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微专题4 开放与包容——古代中国的民族关系与对外交往
【主干梳理】
一、古代中国各民族之间的交往与碰撞
1.各民族间的和平交往
形式 具体事例
和亲 ①西汉初年，对匈奴实行和亲政策；西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞 ②唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹
会盟议和 ①9世纪，吐蕃与唐朝会盟，史称为“长庆会盟” ②1005年初，宋辽澶渊之盟，约为兄弟之国 ③1044年，宋夏订立和议，夏对宋称臣 ④1141年，南宋与金订立和议，南宋向金称臣，史称为“绍兴和议”
经济文化交流 ①汉朝：与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展互市贸易 ②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子、手工业品和医药、生产技术方面的书籍 ③两宋：通过互市和榷场的形式进行经济文化交流 ④明朝：鞑靼俺答汗与明互市，修建呼和浩特城 ⑤清朝：经济文化联系加强，边疆得到进一步开发
册封 ①唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗，册封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王，册封南诏首领皮罗阁为云南王 ②清朝顺治皇帝赐“达赖喇嘛”封号；康熙赐“班禅额尔德尼”封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封
通贡 指贡品赏赐。如靺鞨族对唐朝的纳贡；宋朝给辽、西夏、金的岁币
设置管辖机构 ①公元前60年，西汉设立西域都护府，保护商旅往来，标志着西域开始正式归属于中央政权 ②唐太宗征服高昌，设置安西都护府；武则天设置北庭都护府，管辖西突厥故地，后与安西都护府分治天山南北 ③8世纪前期，唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府 ④元朝时期，西藏正式成为中央的行政区域，元朝设宣政院管辖西藏 ⑤雍正时期，清朝派驻藏大臣，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强 ⑥明清时期在西南少数民族地区实行“改土归流”政策
2.古代民族间的冲突与战争
性质 具体事例
民族掠夺战争 匈奴与秦汉之间，突厥与唐朝之间，契丹、女真、党项与宋朝之间，蒙古与宋朝、明朝之间等都发生过这样的战争
民族征服战争 金灭辽、金灭北宋、蒙古灭西夏、元灭南宋
平定民族叛乱的战争 康熙平定准噶尔部叛乱；乾隆平定维吾尔贵族的叛乱
抵御外族侵略的自卫战争 郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾；清政府对沙俄侵略者的雅克萨自卫反击战
二、中国古代的对外交往——开放、包容、兼收并蓄
1.原因和目的
(1)根本原因：生产力的发展。当生产力发展进入铁器时代后，中国才有同外界交往的可能，开先河的是秦汉王朝。
(2)主要目的：传播中国文化，宣扬中国声威。发展贸易，丰富自己的经济生活，经济互补互利。学习外国文化，丰富自己的文化生活，促进社会进步。
2.条件和途径
(1)条件：国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣；对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用。
(2)途径：一是通过官方和民间的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流。二是官方派遣使节和留学生。三是宗教传播，如佛教徒鉴真、玄奘，意大利传教士利玛窦等。四是战争，如成吉思汗的西征。
3.呈现的特点
(1)由开放走向封闭：总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关自守。变化的原因：自给自足的传统小农经济占主导地位(根本原因)、外国侵略势力的影响等。
(2)路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上“丝绸之路”；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，以海路为主。变化原因：经济重心逐步南移；北方战乱，南方相对安定；科技因素，包括造船技术、航海技术的进步等。
(3)对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
(4)朝贡体制是处理对外关系的基本模式：先秦以来视中国为天下之中的观念构成了中国传统对外关系的基本理念，决定了中国封建王朝在对外关系中的角色，也决定了中国古代处理对外关系的基本模式——朝贡体制。
(5)封建社会后期(明清时期)出现侵略与反侵略斗争：戚继光抗击倭寇；郑成功收复台湾；康熙帝组织雅克萨之战，抗击沙俄。
【高考真题+模拟】
1.（2022北京高考·1） 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点
C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。
2.（2022湖北卷·2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ）
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记·秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
【答案】A
【解析】“秦并海内……以养四海”指秦统一全国，建立统一的多民族国家；“拨乱诛暴……成于汉家”指刘邦灭秦，建立西汉，统一多民族国家得到巩固加强；“接汉绪……恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，即强调了统一多民族国家的形成与发展，故选A项；“家国同构”是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制，中国古代一直存在，“改变”说法错误，排除B项；正式提出“大一统”（指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中）的是春秋时期《公羊传·隐公元年》，“开始”说法错误，排除C项；春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族产生华夏认同观念，与材料不符，排除D项。
3.（2022辽宁高考·4）金朝海陵王前期，宰执中女真宗室出身的大贵族占据重要地位，他们议国事、治国政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰执中没有宗室大贵族。这一变化反映了（ ）
A. 官僚体系完善 B. 宗室素质下降
C. 吏治腐败严重 D. 君主专制加强
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，12世纪中期，金朝统治者改革中央官制，不再让女真大贵族担任宰执，削弱贵族在国事、国政中的影响，反映了君主专制加强，D项正确；材料不足以说明金朝官僚体系完善，排除A项；宰执中没有宗室大贵族不能说明宗室素质下降，排除B项；吏治腐败严重与宗室大贵族不再担任中枢高官等不符，排除C项。故选D项。
4.（2021北京卷·3） 唐中后期，官府在今福建地区大量设置税场，五代十国至宋初又将很多税场升为县，其分布状况见如图。以下说法正确的是（ ）
①由场升县绝大部分发生宋代
②增置新县与移民聚集密切相关
③该地区西部经济比东部更繁荣
④国家对该地区的控制渐趋深入
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
【答案】C
【解析】由图示材料可知，由场升县绝大部分发生在五代十国时期，①错误；由所学知识可知，唐末五代时期，北方战乱不断，南方相对安定，北方人口大量南迁，所以增置新县与移民聚集密切相关，②正确；由图示材料可知，榷场主要分布于东部地区，可知该地区东部经济比西部更繁荣，③错误；五代十国至宋初将很多税场升为县，朝廷派遣官吏到此治理，说明国家对该地区的控制渐趋深入，④正确；因为②④符合题意，所以C项正确；因为①错误④正确，所以排除A项；因为③错误②正确，所以排除B项；因为①③错误，所以排除D项。故选C项。
5.（2020浙江卷·8）史载，康熙帝北巡，行至华北平原与内蒙古草原接壤地带，发现一片水草丰美、林木葱郁、动物繁多的地方，出于“肄武”与“定边”的考虑，令人“往相度地势，酌设围场”，划定了14000多平方公里的地方作为围场猎苑。结合史实判断该“围场”具备了下列项中哪些功能（ ）。
①避暑②练兵③围猎④处理民族事务
A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②③④
【答案】D
【解析】围场是北巡时设置，在地理纬度上偏北，气候温凉，适宜避暑。根据“出于‘肄武’与‘定边’的考虑”可知，围场有练兵的功能。根据“划定了14000多平方公里的地方作为围场猎苑”可知，围场具备围猎功能。围场地点位于华北平原与内蒙古草原接壤地带，此处是少数民族和汉族接壤地区，因此可以处理民族事务。根据以上分析可知，D正确，排除A、B、C。
6．（2023·河南信阳二模·3）《资治通鉴》记述：“魏主（孝文帝）下诏，以为：‘北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。……宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，皆改之。’……其余所改，不可胜纪。”后人感慨说：“呜呼！自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”从中可以看出（ ）
A．汉族中融汇了大量少数民族成分 B．改姓之人大多是官僚、贵族
C．古人反对血缘宗法观念 D．北方少数民族完成汉化
【答案】A
【解析】由材料“自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉”可知隋唐时期重要的政治任务，很多都是鲜卑人的后代，已经没有意义再去争辩他们的氏族，说明汉族中融汇了大量少数民族成分，故选A项；“诸功臣旧族自代来者，皆改之”可知改性的不仅仅是官僚和贵族，排除B项；宗法血缘强调父系血缘关系，与材料内容无关，排除C项；“完成汉化”表述过于绝对，排除D项。
7．（2021·北京房山区一模·3）《礼宾图》（下图）是出土于陕西唐章怀太子（655—684年）墓中的壁画，描绘了鸿胪寺官员引见三位使节的情景。据此分析正确的是（ ）
A．反映了唐太宗时期友好和睦的民族关系
B．鸿胪寺的职责仅限于管辖少数民族事务
C．鸿胪寺是隶属于唐朝尚书省的官方机构
D．说明唐朝与世界各地区的交往更加频繁
【答案】C
【解析】据材料“鸿胪寺官员引见三位使节的情景”可知，鸿胪寺属于礼部主管外交的官员，而礼部属于尚书省，故选C项；唐太宗于贞观二十三年即649年驾崩，不符合材料时间“655—684年”，排除A项；据图示中的“东罗马帝国使节”可知，鸿胪寺的职责不仅限于管辖少数民族事务，排除B项；据材料“鸿胪寺官员引见三位使节的情景”可知，材料并未提到整个世界的各地区，排除D项。
8．（2023·河南开封一模·3）魏晋南北朝时期，虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原，但仍旧采用晋臣称呼自己，并没有称帝。对此解释合理的是（ ）
A．鲜卑族深受儒释道三教合流的影响 B．鲜卑族试图维持原有的生产方式
C．鲜卑文化与汉文化碰撞交融的反映 D．慕容氏慑于汉族中央集权的威严
【答案】C
【解析】据材料“虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原，但仍旧采用晋臣称呼自己”结合所学可知，鲜卑慕容氏的这一做法体现了慕容氏对汉族政权—-晋的认可，反映了鲜卑文化与汉文化的交融，故选C项；据所学可知，儒释道三教合流是从隋唐时期开始，与材料时间不符，排除A项；据所学可知，魏晋南北朝时期，鲜卑族汉化，采用汉族先进生产方式，排除B项；据材料“虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原”结合所学可知，鲜卑族入主中原说明其并不惧怕汉族中央集权的威严，排除D项。
9．（2023·四川绵阳一模·27）辽金时代所谓的“汉人”，是特指辽朝境内以燕云十六州人口为主的汉族人民。由于长期处于异族统治之下，“汉人”具有明显的胡化倾向。宋人不承认他们是汉人，而契丹、女真等民族却仍将他们看作是汉人。这一现象说明当时（ ）
A．少数民族封建化加速 B．民族交融趋势加强
C．推行民族歧视的政策 D．民族矛盾趋于缓和
【答案】B
【解析】据材料“‘汉人’具有明显的胡化倾向”可知，辽金时代统治下的汉人具有胡化倾向，说明汉族与少数民族交融趋势加强，故选B项；材料强调的是汉族胡化，而少数民族封建化强调汉化，排除A项；结合所学知识可知，元朝推行的四等人制属于民族歧视政策，排除C项；结合所学知识可知，这时期民族矛盾突出，排除D项。
10．（2023·“皖豫名校联盟”毕业班考试·5）图1为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（ ）
图1
A．民族隔阂日渐消失 B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化 D．华夏认同空前加强
【答案】B
【解析】由材料“灸（烧烤）本是游牧民族烹饪肉类的手法”、“灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食”可知魏晋时期，游牧民族的烧烤受到中原汉族人士的喜爱，说明民族交融得到发展，故选B项；“消失”表述过于绝对，排除A项；材料是中原地区与少数民族地区间文化的交流与融合，不是异化，逻辑推理错误，排除C项；“空前加强”表述过于夸张，不符合史实，排除D项。
11．（2022·东北三省四市高三二模·24）战国时期的国家形态，已逐渐演变为“跨区域”的地域性国家；列国疆域内的居民，也不再是宗法等级制下的“小国寡民”状态，而表现为“多地域、多族群”的特点，人口构成远较前代要复杂得多。这一状况说明（ ）
A．宗法分封制的影响已经消除 B．统一多民族国家形态正孕育
C．经济交流导致政治制度变化 D．民族间的文化认同逐步形成
【答案】B
【解析】由材料“跨区域的地域性国家”、“不再是宗法等级制下的小国寡民状态”可知战国时期的国家形态已经打破小国寡民的族群状态，并呈现出“多地域、多族群”的特点，说明统一多民族国家正在形成，故选B项；“已经消除”表述过于绝对，排除A项；政治制度的变化是多因素综合作用的结果，不是经济交流导致的，排除C项；“多地域、多族群”并不能体现出文化认同，统一多民族国家的形成推动文化认同逐步形成，排除D项。
12．（2022·吉林省吉林市三模·25）公元6世纪初期，地处今天河北、山西北部及内蒙地区的人口大量迁到今天的河南、陕西关中的农耕富饶之地。推动这次北方人口较大规模迁移的因素是（ ）
A．封建生产方式的扩展 B．黄河流域的长期持续分裂
C．中国政治中心的东移 D．少数民族政权的政治改革
【答案】D
【解析】依据所学，公元6世纪中国处于南北朝时期，此时黄河流域处于北魏的统治之
下。公元5世纪末，北魏推行封建化政治改革并迁都洛阳，引发了人口关中地区的转移，D
项正确。河北、山西一带的封建生产方式已经确立，排除A项；此时黄河流域已经实现局部
统一，B项排除；由山西平城到河南洛阳，是政治中心的西移，C项错误。
13．（2022·湖南省怀化市一模·3）传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物，相传为秦始皇用和氏璧制成。西晋末至东晋初，传国玉玺先后为匈奴建立的前赵、羯族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象（ ）
A．根本上体现了民族冲突的阶级实质 B．一定程度说明传国信物是统治基础
C．充分体现了小农经济的狭隘性特征 D．侧面反映了民族认同在冲突中发展
【答案】D
【解析】从题干信息可知，传国玉玺反映了中原汉族的王朝正统观念。而匈奴、氐族进入中原后，非常重视传国玉玺，讥讽没有玉玺的东晋皇帝，说明匈奴、氐族的统治者也接受了中原汉族的正统观念，而这是民族认同的具体体现，故选D。在封建社会，民族冲突的阶级实质是地主阶级与农民阶级的矛盾，材料与此无关，排除A。政权的统治基础是经济基础、社会基础，而不可能是某种信物，排除B。正统观念被少数民族统治者承认，与小农经济无关，排除C。
14．（2022·湖南省永州市三模·3）南北朝时期，门第之风盛极一时，择偶必先看门第出身，高门大姓结成一个封闭的婚姻圈，只在圈内通婚，不与庶族通婚，……与此同时，北朝不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响。据此可知，南北朝时期（ ）
A．宗法制度发展完善得愈加系统严密 B．九品中正制强调出身门第血缘纯正
C．民族之间的文化认同渐成时代潮流 D．门第观念不影响胡汉之间通婚关系
【答案】C
【解析】由材料“不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响”可知民族融合趋势加强，不同民族文化认同进一步发展，故选C项；春秋战国时期宗法制就遭到破坏，排除A项；九品中正制是选官制，由材料“择偶必先看门第出身”可知强调的是门阀制度，排除B项；魏晋时期门第观念影响胡汉之间通婚关系，排除D项。
15．（2022·广东省茂名市二模·4）下表是辽代部分皇帝的谥号。据此可知辽（ ）
谥号 谥号
辽太祖 大圣大明神烈天皇帝 辽景宗 孝成康靖帝
辽太宗 孝武皇文帝 辽圣宗 文武大孝宣帝
辽世宗 孝和庄宪帝 辽兴宗 神圣孝章皇帝
辽穆宗 孝安敬正帝 辽道宗 仁圣大孝文帝
A．不同民族文化差异减弱 B．区域文化交流日益频繁
C．深受汉族传统伦理影响 D．采取了因俗而治的政策
【答案】C
【解析】从辽朝皇帝益号几乎都有孝、仁，足见其深受汉族伦理文化影响，C项正确；材料体现不出民族文化差异或者区域文化交流的信息，A.B两项不符合题意，排除；皇帝谥号不等同于统治政策，D项错误。
16．（2022·贵州省普通高等学校招生适应性测试·24）中华民族是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球……这种雪球不是一个，而是好多个……在相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。材料阐述了（ ）
A．中华民族形成的特点 B．“中国”是传统文化的中心
C．中华民族形成的历程 D．中国的传统文化领先于世界
【答案】A
【解析】根据“整个的统一运动非常像滚雪球……这种雪球不是一个，而是好多个……在相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个”并结合所学知识可知，中华民族形成的过程中融合了不同部族文化，而且中原文化占据主导，这体现了中华民族形成的特点，故选A项；“中国”是传统文化的中心反映的是“中国”的地位，而材料阐述的是中华民族形成的特点，排除B项；材料没有讲中华民族具体怎么形成的过程，材料讲的是中华民族形成的特点，排除C项；材料中没有涉及中国的传统文化与世界其他民族的比较，得不出中国的传统文化领先于世界的结论，排除D项。
17.（2022·全国广东·20）[选修1：历史上重大改革回眸]阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。
——摘编至钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等
（1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（8分）
（2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。（4分）
【答案】（1）原因：洛阳旧城衰败；为迁都做准备；便于对中原的控制，强化政权正统性。
举措：任用汉人筹划重建；融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；扩大城市规模，新建外郭城；统一规划里坊。
（2）使古都洛阳重现生机；成为中国古代后世都城建设的榜样；影响日韩等亚洲国家古代城市建设。
【解析】（1）第一小问原因，可以综合材料信息从巩固统治、控制中原、经济发展、文化交流、民族融合等角度进行概述。根据材料“由于迭经战乱，洛阳早已衰败”可知洛阳旧城衰败；根据材料“太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建”可知为迁都做准备；根据材料“北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度”可知便于对中原的控制，强化政权正统性等。第二小问举措，可以综合材料信息从城市设计者、城市建筑风格、城市布局和具体规划等角度进行概述，比如，任用汉人筹划重建，融合南北建筑文化，扩大城市规模，统一规划里坊等。
（2）北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义，可以综合材料信息从对古城洛阳的意义、对后世中国都城建设的意义、对日韩等亚洲古代城市建设的影响，对民族融合的影响等角度分析。
18.（2022北京高考·16） 绢与马
材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。
材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。
以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。
【答案】影响：唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。随着马匹数量的增加，驿递得到发展，而社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。
【解析】影响：根据材料“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”可知，唐与突厥互市中，引入突厥马种，改良了中原马匹质量，装大了唐的骑兵部队。根据材料“各驿站的官马多至75匹、少至8匹，‘冠盖相望，邮驿继踵’”可知，随着马匹数量的增加，驿递得到发展。根据材料“士庶也喜骑马出行”“马球蔚然成风”可知，社会风气随之转变，士庶也喜骑马出行，马上运动兴起；根据材料“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”“还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资”可知，少数民族与汉族的互市往来，使得少数民族获得大量织物，同时通过中间贸易获得财富；根据材料“获得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰’”可知，互市往来活动过程中，少数民族逐渐与汉族交融，吸收汉文化，社会上层建造宫殿以居住，贵妇粉饰装扮。整体而言，农耕与游牧民族互动促进了民族交融交往交流。
19.（2022辽宁高考·20） 阅读材料，完成下列要求。
材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
【答案】示例：
论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。
论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。
随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。
民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。
总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。
【解析】论述：首先，观察图片及相关文字解释，结合中国古代史知识，紧扣图中所示一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，如根据“民族交往”“民族交流”“民族交融”三级结构和“自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流”等信息，可得出论题，中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径；确定论题后，综合材料信息和所学知识，展开论述，可从民族交往、民族交融的角度展开分析；最后总结，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。整个解题过程注意论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。
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微专题4 开放与包容——古代中国的民族关系与对外交往
【主干梳理】
一、古代中国各民族之间的交往与碰撞
1.各民族间的和平交往
形式 具体事例
和亲 ①西汉初年，对匈奴实行 政策；西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞 ②唐太宗将 嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹
会盟议和 ①9世纪，吐蕃与唐朝会盟，史称为“ ” ②1005年初，宋辽 之盟，约为兄弟之国 ③1044年，宋夏订立和议，夏对宋称臣 ④1141年，南宋与金订立和议，南宋向金称臣，史称为“ ”
经济文化交流 ①汉朝：与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展 ②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子、手工业品和医药、 方面的书籍 ③两宋：通过互市和 的形式进行经济文化交流 ④明朝：鞑靼 与明互市，修建呼和浩特城 ⑤清朝：经济文化联系加强，边疆得到进一步开发
册封 ①唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗，册封粟末靺鞨首领 为渤海郡王，册封南诏首领 为云南王 ②清朝顺治皇帝赐“ ”封号；康熙赐“ ”封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封
通贡 指贡品赏赐。如靺鞨族对唐朝的纳贡；宋朝给辽、西夏、金的
设置管辖机构 ①公元前60年，西汉设立 府，保护商旅往来，标志着西域开始正式归属于中央政权 ②唐太宗征服高昌，设置 ；武则天设置北庭都护府，管辖西突厥故地，后与安西都护府分治天山南北 ③8世纪前期，唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府 ④元朝时期，西藏正式成为中央的行政区域，元朝设 管辖西藏 ⑤雍正时期，清朝派 ，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强 ⑥明清时期在西南少数民族地区实行“ ”政策
2.古代民族间的冲突与战争
性质 具体事例
民族掠夺战争 匈奴与秦汉之间， 与唐朝之间，契丹、女真、党项与宋朝之间，蒙古与宋朝、明朝之间等都发生过这样的战争
民族征服战争 金灭辽、金灭北宋、蒙古灭西夏、元灭
平定民族叛乱的战争 康熙平定准 叛乱；乾隆平定维吾尔贵族的叛乱
抵御外族侵略的自卫战争 郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾；清政府对 侵略者的雅克萨自卫反击战
二、中国古代的对外交往——开放、包容、兼收并蓄
1.原因和目的
(1)根本原因：生产力的发展。当生产力发展进入 时代后，中国才有同外界交往的可能，开先河的是秦汉王朝。
(2)主要目的：传播中国文化，宣扬中国声威。发展贸易，丰富自己的经济生活，经济互补互利。学习外国文化，丰富自己的文化生活，促进社会进步。
2.条件和途径
(1)条件：国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣；对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用。
(2)途径：一是通过官方和 的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流。二是官方派遣使节和 。三是宗教传播，如佛教徒鉴真、 ，意大利传教士利玛窦等。四是战争，如成吉思汗的西征。
3.呈现的特点
(1)由开放走向封闭：总体上以 为主，明清时期，逐步走向闭关自守。变化的原因：自给自足的传统小农经济占主导地位(根本原因)、外国侵略势力的影响等。
(2)路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上“ ”；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，以 为主。变化原因：经济重心逐步南移；北方战乱，南方相对安定；科技因素，包括造船技术、航海技术的进步等。
(3)对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和 传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往以 为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
(4)朝贡体制是处理对外关系的基本模式： 以来视中国为天下之中的观念构成了中国传统对外关系的基本理念，决定了中国封建王朝在对外关系中的角色，也决定了中国古代处理对外关系的基本模式——朝贡体制。
(5)封建社会后期(明清时期)出现侵略与反侵略斗争： 抗击倭寇；郑成功收复台湾；康熙帝组织雅克萨之战，抗击沙俄。
【高考真题+模拟】
1.（2022北京高考·1） 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点
C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立
2.（2022湖北卷·2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ）
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记·秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
3.（2022辽宁高考·4）金朝海陵王前期，宰执中女真宗室出身的大贵族占据重要地位，他们议国事、治国政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰执中没有宗室大贵族。这一变化反映了（ ）
A. 官僚体系完善 B. 宗室素质下降
C. 吏治腐败严重 D. 君主专制加强
4.（2021北京卷·3） 唐中后期，官府在今福建地区大量设置税场，五代十国至宋初又将很多税场升为县，其分布状况见如图。以下说法正确的是（ ）
①由场升县绝大部分发生宋代
②增置新县与移民聚集密切相关
③该地区西部经济比东部更繁荣
④国家对该地区的控制渐趋深入
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
5.（2020浙江卷·8）史载，康熙帝北巡，行至华北平原与内蒙古草原接壤地带，发现一片水草丰美、林木葱郁、动物繁多的地方，出于“肄武”与“定边”的考虑，令人“往相度地势，酌设围场”，划定了14000多平方公里的地方作为围场猎苑。结合史实判断该“围场”具备了下列项中哪些功能（ ）。
①避暑②练兵③围猎④处理民族事务
A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②③④
6．（2023·河南信阳二模·3）《资治通鉴》记述：“魏主（孝文帝）下诏，以为：‘北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。……宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，皆改之。’……其余所改，不可胜纪。”后人感慨说：“呜呼！自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”从中可以看出（ ）
A．汉族中融汇了大量少数民族成分 B．改姓之人大多是官僚、贵族
C．古人反对血缘宗法观念 D．北方少数民族完成汉化
7．（2021·北京房山区一模·3）《礼宾图》（下图）是出土于陕西唐章怀太子（655—684年）墓中的壁画，描绘了鸿胪寺官员引见三位使节的情景。据此分析正确的是（ ）
A．反映了唐太宗时期友好和睦的民族关系
B．鸿胪寺的职责仅限于管辖少数民族事务
C．鸿胪寺是隶属于唐朝尚书省的官方机构
D．说明唐朝与世界各地区的交往更加频繁
8．（2023·河南开封一模·3）魏晋南北朝时期，虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原，但仍旧采用晋臣称呼自己，并没有称帝。对此解释合理的是（ ）
A．鲜卑族深受儒释道三教合流的影响 B．鲜卑族试图维持原有的生产方式
C．鲜卑文化与汉文化碰撞交融的反映 D．慕容氏慑于汉族中央集权的威严
9．（2023·四川绵阳一模·27）辽金时代所谓的“汉人”，是特指辽朝境内以燕云十六州人口为主的汉族人民。由于长期处于异族统治之下，“汉人”具有明显的胡化倾向。宋人不承认他们是汉人，而契丹、女真等民族却仍将他们看作是汉人。这一现象说明当时（ ）
A．少数民族封建化加速 B．民族交融趋势加强
C．推行民族歧视的政策 D．民族矛盾趋于缓和
10．（2023·“皖豫名校联盟”毕业班考试·5）图1为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（ ）
图1
A．民族隔阂日渐消失 B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化 D．华夏认同空前加强
11．（2022·东北三省四市高三二模·24）战国时期的国家形态，已逐渐演变为“跨区域”的地域性国家；列国疆域内的居民，也不再是宗法等级制下的“小国寡民”状态，而表现为“多地域、多族群”的特点，人口构成远较前代要复杂得多。这一状况说明（ ）
A．宗法分封制的影响已经消除 B．统一多民族国家形态正孕育
C．经济交流导致政治制度变化 D．民族间的文化认同逐步形成
12．（2022·吉林省吉林市三模·25）公元6世纪初期，地处今天河北、山西北部及内蒙地区的人口大量迁到今天的河南、陕西关中的农耕富饶之地。推动这次北方人口较大规模迁移的因素是（ ）
A．封建生产方式的扩展 B．黄河流域的长期持续分裂
C．中国政治中心的东移 D．少数民族政权的政治改革
13．（2022·湖南省怀化市一模·3）传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物，相传为秦始皇用和氏璧制成。西晋末至东晋初，传国玉玺先后为匈奴建立的前赵、羯族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象（ ）
A．根本上体现了民族冲突的阶级实质 B．一定程度说明传国信物是统治基础
C．充分体现了小农经济的狭隘性特征 D．侧面反映了民族认同在冲突中发展
14．（2022·湖南省永州市三模·3）南北朝时期，门第之风盛极一时，择偶必先看门第出身，高门大姓结成一个封闭的婚姻圈，只在圈内通婚，不与庶族通婚，……与此同时，北朝不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响。据此可知，南北朝时期（ ）
A．宗法制度发展完善得愈加系统严密 B．九品中正制强调出身门第血缘纯正
C．民族之间的文化认同渐成时代潮流 D．门第观念不影响胡汉之间通婚关系
15．（2022·广东省茂名市二模·4）下表是辽代部分皇帝的谥号。据此可知辽（ ）
谥号 谥号
辽太祖 大圣大明神烈天皇帝 辽景宗 孝成康靖帝
辽太宗 孝武皇文帝 辽圣宗 文武大孝宣帝
辽世宗 孝和庄宪帝 辽兴宗 神圣孝章皇帝
辽穆宗 孝安敬正帝 辽道宗 仁圣大孝文帝
A．不同民族文化差异减弱 B．区域文化交流日益频繁
C．深受汉族传统伦理影响 D．采取了因俗而治的政策
16．（2022·贵州省普通高等学校招生适应性测试·24）中华民族是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球……这种雪球不是一个，而是好多个……在相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。材料阐述了（ ）
A．中华民族形成的特点 B．“中国”是传统文化的中心
C．中华民族形成的历程 D．中国的传统文化领先于世界
17.（2022·全国广东·20）[选修1：历史上重大改革回眸]阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。
——摘编至钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等
（1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（8分）
（2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。（4分）
18.（2022北京高考·16） 绢与马
材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。
材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。
以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。
19.（2022辽宁高考·20） 阅读材料，完成下列要求。
材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
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