几头本地品种的黑毛猪，还未长到百斤重，就被本村开农家宴山庄的老板看好，全部包收。
怪不得这豆腐、豆浆的味道与众不同，如此鲜美，原来用的是山里的井水。 没多长时间，不用走街串巷吆喝，豆腐坊变得门庭若市。
陡然一天，豆腐涨价了。一块从一元钱涨到一元二角，一袋豆浆从五角钱涨到六角。奇怪的是顾客并没有因为涨价而减少，倒是不断增加，连外小区的人也来买。【丁】
豆腐坊火了。周围小区的居民少有不少。
小两口倒是不温不火，淡定如初。每天一百五十斤豆子，重复着同一样式的劳动。顾客从豆腐坊进进出出，一天天数点着日子。表弟的农用三轮车在城乡之间往往返返，运送着岁月，驮载着憧憬和希望。
人们看到的是，夫妻俩的生活渐渐有了变化。他们有了孩子，孩子一天天长大，入托、入学、住上了小区的取暖楼。
伴随着生活变化的还有涨价的豆腐。别人卖一元五角一块时，他家卖一元八角；别人卖二元一块时，他家卖二元五角一——比别人卖得稍贵一些。可大家都买账，依旧顾客盈门，供不应求。
有人向夫妻俩建议：豆腐、豆浆在小区内外已经形成了品牌，可以扩大一下加工规模，增加人手，多创造些利润。两个人听了都直摇头。男人说，若往大了整，闹不好会砸饭碗的。女人连忙随着说，可不是咋的。这些年多亏邻居们的支持、帮衬、照顾，成全了这么个生意。让俺在城里买了楼，供孩子上了大学，老人也可以时不时从乡下来城里住几天，享享福，俺心里挺美的。俺两口子不是不想把这豆腐坊做大，是觉得没那本事。一旦大了就难免会走样，一走样就啥也不是了。这豆腐、豆浆若想好吃，不但豆子得好、水得好、技术得好，最重要的人心得好。人心若不好，只盯着赚钱，什么坑人的事都干得出来。
近二十年光景，一切都在悄然变化。男人的背略微有些驼了。女人的眼角生出浅浅的皱纹。没变的是：春夏秋冬，凌晨 3点，豆腐坊准时点亮的灯光；早餐时，那条排在门口的长队；还有那辆往返于城乡来去都不空载的农用三轮车……
(1) 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.文章开头“每天早6点至8点，门口常会有十几个人排着队。干什么呢？买豆腐、豆浆的”运用倒叙的手法制造悬念，引起读者的阅读兴趣。
B.“她的出现，如一缕春风，荡漾在小区各个角落”运用比喻的手法，以“春风”作喻，形象地刻画了女摊主的美好形象，表达了对“她”的赞美。
C.本文用普通市民的视角去观察生活，选取生活中常见的小商贩作为对象，故事平常却蕴含着美好，“变”和“不变”的对比彰显了人物的品质。
D.卖豆腐的夫妻一干就是二十年，男人的背“驼了”，女人的眼角也有了“皱纹”，这些细节描写突出了夫妻俩的艰辛，也表达了作者对他们的同情。
(2) 下面的句子出自原文，它在文中的位置应该是在甲乙丙丁中的哪一处？为什么？
去过豆腐坊的人得出一个共同结论：干净、卫生、传统工艺、货真价实。
(3) 赏析文中划线句中加点词“不胫而走”的表达效果。
大叔大妈个个都是“小广告”，消息口口相传，不胫而走。
(4) 结合文章内容，谈谈以“信誉之花”为题有哪些好处？
(5) 一开始热心人建议涨价，老板考虑到要拓展客源而拒绝了。后来老板涨价了，豆腐依然供不应求，这是什么原因呢？生意火爆后，热心人再次建议扩大规模，可是老板又拒绝了，表现了老板什么品质？
5. 阅读下面的文字，完成问题。
章鱼能进化成智慧生命吗？
①章鱼似乎具有外星人一样的能力，比如再生受损的触腕，或是改变表皮的颜色和纹理。更不可思议的是，它们还会用一种奇特的视觉语言与其他章鱼交流。它们属于软体动物门，它们最令人印象深刻的是超高的智能水平，并且与人类的智能完全不同。它们能用工具解决问题，可以打开拧紧的瓶盖，能穿过小得不可思议的孔洞。就在不久前，研究人员发现一种鱼通过了一项为幼儿设计的智力测试，显示它们具有高级的自我控制能力。
②那么，如果章鱼持续进化，是否有机会成为智慧生命，甚至统治世界？
③我们首先来了解一下章鱼的神经系统。和人类一样，章鱼的大脑体积相对身体的比例很大——在所有无脊椎动物中比例是最大的，体积甚至与许多脊椎动物相当。章鱼的大脑由大约 5亿个脑细胞组成，是小鼠的7倍，与狨猴差不多。相比之下，人类有860亿个脑细胞。
④然而，与人类不同的是，章鱼的寿命并不长。巨型太平洋章鱼可以活到 5岁，但大多数只能活一年，有些甚至只有6个月。
⑤与其他物种相比，章鱼进化得非常非常慢。世界上大约有 300种章鱼，它们已经存在了至少3亿年。而在这段时间里，它们并没有多大变化。相比之下，现代人类只存在了 20 万年，但就在这段时间里接管了地球。
⑥当 DNA编码随时间的推移而逐步发生微小的改变时，进化就开始了。但章鱼在这方面显得很与众不同，它们有一种独特的方法来主动编辑RNA分子。RNA可以看作是DMA发出的信息，能告诉基因在什么时候做什么。主动编辑RNA的能力意味着章鱼可以快速适应新的问题，而不必等待DNA发生长期的改变——大多数生物遵循的标准进化过程。科学家认为，这种打破常规的方法可能是章鱼进化如此缓慢的原因之一，但也使它们成为了海洋中最聪明的动物之一。
⑦所以，还是面对现实吧。尽管章鱼有各种各样的技巧，但它们的 DNA“蓝图”依然与蜗牛没有太大的区别，用这样的“工具箱”所能做的也就这么多了。因此，如果章鱼想要接管世界，那么第一件事就是活得更长一点。
⑧第二件事则是像人类一样，通过向同类学习来发展“累积文化”。我们已经知道章鱼可以观察并学习其他章鱼，但目前还没有它们具有“文化”的证据。几乎没有其他动物的智力能与人类相媲美。科学家认为，较大体积的大脑给人类带来的好处之一，就是可以实现复杂的社会关系（与人类相反，章鱼是孤独生活的），进而发展出文化。对于其他动物，大自然往往只提供足够维持生存的智能，仅此而已。
⑨此外， 很难想象章鱼会不断进化并接管陆地。除了喙以外，章鱼没有其他坚硬的部分，因此尽管它们可以在陆地上移动，但没的支知，它们真的很挣扎。章鱼具有需要水通过才能呼吸的鳃，但奇怪的是，它们还可以用皮肤“呼吸”。在章鱼休息时，其吸收的氧有约40%来自流过皮肤而不是鳃的水。当然，这种呼吸方式只有在皮肤湿润的情况下才有效。
（选自《环球科技》，有删改）
(1) 下面对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．章鱼具有和外星人一样的能力，比如再生受损的触腕，或是改变表皮的颜色和纹理。
B．章鱼的大脑体积相对身体的比例很大，可以说在所有的无脊椎动物中比例是最大的。
C．章鱼有一种独特的方法来主动编辑RNA分子，但这并不意味着它们进化速度很快。
D．科学家认为，较大体积的大脑给人类带来的好处之一，是可以实现复杂的社会关系。
(2) 文章第一段介绍了章鱼的哪些智慧？请简要概括。
(3) 为什么作者会说“很难想象章鱼会不断进化并接管陆地”？请结合文章内容简要分析。
6. 阅读下面的小说，完成问题。
百合花
茹志鹃一九四六年的中秋。
我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花。满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。
我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着。他说的什么我没大听清。好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。
我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的；通讯员从对面走来，两手却是空空的。
“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”
“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我们向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。
她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯。走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。
包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。
天黑了，天边涌起一轮满月。我们的炮响起不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位。我不能解除他们任何痛苦，只能带着那些妇女，给他们拭洗身上的污泥血迹，或是喂一点饭食。那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意做我的下手。
……
又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……”
只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。回转身看见新媳妇已移过一盏油灯，解开他的衣服。她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”
新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“ 。
（选文有删节）
(1) 下列对文章内容的理解和分析中，最为恰当的一项是 ______
A.“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”一句中体现出小通讯员年轻且愚昧无知；两处省略号表现出了他不善言辞的窘态。
B.“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对人物的思想情感的美起到了反衬作用。
C.作者在文章主次的安排上下了功夫，文章避重就轻，对战争的宏大场面详细展开，表达对和平的渴望。
D.小说中有不少意蕴丰富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花图案，预示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年轻媳妇的朴实美丽与纯洁无瑕。
(2) 请根据小说的情节内容，在横线处填入对应的情节内容。（每处不超过15个字）
①初识通讯员→② ______ →③ ______ →④ ______
(3) 请结合文章画线句阐述链接材料中茅盾先生的评价。
链接材料：
它（《百合花》）的人物描写也有特点，人物形象是由淡而浓，最后，不但让人看清了他外形，也看到了他的内心。
——茅盾
(4) 文章的叙述视角有何特色？请结合文章内容，简要分析。
(5) 李华同学在读完文章后，认为文章的标题不应用“百合花”，而应以“新媳妇与小通讯员”为题，这样可以使得文章的主要人物更明了。你认为他的说法对吗？请结合文章内容，简要说明。
7. 阅读下面的文章，完成下列各题。
纸上的时光①雨越发大了，瓦楞上飘起一缕缕青烟。
②我大步跑向一户人家。看到一个男人正站在四方的水泥池子前，池子里盛着面糊一样的东西，我一眼便看出那是捣碎的纸浆。 。纸堆已有二尺来高，方方正正，淡淡的米黄色，水还在纸上流动，边沿嘀嘀嗒嗒地掉着水珠。
③这样的画面熟悉而亲切，仿佛把我带回了童年。我二姐夫就是做手工纸的，我经常跟着他去纸棚里玩，他告诉过我这个环节叫抄纸，是所有工序中最富技术含量的一环。抄薄了，烘焙后一揭就烂了；抄厚了，等到焙干，纸就烧糊了；抄得不均匀，厚的地方纸浆堆成疙瘩，薄的地方一揭就穿孔。如何做到厚薄适度，平整均匀，没有别的窍门，靠的是一种感觉，就像炒菜一样，只有通过不厌其烦的练习，才能掌握好火候。
④这里是湘赣边界的一个小山村。做纸的师傅姓黄，五十多岁，当地人。他告诉我，这里盛产楠竹。做手工纸的原材料是楠竹，从一根竹子变成一张纸，要经过足足二十九道工序。需要大半年的时间，考验的是手艺人的匠心，坐下来和时间不慌不忙地相处。
⑤湘赣边界做手工纸的历史悠久，可追溯到元代，到清乾隆年间，一度被列为贡纸，民国时期更是远销武汉、上海，出口到日本。那时候，湘赣边界到处都是做纸的作坊，几乎家家户户以此为生。到了上世纪九十年代，在机器造纸的轰鸣声里，手工纸作坊接二连三地退出了乡野。这些年，随着传统文化的复兴，手工纸再次受到人们的青睐。
⑥雨还在下着，黄师傅点起一支烟，深吸了一口。他慢慢地说道，当初他也想过要放弃，但最终还是坚持了下来。 他坚持的理由朴素、简单，就是担心这门古老的手艺失传，消失在时间的长河里。
⑦雨慢慢小了，我转到另一间屋子，看到桌上堆着焙干的纸，质地匀细，白里泛着浅黄，凑近闻一下，隐隐飘来竹子的清香。黄师傅告诉我，这种纸最大的特点是不上潮，韧性好，不易碎，不渗墨，不褪色，便于长期保存。机器生产的纸很难达到这个要求。
⑧我想到在当地图书馆看到的明版县志，也是用这种手工纸刊印的，几百年了，字迹一点也不模糊，纸张也跟新的差不多。时间这位无情的老人，他可以摧毁世上很多东西，让一代又一代的人消失和诞生，但他没能撼动纸上的一横一竖，一撇一捺。
⑨做纸匠人不由得让人心生敬意。摩挲着光洁的纸张，我想起老祖宗发明了造纸术，用智慧在这片土地上播下了文明的种子。这种古法制作的手工纸，遵循的正是这种传统的工艺。它带我们触摸到时间枯瘦的筋骨，感受到那些遥远的年代业已逝去的花开花落，涛走云飞。我得感谢这场雨，让我有了一次美丽的邂逅。
⑩雨停了，山林青翠欲滴，空气清新如洗。山那边，传来几声清脆的鸡啼。
(1) 对第⑤段插叙作用的分析，不恰当的一项是 ______ 。
A.补充交代当地做手工纸的历史悠久。
B.补充交代当地制作的手工纸曾广受欢迎。
C.说明从90年代起，当地手工纸作坊已逐渐消失。
D.表明传统文化的复兴带来了传统做纸工艺的复苏。
(2) 按要求品析句子。
①忍受着孤独与寂寞，惨淡经营着作坊，他像一个战士独自坚守着最后一方阵地。（从修辞角度品析句子）
②男人双手抓着一张吊着的竹帘，斜着往池子里一舀，随即轻轻晃动两下，纸浆均匀地布满了整张帘子，随后把帘子往高处一扬，顺势一翻，接着一抖，一张半成品的手工纸落在了压榨台的纸堆上。（从人物描写角度品析句子）
(3) 理解第⑧段画波浪线句子的含义。
(4) 联系全文，简析第⑨段中“做纸匠人不由得让人心生敬意”的原因。
(5) 简答：文章结尾段有何妙处？
8. 阅读下面的选文，完成问题。
拼搏是最美的人生状态
马祖云①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的 00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。
②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。
③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子 100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。
⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
（《人民日报》2022年02月17日）
(1) 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。
B.选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。
C.选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。
D.选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。
(2) 请分析选文第⑤段的论证思路。
(3) 请从下列句子中选其一作为选文的论据，并说明理由。
【甲】人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
【乙】胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
9. 阅读下面的文字，完成问题。
①汉字很奇妙也很有趣，充满生活气息，亦不乏哲学意味，可见先人造字之煞费苦心，让我们受益至今，玩味无穷。譬如，“静”中藏了个“争”字，“稳”中藏了个“急”字，“忙”中藏了个“亡”字，“忍”中藏了个“刀”字。个个都寓意很深，别具情怀，充满了相辅相成的辩证法、亦正亦奇的大智慧。
②就说这个“静”字吧，分开来看，一边是个“青”字，一边是个“争”字。而在我们的一般理解中，静和争是无法并存的两件事，水火不容，势不两立。人既然求静，像陶渊明那样挂冠而去，寄情田园，那就不要去争了，争得面红耳赤，你死我活，还怎么能“采菊东篱下，悠然见南山”？其实，这只是一种片面理解，静还有另外一种不同诠释：争中有静，静中有争，要想静，须先争，越想争，心越要静。
③大千世界，芸芸众生，到底都在争什么呢？如果是争名争利，那确实也静不下来，每天争得不亦乐乎，受困于名缰利锁，教他如何能静下来？但还有另外内容的争，争境界，争格局，争水平。这些争则大都是在静态中进行的。可以通过静静地学习、读书，默默地内省、觉悟，悄悄地磨炼、升华，来达到争的目的。三国大将吕蒙被嘲有勇无谋，就发愤读书，手不释卷，后来学问大增，被人刮目相看。民国时，沈尹默的字曾被嘲笑为“其俗在骨”，他也没有争辩，而是回去静心反思，苦练多年，终成一代书法巨擘，也给自己争了一口气。
④所谓与世无争，其实是一种无奈无能，佛系生态。但争也要争得有理、有利、有节、有序。争有两态，即“闹中争”与“静中争”。赤壁鏖兵，长平大战，是闹中争，结果是血流成河、尸横遍野；“十年教训，十年生聚”，“三年不鸣，一鸣惊人”，是静中争，不声不响间就奠定胜局，不露声色就稳操胜券。闹中争是刀枪相对，唇齿舌箭，擂台较劲；静中争是养精蓄锐，集聚实力，苦练内功。闹中争是百米跑，比拼的是爆发力；静中争是持久战，需要耐心与韧劲，沉得住气，不求一时之高下。善争者皆是静中争的高人，平时不显山露水，不喧嚣浮躁，表面平静，但心中可能有万丈波澜、气势如虹；而一个骄狂闹腾的人，看似气势汹汹、咄咄逼人，实则腹中空空、胸无点墨。
⑤静是相对的，争是绝对的，静与争就是静止与运动的关系。争的最高境界是不争之争，其实也就是静中之争。要想静，须先争。心静，就是不去想那些柴米油盐的琐事，但你要把这些东西先争来，才能不去想；心静，就得有一个安静的环境，窗明几净，远离闹市，这也要靠自己去争来的。越想争，心越要静。争，就要全力以赴，排除各种杂念，心无旁骛，聚精会神，这时，心静如水，不受干扰，才可能一击而中、一争而胜。
⑥人生在世，只静不争是懦夫，只争不静是莽汉，皆不可取。还是争中有静、静中有争的好，可以争得气象万千、精彩纷呈。而且，当以静中争者为上。事实证明，喜欢闹中争的，多是浅薄粗俗之辈，固可以获小胜，但不足以成大事；善于静中争者，能忍辱负重，肯卧薪尝胆，早晚会拨云见日，一飞冲天！
（选自齐夫《意林》2022年第4期，有删改）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.文章首段从汉字造字说起，首然引出本文的话题，视角独特。
B.陶渊明挂冠而去，寄情田园，说明静与争是无法并存的两件事。
C.文章举吕蒙的事例论述了可以通过静静地读书达到争的目的。
D.文章认为，喜欢闹中争的是莽汉，不足以成大事，是不可取的。
(2) 文章第④段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
(3) 文章主要表达了作者的什么观点？又是从哪两方面进行阐释和论证的？请简要分析。
10. 阅读文章，回答问题。
阅读的陪伴最温情
丁德良
①爱上阅读，各有各的因由，各有各的精彩。阅读是以认知的力量去探测世界的广袤，借伟岸的灵魂来陪伴心灵的成长。阅读之于个人，如漫漫人生里的灯盏，照亮奋斗之路；阅读之于社会，如历史进程中的星光，辉映壮美的文明之虹。
②依靠阅读，我们可以收获超出自身阅历的风景，领略更辽阔、更深邃的精神世界。可以说，人类的思想足迹有多远，阅读的空间就有多广；人类的精神维度有多丰富，阅读的世界就有多瑰丽。有书做伴，生命便不会失色暗淡；有书壮怀，灵魂便不会孤寂渺小。每个人的精神成长，人类文明的发展进步，仿佛一场登山，需要阅读这根登山杖的助力。阅读，塑造了我们更加高远的人生境界，也构筑起一个社会更加绚烂的精神胜景。
③阅读往圣哲思，心灵深处不觉增添了参悟世界的思想之力；阅读唐诗宋词，胸中悄然生发俯仰天地的文化豪情；阅读红色经典，感悟革命先辈的家国情怀，心中自然涌起蹈厉抗争的斗争气概和为国为民的奋斗热情。各类经典著作浓缩了历史的精华、文明的智慧，每读一次都会有新的收获。阅读的回馈是丰厚的，含英咀华不仅口齿生香，思想和心志也会充满澎湃能量。
④ ；大山深处，一册册趣味无限的绘本，带给多少学子以情感和美感的启迪。无论世事怎么变化、人生如何起伏，人们总能在阅读中得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖。阅读的意义在于能够让我们有深沉的文化体验，在人生中体验有温度的精神旅行。
⑤李大钊提出过这样一个生动形象的比喻：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”书是沟通古今的纽带、交流文明的津梁。古今多少梦想与奇迹、伟业与壮举、荣耀与辉煌，都成为了历史、写进了书册，成为点亮心中梦想的星星之火，化作驱散严寒的浩荡长风，激发从逆境中奋进的精神动能。思接千载、情通古今，经典以其通达启迪了我们的思想，以其至善滋养了我们的心境，以其壮丽充盈了我们的精神，以其厚重丰富了我们的灵魂。阅读经典，赋予我们更加豁达睿智、自信从容的奋斗姿态，为我们注入更加笃定刚毅、雄浑强健的前行之力。
⑥因为阅读，我们不断成为更好的自己，也因为阅读，人类不断创造更美的世界。
（选自《人民日报》，有删改）
(1) 下面对文章内容的理解有误的一项是 ______
A.爱上阅读，因由各不相同，恒阅读可以启迪我们的思想，滋养我们的心境，充盈我们的精神，丰富我们的灵魂。
B.第②段中的“人类的精神维度有多丰富，阅读的世界就有多瑰丽”是说人要有丰富的精神世界就要用丰富的阅读来支撑；而丰富的阅读可以丰富人的精神世界。
C.阅读往圣哲思、唐诗宋词、红色经典获得的人生感悟和精神成长都是相同的。
D.想要得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖，在人生的旅程中，阅读的陪伴最温情。
(2) 本文结构完整，论证严密。请梳理文章的论证结构，完成下面的表格。
(3) 仿照第④段画线句子的句式，在横线处补写一个句子，作为论据。
(4) 请结合本文具体内容，分析写作上的两个特点。
11. 阅读下面的文字，完成问题。
鸟窠
贾平凹①在我小的时候，村里有了一所磨坊，矮矮的一间草屋，挨着场畔的白杨树儿，孤零零地呆着；娘是那里的磨倌，我跟着娘，在那里也泡过了我的童年。
②过去了一个冬天，又过去了一个冬天，我们只是呆在这磨坊里。娘是经管箩面的，坐在笸篮边上，将箩儿来回筛着，面粉扬起来，雾蒙蒙的，她不说不笑，也不大变换姿势，眉儿眼儿就像个雪人儿一般的。我是专赶着那毛驴：它的眼睛被布蒙住了，套着磨杆，走着一圈，又一圈；我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈。石磨“呼呼噜噜”地响着，像在打雷，先还觉得有趣，慢慢就烦腻了：毛驴耷拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下来，歪过头去，无精打采地看那窗外的世界。
③窗外五十米的地方，有着一棵白杨，是四周最高的白杨了，端端地往上长，几乎没有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的时分，暮色里就白得越发显眼，像是从地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的几根细枝的顶端，竟有了一个鸟窠，横七竖八的柴枝儿，筑个笼筐儿形似的；一对鸟夫妻住在那里，叫不上名字，是白的脑门、长的尾巴那一类的。它们一早就起飞走了，晚上才飞回来，常常落到磨坊门口，双脚跳跃着觅食；我撒一把麦粒过去，它们却“忽”地飞去了。
④我觉得这些小生命可爱了，想它们一定也很寂寞，那么，来和我呆在一起，它们唱歌就有我听，我说话也有它们听了，它们可以一直飞到我的磨盘上，我一定会让它们把麦粒儿吃饱呢。我便从光溜溜的树身爬上去，一直爬到树顶，那里风真大，左右摇晃，使我更觉得这里不安全，就小心翼翼地抱下那个窠来了。用绳儿系着，棍儿架着，我把鸟窠安放在磨坊的门口，想晚上鸟儿回来了，就会歇在里边，赶明日我一到磨坊，就看得见它们了。
⑤但是，第二天我来的时候，那鸟窠里却空落落的；从窗口看那白杨树，鸟夫妻在叽叽喳喳叫着，焦躁地飞上飞下。它们是在哭啼呢，还是在咒骂？我大声地说：窠在这儿，窠在这儿！它们却并不理会。飞过一阵了，双双落在一枝树股上，母的偎着头，欲睡未睡，公的却静静地盯着远方，叽叽喳喳了一阵，便又都飞开去；很快，它们分别衔着一根柴枝儿，又在那梢端儿上，筑起新窠了。
⑥我真有些不明白：它们为什么要那么傻呢，它们飞过磨坊，难道没有看见窠在门口吗？但它们还是不停地衔柴枝儿筑窠，一根，两根，横竖交错，慢慢看出有个窠形了。我想，它们一定会疲倦的，疲倦了就会飞进这门口的窠里来的。我再也不去看它们，只是赶我的毛驴，毛驴蒙着眼，走着一圈，又一圈，我跟着毛驴屁股，也走着一圈，又一圈。
⑦一天过去了，那窠编好了底。一天又过去了，那窠编好了顶。鸟夫妻已经十分疲劳了，衔一根柴枝儿，要歇几次，才能衔上梢端；但放好一根柴枝儿，就喳喳地叫着，你一声，它一声的。
⑧我很嫉妒它们，但终于内心惭愧了，觉得我不该移了它们的窠，苦得它们又去创业，便将那门口的鸟窠放到白杨树下，让它们不必远路去寻材料；一放下鸟窠，就立即飞跑回磨坊。害怕它们看见造孽的是我。
⑨新窠又筑起来了，筑得比原先那个更好看呢。它们又在上边过它们的日子了，早晨依然是吵吵闹闹一阵，就双双飞了去。天总是晴朗的，有着微微的风，它们一前一后，斜着翅膀，一会儿飞得很高很高，一会儿又飞得很低很低，末了，就又一呼一应，倏尔在云天里消失了。
（选自《意林（原创版）2021年第9期，有删改）
(1) 下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A.文章开头的环境描写渲染了冷清寂寞的气氛，为下文的故事情节做了铺垫。
B.“我”把鸟窠安放在磨坊门口，是因为“我”认为鸟窠在树上的话，鸟儿会很寂寞。
C.文章第⑧段“我”嫉妒它们是因为它们在白杨树梢又筑成一个更好看的窠。
D.文章的标题“鸟窠”，既交代了文章的写作对象，也是贯穿全文的线索。
(2) “我”初见鸟儿时有什么感受？表达出“我”怎样的情感？请简要回答。
(3) 联系上下文，按照要求赏析，
①娘是那里的磨倌，我跟着娘，也在那里泡过了我的童年。（赏析加点词语）
②它们是在哭啼呢，还是在咒骂？我大声地说：窠在这儿，窠在这儿！（从描写方法的角度赏析句子）
(4) 文章两次出现“毛驴蒙着眼，走了一圈，又一圈，我跟者毛驴屁股，也走了一圈，又一圈”有什么作用？请简要分析。
(5) 文章结尾流露出作者怎样的心理？你从这篇文章中获得了哪些启示？
12. 阅读下面的文字，完成问题。
旧京茶事
赵斯近三十年来，北京的社会结构与生活方式都发生了翻天覆地的变化，且不言大的方面，就是生活的细枝末节，也充分反映了时代的更替，风尚的变迁。以喝茶为例，如今讲究的是乌龙系列，也就是半发酵茶。早在三十年前，江浙人最喜欢的还是洞庭碧螺春和西湖龙井，安徽人喜欢的是黄山毛峰、六安瓜片，而在北方人来说，最钟情的莫过于花茶了。
如今的花茶都被称为“花茶”或“茉莉花茶”，但在半个世纪前的北京，尚无这样的称谓。那时如果去茶庄买茶只道是“花茶”，伙计会对你发愣，你非要说出是买“香片“大方”，还是“珠兰”才行。
旧京的茶叶铺都会挂着各色各样的招幌和牌子，上写着什么“明前”“雨前”“毛峰”
“瓜片”“毛尖”“银毫”“茉莉”“珠兰”之类。“明前”和“雨前”是指茶叶采摘的时间，南方采茶早，“明前”就是采于清明之前，“雨前”就是采于谷雨之前。“毛峰”和“瓜片”则是说品种，“毛尖”和“银毫”指的是茶叶所取的部位。而“茉莉”“珠兰”就是采用不同花色的窨制方法了。那时买茶叶只从门口一过，就会闻到各种花儿的香气，加上茶的清香，真能让人舌底生津，身轻骨爽了。五六十年代我家住在东四，为了图近便，总是在隆福寺街东口的“德一茶庄”买茶。那是个黄颜色的两层楼，却只有一间门脸，柜台很高，架子上摆满了大大小小的锡筒或铁皮筒，满屋子都是茉莉花香。
那时虽有论斤称的，但多是论包卖的。一小包有多重？没人去打听，反正正好沏一壶。北京人买茶不会一次买很多，总认为放在家里会跑味儿，一般一次只买十包，即够沏十次的量，最多也就买上二十包而已。茶叶铺里的伙计包包儿是一绝，你要是买十包，他会给你将十小包茶码成下大上小的宝塔形，然后用绳子勒住，动作麻利迅速，绝对不会散包， 那时看着茶叶铺的伙计包茶叶真是在欣赏着一门艺术。
北京人喝花茶讲究是杀口耐泡，尤其是吃得油腻了或刚吃过涮羊肉，新沏一壶酽酽的、烫烫的茉莉花茶，真是一种享受。用茶壶沏茶比较节约，茶卤兑开水又可以浓淡由人，不像泡在杯里，一旦忘了喝，茶就凉了。过去京津两地的京剧演员有饮场的习惯，就是正在演出中，跟包的也会走上台去，递上个紫砂小茶壶，于是这位“角儿”就会背过身对着壶嘴饮上一口。这壶里的茶叶也多是茶卤兑出来的，该饮场的时候，跟包的会将不谅不热的茶送上。其实，与其说是怕口干，毋宁说是为了摆谱儿。
北京的老茶馆儿是旧北京的一道风景线，老含先生以此为依托创作了话剧《茶馆》是不无道理的。我小时候对茶馆儿当然是没兴趣的，但对茶馆儿里说书的却颇为向往，远处的没去过，但离我家最近的那家，却在茶馆儿门口听过不少回“蹭儿”。当时东四牌楼东路南的永安堂药铺旁有家茶馆儿，名字记不起来了，但是闭上眼睛还能想出当时的样子，恍如昨日。
再说到喝茶，家里与外面的不同还在于烧水的燃料，一般家里的水是用煤火烧的，而柴火烧的水沏茶更有味道，尤其是沏花茶，似乎更好喝。有次我在泰山上喝茶，好像就在中天门附近，茶是当地农民卖的，用柴火点火，茶虽很差，但沏出来却很香，有点烟火气。用它沏清茶可能不好，但沏茉莉花茶却很不错。
现在的茉莉花茶总觉得不如从前，不过多少年就是好这一口，恐怕改不了了。可惜别人送我的上好的乌龙系列，都转手就送人了。爱喝花茶的毛病总是被雅人嘲笑，任他去罢。
（有删改）
(1) 下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A．文章谈老北京茶事，从容不迫的文字里有深厚的文化积淀和独特的生活体验。
B．开篇指出社会风尚的变迁，并以茶事为例，对比各地的饮茶喜好，引出下文。
C．第五段提及京剧演员的饮场习惯，展现了京津两地京剧园的文化和世故人情。
D．文章行文和《昆明的雨》颇相似，都以人的活动历程为线索，串联起景与物。
(2) 文章展示老北京坐活画面，其中穿插回忆了“我”经历的哪几件往事？请简要概括。
(3) 文章第三段为什么列举那么多茶的名称并分类介绍？请简要分析。
(4) 联系上下文，按照要求赏析。
茶叶铺里的伙计包包儿是一绝，你要是买十包，他会给你将十小包茶码成下大上小的宝塔形，然后用绳子勒住，动作麻利迅速，绝对不会散包，
①从人物描写的角度赏析加点词语： ______ 。
②从语言风格的角度赏析划线句子： ______ 。
(5) 文章最后一段有何妙处？请简要分析。
13. 阅读下面的文字，完成问题。
桃花鼓声安塞
刘成章
安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。
二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。去安塞路不好走。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。路的两侧，有崛起不久的高楼大厦、石箍窑洞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。
打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞……霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。
杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
安塞的丘陵沟壑里，奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。
早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队 -塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（有删改）
(1) 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 ______
A.第1段讲述了关于真武洞飘出桃花瓣的浪漫故事，为文章增添了神秘的色彩。
B.第5段画线句连用了四个“红”字，从不同方面表现孩子们身上的喜庆与热情。
C.作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花，更喜欢北国激越轩昂风风火火的安塞桃花。
D.作者以充满诗意又激情的文字，热情地赞美了富有地域特色的陕北民俗文化。
(2) 作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。
(3) 下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言角度赏析它们的异同之处。
句子 赏析
甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。
《桃花鼓声安塞》 ①相同点： ______
②不同点： ______
乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
《安塞腰鼓》
(4) 文章是写桃花鼓声安塞，作者为什么还要讲述安塞悠久的历史？请简要分析。
(5) 文章以“桃花鼓声安塞”为题有什么好处？请简要分析。
14. 阅读下面的文字，完成问题。
晶莹世界，燕飞翔
李春雷① 1988年前后，我在河北大学作家班读书。班上有一位长我十多岁的席姓学兄，来自河北省西北部的张家口崇礼农村，他时常谈到家乡的情景：燕山深处、贫穷、不少人住窑洞；冬天奇冷，竟然零下四十摄氏度。
②我的老家在河北省最南部，虽然也贫穷，却没有人住窑洞；虽然也寒冷，却不过零下八九摄氏度。我，真是难以想象如此贫穷和酷寒中的人类生活。
③听他讲述，我印象最深的还是冰雪。外地人面对冰雪，均小心翼翼、蹑手蹑脚，而那里的人们，每人一个冰车、两个冰锥，在冰雪上来去如飞，比步行快多了。日子虽然寒冷，虽然贫穷，却也有独特的快乐啊。
④白驹过隙，一晃三十多年。这期间，由于路途遥远且偏僻，我从未去过崇礼。虽身未至，却常耳闻，知道那里是全国有名的贫困地区，但同时又听说那里侧重发展冰雪产业。于是，我的心头便常常浮现出燕山深处的那一片晶莹世界：群山黑瘦瘦，冰雪白胖胖，人们轻盈地滑行，宛若梦境。
⑤实在没有想到，这片寒冷寂寞的土地，却在悄悄地发酵，逐渐成为世界冰雪运动的中心之一。甚至于，第 24届冬奥会场馆也落户于此。转眼间，崇礼，已成为世界的焦点。
⑥在北京冬奥会开幕前的 2022年1月中旬，我终于走进了燕山深处的崇礼。
⑦这里的山，不高不低、肥肥墩墩，仿佛老天专门为了某项产业而设计。的确，此地位于内蒙古高原向华北平原的过渡带，又是阴山余脉与燕山山脉的交会处，山体高大却平缓浑圆，格外适合冰雪运动。
⑧这些年，人们的经济收入丰厚了，生活节奏加快了，精神追求多元了，便将目光投向了这片位于北京之西的山地雪原。大约在 20世纪90年代，崇礼就有了现代化滑雪场，而冰雪运动更是一个乐趣无穷却又方兴未艾的精彩世界。
⑨真正的滑雪者，喜欢的是速度、激情、美感以及征服自然的成就感。没错，当你站在雪山之巅，漫天飞雪模糊了视线，远处的风景犹如一幅意境优雅的油画。你穿着鲜艳的滑雪服，带着新潮的滑雪镜，脚踩滑雪板，手舞滑雪杖，从高处飞速滑下，寒风在耳外嗖嗖作响，白雪在脚下哗哗犁开。身体在雪原上飞舞，心情也在天地间飞舞，忘记了烦恼，忘记了疲劳，忘记了时间……此时，远离城市喧嚣的莽莽雪原，就是你放飞生命的悠扬舞场！那种飞翔，是身体的放飞，更是精神的高蹈。
⑩如今，崇礼已建成七大滑雪场。崇礼的山间，哪里还有窑洞和土房，到处是现代化的精致楼房。我也终于见到了席学兄。他原是当地作协主席，现已退休。他告诉我，每到冬天，全国各地的滑雪爱好者，便如燕子逐春般来到这里，长住几个月，尽情享受热“雪”沸腾的欢乐。他虽年老，也正在跟着儿孙辈学习滑雪。说着，他笑了，笑声一如冰雪般晶莹闪亮。
顺着他烂漫的笑声，我看向那一望无际的燕山。千千万万个山头，披着厚厚的积雪，白白胖胖，像一只只白兔、一群群绵羊、一匹匹骆驼，静卧着，微笑着。
我突然想，这片中国北部的山脉，为什么取名燕山呢？
“燕”字始见于商代甲骨文，象形字，形肖燕子。在古代，燕子，是春使者，又是吉祥鸟。在古汉语中，“燕”又与“匽”“宴”同义，是安宁幸福的象征，比如新婚燕尔、燕燕于归、燕乐，等等。可见，“燕”字寓含着先民们美好的梦想。
是的，如果说过去的燕山山区，遍布贫穷，山民们即使有着原始的冰雪之趣，也多是无奈的苦中作乐。那么现在，整个燕山区域已经富裕起来、美丽起来。过去沉重如山，如今身轻如燕。燕山，这乌黑与雪白的精灵，和太行山、大别山、井冈山等一起，恰似一群矫捷的燕子，轻盈起来，飞翔起来。
这群燕子，是春燕，是紫燕，是海燕。它们衔着和平枝，带着导航仪，飞在新时代，飞向中国梦……
（选自2022.2.11《河北日报》，有改动）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.文章通过第一人称的手法，直接、自然地表达了作者自己感动于燕山巨变的思想感情。
B.文章富有诗意的标题，不仅点出文章的写作对象，而且在结构思路上具有线索的作用。
C.文章按照时间先后顺序来进行叙述，次序井然，文气自然贯通，使文章显得条理清楚。
D.文章多处写席姓学兄，前后呼应，突出表现他是燕山巨变的设计者、参与者和见证者。
(2) 三十多年前和现在的崇礼分别是怎样的请简要概括。
(3) 结合语境，按照要求作答。
①这片寒冷寂寞的土地，却在悄悄地发酵。（加点词语的含义）
②千千万万个山头，披着厚厚的积雪，白白胖胖，像一只只白兔、一群群绵羊、一匹匹骆驼。静卧着。微笑着。（赏析句子）
(4) 文章第 段的内容有何作用？请联系前后文段简要分析。
(5) 最后一段有何意涵？请从文章主旨结合全文简要分析。
15. 阅读下面的文字，完成问题。
爷爷的心愿
轩获
(1) 杜安家考上军校了。入学之前，部队特批他一周假，让他回去看看老人。
(2) 杜安家原来叫杜安邦，是爷爷起的名字。上初中之前，他在学校里是出了名的调皮捣蛋。有一次，班主任指着他的鼻子说：“就你，还想安什么邦，能安好家就不错了！”没承想，经老师这样一说，“杜安家”这个名字在学校就叫开了。
(3) 杜安邦心中忿忿不平，回到家里就跟爷爷哭诉。他以为爷爷会护着他，说不定还会去跟老师论论理。但没有想到，爷爷听后反而劝他：“叫安家和叫安邦差不多，图的都是平平安安。我看就改成安家也挺好。”一来二去，杜安邦就变成了杜安家。
(4) 这件事很快就被大家淡忘了，可杜安家心里一直像堵了块石头。打那以后，他不仅学习认真起来，各方面的表现也如同换了一个人，还考上了县里最好的高中。
(5) 高考成绩揭晓，杜安家以23分之差无缘理想的军校。落榜后，父母没有给他太大压力，劝他复读一年。可有一天，他突然向全家人宣布：“我想好了，决定去当兵！”
(6) 没想到，家里首先提出反对意见的是爷爷，他拿着拐杖敲着地面，声音颤抖地说：“要上学俺支持，要想当兵，门儿都没有！”
(7) “为啥不同意俺当兵？您也当过兵。”杜安家没有退让，梗起脖子反问起爷爷来。爷爷一听火气更大了，举起拐杖就向他打来。这可是爷爷第一次当着父母的面打他。
(8) 爷爷早年的确当过兵，还参加过淮海战役。当年攻打徐州时负了伤，后因行动不便，跟不上队伍，才无奈回到了豫东老家，至今腿上还留有5块弹片。
(9) 杜安家从小就爱腻在爷爷怀里，听他讲打仗的故事。爷爷讲自己当年如何在夜深人静时去捉敌人的哨兵，如何化装成小贩到城里去侦察……讲得绘声绘色，让人百听不厌。从小在杜安家眼里，爷爷就是一个英雄。
(10) 他觉得爷爷是老了，感情变得脆弱。他甚至揣测，爷爷或许是担心自己哪一天离开人世时，他这个长孙不能守在身边。
(11) 杜安家离家那天，爷爷没来送他。
(12) 杜安家入伍来到了陆军某合成旅。这个旅是全训部队，官兵们天天铆在训练场上。训练强度虽然很大，可杜安家一天也未耽误学习。功夫不负有心人。两年以后，他如愿考上了心仪的军校。
(13) 收到杜安家的报喜信后，爷爷那个高兴劲儿就甭提了。平时不爱出门的他，那几天从村子这头走到那头，若碰到熟人，就以自己眼睛昏花认不清字为由，让人念信。每次别人念完，他还要感叹一句：“我的乖乖，真是有出息啦！”
(14) 杜安家休假回家那天，爷爷一大早就起来，出村一里多地，到高速路口去迎接他。
(15) “我的乖乖，你可回来了，长高了，结实了……”两年多没见的孙子终于出现在面前，爷爷上上下下端详着杜安家，高兴得眼圈发红，声音颤抖。杜安家一下子抱住爷爷，将脸贴在他那愈加苍老的面颊上。
(16) 回村的路上，走到一片稻田边，爷爷突然停了下来。夕阳下，几块墓碑孤零零地立在远处。爷爷叹了口气，问杜安家：“你知道那里埋的都是谁吗？”杜安家摇摇头，用询问的目光看着表情凝重的爷爷。
(17) “说来话长啊，这几个都是俺打小一起长大的伙伴，像亲兄弟一样。后来，一起参军，又一起上了战场，结果俺回来了，可他们都牺牲了。那都是他们的衣冠冢啊……”说到这里，爷爷的声音有些哽咽，再也说不下去了。
(18) “过去俺反对你当兵，是有私心。爷爷是从死人堆里爬出来的，知道当兵就要打仗，那枪子儿可不长眼……但你到了部队以后，我想明白了，打心眼儿里高兴，你不愧是军人的后代。没有国哪有家？作为一个男娃，光守住家，永远没出息！”
(19) 杜安家心中一热，他突然觉得爷爷虽然背驼了，头发也全白了，但在他身上，那股军人气概一点也没变……
（选自《解放军报》，有删改）
（1）下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A.文章开篇交代了杜安家考上军校，准备回家探亲的事情，引出下文。
B.第（2）（3）段写杜安家名字的由来，为杜安家后来决定去参军起了铺垫作用。
C.第（6）段和第（15）段中的“声音颤抖”意思不一样，前者指生气，后者指开心。
D.文章叙事语言优美，情感真挚，结尾处杜安家“心中一热”意蕴丰厚。
（2）文章多处运用对比手法，请举一例，并简要分析其作用。
（3）结合语境，按照要求赏析文中画线的句子。
①爷爷竟然不同意他当兵，这让杜安家怎么也想不通。（分析加点词的表达效果）
②爷爷说到这里，用力拍了拍杜安家的肩膀，脸上流露出欣喜自豪的神色。（从描写手法角度赏析）
（4）文章第（16）～（18）段描述了爷爷和杜安家路过几块孤零零的墓碑时停下来，用意是什么？请简要分析。
（5）文章以“爷爷的心愿”为题，有什么含义？请简要概括。
16. 阅读下面的文字，完成问题。
习近平总书记强调：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”以美育人、以文化人，对于立德树人具有不可替代的作用。
中华民族拥有 5000多年灿烂文明。今天，美在中国有了更加多元、开放、包容的形态。弘扬中华美育精神，用美育涵养“美丽心灵”，不妨从教育引导年轻人热爱艺术开始。当代中国，各种艺术形式和多种艺术风格碰撞交汇，琳琅满目。在“雪如意”“冰玉环”等冬奥会场馆，可以感受中华优秀传统文化的深厚内涵，欣赏丰富多彩的中国元素；透过敦煌壁画，可以感受中西文明交融的历史，体会不同文明交相辉映的魅力……年轻人通过认识和理解中华大地上的优秀艺术作品，可以增强文化自觉和文化自信。
引导年轻人欣赏中国文艺作品之美，有助于增强做中国人的志气、骨气、底气。在源远流长的中华美学传统中，古代先贤们秉承“德艺双馨”“艺品如人品”等理念，将优秀道德情操和家国情怀融入美学的内容与形式之中，通过文学艺术作品呈现出来，感染着一代代中华儿女。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。比如，从范仲淹的《岳阳楼记》等作品中，我们可以感受到赤诚的家国情怀和昂扬的精神面貌；在《千里江山图》中，能领略锦绣河山的壮丽和创作者纯真质朴的爱国之情。新时代的年轻人对中国优秀传统文化有着先天的亲近感，引导他们接近和感受优秀传统文化和艺术，有利于树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
我们在引领年轻人欣赏优秀文化艺术作品的时候，要更加注重强调作品的格调品位与精神高度。比如，通过欣赏海峡两岸各持半部的《富春山居图》，坚定祖国完全统一的信心。作为美的创造者，当代年轻人也在积极记录这个时代和它的独特之美。在他们的作品里，可以感受到更开放多元、更具时代感的艺术表达。比如，有关怀务工者、留守儿童生活状态的作品，有表现“中国天眼”射电望远镜，神舟飞船等重要成果的新山水画、新静物画，还有体现新时代年轻人新风貌的影视作品等。这充分说明，接近美、欣赏美，涵养“美丽心灵”，才能发现美、创造美，用心用情拥抱美好时代。
我们相信，更懂得欣赏自己国家、民族之美的年轻一代，也是在国际交流中传播美的使者。培养年轻人懂得欣赏中国之美，让他们爱上中华优秀传统文化与艺术，连接中外，并把这种精神和气质传递到全世界，一定能让世界更多更好地听到中国声音、中国故事，从心底欣赏中国之美。
（摘编自杨帆《用美育涵养“美丽心灵”》，有删改）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.文章从“以美育人、以文化人”的具体做法角度阐述美育的功用，视角独特。
B.第2段从引导年轻人热爱艺术的角度阐述用美育涵养“美丽心灵”的必要性。
C.第3段中通过列举具体的事例进行对比，突出欣赏优秀文艺作品的重要意义。
D.美育的目的既在于立德树人，传递中国精神，也在于传播优秀传统文化。
(2) 为什么要用美育来涵养年轻人的“美丽心灵”？请简要分析。
(3) 文章第4段说“通过欣赏海峡两岸各持半部的《富春山居图》，坚定祖国完全统一的信心”，请依据下面的链接材料佐证这一观点。
【链接材料】《富春山居图》描绘了富春江两岸初秋景色，笔墨清润，意境简远，被誉为“画中之兰亭”。它在清顺治七年因焚烧损坏，分成长短两卷，短卷被称作“剩山图”，长卷被称作“无用师卷”。1949年，“无用师卷”随着国民党败退迁台；1956年，“剩山图”被浙江博物馆收藏，从此两卷隔海相望。
2011年，经过海峡双方的共同努力，“剩山图”和“无用师卷”在台北故宫联合展出，分隔多年之后，两卷终于重逢。在《富春山居图》合壁十年后的2021年，两岸人民提出了期待它能在大陆再次“合壁”的愿望。
17. 阅读下文，完成问题。
地铁站台的背影
李小雅①“请退回黄色安全线内！”“列车马上要关门了，不要再上了！”地铁站台上的人群在列车即将关门的时候，总是特别疯狂，仿佛因挤不上列车而被迫与人分离，是一件比割肉还痛苦的事。这是“国庆黄金周”出行高峰期。拥挤的人群，密集的脚步声，生怕走散的高声叫喊，都在人们的意料之中。
②“请排队有序等候列车！……”小析的叫喊声淹没于一片嘈杂声浪。他只有打开喇叭，扯着嗓门大喊，并辅之以疏导人流的指示动作，才得以被人注意。
③“请排队有序等候列车！……”几个小时过去，小析已精疲力竭。他是一名地铁志愿者，每当人流量激增的节假日或周末，他都会来到站台维持秩序，保证乘客的安全。
④事实上，小析的穿着十分显眼：荧光背心，红色绶带“地铁志愿者”的金字闪闪发光。 在等候列车的空当，虽身在人群之中，小析的心思此时短暂放空。他想起了他已一整年未回的遥远的家。
⑤小时候，母亲总是在小析放学到家前，就做好了一桌热腾腾的饭菜。快到家门口的小析闻到饭菜香，就迫不及待地冲上楼。后来，小析的身高蹭蹭蹭地一下子超过了同龄人，并顺利入选进了市篮球队。随着训练强度的增加，学业负担的加重，小析感到烦闷无趣，想要逃离这里的一切。后来，他考到了离家很远的大学，开始了全新的生活。小析在新环境里适应良好，结交了许多新朋友，也加入了志愿者这个大家庭。一年过去了，这一年，他再没回过家。
⑥“列车即将进站，请乘客们注意安全……”广播响起，把小析拉回到了现实。他赶忙打开喇叭，指引着乘客们有序等候。“先下后上，那位小伙子，请等一下！”两个方向的人流碰撞，又是一阵混乱。在忙乱之间，突然，小析看到在前一节列车排队等候的乘客里有一个熟悉的身影。
⑦“妈！”
⑧小析又惊又喜，那不就是一年没见的妈妈？她怎么会只身一人来到这里？难道是在找我吗？霎时间，
⑨那个在人群中显得弱小的背影，那个白了头发、朴素整洁的人，就是记忆中每天做好一桌丰盛的饭菜等我回家的妈妈吗？可是眼下，这节车厢的乘客正往车内挤，在小析面前，隔着一道坚固的流动的人墙……
⑩“列车即将关门，请注意安全！”小析回过神来，赶忙阻止了还在车门与站台间不甘放弃的一位大叔，“您别挤了，您的背包上不了啦！”车门关上了，小析抬眼望去，那个身影已不见。他追着车跑，但始终再也没有看见她……
“喂，妈！我看见你了！”小析慌忙掏出手机，打给母亲。“什么？你回来了吗，儿子？”母亲的语气里流露出惊喜。“妈，你在家？”小析听出电话里的背景并不嘈杂。“在啊，在准备午饭呢。你这孩子，回家了也不说一声！”母亲这时停下手中的活，语气中的惊喜依然不减。“妈，对不起……”小析明白过来，刚才那个背影并不是母亲，只不过是他认错了。“妈，我刚刚把别人的背影认成你了。妈，我好想你！我在当志愿者，别人放假的时候都是我最忙的时候。我过年的时候，一定回家。”此刻，小析终于明白他其实很想家，想念妈妈可口的饭菜，想念小时候妈妈温暖的怀抱和鼓励的眼神。
“儿子，妈妈想告诉你，你真让我骄傲。为别人付出，无私奉献，不求回报，你做志愿者，妈妈很开心。” 他知道，在每一个平凡的岗位上奋斗着的人，都是不平凡的。而正是有这么多人并肩作战，无私付出，这个社会才会更加美好。
小析越来越觉得，自己身上佩戴的“地铁志愿者”绶带，分量沉甸甸的……
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.小说的标题“地铁站台的背影”起到了设置悬念，激发读者阅读兴趣的作用。
B.第④段画线句巧妙引用了杜甫的诗句，表现小析高个的特点，语言诙谐风趣。
C.第⑦段独句成段，强调小析内心深处渴望见到妈妈，突出母子相见时的惊喜之情。
D.这篇小说构思巧妙，情节虽然没有太多曲折，但合乎情理，读来让人颇有感触。
(2) 第⑧段、 段划线处小析两次流泪的心理有何不同，请简要分析。
(3) 简析第①段环境描写的作用。
(4) 第⑤段插叙了一段小析的成长经历，有什么好处？请说出两点。
① ______
② ______
(5) 结尾写小析觉得自己身上佩戴的“地铁志愿者”绶带，分量沉甸甸的。他为什么觉得“沉甸甸”？请简要分析。
18. 阅读下文，回答问题。
在泉州听南音
谢冕①典型的闽南院落，厅堂成了演唱者的舞台。观众散落在两边厢房的屋檐下和天井中。周围有很多花木，天黑，看不清花木的品种，仿佛有白玉兰，幽幽的香。这是一所宁静的闽南院落。筒单的条凳，不设茶座，听众可自由往来，有人在暗中送茶水，脚步也是轻的，怕惊动别人。
② 南音演出不收门票，在泉州，这是家常的社区活动。好在大家都守规矩，没有喧闹的，听众很有品位，也不大声说话。南音的好处是静静地欣赏。要是北方的京剧，那些京胡和锣鼓未免有些喧腾。南音不同，它的优雅犹如南国天空舰过的云朵，或者是那花间轻轻游荡的流萤。
③泉州的这一个夜晚，完全是意外的收获。这天从崇武访友归来，入住一家宾馆，宾馆地近文庙，边上就有南音演唱。于是出宾馆旁门，便入了这院落。这里已是一派萧管清绝。我们悄然人座，举目望那厅堂，灯影中坐着四位白衣白裙的年轻女子，持紫檀板的，吹洞箭的，抱南琶的，另有一位品笛的，她们是伴奏。此际款款而入的，是一位同样白衣白裙的女子，她一样高贵地馆着发。此刻全场静默，她是主唱。没有人报幕，也没有鼓掌，一切都是默契的。主唱轻轻一俯身，檀板轻拍，那伴奏的乐声就起来了。
④南音的演唱用的是闽南方音，但演唱中的尚文多读的古音，因此，即使是当地人，也来必全能听懂。幸好配有字幕。看那字幕，问句古雅清做，宛若牡丹亭或西厢记中的句子，但亦有便白的闽南俗语夹置其间。字幕内容多是相会无期、情思杏奋之类。她就这样轻轻地唱着，过回婉转，如歌如泣，如怨如诉。那唱词，那韵味，那情调，连逆而过徐，惟侧而缠绵，宛若是，天边那一声裂帛，飘落如陨星，宛若是，山涧那一曲浅滩，隐忍地叹息。
⑤我被那哀婉之情缠着，丝丝缕缕，缠绕得难以解脱。她的哀愁，她的叹惋，一声声都是花间雨露，带着那淡淡的泪痕。我听不懂那唱词，却领略了那份牵挂，那份深情，那份情爱，那份怨尤……
⑥南音似无念白，只是吟唱，听南音不是习惯上的看演出，其实全靠清唱。它不出现剧中人，演唱者总是“代言”，故而并无传统意义上的表演，只听凭一人曲幽地唱着，不高亢，不激越，情到深处亦不懒遵，读清是有的，哀婉是有的，但却是无以柜绝的让人沉醉，沉醉于她的哀痛之中。
⑦史载，南音（或南曲）为宋元时南方戏曲和散曲所用的诸种曲调之统称。大都渊源于唐宋大曲、宋词和南方民间曲调。盛行于元、明，用尚以南方语音为标准。据统计，《九宫大成南北问宫谱》所收南曲曲牌有一千五百余种，其中有梅花操、八骏马等十大名曲。这些曲牌成为宋元南戏和明清传奇的主要曲调，泉州的南音溯源于此。南音当日自江浙一代南移，渐行渐远，直抵刺相旧州，演变而为今日保存完好的泉州南音 ---它是一块有声无形的晶光闪亮的戏曲音乐活化石。
⑧泉州的这一个夜晚，听着南音，不由地想起一个泉州人，如今他已远去，他用美丽的想象再现了南音的无限风情，他的诗句中飘洒着千载的余韵——南方少女的柔情，在轻歌慢声中吐露；我看到她独坐在黄昏后的楼上，散开一头刚洗过的黑发，让温柔的海风把它吹干，微微地垂下她湿的眼帘，发出一声低低的叹息。她的心是不是正飞过轻波，思念情人在海的远方？还是她的心尚未经热情燃烧，单纯得像月光下她的白衣裳？当她抬起羞涩的眼凝视花丛，我想一定是浓郁的花香使她难过。
（蔡其矫《南曲 又一章》）⑨泉州的这一个夜晚，我听到的所有悲歌都发自女人的心的隐秘之处。生命总是旷古至今无限延续的相思和爱的哀哀的念想与追忆，一丝一缕，都扯着泪痕与血斑。年轻的美丽的生命，总在这种患苦的咏叹中渐渐老去，一代又一代，这是何等抵心的恒久的悲哀 !这种悲哀伴随着世世代代，永远的痛，却是永远的新，永远的传承，却是永远的痛。春风，秋月，朝朝暮暮，总是这般痛心的感动和沉醉，一个夜晚接着一个夜晚……
（《文汇报 笔会》，2016年6月）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．文章叙写“我”在泉州听南音的一次经历，表达“我”对南音深刻的理解和感受。
B．第⑤段将“哀愁”“叹惋”比作“花间雨露”，化无形情感为可触碰的有形之物。
C．“我”沉醉于演唱南音的女子的哀婉和沉痛之中，表达“我”对年轻女子的同情。
D．文章语言典雅，长短句交错，对泉州南音的唱词、曲调等展开了细致入微的描绘。
(2) 第②段为什么要写北方京剧的京胡和锣鼓？请简要分析。
(3) 第⑦段插入历史记载，有什么作用？请简要分析。
(4) 结合语境，按照要求赏析。
①南音演出不收门票，在泉州，这是家常的社区活动。（赏析加点词）
②我听不懂那唱词，却领略了那份牵桂，那份深情，那份情爱，那份怨尤……（赏析句子）
(5) 文章中三处“泉州的这一个夜晚”，其内涵有什么不同？请简要分析。
19. 阅读下面的文字，完成下面小题。
“弯”转多情
史丽娜①真是一个奇迹。
②京杭大运河违背了水发于山止于海的规律，还故意犯了个方向性错误，载着 1794公里各种方言讲授的故事由南向北娓娓道来。还有想不到的，不是山路却有十八弯的曲折：从山东四女寺到沧州连镇谢家坝，直线距离只有52公里，大大小小的弯出场却有87次。
③连镇谢家坝在 58个大运河世界遗产点中，占一席之地。自然，谢家坝首先是个弯，其次才是坝。是在“弯”坚持不住水流时，“坝”才挺身而出的。第一次见到谢家坝，正是暮秋，草枯水尽。河床内的黄土咧着嘴，喘着粗气向岸上张望。我在暮气中遥想两百年前的两个场面：一个是洪水漫出堤坝，百姓死伤、庄稼被毁；一个是糯米船停靠岸边，百姓们纷纷取出自家的锅，在空地上熬制糯米粥，滤出糯米浆，与白灰、黄土混合，一群男人光着脊背喊着号子用木棒夯打地基，汗水滴在糯米浆中，一闪一闪。这画面出现在多个清晨、黄昏和太阳滚烫的中午。“谢家坝为清朝康熙晚期谢宗枋出资所建。”《百年沧桑谢家坝》里这句话，终于让藏于民间的谢家枋走向百姓心中。
④两千多年了，运河两岸的人，从南而北，由北而南，弯里来，弯里去，曲中求直，打磨、融合。
⑤吴桥是运河进入沧州的第一个弯，以“锣歌”开场，让生活有仪式感，大人孩子都是主角。孩子用拇指拖着油瓶醋瓶走；行人在雨天鼻尖顶着雨伞走；小姑娘把碗在头顶旋成花朵；空中是飞人的主场。历史上飞向世界各地的孙福友、史德俊、王汝利及当下的“鬼手”王宝和们，组成了一个沧州杂技艺术之弯。 2006年，被国家列入第一批国家级非物质文化遗产名录的吴桥杂技，就是“杂技”敲开的通向世界各国的大门。
⑥我并非土著沧州人。当我从家乡唐山那场惊心动魄的灾难中爬出来，废墟中支离破碎的记忆形成的波涛很快与运河的波涛叠加。中心城区解放东路南，一个意味深长的弯拐过，江南的旖旎风光便扑面而来。南川楼，这座始建于明朝嘉靖初期、葬身于战火的长芦盐运司官方建筑，深知历史不怀疑、不抛弃的秉性，一心一意地为大运河怀中的一个居民区代言。似乎，大运河上，依旧帆影林立，两岸叫买叫卖声时时停下来，目的是深吸一口咸湿的空气，然后借着这咸湿的力量，声音再次此起彼伏。
⑦这座小城也因了大运河的福祉正悄悄变化。商场林立在运河两岸。火车、高铁与大运河平行的模式继续南来北往。这座小城不一定成为某个剧本的主角，但绝不影响有心之人成为某一行业的主角。这是纪晓岚、张之洞、王蒙、蒋子龙等一大批运河人的现身说法。
⑧运河在兴济深深一躬，这是告别的方式，它要带些礼物一路北上了。
⑨闻着香味先来品兴济的羊肠汤，都说这羊肠汤牛气冲天。要想明天早晨吃，必须提前一天预约，还不一定能约上。看一眼，口水就能流出。热气腾腾的大锅里，滚着肥白的羊汤，抓一把小肠、血肠，麻利地切成寸断，放入锅中，手要麻利，迅速拿出，再放入碗里，一勺热汤浇下去，盐、味精、香菜、辣椒，再来点原汤，热辣香浓，红白相间。品味儿，解馋，上瘾。小餐也可饕餮呀。喝完羊肠汤，如果油腻，走，去司马庄。那里是蔬菜的王国，“福田玉枝”“香蕉西葫”“玉笋萝卜”“板栗青南瓜”，没听说过吧！“人无我有，人有我新”。“特”字当头，小富即安对司马庄来说，早已过时，司马庄只把自己送到未来，绝不放回原处。还有青县的红木家具，它们有穿越明清盛世的功能。这些来自走街串巷收旧家具的创意，不仅用料考究、雕刻精致，最主要的全部采用榫卯结构……
⑩在沧州运河的最后一个弯里，回过头，我看见了真正的繁华，是大运河文化的重生与蜕变。货已装船，帆扬起来了，迎风而动。
（有删改）
(1) 下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A.第③段实写“我”到谢家坝看到洪水漫坝、百姓修建谢家坝的两个场面。
B.第⑤和第⑦段写孙福友、纪晓岚、张之洞等运河人，为文章增添了文化色彩。
C.文章大量运用拟人的修辞手法，生动地表现“我”对大运河的理解和感受。
D.文章以大运河的“弯”作为行文的线索，串起了作者的所见所感，视角独特。
(2) 大运河的湾主要“转”了沧州哪些地方？请根据提示填空。
______ —— ______ ——沧州中心城区—— ______
(3) 联系上下文，按照要求赏析。
①中心城区解放东路南，一个意味深长的弯拐过，江南的旖旎风光便扑面而来。（赏析加点词）
②喝完羊肠汤，如果油腻，走，去司马庄。（赏析句子）
(4) 文章第②段写京杭大运河“违背规律”“故意犯错”有什么好处？请简要分析。
(5) “弯”转多情的大运河给运河两岸带来了哪些“福祉”？请简要分析。
20. 阅读下面的文字，完成问题。
近几年，随着传统文化的复兴，汉服逐渐成为一种流行元素，穿汉服也从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示， 2020年中国汉服爱好者达500多万人。像汉服热这种把融入了中国传统文化元素的商品作为消费时尚的现象，被称为“国潮”。
国潮作为现代时尚景观中的独特呈现，其创意来源于优秀传统文化，外在形式则吸纳并融汇了当代大众审美。这种先锋与复古碰撞的创意，在追求个性化表达的青少年群体之中颇具吸引力，因此越来越多的产品开始搭上国潮的列车。
如今，商品不再是仅有使用价值的物品，而更具有符号价值，人们消费某种商品，更多是为了获得商品所承载的符号意义。购买和消费国潮产品不仅是一种经济行为，更是一种文化行为。在使用价值不变的情况下，国潮产品之所以受到追捧，关键是人们内心深处的文化自信被唤醒，希望通过时尚的形式走进并了解传统文化。
国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如，一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品，说白了，不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。还有一些国潮产品在设计中跟风猎奇，把诗文字词、典籍图画、车马舟船等古风元素进行生硬嫁接或胡乱杂糅，通过所谓后现代艺术化处理装饰门脸以示复古。国潮不是一种简单的包装，而是传统文化与现代审美的深度融合，是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力，需要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取，同时还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系，即传统文化到底是品牌营销的策略手段，还是产品应该具有的内在品质。毫无疑问，国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看，国潮产品厚植于优秀传统文化土壤，是本土文化精神现代化重构中的重要内容，具有鲜明的民族性与活泼的时代性。
国潮代表了我们的文化自信和文化自觉。什么是文化自觉、文化自信？就是在潜意识中，对自己的文化有一种虔诚的信仰，对自己的历史有一种自觉的传承。因此，国潮产品不能投机取巧，其发展的动力及意义应该落脚于传统文化的现代化更新，用现代商品的新颖形式实现文脉的自觉传承。
（摘编自唐尚书《国潮不是一种简单的文化包装》）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.汉服等国潮产品吸引了500多万追求个性表达的青少年群体的喜爱。
B.当前国潮产品成为了传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。
C.某些印着古代物件或拼接古风元素的产品不一定是真正的国潮产品。
D.本文先提出一种现象，再分析本质，接着指出问题，最后提出建议。
(2) 2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”是不是国潮产品？请结合文章内容和链接材料谈谈你的看法，并说明理由。
【链接材料】
“大家都在探讨冰墩墩带动的国潮，中国设计师要去挖掘中国传统文化。但传统文化和传统文化的视觉元素，是两个不同概念。我们要向过去挖宝，寻找中国文脉，但不是简单地把祖宗的视觉元素贴在产品上。尊重中国文化，真正地要去读懂中国。”“我们今天的设计不能停留在元素思维上面，包括讲中国传统故事，应该是系统思
1. 阅读下列材料，完成下列各题。
涵养几分静气
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。 严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
(1) 下面对文中“静气”的理解不正确的一项是 ______
A．静气是保持沉默，安安静静，不该说话时不说，该说话时就说。
B．静气是不受外界干扰的定性，宁静专一的心态。
C．静气是临事不惧，处变不惊，气定神闲的从容不迫的气度。
D．静气是一种“淡泊”的心态，是心无杂念，淡泊浮名，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的修养与境界。
(2) 文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？
(3) 阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。
2. 阅读下面的文字，完成问题。
古建筑门钉的运用智慧①每一个到过北京故宫的游客，都一定见过故宫大门上那几排密密麻麻的圆钉子。只是，很少有人会想，这些圆钉子有什么用处呢？当然有用处啦！
②门钉，古时候被称为“浮沤钉”。浮沤，指的是水面上的气泡，以此来形容门钉与大门的连接，犹如气泡漂浮在水面上一样。最早的门钉要追溯到春秋战国时期墨子所说的“涿弋”，外形为尖圆形，长约二寸，钉入门板内约一寸，主要用来防御外敌。
③后来，门钉用于实榻门，实榻门的特点是体量大、防御性强，其门板由原木锯成，在各个门板侧面开通孔，然后，用穿带将各个门板连接起来，使门板更加牢固和稳定，反映了我国古代工匠精湛的技艺和卓越的智慧。
④然而，在实榻门的长期开合中，穿带与门板的连接容易松动，造成门板散架。门钉为铁质，体积小、强度高，通过钉入门板与穿带的连接位置后，约束了门板与穿带的错动，因而有利于实榻门的稳固。此外，钉帽（门钉露出门板外的部分）被做成圆泡状，便于门钉的维修和替换。
⑤随着历史的发展，门钉装饰功能增强，外形亦发生改变。明清两代，帝王执政、生活的故宫，其建筑上的门钉集实用与美学功能于一体，反映出我国古代社会丰富浓厚的历史文化。
⑥门钉的钉帽全部采用圆形水泡状，一方面，凸出的钉帽增加了大门的厚实度和人的安全感；另一方面，圆本身就是一个闭合完美的造型，这形状给人以柔和、圆润之美。
⑦门钉的排列多为九行（行为上下方向）九列（列为左右方向），门钉的尺寸、外观、色彩、排列方式、行列间距以及各行列的数量都一致，在整体上形成秩序之美。门钉整齐排列，行列有序，以门中缝为对称轴均匀布置，门缝两侧的门钉在造型、数量、布局方式等方面完全一致，形成对称之美。
⑧古建筑大门饰以红色，门钉则饰以金黄色，显得刚强炽热，雍容华贵。金黄色的门钉与红色的门板形成色彩之美，映衬出故宫的华丽和大气。门钉在外侧采用圆形，门板在内侧采用方形，这种“外圆内方”“天圆地方”的造型特征又形成了和谐统一之美。
⑨古建筑门钉还体现了丰富的文化内涵。
⑩门钉可反映我国古代的民俗文化。在古代，人们认为门钉是“镇物”，摸门钉、数门钉可以驱灾辟邪。门钉也反映我国古代礼制文化。在古代，大门上的门钉使用有着严格的要求。原则上，皇宫各大门门钉数量为九行九列，且采用铜钉。唯独东华门采用八行九列，只有七十二颗门钉。而民间百姓的大门上是不允许设门钉的。门钉还反映我国古代的五行文化。门钉的数量多为九行九列，而数字“ 9”为古代最大的阳数，寓意“天”，即寓意皇宫建筑的至高无上。
门钉体现了我国古代优秀的建筑技术和精美的建筑艺术。
（选自《科技日报》，有改动）
(1) 下列对文章的理解和分析不正确的一项是 ______
A.门钉在古时候被称为“浮沤钉”，最早的门钉起源于春秋战国时期。
B.故宫古建筑门钉钉帽采用圆形水泡状，只是为了便于维修和替换。
C.古时候建筑门钉数量有一定标准，皇家建筑大多采用九行九列铜钉。
D.门钉还体现了丰富的文化内涵，如民俗文化、礼制文化以及五行文化。
(2) 到故宫游览，有些游客会摸门钉，希望给自己带来好运。但长此以往，门钉不仅褪色，而且有的材质也被损坏了。假如你是今天的故宫导游，请完成以下任务。
①请你向游客们介绍门钉功用的演变过程。
②请你从审美、文化的角度引导游客们了解故宫门钉的价值，并倡导游客们更好地关注古建筑的保护。
3. 阅读下面文章，完成问题。
莫让“知识快餐”冲淡了思考
史志鹏①从文字书籍、广播电视到移动互联网，知识的生产与传播方式不断演变。如今，短视频发展如火如荼，知识付费方兴未艾。各种各样的知识正变得随处可见、随手可学。相关研究报告显示，各大平台粉丝过万的知识类创作者数量呈稳步增长趋势，其视频作品的传播效力远高于平台整体平均水平。
②在互联网日益普及、网民知识需求多元的背景下，新型传播方式给知识本身带来深刻变化。在极短时间内，“网红教授”“网红科学家”通过视频，将高深的专业知识用通俗易懂、便于理解的形式传递给大众，一下子拉近了公众与科学文化知识的距离。知识付费平台上，只要点击鼠标、花费一定费用，就能寻到若干自己需要的答案。知识“边界”拓展了，知识传播的门槛降低了，“知识”不仅属于学术机构、专家学者，普通人也能分享生活经验，参与知识传播。
③获取知识越来越便捷的同时，一些质疑的声音也随之而来：新型知识传播方式具有碎片化、娱乐性等特点，通过这些途径能真正学到知识吗？
④其实，在新事物层出不穷、知识更新周期缩短的当下，除了拿出整段时间学习之外，“碎片化”学习并非没有意义，简单以“碎片化”为由否定短视频等新型知识传播形态并不可取。但同时，也不宜将其万能化，忽视其中存在的问题。比如，有的内容生产者一味追求传播效应，不惜以偏概全，误导公众；有的人则将网络视为学习知识的唯一途径，对短视频、知识付费等平台产生严重依赖等，以上问题需要引起重视。应当承认，新型知识传播仍是一种“知识快餐”，无法取代系统的专业学习，是课堂教育、书本学习的有益补充。
⑤值得注意的是，无论采用哪种方式获取知识，都离不开思考分析的过程。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学和思向来相辅相成。借助互联网，人们每天都能接触海量的知识和信息，只有通过思考，知识才能真正转换成为解决问题的能力。否则，当我们习惯于肤浅化、感官化的信息与表达，思维认知活动就会长期停留在感知阶段，分析、判断等高级思维能力也将慢慢退化。现实中，有的人经常“刷”各类短视频，游逛于各大知识付费平台，可遇到实际问题时依然困惑不已，最终又寄希望于在网上一搜了之，一个重要原因就是其被动接受知识，缺乏思考分析、消化吸收的过程。
⑥实践证明，知识的丰富不必然带来能力的提升。数字经济时代，中国网络基础设施建设和互联网应用不断发展，知识传播途径日益多元，但经过长期的阅读积累、思考分析把知识转化为能力的路子不会变。在未来的工作和学习中，应努力让思考成为获取知识的自觉行为。唯有如此，方能在纷繁海量的信息中去粗取精、去伪存真，更好地充实自我。
（2022年2月《人民日报》海外版）
(1) 本文的中心论点是什么？
(2) 新型知识传播方式存在哪些优势与不足？请分条概括。
(3) 下列表述不符合文意的一项是 ______
A.随着互联网日益普及、网民知识需求的多元，新型知识传播方式使各种各样的知识变得随处可见、随手可学。
B.新型知识传播形态不能简单否定，它虽无法取代系统的专业学习，但可作为课堂教育、书本学习的有益补充。
C.互联网带给我们纷繁海量的知识和信息，只要长期积累，就能提高思维能力，因为知识的丰富必然带来能力的提升。
D.过度依赖网络，被动接受知识，缺乏思考分析、消化吸收的过程，知识就无法转化为解决实际问题的能力。
4. 阅读下面的文字，完成各题。
信誉之花小区的西北角，紧挨供热站的地方，有两间简易平房，每天早晨 6点至8点，门口常会有十几个人排着队。干什么呢？买豆腐、豆浆的。
这就有点新鲜了。若说四五十年前城市里买豆制品需要排队，很正常，那时供应不足。可如今，寻寻常常一块豆腐，让人家排队等着买，这豆腐得好成啥样？
别说，还真就有人把这个豆腐坊比喻成了一朵花——信誉之花。
老住户都记得，十九年前，这个小区刚刚建好，就有一对年轻夫妇背着行李拎着提包住了进来，租用了供热站废弃的一个材料仓库，月租一百五十元。偶然一天，小区里出现了一位腰扎围裙，胳膊上戴着套袖，衣着得体、落落大方的年轻媳妇，在小区里响亮地吆喝着——卖豆腐！
她的出现，如一缕春风，荡漾在小区各个角落。【甲】
闲聚在楼头的大叔大妈富有生活经验且眼睛最尖，一眼就看出她卖的豆腐跟市面上的不同。那豆腐实而不老、嫩而不囊，上面有一层薄薄的黄色油脂，说明制作加工时，大豆所有的营养成分都凝缩在豆腐里，让人看见就有想尝一口的欲望。于是，你买一块，他买一块，各自拿回家“火力侦察”去了。一品，果然好，久违的口感，豆腐本真的味道。
豆腐好，卖豆腐的人亦好。爽快，嘴甜，大叔大妈、大哥大姐，凡是买豆腐的人，个个被她叫得心里甜滋滋的。没用多久，人和豆腐在小区都赢得了好声誉。【乙】
有热心善良的大妈给她出主意：闺女，你的豆腐这么好，不放添加剂，不揭豆腐皮，原汁原味，谁吃都觉得可口、放心。可你跟那些没有正味的豆腐卖一个价钱，太亏啊！得涨涨价，哪怕一块豆腐涨两毛钱。别人卖一元钱一块，你卖一元二角，优质优价，公平合理。
她听了嘿嘿一笑，说，谢谢大妈。涨价是要涨的，可现在不行。您想啊，我这豆腐才卖不到仨月。小区这么多人家，没尝过我家豆腐的多得是，若现在卖得比别人的贵，谁还肯买我家的。我慢慢来，让越来越多的人不但知道我家豆腐好吃，还得让他们知道我家豆腐是怎样做出来的。
她们家的豆腐可以出来卖，而豆浆只在豆腐坊卖。这样一来，想喝豆浆的人只有到豆腐坊来买，顺便也就把她家制作豆腐的过程看了一遍。两口子要的就是这个参观率。【丙】
让人更看好更放心的还不止这些。聚在楼头休闲的大叔大妈还发现，每天下午三四点钟，总会有一辆农用三轮车停在豆腐坊门口。开车的人从车上吃力卸下几个装满水的大塑料桶，然后再从屋里抱出几个装满豆腐渣的塑料袋，装上车，突突突，开走了。有好奇的大叔骑上摩托想看个究竟。出城来到郊区，大约走两三公里，拐进一个山沟，车在一个叫珍珠村的地方停了下来。大叔一看，什么都明白了。
原来小区里做豆腐那对年轻夫妻就是这个村的人。这个开农用车的是男人的表弟。自从表哥表嫂去城里开了豆腐坊，哥俩便有个口头协议：表弟每天负责从村里那口老井装五桶水运到豆腐坊；表哥把每天的豆腐渣无偿送给表弟。表弟用这些豆腐渣喂了几头本地品种的黑毛猪，还未长到百斤重，就被本村开农家宴山庄的老板看好，全部包收。
怪不得这豆腐、豆浆的味道与众不同，如此鲜美，原来用的是山里的井水。 没多长时间，不用走街串巷吆喝，豆腐坊变得门庭若市。
陡然一天，豆腐涨价了。一块从一元钱涨到一元二角，一袋豆浆从五角钱涨到六角。奇怪的是顾客并没有因为涨价而减少，倒是不断增加，连外小区的人也来买。【丁】
豆腐坊火了。周围小区的居民少有不少。
小两口倒是不温不火，淡定如初。每天一百五十斤豆子，重复着同一样式的劳动。顾客从豆腐坊进进出出，一天天数点着日子。表弟的农用三轮车在城乡之间往往返返，运送着岁月，驮载着憧憬和希望。
人们看到的是，夫妻俩的生活渐渐有了变化。他们有了孩子，孩子一天天长大，入托、入学、住上了小区的取暖楼。
伴随着生活变化的还有涨价的豆腐。别人卖一元五角一块时，他家卖一元八角；别人卖二元一块时，他家卖二元五角一——比别人卖得稍贵一些。可大家都买账，依旧顾客盈门，供不应求。
有人向夫妻俩建议：豆腐、豆浆在小区内外已经形成了品牌，可以扩大一下加工规模，增加人手，多创造些利润。两个人听了都直摇头。男人说，若往大了整，闹不好会砸饭碗的。女人连忙随着说，可不是咋的。这些年多亏邻居们的支持、帮衬、照顾，成全了这么个生意。让俺在城里买了楼，供孩子上了大学，老人也可以时不时从乡下来城里住几天，享享福，俺心里挺美的。俺两口子不是不想把这豆腐坊做大，是觉得没那本事。一旦大了就难免会走样，一走样就啥也不是了。这豆腐、豆浆若想好吃，不但豆子得好、水得好、技术得好，最重要的人心得好。人心若不好，只盯着赚钱，什么坑人的事都干得出来。
近二十年光景，一切都在悄然变化。男人的背略微有些驼了。女人的眼角生出浅浅的皱纹。没变的是：春夏秋冬，凌晨 3点，豆腐坊准时点亮的灯光；早餐时，那条排在门口的长队；还有那辆往返于城乡来去都不空载的农用三轮车……
(1) 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.文章开头“每天早6点至8点，门口常会有十几个人排着队。干什么呢？买豆腐、豆浆的”运用倒叙的手法制造悬念，引起读者的阅读兴趣。
B.“她的出现，如一缕春风，荡漾在小区各个角落”运用比喻的手法，以“春风”作喻，形象地刻画了女摊主的美好形象，表达了对“她”的赞美。
C.本文用普通市民的视角去观察生活，选取生活中常见的小商贩作为对象，故事平常却蕴含着美好，“变”和“不变”的对比彰显了人物的品质。
D.卖豆腐的夫妻一干就是二十年，男人的背“驼了”，女人的眼角也有了“皱纹”，这些细节描写突出了夫妻俩的艰辛，也表达了作者对他们的同情。
(2) 下面的句子出自原文，它在文中的位置应该是在甲乙丙丁中的哪一处？为什么？
去过豆腐坊的人得出一个共同结论：干净、卫生、传统工艺、货真价实。
(3) 赏析文中划线句中加点词“不胫而走”的表达效果。
大叔大妈个个都是“小广告”，消息口口相传，不胫而走。
(4) 结合文章内容，谈谈以“信誉之花”为题有哪些好处？
(5) 一开始热心人建议涨价，老板考虑到要拓展客源而拒绝了。后来老板涨价了，豆腐依然供不应求，这是什么原因呢？生意火爆后，热心人再次建议扩大规模，可是老板又拒绝了，表现了老板什么品质？
5. 阅读下面的文字，完成问题。
章鱼能进化成智慧生命吗？
①章鱼似乎具有外星人一样的能力，比如再生受损的触腕，或是改变表皮的颜色和纹理。更不可思议的是，它们还会用一种奇特的视觉语言与其他章鱼交流。它们属于软体动物门，它们最令人印象深刻的是超高的智能水平，并且与人类的智能完全不同。它们能用工具解决问题，可以打开拧紧的瓶盖，能穿过小得不可思议的孔洞。就在不久前，研究人员发现一种鱼通过了一项为幼儿设计的智力测试，显示它们具有高级的自我控制能力。
②那么，如果章鱼持续进化，是否有机会成为智慧生命，甚至统治世界？
③我们首先来了解一下章鱼的神经系统。和人类一样，章鱼的大脑体积相对身体的比例很大——在所有无脊椎动物中比例是最大的，体积甚至与许多脊椎动物相当。章鱼的大脑由大约 5亿个脑细胞组成，是小鼠的7倍，与狨猴差不多。相比之下，人类有860亿个脑细胞。
④然而，与人类不同的是，章鱼的寿命并不长。巨型太平洋章鱼可以活到 5岁，但大多数只能活一年，有些甚至只有6个月。
⑤与其他物种相比，章鱼进化得非常非常慢。世界上大约有 300种章鱼，它们已经存在了至少3亿年。而在这段时间里，它们并没有多大变化。相比之下，现代人类只存在了 20 万年，但就在这段时间里接管了地球。
⑥当 DNA编码随时间的推移而逐步发生微小的改变时，进化就开始了。但章鱼在这方面显得很与众不同，它们有一种独特的方法来主动编辑RNA分子。RNA可以看作是DMA发出的信息，能告诉基因在什么时候做什么。主动编辑RNA的能力意味着章鱼可以快速适应新的问题，而不必等待DNA发生长期的改变——大多数生物遵循的标准进化过程。科学家认为，这种打破常规的方法可能是章鱼进化如此缓慢的原因之一，但也使它们成为了海洋中最聪明的动物之一。
⑦所以，还是面对现实吧。尽管章鱼有各种各样的技巧，但它们的 DNA“蓝图”依然与蜗牛没有太大的区别，用这样的“工具箱”所能做的也就这么多了。因此，如果章鱼想要接管世界，那么第一件事就是活得更长一点。
⑧第二件事则是像人类一样，通过向同类学习来发展“累积文化”。我们已经知道章鱼可以观察并学习其他章鱼，但目前还没有它们具有“文化”的证据。几乎没有其他动物的智力能与人类相媲美。科学家认为，较大体积的大脑给人类带来的好处之一，就是可以实现复杂的社会关系（与人类相反，章鱼是孤独生活的），进而发展出文化。对于其他动物，大自然往往只提供足够维持生存的智能，仅此而已。
⑨此外， 很难想象章鱼会不断进化并接管陆地。除了喙以外，章鱼没有其他坚硬的部分，因此尽管它们可以在陆地上移动，但没的支知，它们真的很挣扎。章鱼具有需要水通过才能呼吸的鳃，但奇怪的是，它们还可以用皮肤“呼吸”。在章鱼休息时，其吸收的氧有约40%来自流过皮肤而不是鳃的水。当然，这种呼吸方式只有在皮肤湿润的情况下才有效。
（选自《环球科技》，有删改）
(1) 下面对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．章鱼具有和外星人一样的能力，比如再生受损的触腕，或是改变表皮的颜色和纹理。
B．章鱼的大脑体积相对身体的比例很大，可以说在所有的无脊椎动物中比例是最大的。
C．章鱼有一种独特的方法来主动编辑RNA分子，但这并不意味着它们进化速度很快。
D．科学家认为，较大体积的大脑给人类带来的好处之一，是可以实现复杂的社会关系。
(2) 文章第一段介绍了章鱼的哪些智慧？请简要概括。
(3) 为什么作者会说“很难想象章鱼会不断进化并接管陆地”？请结合文章内容简要分析。
6. 阅读下面的小说，完成问题。
百合花
茹志鹃一九四六年的中秋。
我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花。满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。
我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着。他说的什么我没大听清。好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。
我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的；通讯员从对面走来，两手却是空空的。
“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”
“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我们向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。
她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯。走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。
包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。
天黑了，天边涌起一轮满月。我们的炮响起不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位。我不能解除他们任何痛苦，只能带着那些妇女，给他们拭洗身上的污泥血迹，或是喂一点饭食。那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意做我的下手。
……
又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……”
只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。回转身看见新媳妇已移过一盏油灯，解开他的衣服。她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”
新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“ 。
（选文有删节）
(1) 下列对文章内容的理解和分析中，最为恰当的一项是 ______
A.“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”一句中体现出小通讯员年轻且愚昧无知；两处省略号表现出了他不善言辞的窘态。
B.“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对人物的思想情感的美起到了反衬作用。
C.作者在文章主次的安排上下了功夫，文章避重就轻，对战争的宏大场面详细展开，表达对和平的渴望。
D.小说中有不少意蕴丰富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花图案，预示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年轻媳妇的朴实美丽与纯洁无瑕。
(2) 请根据小说的情节内容，在横线处填入对应的情节内容。（每处不超过15个字）
①初识通讯员→② ______ →③ ______ →④ ______
(3) 请结合文章画线句阐述链接材料中茅盾先生的评价。
链接材料：
它（《百合花》）的人物描写也有特点，人物形象是由淡而浓，最后，不但让人看清了他外形，也看到了他的内心。
——茅盾
(4) 文章的叙述视角有何特色？请结合文章内容，简要分析。
(5) 李华同学在读完文章后，认为文章的标题不应用“百合花”，而应以“新媳妇与小通讯员”为题，这样可以使得文章的主要人物更明了。你认为他的说法对吗？请结合文章内容，简要说明。
7. 阅读下面的文章，完成下列各题。
纸上的时光①雨越发大了，瓦楞上飘起一缕缕青烟。
②我大步跑向一户人家。看到一个男人正站在四方的水泥池子前，池子里盛着面糊一样的东西，我一眼便看出那是捣碎的纸浆。 。纸堆已有二尺来高，方方正正，淡淡的米黄色，水还在纸上流动，边沿嘀嘀嗒嗒地掉着水珠。
③这样的画面熟悉而亲切，仿佛把我带回了童年。我二姐夫就是做手工纸的，我经常跟着他去纸棚里玩，他告诉过我这个环节叫抄纸，是所有工序中最富技术含量的一环。抄薄了，烘焙后一揭就烂了；抄厚了，等到焙干，纸就烧糊了；抄得不均匀，厚的地方纸浆堆成疙瘩，薄的地方一揭就穿孔。如何做到厚薄适度，平整均匀，没有别的窍门，靠的是一种感觉，就像炒菜一样，只有通过不厌其烦的练习，才能掌握好火候。
④这里是湘赣边界的一个小山村。做纸的师傅姓黄，五十多岁，当地人。他告诉我，这里盛产楠竹。做手工纸的原材料是楠竹，从一根竹子变成一张纸，要经过足足二十九道工序。需要大半年的时间，考验的是手艺人的匠心，坐下来和时间不慌不忙地相处。
⑤湘赣边界做手工纸的历史悠久，可追溯到元代，到清乾隆年间，一度被列为贡纸，民国时期更是远销武汉、上海，出口到日本。那时候，湘赣边界到处都是做纸的作坊，几乎家家户户以此为生。到了上世纪九十年代，在机器造纸的轰鸣声里，手工纸作坊接二连三地退出了乡野。这些年，随着传统文化的复兴，手工纸再次受到人们的青睐。
⑥雨还在下着，黄师傅点起一支烟，深吸了一口。他慢慢地说道，当初他也想过要放弃，但最终还是坚持了下来。 他坚持的理由朴素、简单，就是担心这门古老的手艺失传，消失在时间的长河里。
⑦雨慢慢小了，我转到另一间屋子，看到桌上堆着焙干的纸，质地匀细，白里泛着浅黄，凑近闻一下，隐隐飘来竹子的清香。黄师傅告诉我，这种纸最大的特点是不上潮，韧性好，不易碎，不渗墨，不褪色，便于长期保存。机器生产的纸很难达到这个要求。
⑧我想到在当地图书馆看到的明版县志，也是用这种手工纸刊印的，几百年了，字迹一点也不模糊，纸张也跟新的差不多。时间这位无情的老人，他可以摧毁世上很多东西，让一代又一代的人消失和诞生，但他没能撼动纸上的一横一竖，一撇一捺。
⑨做纸匠人不由得让人心生敬意。摩挲着光洁的纸张，我想起老祖宗发明了造纸术，用智慧在这片土地上播下了文明的种子。这种古法制作的手工纸，遵循的正是这种传统的工艺。它带我们触摸到时间枯瘦的筋骨，感受到那些遥远的年代业已逝去的花开花落，涛走云飞。我得感谢这场雨，让我有了一次美丽的邂逅。
⑩雨停了，山林青翠欲滴，空气清新如洗。山那边，传来几声清脆的鸡啼。
(1) 对第⑤段插叙作用的分析，不恰当的一项是 ______ 。
A.补充交代当地做手工纸的历史悠久。
B.补充交代当地制作的手工纸曾广受欢迎。
C.说明从90年代起，当地手工纸作坊已逐渐消失。
D.表明传统文化的复兴带来了传统做纸工艺的复苏。
(2) 按要求品析句子。
①忍受着孤独与寂寞，惨淡经营着作坊，他像一个战士独自坚守着最后一方阵地。（从修辞角度品析句子）
②男人双手抓着一张吊着的竹帘，斜着往池子里一舀，随即轻轻晃动两下，纸浆均匀地布满了整张帘子，随后把帘子往高处一扬，顺势一翻，接着一抖，一张半成品的手工纸落在了压榨台的纸堆上。（从人物描写角度品析句子）
(3) 理解第⑧段画波浪线句子的含义。
(4) 联系全文，简析第⑨段中“做纸匠人不由得让人心生敬意”的原因。
(5) 简答：文章结尾段有何妙处？
8. 阅读下面的选文，完成问题。
拼搏是最美的人生状态
马祖云①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的 00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。
②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。
③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子 100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。
⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
（《人民日报》2022年02月17日）
(1) 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。
B.选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。
C.选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。
D.选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。
(2) 请分析选文第⑤段的论证思路。
(3) 请从下列句子中选其一作为选文的论据，并说明理由。
【甲】人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
【乙】胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
9. 阅读下面的文字，完成问题。
①汉字很奇妙也很有趣，充满生活气息，亦不乏哲学意味，可见先人造字之煞费苦心，让我们受益至今，玩味无穷。譬如，“静”中藏了个“争”字，“稳”中藏了个“急”字，“忙”中藏了个“亡”字，“忍”中藏了个“刀”字。个个都寓意很深，别具情怀，充满了相辅相成的辩证法、亦正亦奇的大智慧。
②就说这个“静”字吧，分开来看，一边是个“青”字，一边是个“争”字。而在我们的一般理解中，静和争是无法并存的两件事，水火不容，势不两立。人既然求静，像陶渊明那样挂冠而去，寄情田园，那就不要去争了，争得面红耳赤，你死我活，还怎么能“采菊东篱下，悠然见南山”？其实，这只是一种片面理解，静还有另外一种不同诠释：争中有静，静中有争，要想静，须先争，越想争，心越要静。
③大千世界，芸芸众生，到底都在争什么呢？如果是争名争利，那确实也静不下来，每天争得不亦乐乎，受困于名缰利锁，教他如何能静下来？但还有另外内容的争，争境界，争格局，争水平。这些争则大都是在静态中进行的。可以通过静静地学习、读书，默默地内省、觉悟，悄悄地磨炼、升华，来达到争的目的。三国大将吕蒙被嘲有勇无谋，就发愤读书，手不释卷，后来学问大增，被人刮目相看。民国时，沈尹默的字曾被嘲笑为“其俗在骨”，他也没有争辩，而是回去静心反思，苦练多年，终成一代书法巨擘，也给自己争了一口气。
④所谓与世无争，其实是一种无奈无能，佛系生态。但争也要争得有理、有利、有节、有序。争有两态，即“闹中争”与“静中争”。赤壁鏖兵，长平大战，是闹中争，结果是血流成河、尸横遍野；“十年教训，十年生聚”，“三年不鸣，一鸣惊人”，是静中争，不声不响间就奠定胜局，不露声色就稳操胜券。闹中争是刀枪相对，唇齿舌箭，擂台较劲；静中争是养精蓄锐，集聚实力，苦练内功。闹中争是百米跑，比拼的是爆发力；静中争是持久战，需要耐心与韧劲，沉得住气，不求一时之高下。善争者皆是静中争的高人，平时不显山露水，不喧嚣浮躁，表面平静，但心中可能有万丈波澜、气势如虹；而一个骄狂闹腾的人，看似气势汹汹、咄咄逼人，实则腹中空空、胸无点墨。
⑤静是相对的，争是绝对的，静与争就是静止与运动的关系。争的最高境界是不争之争，其实也就是静中之争。要想静，须先争。心静，就是不去想那些柴米油盐的琐事，但你要把这些东西先争来，才能不去想；心静，就得有一个安静的环境，窗明几净，远离闹市，这也要靠自己去争来的。越想争，心越要静。争，就要全力以赴，排除各种杂念，心无旁骛，聚精会神，这时，心静如水，不受干扰，才可能一击而中、一争而胜。
⑥人生在世，只静不争是懦夫，只争不静是莽汉，皆不可取。还是争中有静、静中有争的好，可以争得气象万千、精彩纷呈。而且，当以静中争者为上。事实证明，喜欢闹中争的，多是浅薄粗俗之辈，固可以获小胜，但不足以成大事；善于静中争者，能忍辱负重，肯卧薪尝胆，早晚会拨云见日，一飞冲天！
（选自齐夫《意林》2022年第4期，有删改）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.文章首段从汉字造字说起，首然引出本文的话题，视角独特。
B.陶渊明挂冠而去，寄情田园，说明静与争是无法并存的两件事。
C.文章举吕蒙的事例论述了可以通过静静地读书达到争的目的。
D.文章认为，喜欢闹中争的是莽汉，不足以成大事，是不可取的。
(2) 文章第④段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
(3) 文章主要表达了作者的什么观点？又是从哪两方面进行阐释和论证的？请简要分析。
10. 阅读文章，回答问题。
阅读的陪伴最温情
丁德良
①爱上阅读，各有各的因由，各有各的精彩。阅读是以认知的力量去探测世界的广袤，借伟岸的灵魂来陪伴心灵的成长。阅读之于个人，如漫漫人生里的灯盏，照亮奋斗之路；阅读之于社会，如历史进程中的星光，辉映壮美的文明之虹。
②依靠阅读，我们可以收获超出自身阅历的风景，领略更辽阔、更深邃的精神世界。可以说，人类的思想足迹有多远，阅读的空间就有多广；人类的精神维度有多丰富，阅读的世界就有多瑰丽。有书做伴，生命便不会失色暗淡；有书壮怀，灵魂便不会孤寂渺小。每个人的精神成长，人类文明的发展进步，仿佛一场登山，需要阅读这根登山杖的助力。阅读，塑造了我们更加高远的人生境界，也构筑起一个社会更加绚烂的精神胜景。
③阅读往圣哲思，心灵深处不觉增添了参悟世界的思想之力；阅读唐诗宋词，胸中悄然生发俯仰天地的文化豪情；阅读红色经典，感悟革命先辈的家国情怀，心中自然涌起蹈厉抗争的斗争气概和为国为民的奋斗热情。各类经典著作浓缩了历史的精华、文明的智慧，每读一次都会有新的收获。阅读的回馈是丰厚的，含英咀华不仅口齿生香，思想和心志也会充满澎湃能量。
④ ；大山深处，一册册趣味无限的绘本，带给多少学子以情感和美感的启迪。无论世事怎么变化、人生如何起伏，人们总能在阅读中得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖。阅读的意义在于能够让我们有深沉的文化体验，在人生中体验有温度的精神旅行。
⑤李大钊提出过这样一个生动形象的比喻：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”书是沟通古今的纽带、交流文明的津梁。古今多少梦想与奇迹、伟业与壮举、荣耀与辉煌，都成为了历史、写进了书册，成为点亮心中梦想的星星之火，化作驱散严寒的浩荡长风，激发从逆境中奋进的精神动能。思接千载、情通古今，经典以其通达启迪了我们的思想，以其至善滋养了我们的心境，以其壮丽充盈了我们的精神，以其厚重丰富了我们的灵魂。阅读经典，赋予我们更加豁达睿智、自信从容的奋斗姿态，为我们注入更加笃定刚毅、雄浑强健的前行之力。
⑥因为阅读，我们不断成为更好的自己，也因为阅读，人类不断创造更美的世界。
（选自《人民日报》，有删改）
(1) 下面对文章内容的理解有误的一项是 ______
A.爱上阅读，因由各不相同，恒阅读可以启迪我们的思想，滋养我们的心境，充盈我们的精神，丰富我们的灵魂。
B.第②段中的“人类的精神维度有多丰富，阅读的世界就有多瑰丽”是说人要有丰富的精神世界就要用丰富的阅读来支撑；而丰富的阅读可以丰富人的精神世界。
C.阅读往圣哲思、唐诗宋词、红色经典获得的人生感悟和精神成长都是相同的。
D.想要得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖，在人生的旅程中，阅读的陪伴最温情。
(2) 本文结构完整，论证严密。请梳理文章的论证结构，完成下面的表格。
(3) 仿照第④段画线句子的句式，在横线处补写一个句子，作为论据。
(4) 请结合本文具体内容，分析写作上的两个特点。
11. 阅读下面的文字，完成问题。
鸟窠
贾平凹①在我小的时候，村里有了一所磨坊，矮矮的一间草屋，挨着场畔的白杨树儿，孤零零地呆着；娘是那里的磨倌，我跟着娘，在那里也泡过了我的童年。
②过去了一个冬天，又过去了一个冬天，我们只是呆在这磨坊里。娘是经管箩面的，坐在笸篮边上，将箩儿来回筛着，面粉扬起来，雾蒙蒙的，她不说不笑，也不大变换姿势，眉儿眼儿就像个雪人儿一般的。我是专赶着那毛驴：它的眼睛被布蒙住了，套着磨杆，走着一圈，又一圈；我跟着毛驴的屁股，也走着一圈，又一圈。石磨“呼呼噜噜”地响着，像在打雷，先还觉得有趣，慢慢就烦腻了：毛驴耷拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下来，歪过头去，无精打采地看那窗外的世界。
③窗外五十米的地方，有着一棵白杨，是四周最高的白杨了，端端地往上长，几乎没有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的时分，暮色里就白得越发显眼，像是从地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的几根细枝的顶端，竟有了一个鸟窠，横七竖八的柴枝儿，筑个笼筐儿形似的；一对鸟夫妻住在那里，叫不上名字，是白的脑门、长的尾巴那一类的。它们一早就起飞走了，晚上才飞回来，常常落到磨坊门口，双脚跳跃着觅食；我撒一把麦粒过去，它们却“忽”地飞去了。
④我觉得这些小生命可爱了，想它们一定也很寂寞，那么，来和我呆在一起，它们唱歌就有我听，我说话也有它们听了，它们可以一直飞到我的磨盘上，我一定会让它们把麦粒儿吃饱呢。我便从光溜溜的树身爬上去，一直爬到树顶，那里风真大，左右摇晃，使我更觉得这里不安全，就小心翼翼地抱下那个窠来了。用绳儿系着，棍儿架着，我把鸟窠安放在磨坊的门口，想晚上鸟儿回来了，就会歇在里边，赶明日我一到磨坊，就看得见它们了。
⑤但是，第二天我来的时候，那鸟窠里却空落落的；从窗口看那白杨树，鸟夫妻在叽叽喳喳叫着，焦躁地飞上飞下。它们是在哭啼呢，还是在咒骂？我大声地说：窠在这儿，窠在这儿！它们却并不理会。飞过一阵了，双双落在一枝树股上，母的偎着头，欲睡未睡，公的却静静地盯着远方，叽叽喳喳了一阵，便又都飞开去；很快，它们分别衔着一根柴枝儿，又在那梢端儿上，筑起新窠了。
⑥我真有些不明白：它们为什么要那么傻呢，它们飞过磨坊，难道没有看见窠在门口吗？但它们还是不停地衔柴枝儿筑窠，一根，两根，横竖交错，慢慢看出有个窠形了。我想，它们一定会疲倦的，疲倦了就会飞进这门口的窠里来的。我再也不去看它们，只是赶我的毛驴，毛驴蒙着眼，走着一圈，又一圈，我跟着毛驴屁股，也走着一圈，又一圈。
⑦一天过去了，那窠编好了底。一天又过去了，那窠编好了顶。鸟夫妻已经十分疲劳了，衔一根柴枝儿，要歇几次，才能衔上梢端；但放好一根柴枝儿，就喳喳地叫着，你一声，它一声的。
⑧我很嫉妒它们，但终于内心惭愧了，觉得我不该移了它们的窠，苦得它们又去创业，便将那门口的鸟窠放到白杨树下，让它们不必远路去寻材料；一放下鸟窠，就立即飞跑回磨坊。害怕它们看见造孽的是我。
⑨新窠又筑起来了，筑得比原先那个更好看呢。它们又在上边过它们的日子了，早晨依然是吵吵闹闹一阵，就双双飞了去。天总是晴朗的，有着微微的风，它们一前一后，斜着翅膀，一会儿飞得很高很高，一会儿又飞得很低很低，末了，就又一呼一应，倏尔在云天里消失了。
（选自《意林（原创版）2021年第9期，有删改）
(1) 下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A.文章开头的环境描写渲染了冷清寂寞的气氛，为下文的故事情节做了铺垫。
B.“我”把鸟窠安放在磨坊门口，是因为“我”认为鸟窠在树上的话，鸟儿会很寂寞。
C.文章第⑧段“我”嫉妒它们是因为它们在白杨树梢又筑成一个更好看的窠。
D.文章的标题“鸟窠”，既交代了文章的写作对象，也是贯穿全文的线索。
(2) “我”初见鸟儿时有什么感受？表达出“我”怎样的情感？请简要回答。
(3) 联系上下文，按照要求赏析，
①娘是那里的磨倌，我跟着娘，也在那里泡过了我的童年。（赏析加点词语）
②它们是在哭啼呢，还是在咒骂？我大声地说：窠在这儿，窠在这儿！（从描写方法的角度赏析句子）
(4) 文章两次出现“毛驴蒙着眼，走了一圈，又一圈，我跟者毛驴屁股，也走了一圈，又一圈”有什么作用？请简要分析。
(5) 文章结尾流露出作者怎样的心理？你从这篇文章中获得了哪些启示？
12. 阅读下面的文字，完成问题。
旧京茶事
赵斯近三十年来，北京的社会结构与生活方式都发生了翻天覆地的变化，且不言大的方面，就是生活的细枝末节，也充分反映了时代的更替，风尚的变迁。以喝茶为例，如今讲究的是乌龙系列，也就是半发酵茶。早在三十年前，江浙人最喜欢的还是洞庭碧螺春和西湖龙井，安徽人喜欢的是黄山毛峰、六安瓜片，而在北方人来说，最钟情的莫过于花茶了。
如今的花茶都被称为“花茶”或“茉莉花茶”，但在半个世纪前的北京，尚无这样的称谓。那时如果去茶庄买茶只道是“花茶”，伙计会对你发愣，你非要说出是买“香片“大方”，还是“珠兰”才行。
旧京的茶叶铺都会挂着各色各样的招幌和牌子，上写着什么“明前”“雨前”“毛峰”
“瓜片”“毛尖”“银毫”“茉莉”“珠兰”之类。“明前”和“雨前”是指茶叶采摘的时间，南方采茶早，“明前”就是采于清明之前，“雨前”就是采于谷雨之前。“毛峰”和“瓜片”则是说品种，“毛尖”和“银毫”指的是茶叶所取的部位。而“茉莉”“珠兰”就是采用不同花色的窨制方法了。那时买茶叶只从门口一过，就会闻到各种花儿的香气，加上茶的清香，真能让人舌底生津，身轻骨爽了。五六十年代我家住在东四，为了图近便，总是在隆福寺街东口的“德一茶庄”买茶。那是个黄颜色的两层楼，却只有一间门脸，柜台很高，架子上摆满了大大小小的锡筒或铁皮筒，满屋子都是茉莉花香。
那时虽有论斤称的，但多是论包卖的。一小包有多重？没人去打听，反正正好沏一壶。北京人买茶不会一次买很多，总认为放在家里会跑味儿，一般一次只买十包，即够沏十次的量，最多也就买上二十包而已。茶叶铺里的伙计包包儿是一绝，你要是买十包，他会给你将十小包茶码成下大上小的宝塔形，然后用绳子勒住，动作麻利迅速，绝对不会散包， 那时看着茶叶铺的伙计包茶叶真是在欣赏着一门艺术。
北京人喝花茶讲究是杀口耐泡，尤其是吃得油腻了或刚吃过涮羊肉，新沏一壶酽酽的、烫烫的茉莉花茶，真是一种享受。用茶壶沏茶比较节约，茶卤兑开水又可以浓淡由人，不像泡在杯里，一旦忘了喝，茶就凉了。过去京津两地的京剧演员有饮场的习惯，就是正在演出中，跟包的也会走上台去，递上个紫砂小茶壶，于是这位“角儿”就会背过身对着壶嘴饮上一口。这壶里的茶叶也多是茶卤兑出来的，该饮场的时候，跟包的会将不谅不热的茶送上。其实，与其说是怕口干，毋宁说是为了摆谱儿。
北京的老茶馆儿是旧北京的一道风景线，老含先生以此为依托创作了话剧《茶馆》是不无道理的。我小时候对茶馆儿当然是没兴趣的，但对茶馆儿里说书的却颇为向往，远处的没去过，但离我家最近的那家，却在茶馆儿门口听过不少回“蹭儿”。当时东四牌楼东路南的永安堂药铺旁有家茶馆儿，名字记不起来了，但是闭上眼睛还能想出当时的样子，恍如昨日。
再说到喝茶，家里与外面的不同还在于烧水的燃料，一般家里的水是用煤火烧的，而柴火烧的水沏茶更有味道，尤其是沏花茶，似乎更好喝。有次我在泰山上喝茶，好像就在中天门附近，茶是当地农民卖的，用柴火点火，茶虽很差，但沏出来却很香，有点烟火气。用它沏清茶可能不好，但沏茉莉花茶却很不错。
现在的茉莉花茶总觉得不如从前，不过多少年就是好这一口，恐怕改不了了。可惜别人送我的上好的乌龙系列，都转手就送人了。爱喝花茶的毛病总是被雅人嘲笑，任他去罢。
（有删改）
(1) 下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A．文章谈老北京茶事，从容不迫的文字里有深厚的文化积淀和独特的生活体验。
B．开篇指出社会风尚的变迁，并以茶事为例，对比各地的饮茶喜好，引出下文。
C．第五段提及京剧演员的饮场习惯，展现了京津两地京剧园的文化和世故人情。
D．文章行文和《昆明的雨》颇相似，都以人的活动历程为线索，串联起景与物。
(2) 文章展示老北京坐活画面，其中穿插回忆了“我”经历的哪几件往事？请简要概括。
(3) 文章第三段为什么列举那么多茶的名称并分类介绍？请简要分析。
(4) 联系上下文，按照要求赏析。
茶叶铺里的伙计包包儿是一绝，你要是买十包，他会给你将十小包茶码成下大上小的宝塔形，然后用绳子勒住，动作麻利迅速，绝对不会散包，
①从人物描写的角度赏析加点词语： ______ 。
②从语言风格的角度赏析划线句子： ______ 。
(5) 文章最后一段有何妙处？请简要分析。
13. 阅读下面的文字，完成问题。
桃花鼓声安塞
刘成章
安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。
二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。去安塞路不好走。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。路的两侧，有崛起不久的高楼大厦、石箍窑洞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。
打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞……霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。
杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
安塞的丘陵沟壑里，奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。
早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队 -塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（有删改）
(1) 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 ______
A.第1段讲述了关于真武洞飘出桃花瓣的浪漫故事，为文章增添了神秘的色彩。
B.第5段画线句连用了四个“红”字，从不同方面表现孩子们身上的喜庆与热情。
C.作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花，更喜欢北国激越轩昂风风火火的安塞桃花。
D.作者以充满诗意又激情的文字，热情地赞美了富有地域特色的陕北民俗文化。
(2) 作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。
(3) 下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言角度赏析它们的异同之处。
句子 赏析
甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。
《桃花鼓声安塞》 ①相同点： ______
②不同点： ______
乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
《安塞腰鼓》
(4) 文章是写桃花鼓声安塞，作者为什么还要讲述安塞悠久的历史？请简要分析。
(5) 文章以“桃花鼓声安塞”为题有什么好处？请简要分析。
14. 阅读下面的文字，完成问题。
晶莹世界，燕飞翔
李春雷① 1988年前后，我在河北大学作家班读书。班上有一位长我十多岁的席姓学兄，来自河北省西北部的张家口崇礼农村，他时常谈到家乡的情景：燕山深处、贫穷、不少人住窑洞；冬天奇冷，竟然零下四十摄氏度。
②我的老家在河北省最南部，虽然也贫穷，却没有人住窑洞；虽然也寒冷，却不过零下八九摄氏度。我，真是难以想象如此贫穷和酷寒中的人类生活。
③听他讲述，我印象最深的还是冰雪。外地人面对冰雪，均小心翼翼、蹑手蹑脚，而那里的人们，每人一个冰车、两个冰锥，在冰雪上来去如飞，比步行快多了。日子虽然寒冷，虽然贫穷，却也有独特的快乐啊。
④白驹过隙，一晃三十多年。这期间，由于路途遥远且偏僻，我从未去过崇礼。虽身未至，却常耳闻，知道那里是全国有名的贫困地区，但同时又听说那里侧重发展冰雪产业。于是，我的心头便常常浮现出燕山深处的那一片晶莹世界：群山黑瘦瘦，冰雪白胖胖，人们轻盈地滑行，宛若梦境。
⑤实在没有想到，这片寒冷寂寞的土地，却在悄悄地发酵，逐渐成为世界冰雪运动的中心之一。甚至于，第 24届冬奥会场馆也落户于此。转眼间，崇礼，已成为世界的焦点。
⑥在北京冬奥会开幕前的 2022年1月中旬，我终于走进了燕山深处的崇礼。
⑦这里的山，不高不低、肥肥墩墩，仿佛老天专门为了某项产业而设计。的确，此地位于内蒙古高原向华北平原的过渡带，又是阴山余脉与燕山山脉的交会处，山体高大却平缓浑圆，格外适合冰雪运动。
⑧这些年，人们的经济收入丰厚了，生活节奏加快了，精神追求多元了，便将目光投向了这片位于北京之西的山地雪原。大约在 20世纪90年代，崇礼就有了现代化滑雪场，而冰雪运动更是一个乐趣无穷却又方兴未艾的精彩世界。
⑨真正的滑雪者，喜欢的是速度、激情、美感以及征服自然的成就感。没错，当你站在雪山之巅，漫天飞雪模糊了视线，远处的风景犹如一幅意境优雅的油画。你穿着鲜艳的滑雪服，带着新潮的滑雪镜，脚踩滑雪板，手舞滑雪杖，从高处飞速滑下，寒风在耳外嗖嗖作响，白雪在脚下哗哗犁开。身体在雪原上飞舞，心情也在天地间飞舞，忘记了烦恼，忘记了疲劳，忘记了时间……此时，远离城市喧嚣的莽莽雪原，就是你放飞生命的悠扬舞场！那种飞翔，是身体的放飞，更是精神的高蹈。
⑩如今，崇礼已建成七大滑雪场。崇礼的山间，哪里还有窑洞和土房，到处是现代化的精致楼房。我也终于见到了席学兄。他原是当地作协主席，现已退休。他告诉我，每到冬天，全国各地的滑雪爱好者，便如燕子逐春般来到这里，长住几个月，尽情享受热“雪”沸腾的欢乐。他虽年老，也正在跟着儿孙辈学习滑雪。说着，他笑了，笑声一如冰雪般晶莹闪亮。
顺着他烂漫的笑声，我看向那一望无际的燕山。千千万万个山头，披着厚厚的积雪，白白胖胖，像一只只白兔、一群群绵羊、一匹匹骆驼，静卧着，微笑着。
我突然想，这片中国北部的山脉，为什么取名燕山呢？
“燕”字始见于商代甲骨文，象形字，形肖燕子。在古代，燕子，是春使者，又是吉祥鸟。在古汉语中，“燕”又与“匽”“宴”同义，是安宁幸福的象征，比如新婚燕尔、燕燕于归、燕乐，等等。可见，“燕”字寓含着先民们美好的梦想。
是的，如果说过去的燕山山区，遍布贫穷，山民们即使有着原始的冰雪之趣，也多是无奈的苦中作乐。那么现在，整个燕山区域已经富裕起来、美丽起来。过去沉重如山，如今身轻如燕。燕山，这乌黑与雪白的精灵，和太行山、大别山、井冈山等一起，恰似一群矫捷的燕子，轻盈起来，飞翔起来。
这群燕子，是春燕，是紫燕，是海燕。它们衔着和平枝，带着导航仪，飞在新时代，飞向中国梦……
（选自2022.2.11《河北日报》，有改动）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.文章通过第一人称的手法，直接、自然地表达了作者自己感动于燕山巨变的思想感情。
B.文章富有诗意的标题，不仅点出文章的写作对象，而且在结构思路上具有线索的作用。
C.文章按照时间先后顺序来进行叙述，次序井然，文气自然贯通，使文章显得条理清楚。
D.文章多处写席姓学兄，前后呼应，突出表现他是燕山巨变的设计者、参与者和见证者。
(2) 三十多年前和现在的崇礼分别是怎样的请简要概括。
(3) 结合语境，按照要求作答。
①这片寒冷寂寞的土地，却在悄悄地发酵。（加点词语的含义）
②千千万万个山头，披着厚厚的积雪，白白胖胖，像一只只白兔、一群群绵羊、一匹匹骆驼。静卧着。微笑着。（赏析句子）
(4) 文章第 段的内容有何作用？请联系前后文段简要分析。
(5) 最后一段有何意涵？请从文章主旨结合全文简要分析。
15. 阅读下面的文字，完成问题。
爷爷的心愿
轩获
(1) 杜安家考上军校了。入学之前，部队特批他一周假，让他回去看看老人。
(2) 杜安家原来叫杜安邦，是爷爷起的名字。上初中之前，他在学校里是出了名的调皮捣蛋。有一次，班主任指着他的鼻子说：“就你，还想安什么邦，能安好家就不错了！”没承想，经老师这样一说，“杜安家”这个名字在学校就叫开了。
(3) 杜安邦心中忿忿不平，回到家里就跟爷爷哭诉。他以为爷爷会护着他，说不定还会去跟老师论论理。但没有想到，爷爷听后反而劝他：“叫安家和叫安邦差不多，图的都是平平安安。我看就改成安家也挺好。”一来二去，杜安邦就变成了杜安家。
(4) 这件事很快就被大家淡忘了，可杜安家心里一直像堵了块石头。打那以后，他不仅学习认真起来，各方面的表现也如同换了一个人，还考上了县里最好的高中。
(5) 高考成绩揭晓，杜安家以23分之差无缘理想的军校。落榜后，父母没有给他太大压力，劝他复读一年。可有一天，他突然向全家人宣布：“我想好了，决定去当兵！”
(6) 没想到，家里首先提出反对意见的是爷爷，他拿着拐杖敲着地面，声音颤抖地说：“要上学俺支持，要想当兵，门儿都没有！”
(7) “为啥不同意俺当兵？您也当过兵。”杜安家没有退让，梗起脖子反问起爷爷来。爷爷一听火气更大了，举起拐杖就向他打来。这可是爷爷第一次当着父母的面打他。
(8) 爷爷早年的确当过兵，还参加过淮海战役。当年攻打徐州时负了伤，后因行动不便，跟不上队伍，才无奈回到了豫东老家，至今腿上还留有5块弹片。
(9) 杜安家从小就爱腻在爷爷怀里，听他讲打仗的故事。爷爷讲自己当年如何在夜深人静时去捉敌人的哨兵，如何化装成小贩到城里去侦察……讲得绘声绘色，让人百听不厌。从小在杜安家眼里，爷爷就是一个英雄。
(10) 他觉得爷爷是老了，感情变得脆弱。他甚至揣测，爷爷或许是担心自己哪一天离开人世时，他这个长孙不能守在身边。
(11) 杜安家离家那天，爷爷没来送他。
(12) 杜安家入伍来到了陆军某合成旅。这个旅是全训部队，官兵们天天铆在训练场上。训练强度虽然很大，可杜安家一天也未耽误学习。功夫不负有心人。两年以后，他如愿考上了心仪的军校。
(13) 收到杜安家的报喜信后，爷爷那个高兴劲儿就甭提了。平时不爱出门的他，那几天从村子这头走到那头，若碰到熟人，就以自己眼睛昏花认不清字为由，让人念信。每次别人念完，他还要感叹一句：“我的乖乖，真是有出息啦！”
(14) 杜安家休假回家那天，爷爷一大早就起来，出村一里多地，到高速路口去迎接他。
(15) “我的乖乖，你可回来了，长高了，结实了……”两年多没见的孙子终于出现在面前，爷爷上上下下端详着杜安家，高兴得眼圈发红，声音颤抖。杜安家一下子抱住爷爷，将脸贴在他那愈加苍老的面颊上。
(16) 回村的路上，走到一片稻田边，爷爷突然停了下来。夕阳下，几块墓碑孤零零地立在远处。爷爷叹了口气，问杜安家：“你知道那里埋的都是谁吗？”杜安家摇摇头，用询问的目光看着表情凝重的爷爷。
(17) “说来话长啊，这几个都是俺打小一起长大的伙伴，像亲兄弟一样。后来，一起参军，又一起上了战场，结果俺回来了，可他们都牺牲了。那都是他们的衣冠冢啊……”说到这里，爷爷的声音有些哽咽，再也说不下去了。
(18) “过去俺反对你当兵，是有私心。爷爷是从死人堆里爬出来的，知道当兵就要打仗，那枪子儿可不长眼……但你到了部队以后，我想明白了，打心眼儿里高兴，你不愧是军人的后代。没有国哪有家？作为一个男娃，光守住家，永远没出息！”
(19) 杜安家心中一热，他突然觉得爷爷虽然背驼了，头发也全白了，但在他身上，那股军人气概一点也没变……
（选自《解放军报》，有删改）
（1）下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A.文章开篇交代了杜安家考上军校，准备回家探亲的事情，引出下文。
B.第（2）（3）段写杜安家名字的由来，为杜安家后来决定去参军起了铺垫作用。
C.第（6）段和第（15）段中的“声音颤抖”意思不一样，前者指生气，后者指开心。
D.文章叙事语言优美，情感真挚，结尾处杜安家“心中一热”意蕴丰厚。
（2）文章多处运用对比手法，请举一例，并简要分析其作用。
（3）结合语境，按照要求赏析文中画线的句子。
①爷爷竟然不同意他当兵，这让杜安家怎么也想不通。（分析加点词的表达效果）
②爷爷说到这里，用力拍了拍杜安家的肩膀，脸上流露出欣喜自豪的神色。（从描写手法角度赏析）
（4）文章第（16）～（18）段描述了爷爷和杜安家路过几块孤零零的墓碑时停下来，用意是什么？请简要分析。
（5）文章以“爷爷的心愿”为题，有什么含义？请简要概括。
16. 阅读下面的文字，完成问题。
习近平总书记强调：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”以美育人、以文化人，对于立德树人具有不可替代的作用。
中华民族拥有 5000多年灿烂文明。今天，美在中国有了更加多元、开放、包容的形态。弘扬中华美育精神，用美育涵养“美丽心灵”，不妨从教育引导年轻人热爱艺术开始。当代中国，各种艺术形式和多种艺术风格碰撞交汇，琳琅满目。在“雪如意”“冰玉环”等冬奥会场馆，可以感受中华优秀传统文化的深厚内涵，欣赏丰富多彩的中国元素；透过敦煌壁画，可以感受中西文明交融的历史，体会不同文明交相辉映的魅力……年轻人通过认识和理解中华大地上的优秀艺术作品，可以增强文化自觉和文化自信。
引导年轻人欣赏中国文艺作品之美，有助于增强做中国人的志气、骨气、底气。在源远流长的中华美学传统中，古代先贤们秉承“德艺双馨”“艺品如人品”等理念，将优秀道德情操和家国情怀融入美学的内容与形式之中，通过文学艺术作品呈现出来，感染着一代代中华儿女。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。比如，从范仲淹的《岳阳楼记》等作品中，我们可以感受到赤诚的家国情怀和昂扬的精神面貌；在《千里江山图》中，能领略锦绣河山的壮丽和创作者纯真质朴的爱国之情。新时代的年轻人对中国优秀传统文化有着先天的亲近感，引导他们接近和感受优秀传统文化和艺术，有利于树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
我们在引领年轻人欣赏优秀文化艺术作品的时候，要更加注重强调作品的格调品位与精神高度。比如，通过欣赏海峡两岸各持半部的《富春山居图》，坚定祖国完全统一的信心。作为美的创造者，当代年轻人也在积极记录这个时代和它的独特之美。在他们的作品里，可以感受到更开放多元、更具时代感的艺术表达。比如，有关怀务工者、留守儿童生活状态的作品，有表现“中国天眼”射电望远镜，神舟飞船等重要成果的新山水画、新静物画，还有体现新时代年轻人新风貌的影视作品等。这充分说明，接近美、欣赏美，涵养“美丽心灵”，才能发现美、创造美，用心用情拥抱美好时代。
我们相信，更懂得欣赏自己国家、民族之美的年轻一代，也是在国际交流中传播美的使者。培养年轻人懂得欣赏中国之美，让他们爱上中华优秀传统文化与艺术，连接中外，并把这种精神和气质传递到全世界，一定能让世界更多更好地听到中国声音、中国故事，从心底欣赏中国之美。
（摘编自杨帆《用美育涵养“美丽心灵”》，有删改）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.文章从“以美育人、以文化人”的具体做法角度阐述美育的功用，视角独特。
B.第2段从引导年轻人热爱艺术的角度阐述用美育涵养“美丽心灵”的必要性。
C.第3段中通过列举具体的事例进行对比，突出欣赏优秀文艺作品的重要意义。
D.美育的目的既在于立德树人，传递中国精神，也在于传播优秀传统文化。
(2) 为什么要用美育来涵养年轻人的“美丽心灵”？请简要分析。
(3) 文章第4段说“通过欣赏海峡两岸各持半部的《富春山居图》，坚定祖国完全统一的信心”，请依据下面的链接材料佐证这一观点。
【链接材料】《富春山居图》描绘了富春江两岸初秋景色，笔墨清润，意境简远，被誉为“画中之兰亭”。它在清顺治七年因焚烧损坏，分成长短两卷，短卷被称作“剩山图”，长卷被称作“无用师卷”。1949年，“无用师卷”随着国民党败退迁台；1956年，“剩山图”被浙江博物馆收藏，从此两卷隔海相望。
2011年，经过海峡双方的共同努力，“剩山图”和“无用师卷”在台北故宫联合展出，分隔多年之后，两卷终于重逢。在《富春山居图》合壁十年后的2021年，两岸人民提出了期待它能在大陆再次“合壁”的愿望。
17. 阅读下文，完成问题。
地铁站台的背影
李小雅①“请退回黄色安全线内！”“列车马上要关门了，不要再上了！”地铁站台上的人群在列车即将关门的时候，总是特别疯狂，仿佛因挤不上列车而被迫与人分离，是一件比割肉还痛苦的事。这是“国庆黄金周”出行高峰期。拥挤的人群，密集的脚步声，生怕走散的高声叫喊，都在人们的意料之中。
②“请排队有序等候列车！……”小析的叫喊声淹没于一片嘈杂声浪。他只有打开喇叭，扯着嗓门大喊，并辅之以疏导人流的指示动作，才得以被人注意。
③“请排队有序等候列车！……”几个小时过去，小析已精疲力竭。他是一名地铁志愿者，每当人流量激增的节假日或周末，他都会来到站台维持秩序，保证乘客的安全。
④事实上，小析的穿着十分显眼：荧光背心，红色绶带“地铁志愿者”的金字闪闪发光。 在等候列车的空当，虽身在人群之中，小析的心思此时短暂放空。他想起了他已一整年未回的遥远的家。
⑤小时候，母亲总是在小析放学到家前，就做好了一桌热腾腾的饭菜。快到家门口的小析闻到饭菜香，就迫不及待地冲上楼。后来，小析的身高蹭蹭蹭地一下子超过了同龄人，并顺利入选进了市篮球队。随着训练强度的增加，学业负担的加重，小析感到烦闷无趣，想要逃离这里的一切。后来，他考到了离家很远的大学，开始了全新的生活。小析在新环境里适应良好，结交了许多新朋友，也加入了志愿者这个大家庭。一年过去了，这一年，他再没回过家。
⑥“列车即将进站，请乘客们注意安全……”广播响起，把小析拉回到了现实。他赶忙打开喇叭，指引着乘客们有序等候。“先下后上，那位小伙子，请等一下！”两个方向的人流碰撞，又是一阵混乱。在忙乱之间，突然，小析看到在前一节列车排队等候的乘客里有一个熟悉的身影。
⑦“妈！”
⑧小析又惊又喜，那不就是一年没见的妈妈？她怎么会只身一人来到这里？难道是在找我吗？霎时间，
⑨那个在人群中显得弱小的背影，那个白了头发、朴素整洁的人，就是记忆中每天做好一桌丰盛的饭菜等我回家的妈妈吗？可是眼下，这节车厢的乘客正往车内挤，在小析面前，隔着一道坚固的流动的人墙……
⑩“列车即将关门，请注意安全！”小析回过神来，赶忙阻止了还在车门与站台间不甘放弃的一位大叔，“您别挤了，您的背包上不了啦！”车门关上了，小析抬眼望去，那个身影已不见。他追着车跑，但始终再也没有看见她……
“喂，妈！我看见你了！”小析慌忙掏出手机，打给母亲。“什么？你回来了吗，儿子？”母亲的语气里流露出惊喜。“妈，你在家？”小析听出电话里的背景并不嘈杂。“在啊，在准备午饭呢。你这孩子，回家了也不说一声！”母亲这时停下手中的活，语气中的惊喜依然不减。“妈，对不起……”小析明白过来，刚才那个背影并不是母亲，只不过是他认错了。“妈，我刚刚把别人的背影认成你了。妈，我好想你！我在当志愿者，别人放假的时候都是我最忙的时候。我过年的时候，一定回家。”此刻，小析终于明白他其实很想家，想念妈妈可口的饭菜，想念小时候妈妈温暖的怀抱和鼓励的眼神。
“儿子，妈妈想告诉你，你真让我骄傲。为别人付出，无私奉献，不求回报，你做志愿者，妈妈很开心。” 他知道，在每一个平凡的岗位上奋斗着的人，都是不平凡的。而正是有这么多人并肩作战，无私付出，这个社会才会更加美好。
小析越来越觉得，自己身上佩戴的“地铁志愿者”绶带，分量沉甸甸的……
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.小说的标题“地铁站台的背影”起到了设置悬念，激发读者阅读兴趣的作用。
B.第④段画线句巧妙引用了杜甫的诗句，表现小析高个的特点，语言诙谐风趣。
C.第⑦段独句成段，强调小析内心深处渴望见到妈妈，突出母子相见时的惊喜之情。
D.这篇小说构思巧妙，情节虽然没有太多曲折，但合乎情理，读来让人颇有感触。
(2) 第⑧段、 段划线处小析两次流泪的心理有何不同，请简要分析。
(3) 简析第①段环境描写的作用。
(4) 第⑤段插叙了一段小析的成长经历，有什么好处？请说出两点。
① ______
② ______
(5) 结尾写小析觉得自己身上佩戴的“地铁志愿者”绶带，分量沉甸甸的。他为什么觉得“沉甸甸”？请简要分析。
18. 阅读下文，回答问题。
在泉州听南音
谢冕①典型的闽南院落，厅堂成了演唱者的舞台。观众散落在两边厢房的屋檐下和天井中。周围有很多花木，天黑，看不清花木的品种，仿佛有白玉兰，幽幽的香。这是一所宁静的闽南院落。筒单的条凳，不设茶座，听众可自由往来，有人在暗中送茶水，脚步也是轻的，怕惊动别人。
② 南音演出不收门票，在泉州，这是家常的社区活动。好在大家都守规矩，没有喧闹的，听众很有品位，也不大声说话。南音的好处是静静地欣赏。要是北方的京剧，那些京胡和锣鼓未免有些喧腾。南音不同，它的优雅犹如南国天空舰过的云朵，或者是那花间轻轻游荡的流萤。
③泉州的这一个夜晚，完全是意外的收获。这天从崇武访友归来，入住一家宾馆，宾馆地近文庙，边上就有南音演唱。于是出宾馆旁门，便入了这院落。这里已是一派萧管清绝。我们悄然人座，举目望那厅堂，灯影中坐着四位白衣白裙的年轻女子，持紫檀板的，吹洞箭的，抱南琶的，另有一位品笛的，她们是伴奏。此际款款而入的，是一位同样白衣白裙的女子，她一样高贵地馆着发。此刻全场静默，她是主唱。没有人报幕，也没有鼓掌，一切都是默契的。主唱轻轻一俯身，檀板轻拍，那伴奏的乐声就起来了。
④南音的演唱用的是闽南方音，但演唱中的尚文多读的古音，因此，即使是当地人，也来必全能听懂。幸好配有字幕。看那字幕，问句古雅清做，宛若牡丹亭或西厢记中的句子，但亦有便白的闽南俗语夹置其间。字幕内容多是相会无期、情思杏奋之类。她就这样轻轻地唱着，过回婉转，如歌如泣，如怨如诉。那唱词，那韵味，那情调，连逆而过徐，惟侧而缠绵，宛若是，天边那一声裂帛，飘落如陨星，宛若是，山涧那一曲浅滩，隐忍地叹息。
⑤我被那哀婉之情缠着，丝丝缕缕，缠绕得难以解脱。她的哀愁，她的叹惋，一声声都是花间雨露，带着那淡淡的泪痕。我听不懂那唱词，却领略了那份牵挂，那份深情，那份情爱，那份怨尤……
⑥南音似无念白，只是吟唱，听南音不是习惯上的看演出，其实全靠清唱。它不出现剧中人，演唱者总是“代言”，故而并无传统意义上的表演，只听凭一人曲幽地唱着，不高亢，不激越，情到深处亦不懒遵，读清是有的，哀婉是有的，但却是无以柜绝的让人沉醉，沉醉于她的哀痛之中。
⑦史载，南音（或南曲）为宋元时南方戏曲和散曲所用的诸种曲调之统称。大都渊源于唐宋大曲、宋词和南方民间曲调。盛行于元、明，用尚以南方语音为标准。据统计，《九宫大成南北问宫谱》所收南曲曲牌有一千五百余种，其中有梅花操、八骏马等十大名曲。这些曲牌成为宋元南戏和明清传奇的主要曲调，泉州的南音溯源于此。南音当日自江浙一代南移，渐行渐远，直抵刺相旧州，演变而为今日保存完好的泉州南音 ---它是一块有声无形的晶光闪亮的戏曲音乐活化石。
⑧泉州的这一个夜晚，听着南音，不由地想起一个泉州人，如今他已远去，他用美丽的想象再现了南音的无限风情，他的诗句中飘洒着千载的余韵——南方少女的柔情，在轻歌慢声中吐露；我看到她独坐在黄昏后的楼上，散开一头刚洗过的黑发，让温柔的海风把它吹干，微微地垂下她湿的眼帘，发出一声低低的叹息。她的心是不是正飞过轻波，思念情人在海的远方？还是她的心尚未经热情燃烧，单纯得像月光下她的白衣裳？当她抬起羞涩的眼凝视花丛，我想一定是浓郁的花香使她难过。
（蔡其矫《南曲 又一章》）⑨泉州的这一个夜晚，我听到的所有悲歌都发自女人的心的隐秘之处。生命总是旷古至今无限延续的相思和爱的哀哀的念想与追忆，一丝一缕，都扯着泪痕与血斑。年轻的美丽的生命，总在这种患苦的咏叹中渐渐老去，一代又一代，这是何等抵心的恒久的悲哀 !这种悲哀伴随着世世代代，永远的痛，却是永远的新，永远的传承，却是永远的痛。春风，秋月，朝朝暮暮，总是这般痛心的感动和沉醉，一个夜晚接着一个夜晚……
（《文汇报 笔会》，2016年6月）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．文章叙写“我”在泉州听南音的一次经历，表达“我”对南音深刻的理解和感受。
B．第⑤段将“哀愁”“叹惋”比作“花间雨露”，化无形情感为可触碰的有形之物。
C．“我”沉醉于演唱南音的女子的哀婉和沉痛之中，表达“我”对年轻女子的同情。
D．文章语言典雅，长短句交错，对泉州南音的唱词、曲调等展开了细致入微的描绘。
(2) 第②段为什么要写北方京剧的京胡和锣鼓？请简要分析。
(3) 第⑦段插入历史记载，有什么作用？请简要分析。
(4) 结合语境，按照要求赏析。
①南音演出不收门票，在泉州，这是家常的社区活动。（赏析加点词）
②我听不懂那唱词，却领略了那份牵桂，那份深情，那份情爱，那份怨尤……（赏析句子）
(5) 文章中三处“泉州的这一个夜晚”，其内涵有什么不同？请简要分析。
19. 阅读下面的文字，完成下面小题。
“弯”转多情
史丽娜①真是一个奇迹。
②京杭大运河违背了水发于山止于海的规律，还故意犯了个方向性错误，载着 1794公里各种方言讲授的故事由南向北娓娓道来。还有想不到的，不是山路却有十八弯的曲折：从山东四女寺到沧州连镇谢家坝，直线距离只有52公里，大大小小的弯出场却有87次。
③连镇谢家坝在 58个大运河世界遗产点中，占一席之地。自然，谢家坝首先是个弯，其次才是坝。是在“弯”坚持不住水流时，“坝”才挺身而出的。第一次见到谢家坝，正是暮秋，草枯水尽。河床内的黄土咧着嘴，喘着粗气向岸上张望。我在暮气中遥想两百年前的两个场面：一个是洪水漫出堤坝，百姓死伤、庄稼被毁；一个是糯米船停靠岸边，百姓们纷纷取出自家的锅，在空地上熬制糯米粥，滤出糯米浆，与白灰、黄土混合，一群男人光着脊背喊着号子用木棒夯打地基，汗水滴在糯米浆中，一闪一闪。这画面出现在多个清晨、黄昏和太阳滚烫的中午。“谢家坝为清朝康熙晚期谢宗枋出资所建。”《百年沧桑谢家坝》里这句话，终于让藏于民间的谢家枋走向百姓心中。
④两千多年了，运河两岸的人，从南而北，由北而南，弯里来，弯里去，曲中求直，打磨、融合。
⑤吴桥是运河进入沧州的第一个弯，以“锣歌”开场，让生活有仪式感，大人孩子都是主角。孩子用拇指拖着油瓶醋瓶走；行人在雨天鼻尖顶着雨伞走；小姑娘把碗在头顶旋成花朵；空中是飞人的主场。历史上飞向世界各地的孙福友、史德俊、王汝利及当下的“鬼手”王宝和们，组成了一个沧州杂技艺术之弯。 2006年，被国家列入第一批国家级非物质文化遗产名录的吴桥杂技，就是“杂技”敲开的通向世界各国的大门。
⑥我并非土著沧州人。当我从家乡唐山那场惊心动魄的灾难中爬出来，废墟中支离破碎的记忆形成的波涛很快与运河的波涛叠加。中心城区解放东路南，一个意味深长的弯拐过，江南的旖旎风光便扑面而来。南川楼，这座始建于明朝嘉靖初期、葬身于战火的长芦盐运司官方建筑，深知历史不怀疑、不抛弃的秉性，一心一意地为大运河怀中的一个居民区代言。似乎，大运河上，依旧帆影林立，两岸叫买叫卖声时时停下来，目的是深吸一口咸湿的空气，然后借着这咸湿的力量，声音再次此起彼伏。
⑦这座小城也因了大运河的福祉正悄悄变化。商场林立在运河两岸。火车、高铁与大运河平行的模式继续南来北往。这座小城不一定成为某个剧本的主角，但绝不影响有心之人成为某一行业的主角。这是纪晓岚、张之洞、王蒙、蒋子龙等一大批运河人的现身说法。
⑧运河在兴济深深一躬，这是告别的方式，它要带些礼物一路北上了。
⑨闻着香味先来品兴济的羊肠汤，都说这羊肠汤牛气冲天。要想明天早晨吃，必须提前一天预约，还不一定能约上。看一眼，口水就能流出。热气腾腾的大锅里，滚着肥白的羊汤，抓一把小肠、血肠，麻利地切成寸断，放入锅中，手要麻利，迅速拿出，再放入碗里，一勺热汤浇下去，盐、味精、香菜、辣椒，再来点原汤，热辣香浓，红白相间。品味儿，解馋，上瘾。小餐也可饕餮呀。喝完羊肠汤，如果油腻，走，去司马庄。那里是蔬菜的王国，“福田玉枝”“香蕉西葫”“玉笋萝卜”“板栗青南瓜”，没听说过吧！“人无我有，人有我新”。“特”字当头，小富即安对司马庄来说，早已过时，司马庄只把自己送到未来，绝不放回原处。还有青县的红木家具，它们有穿越明清盛世的功能。这些来自走街串巷收旧家具的创意，不仅用料考究、雕刻精致，最主要的全部采用榫卯结构……
⑩在沧州运河的最后一个弯里，回过头，我看见了真正的繁华，是大运河文化的重生与蜕变。货已装船，帆扬起来了，迎风而动。
（有删改）
(1) 下列对文章的分析，不正确的一项是 ______
A.第③段实写“我”到谢家坝看到洪水漫坝、百姓修建谢家坝的两个场面。
B.第⑤和第⑦段写孙福友、纪晓岚、张之洞等运河人，为文章增添了文化色彩。
C.文章大量运用拟人的修辞手法，生动地表现“我”对大运河的理解和感受。
D.文章以大运河的“弯”作为行文的线索，串起了作者的所见所感，视角独特。
(2) 大运河的湾主要“转”了沧州哪些地方？请根据提示填空。
______ —— ______ ——沧州中心城区—— ______
(3) 联系上下文，按照要求赏析。
①中心城区解放东路南，一个意味深长的弯拐过，江南的旖旎风光便扑面而来。（赏析加点词）
②喝完羊肠汤，如果油腻，走，去司马庄。（赏析句子）
(4) 文章第②段写京杭大运河“违背规律”“故意犯错”有什么好处？请简要分析。
(5) “弯”转多情的大运河给运河两岸带来了哪些“福祉”？请简要分析。
20. 阅读下面的文字，完成问题。
近几年，随着传统文化的复兴，汉服逐渐成为一种流行元素，穿汉服也从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示， 2020年中国汉服爱好者达500多万人。像汉服热这种把融入了中国传统文化元素的商品作为消费时尚的现象，被称为“国潮”。
国潮作为现代时尚景观中的独特呈现，其创意来源于优秀传统文化，外在形式则吸纳并融汇了当代大众审美。这种先锋与复古碰撞的创意，在追求个性化表达的青少年群体之中颇具吸引力，因此越来越多的产品开始搭上国潮的列车。
如今，商品不再是仅有使用价值的物品，而更具有符号价值，人们消费某种商品，更多是为了获得商品所承载的符号意义。购买和消费国潮产品不仅是一种经济行为，更是一种文化行为。在使用价值不变的情况下，国潮产品之所以受到追捧，关键是人们内心深处的文化自信被唤醒，希望通过时尚的形式走进并了解传统文化。
国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如，一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品，说白了，不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。还有一些国潮产品在设计中跟风猎奇，把诗文字词、典籍图画、车马舟船等古风元素进行生硬嫁接或胡乱杂糅，通过所谓后现代艺术化处理装饰门脸以示复古。国潮不是一种简单的包装，而是传统文化与现代审美的深度融合，是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力，需要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取，同时还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系，即传统文化到底是品牌营销的策略手段，还是产品应该具有的内在品质。毫无疑问，国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看，国潮产品厚植于优秀传统文化土壤，是本土文化精神现代化重构中的重要内容，具有鲜明的民族性与活泼的时代性。
国潮代表了我们的文化自信和文化自觉。什么是文化自觉、文化自信？就是在潜意识中，对自己的文化有一种虔诚的信仰，对自己的历史有一种自觉的传承。因此，国潮产品不能投机取巧，其发展的动力及意义应该落脚于传统文化的现代化更新，用现代商品的新颖形式实现文脉的自觉传承。
（摘编自唐尚书《国潮不是一种简单的文化包装》）
(1) 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ______
A.汉服等国潮产品吸引了500多万追求个性表达的青少年群体的喜爱。
B.当前国潮产品成为了传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。
C.某些印着古代物件或拼接古风元素的产品不一定是真正的国潮产品。
D.本文先提出一种现象，再分析本质，接着指出问题，最后提出建议。
(2) 2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”是不是国潮产品？请结合文章内容和链接材料谈谈你的看法，并说明理由。
【链接材料】
“大家都在探讨冰墩墩带动的国潮，中国设计师要去挖掘中国传统文化。但传统文化和传统文化的视觉元素，是两个不同概念。我们要向过去挖宝，寻找中国文脉，但不是简单地把祖宗的视觉元素贴在产品上。尊重中国文化，真正地要去读懂中国。”“我们今天的设计不能停留在元素思维上面，包括讲中国传统故事，应该是系统思