2006-2008高考文言文考题汇编
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2006年高考各省市文言文题目 1
2006安徽卷 1
2006北京卷 3
2006福建卷 5
2006广东卷 9
2006湖北卷 11
2006湖南卷 13
2006江苏卷 15
2006江西卷 18
2006辽宁卷 21
2006全国卷1 24
2006全国卷2 26
2006浙江卷 37
2006重庆卷 40
2007年高考各省市文言文题目 1
2007全国1 1
2007全国2 3
2007北京卷 5
2007天津卷 7
2007上海卷 10
2007重庆卷 12
2007安徽卷 15
2007福建卷 17
2007广东卷 20
2007海南、宁夏卷 22
2007湖北卷 24
2007湖南卷 27
2007江苏卷 29
2007江西卷 31
2007辽宁卷 34
2007山东卷 37
2007四川卷 39
2007浙江卷 42
2008年 1
2008全国卷Ⅰ 1
2008全国卷II 2
2008北京卷 4
2008天津卷 5
2008上海卷 7
2008重庆卷 8
2008安徽卷 10
2008福建卷 11
2008广东卷 13
2008宁夏、海南卷 15
2008湖北卷 17
2008湖南卷 18
2008江苏卷 20
2008江西卷 21
2008辽宁卷 23
2008山东卷 25
2008四川卷 26
2008浙江卷 28
2006年高考各省市文言文题目
2006安徽卷
阅读下面的文言文，完成8~10题。
齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”
皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。
李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：“吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。
今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；直自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。
（选自《齐民要术》，有删改）
［注］①加五：增加五成。②挛缩：褶皱。③不赀：不计其数④区处：分别处理。⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。⑥醯醢（xīhǎi）：指酿造、腌制的方法。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．《诗》《书》所述，要在安民 要：关键。
B．吾州里有千头木奴，不责汝衣食 责：需要。
C．询之老成，验之行事 询：询问。
D．资生之业，靡不毕书 资：资财。
9．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．神农为耒耜，以利天下
蔺相如徒以口舌为劳
B．李衡于武陵龙阳汜洲上作宅
此所谓战胜于朝廷
C．家犹国，国犹家，其义一也
王之好乐甚，则齐国其庶几乎
D．鄙意晓示家童，未敢间之有识
夫庸知其年之先后生于吾乎
10．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．作者举皇浦隆治理敦煌、黄霸治理颖川的事例是为了说明：地方官获得拥戴，是因为能与百姓同甘共苦，甚至与他们共享家产。
B．文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例，但结合全文看，举这两个例子的目的，与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C．作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识，目的是为平民提供一部谋生致富的读物，所以把这本书命名为《齐民要术》。
D．作者把全书分为十卷，在每卷开头标上目录，并详尽交代相关内容，不追求词藻的华丽，用意是让文化不高的人也能读懂。
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。
⑵然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。
【参考答案】
8．D“资”，凭借、获取。本文指用来谋生的方法。
9．B两个“于”是介词，在。A项“以”，前句是连词“来”，后句是“因为”。C项“其”，前句是代词“他们”，后句是语气词“一定”。D项“之”，前句是代词，后句是助词。
10．A“共享家产”错，无中生有。
11．⑴圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。
⑵然而岁月久了，它们（指所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他请教。
【译文】
“齐民”的意思，就是今天所说的一般百姓（齐等无有贵贱，故谓之齐民）。神农发明耒耜一类的农具，是让天下的百姓得到好处。殷商、周代的强大，按照《诗》、《书》的记述，关键是在让老百姓安乐，老百姓富有了后就可以进行教化。晁错说：“圣明的君王在位之上，而老百姓有不受冻挨饿的原因，并不是国君自己能耕种而使老百姓能有饭吃，国君自己能织布而使百姓能有衣服穿，关键是能为他们开辟获取财富的途径（或方法）。人们在受寒时对于衣服的需求，是等不到又轻又暖的皮裘丝绵之类的衣服才穿；饥饿的时候对于食物的需求，也等不到甜美的食品才吃；饥寒来到身上，就顾不得廉耻了。人的通常情况是一天不吃两餐就饥饿，整年不做衣服就寒冷。肚子饿了没吃的，肌肤受寒没衣穿，即使慈爱的母亲也不能养育她的儿子，君主又怎能拥有他的百姓呢？”
皇甫隆（三国魏人）担任敦煌太守时，敦煌当时的农业生产不懂得使用“耧犁”下种（耧犁耕作下种法，开创者赵过，汉武帝时担任搜粟都尉，曾总结农民经验发明“三犁共一牛”的耧车，改进了牛耕。事见《汉书·食货志》。）人力和畜力花费很大，而收成却不高。皇甫隆于是教给当地百姓“耧犁”下种的方法，节省劳力超过一半，收成增加了五成。另外，当时敦煌妇女的衣着风俗是用一匹布像羊肠一样裹在腰间围成裙子，皇甫隆改变了敦煌妇女在穿衣方面的落后习俗，这样的事不计其数。黄霸（汉武帝末年曾任“均输长”，汉宣帝时两次出任颍川郡太守，累迁至丞相）担任颍川郡太守时，让邮亭（供传送文书者或过往官员歇脚的驿站）、乡官（乡政权所在地）都蓄养鸡、猪，用来供养鳏寡老人和贫穷的人；及时从事耕种养殖，节约物品用度增加（积累）钱财，种植树木（饲养家畜，减少粮食来喂养马匹）。鳏寡孤独者有死了没被安葬的，乡里的官员写信一说，黄霸都给分别处置，某个地方的大木头可以做棺木，某个邮亭有小猪可以用来祭祀，官吏前往都像他说的那样。
李衡（三国时仕于吴，后出任丹杨太守）在武陵（郡名）龙阳（县名，在今湖南省汉寿县）湖中大片的淤积洲渚上建住宅，并种柑橘一千多棵。
2006北京卷
阅读下面文言文，完成6-10题。
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发乘于民，三请，不见许。公命柏遽国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君无恤，曰夜饮酒，令国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不是以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪撩，使足以毕霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪撩万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。（取材于《晏子春秋》）
注释：①任器：装粟米的容器。②敝撤：艰难的样子。③乐：喜欢、乐意。④康：大路。
6．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．致能歌者 致：使……到来
B．徒行见公曰 徒：步行
C．兼于涂而不能逮 逮：赶上
D．委之百姓 委：任命
7．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是
A．三请，不见许
徒行见公曰
B．令国致乐不已
狗马室妾，不已厚乎
C．公驱，及之康内
愿夫子之幸存寡人
D．晏子乃返
断其喉，尽其肉，乃去
8．下列各句括号中是补出的文字，被出后句子意思不符号原文的一项是
A．（但）无乐有上矣。 B．（景公）令趋驾追晏子其家。
C．惟夫子之令（是听）。 D．后（于三日）者，若不用令之罪。
9．下列句子编为四组，全部表现晏子爱民爱国的一组是
①遂分家粟于氓②饥饿而无告，无乐有君矣。③请身而去，遂走而出。④公出舍，损肉撤酒。⑤三日，吏告毕上。⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。
A．①②⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑥
10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。
B．景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。
C．景公降尊纡贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。
D．晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。
11．用斜线（/）给下面文言文断句（5分）
（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫越之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿塞今日亡越明日患及齐楚矣且教越高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。
（取材于《资治通鉴·周纪五》）
【参考答案】
6．D项中“委”应解释为“交给”，联系上下文并不难理解。
7．DA项前面“见”表被动，译为“被”，介词，后面“见”是“拜见”的意思，动词；B项前面“已”意为“停止”，后面“已”意为“已经”；C项前面“之”意为“动、往”，动词，后面“之”是结构助词，在主谓间取消句子的独立性，协调音节，不译；D项，两个“乃”字意思均为“于是，就”的意思。（“断其喉，尽其肉，乃去”意为：咬断它的喉咙，吃光他的肉，就离开了）故选D。
8．A项省略的文字应是“民氓百姓”。其实可根据上下文推知，此类题解题时最重要的一点，就是理解文意方可正确作答。
9．C②句是讲百姓对国君的态度，④句是讲国君省悟后的节俭之举，⑤句陈述三天官吏完成朝廷使命后汇报的事实，这三句都与表现晏子爱民爱国的事无关，故选C。
10．B文中没有体现出“齐景公的从谏如流”的开明之处。
11．（5分）夫赵之于齐楚/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高文也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。
【参考译文】
齐景公时，连绵之雨下了十七天。景公日夜不断地饮酒作乐。晏子请求向人民放粮救灾，请求了多次，不被许可。景公命柏遽巡视国内，招来善于歌唱的人。晏于听说了这件事，不高兴了，于是就把自己家里的粮食分给村民，在路上摆上装粟米的容器，徒步来见景公说：“连天大雨下了十七天了。毁坏屋室几十处，饥饿的村民有好几家，百姓中老年体弱的，挨冷受冻甚至连短褐衣服都穿不上，饥饿连槽椽都吃，处境艰难无路可走，四处找寻，求告无门。可是您不加体恤，日夜饮酒，在国内不停地作乐。你的马吃的却是府库里的粟米，你的狗被过分地宠养，处在三室的姬妾都给准备好充足的肉食。狗、马、室中妾，对这些不已经是很优厚的吗?对于村民百姓，不也是很刻薄吗?在家乡处于困境而无处求告，就会对国君不满意；饥饿而无法求助，就会不喜欢君主。晏
娶我同百官，使人民饥饿穷困而无处中告，使主上沉湎于享乐却不对人民体恤，这是我的最大的罪过啊。”行了两次跪拜礼后，请求离开，于是弃职出走。景公跟着他，在途中兼程却没追赶上。令车驾追到晏于家中，也没赶上他。发现他家的粟米都给村民分光了，装米的容器都摆在道路上。景公驱车追赶在大路上赶上了他，于是下车，对晏于说：“我有罪，您背弃我不管，我就不能约束好自己，你不想顾及国家百姓吗?希望您留下来保全我。我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓，拿多拿少，只听您的吩咐。”说完就在路上向晏予拜求。晏子于是返回来，命令巡视查访百姓家，家中有一布一线的积蓄而没有粮食吃的，让他们有一个月的粮食；家中连一布一线的储备都没有的，让他们有一年的食粮；没有被分到财物的村民就给他提供柴薪，使之足够来渡过连雨的难关。让柏遽巡查村民家，发现屋室不能抵挡风雨，就给金。巡视找寻缺财少用的村民，三日内结束。三天以后，如果没查到位，就是巡查官员的罪过。
景公走出屋舍，减少酒肉的供应。三日后，官吏巡访后向上汇报：贫困的村民有一万七千家，用去粟米九十七万钟（钟，古代表容积的计量单位），柴薪用了有一万三千辆车；毁坏房室二千七百家，用金三千。景公从这以后在宫室内节省饮食，不吹奏琴瑟，敲钟击鼓作乐。晏子请求让景公身边那些凭歌舞来使国君欢娱的人离开宫室。
三、本大题共3小题，共18分。
2006福建卷
阅读下面的文言文，完成5—8题。
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．扶而去之去：使……离开
B．天下宗周宗：祭祀
C．我安适归矣适：往，到
D．余甚或焉或：通“惑”
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
7．以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是
①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希
②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
④伯夷、叔齐叩马而谏
⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山
A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。
C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。
D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。
9．阅涣下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
[注]①桀：夏桀，暴君。
⑴用斜线（／）给下面句子断句。（2分）
由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也
⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
①今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。（4分）
②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。（4分）
【参考答案】
5．B宗：归顺
6．A均为助词，取消句子的独立性。B至于；比得上。C再说；尚且。D指示代词，哪个；表反问语气
7．C①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；④是说伯夷、叔齐进谏；这些都不能体现他们的“淡泊名利，坚持操守”
8．A“含蓄地批判吴太伯、自夷这类人的消极进世行为”错误。作者对他们是赞扬的态度。
9．（10分）
⑴由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也．
⑵翻译
①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”
②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。
【参考译文】
太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？
孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王．并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣于去杀害君主．能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀对他们。太公吕尚说；“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，抚靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那的山啊．采摘那里的饭菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？
有人说：“天道是没有偏私的．总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱．终于过早地死去了。天这对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？
孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？
孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。’如今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。又说：‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’如令所说的好臣于，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀从当今这样的道路走下去，不改变当今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的”
2006广东卷
阅读下面的文言文，完成8—11题。
杜环，字叔循。其先庐陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。环尤好学，工书，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母张氏年六十岁，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守潭敬先，非允恭友乎?盍往依之?”母如其言，附舟诣潭。潭谢不纳，母大困。从人至金陵，因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对以：“一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，因问曰：“母非常夫人乎，何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就坐，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏，解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无在者，不足附，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？愿母无他思。”母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行，至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。越十年，异地逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加，后三年遂卒。环具棺槨殓殡之礼，买地城南钟家山葬之。岁时常祭其墓云。
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉（节选自宋濂《杜环小传》）
8．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
A．重然诺，好周人急救济
B．母如其言，附舟诣潭往见
C．潭谢不纳，母大 困……道歉
D．奉糜食母，抱衾寝母 给……吃
9．下列各句中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A．竟绐以他事辞去 以小易大，彼恶知之
B．因访一元家所在 因宾客至蔺相如门谢罪
C．至暮，果无所遇而返，坐乃定 必以长安君为质，兵乃出
D．环购布帛，令妻为制衣衾 秦王为赵王击缶
10．下下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一句是
A．君何以知燕王 B．夫子何哂由也
C．夫晋，何厌之有 D．何故而至此
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．常允恭之母张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧，但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下，找到了故人之子杜环。
B．杜环见到张氏，深感惊讶，随即殷勤接待张氏。他和家人都像对待母亲一样服侍张氏，使张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年。
C．常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。
D．作者被杜环关爱他人、善始善终的事迹所感动，因而撰文予以表彰，并在文中一再有对比手法表现杜环重情重义的高尚情操。
12．断句和翻译（9分）
⑴用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）
⑵翻译下面的句子。（6分）
①今安庆守潭敬先，非允恭友乎?盍往依之?
②伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳
【参考答案】
8．C“谢”应解释为“推托”
9．BA项均是介词“用”的意思；C项均是“才”的意思；D项均是介词“替”的意思；B项前“因”是“于是”之意，后“因”是“经、由”的意思
10．AB、C、D全是正常语序；A是介词宾语前置
11．B“张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年”错
12．⑴史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
⑵①现在安庆太守谭敬先，不是允恭的朋友吗？你何不前往依附他？
②伯章好像没有听到这些话，只是说：“我也知道这事，只是因道路遥远不能到罢了。”
【参考译文】
杜环，字叔循。他的祖先是庐陵人，陪父亲杜一元在江东过着宦游生活，最后把家安在金陵。杜环特别好学，书法好，重视对别人的承诺，喜欢在危急时周济别人。
他父亲的好友兵部主事常允恭死在九江，家业破败，他的母亲张氏有六十多岁，在九江城下哭泣，无家可归。有认识常先恭的，可怜她老迈无助，告诉她说：“现在安庆做太守的谭敬先，不是允恭的朋友吗？为什么不去投奔他？”允恭老母照这个人的话去做，坐了一条船到谭敬先处，谭敬先推辞不接纳，张氏陷入了困境，随从的人到了金陵，趁机打听杜一元家在哪儿，问：“一元现在还好吧？”路上遇着的那个人回答说：“一元已经死了，好久了，只有儿子杜环在，他家住在直鸳洲的街市里。”常母穿着破衣，下雨天走到杜环家。杜环当时正和客人坐着，看见常母来，非常吃惊，于是问她说：“您不是常夫人吗？怎么到这来了？”常母哭着把原因告诉了他。杜环听后也哭了，扶着她坐下，对她行跪拜礼，又叫妻子儿女来拜见。他的妻子马氏脱下自己的衣服换下常母的湿衣，拿饭给她吃。拿被褥安排她就寝。常母询问她的故旧亲人及幼子伯章的情况，想投奔他们，而不想拖累杜环。杜环知道老人的故旧亲人都没在这儿，不足以把老人托付给他们，又不知伯章的死活，姑且安慰老人说：“外面正下雨，雨停后我再替您走访，假使无人奉养您，我虽家贫，难道不能赡养您吗？希望您不要有后顾之忧。”常母见杜环家很穷，等雨停后，坚持要出门找自己其他的故旧亲人。杜环让使女跟着她走，到了晚上，果然没有收获而返，这才在杜环家定下心住下来。
杜环买了布帛，让妻子老人制伯衣被。杜环家人无论老小都把常母当作长辈来侍候。十年后，杜环在外乡遇到了老人的儿子伯章，哭着对他说；“你母亲在我家，天天想你都想出了心病，你赶快见见她吧。”伯章就象没听见这些话一样，推脱说：“我也知道母亲的情况，只是路途遥远不能去呀。”
杜环回家半年后，伯章才来见母，母子相见抱头痛苦，不久常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。杜环奉养常母愈发恭谨，可是常母思念小儿子伯章的心思更切，病情也更为加重。三年后，去世了。杜环为她准备好棺椁，举行了葬礼，在城南钟家山买了一块地安葬了她，每年按时给她扫墓。
史官评论说：“真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好象遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗？
2006湖北卷
阅读下面一段文言文，完成10—12题。
夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徙高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其捷耳。
梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
（选自《颜氏家训》，有删节）
[注]①涉步：涉及、从事实际事务②果马下：一种矮小的马，可在果树县行走。
10．对下列句子中加边的解释，不正确的一项是
A．不徙高谈虚论徙：只是
B．及有试用，多无所堪堪：胜利
C．至乃尚书郎乘马，这纠劾之纠：纠正
D．本文羁旅羁旅：寄居
11．下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是
A．品藻古今，若指诸掌出则车與，入则行步
B．肤脆骨柔，不堪行步至今八九世，未有力田
C．治官则不了，营家则不办晋朝南渡，优借士族
D．体赢气弱，不耐寒暑多迂诞浮华，不涉事务
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。
B．这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。
C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。
D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。（4分）
⑵纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也。（4分）
⑶夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（2分）
【参考答案】
10．Ｃ纠应为“检举、告发”之义
11．ＡＢ项均为“养尊处优”；Ｃ项前者为“崇尚空谈”，后者说的晋的上层统治者，不是“士大夫”；Ｄ项前为“养尊处优”，后为“崇尚空谈”，与题干不符）
12．Ｃ从“举朝以为放达（放达：过于随便，不拘礼法）”可以推断，应为批评
13．⑴在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦（4分）
⑵有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。（4分）
⑶吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。（2分）
【参考译文】
君子为人处世，贵在能对社会有所贡献，而不是只是高谈阔论，左手抚琴，右手持书，尸位素餐。
我见过有些武文弄墨的人，谈故论今，头头是道，易如反掌，到了任用他们的时候，大多数人确不能胜任。他们处在太平盛世，不知道耕田种地的劳苦；地位处在吏民之上，不知道劳役的辛苦。所以，这样的人难以适应社会，不会处理事务。晋朝南渡之后，朝廷优待士族，有才干的江南人士，都担任尚书令，左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要。而其他那些只会武文弄墨的士人，大多迂阔荒诞，华而不实，不参与世事；如果他们有了一些过失，君王又不忍心用鞭鞑捶打来处罚他们，因此，就将他安排在轻闲的职位上，这就是庇护他们的短处。台阁令史，主书监帅，各个王府。军府的签帅、省事等中下级官吏，都熟悉日常食物，办事准确，如果他们犯了错误，都可以鞭鞑捶打，严加惩罚。所以他们常委以重任，这是要发挥他们的长处。当时许多人都怨恨梁武帝爱惜小人而疏远士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼睫毛一样看不到自身的短处。
梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就以车代步，进门就又人侍侯，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正，送给他们一匹果下吗，他常常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵豁旷达，不拘礼俗。如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了候景之乱的时候，士大夫一个个细皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能耐受寒冷或酷热。暴病而死的人，往往是由于这个原因。
古人吐痰务农的艰苦，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭，父子之间没有力气相互问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害！
2006湖南卷
阅读下面的文言文，完成9-12题。
《湖南文征》序曾国藩
吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？
窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。……
湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！
（选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版）
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．国藩陋甚，齿又益衰齿：年龄
B．若剖肺肝而陈简策陈：陈述
C．间以婀娜之声间：间或
D．北枕大江，南薄五岭薄：接近
9．[答案]C【解析】本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。C项，从语境看，该句是曾国藩批评“自东汉至隋”，“文人秀士”中“辞多俪语”的不良文风。根据与前句的结构分析，可知本句与前句中的“缀”当同属动词，此处可译为“间杂”“夹杂”“穿插”等，如初中课文《口技》中有“中间力拉崩倒之声”的用法。
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．逮乎来世，周子复生于斯胡为乎遑遑欲何之？
B．亦每缀以排比之句则遣从事以一少牢告庙
C．不言法而法未始或紊其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也
D．上与《诗经》、《周易》同风苏子与客泛舟游于赤壁之下
10．[答案]B【解析】本题考查对文言虚词用法的理解，能力层级为B级。B项的两个“以”均为介词，表示动作行为的方式，都可以理解为“用”“拿”等。A项的两个“乎”字，前者为介词，表时间，可译为“到”；后者为语气词，相当于“呢”。C项的两个“而”字均为连词，前者表转折关系，可译为“但是”，后者表并列关系，可不译。D项的两个“与”字，前者为介词，表示比较的对象，可译为“跟”，后者为连词，表示并列关系，可译为“和”。
11．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是
A．其体势声色，曾无一字相袭
B．周秦诸子，亦各自成体
C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文
D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖
11．[答案]D【解析】本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级，解答这类试题的思路是，先要准确理解各个例句的意思，并逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后进行判断选择。题目要求选出“不能说明‘古之文，初无所谓“法”也’的一项”，而A、B、C三项都来自文中第二段，都是为了论证本段首句的论点，只有D项选自第三段，意在强调湖南文化的源流，说明《离骚》诸篇为后世言情韵之文所取法，故其不符合题目要求。
12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。
B．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。
C．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子（敦颐）所开创的文化传统，泽被后世。
D．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。
12．[答案]D【解析】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，能力层级为C级。D项对文意的概括有误，“罗研生深明考据之学”应是《湖南文征》收录考据之文极少的主观原因，而非客观原因。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）
（1）奚足以语文事?
（2）而其弊常丰缛而寡实。
（3）兹编所录，精于理者盖十之六。
13．【答案】：（1）哪里够得上谈论文章的事？
（2）但它的弊病常常（在）词藻华丽缺少实际内容。
（3）这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。
【解析】本题考查理解并翻译文中句子，能力层级为B级。翻译，是以全面准确理解句子的含义为基础的，高考试卷要求直译，也就是要求尽可能做到字字落实。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、活用词等，并做到准确解释。同时，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。
（1）句是反问句，要译出反问语气，同时“奚”“足以”“语文”三个重要的词语要译准，这是三个得分点，尤其是“语文”，这是个古今异义词，要注意其与现代汉语的区别。（2）句的“丰缛”理解容易出错，结合语境不难看出是指写文章“词藻华丽”，而非“繁文缛节”；“寡实”之“寡”是“缺少”之意；句中两个“而”字，均为连词，一表转折，一表并列。（3）句的重要词语有“兹”“盖”“所录”，此外，“十之六”这个文言文中的分数表示法也是考查重点。
2006江苏卷
三、（9分，每小题3分）
董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之收。槐貌甚伟，广颡而丰牙牙颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。淳祐二年，主管江西安抚司公事，视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊③起，民罢于征发，非所以事天也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为诸生说《兑》、《谦》二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。
（选自《宋史·董槐传》，有删改）
[注]①李全：南宋叛臣。②乡用：重用。③洊（音同“荐”）：再度。
8．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是
A．遇槐严 遇：对待
B．吾属将责之偿 责：谴责
C．斩以徇师 徇：示众
D．麾妇人出 麾：挥手使……离去
9．文中“诸生以夜中对‘的”以“字，与下列句子中加点的”以“字意义和用法相同的一项是
A．焉用亡郑以陪邻
B．王好战，请以战喻
C．不然，籍何以至此
D．一旦抵罪，或脱身以逃
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．董槐年轻时，喜欢谈论军事，把自己比作诸葛亮和周瑜。他父亲极生气，认为董槐喜欢说大话，不过是个狂妄的书生罢了。
B．李桷因有人诬陷谋反而被郡里抓捕入狱，董槐看出是桩冤案，据理力争，上书为他翻案，终于使他获释。
C．嘉熙元年，常德发生兵乱，纵火喧闹，董槐骑马跟在几个人后面赶到火场，问清士兵作乱原因后，斩杀了侵占年度军饷的将军马彦直，平息了骚乱。
D．淳祐二年，董槐主管江西安抚司公事，检查税收时，发现小吏侵吞现象严重，于是下达告谕要严惩，小吏们震惊恐惧，愿意悔过自新。
11．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
⑴民，吾民也。发吾粟振之，胡不可？
⑵土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。
⑶天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。
【参考答案】
8．答：B【解析】责，要求。
9．答案：B【解析】A连词，因果关系；B介词，用、拿；C介词，凭；D连词，顺承关系
10．答案：C【解析】C项“骑马跟在几个人后面”有误，原文“槐骑从数人于火所”中的“从”为使动用法，应译为“使……跟从”“带着”。
11．⑴百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？【解析】“民，吾民也”是断句。“振”通“赈”，救济。“胡”，疑问题，为什么，怎么。
⑵土土工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。【解析】“罢”能“疲”，疲惫不堪。“所以”表凭借，译为“用来……的……”
⑶天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。【解析】“大雨”“烈风”“雷电”“衣冠”，都是名词活用为动词，译时要补出相应的动词。
【参考译文】：
董槐，字庭植，定远县城人。年少时就喜欢谈论军事，暗地里读孙武、曹操的书。他身体魁梧，额头宽，两颊丰润，长有漂亮的胡须。谈论时事慷慨激昂，常自比为诸葛亮、周瑜。父亲董永对他要求很严格，听到他自比诸葛亮、周瑜的事后，非常生气，叹息道：“你不努力读书，又喜欢讲大话，只不过是个狂妄的书生罢了，我不愿意你成为这样的人啊！”董槐心里很惭愧，于是就学于永嘉叶师雍的门下。
嘉定十四年，朝廷任用他做广德军录事参军。有人诬告富人李桷私下里铸造兵器，暗中结交豪杰来响应叛臣李全，图谋不轨。郡守就将李桷逮捕入狱。董槐通过查访，看出是桩冤案，告诉郡守。郡守说：“为叛臣说请，当诛族。”董槐说：“执法官吏明知案件有冤情，却还要把他推向死地来付会法律，难道法律规定被告人不论冤枉不冤枉，都要杀头吗？”郡守仍不予理会。不久，郡守因办理父丧去官，董槐负责处理郡事，感叹道：“李桷确实是冤枉的，现在如果不想办法放了他，恐怕活不了了。”于是为他翻案，表明他没有谋反之心，奏章呈上后，李桷终于得释。
绍定三年秋天，暂任镇江府通判，刚到任，恰逢李全谋反，李全渡过淮水逼近长江，上级紧急从州里调拨军队。董槐当日就带兵渡过长江，向西挺进，李全逃走，于是带兵返回。嘉熙元年，被调往常州主持政务，三天后，董槐任湖北提点刑狱时，常德军中发生骚乱，夜里放火吵闹，董槐带领几个随从骑马赶到火场，问作乱者为什么这样？乱者说：“将军马彦直掠夺我们的年度军饷。我们要求他偿还，并不是要反叛。”董槐坐在马上，叫来彦直立斩于马前，于是骚乱的人都回到了队伍中。嘉熙三年，主持江州政务。秋天，渡江来归附他的灾民有十多万人。官吏们都说：“国家正在用兵之际，急需储备的粮食，哪里还顾得了给灾民粮食吃呢？”董愧说：“百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？”于是灾民们到了他这里如同回到了家一样得到了救济。
淳祐二年，主管江西安抚司公事。他检查税收，发现被官吏侵吞税收现象严重，于是下令说：“我管理江西，官吏还敢侵吞税收不悔过自新的，我将杀了他！”于是盗取赋税的官吏都震惊恐惧，愿意悔过自新。董槐趁机为民除害，裨将卢渊凶狠狡猾不听从命令，董愧将他在军中斩首示众，于是军中整肃，没有人再敢胡作非为了。皇上一天天地重用董愧，董愧论事不隐藏自己的观点，意在阻止皇上有不利于治理国家的想法，不说取悦于皇上的话。皇上问修太乙祠的事，他回答说：“土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。”皇上问边疆的事，他回答说：“外面有敌国，就应该谋画先让自己强大起来，能自强的人别人怕我，我不怕别人。”董愧每次上奏，皇上总是称赞他说得好。
景定三年五月二十八日晚上，天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。挥手让妇人出去，给弟子们讲解《兑》、《谦》二卦，问他们现在是夜里什么时候，弟子们回答说现在是半夜，于是就去世了。
2006江西卷
阅读下面的文言文，完成9-12题目。
醉书斋记
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。
莆晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹意于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不敝帽子。②刘伶新饮：刘伶或酒《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．婢子送酒茗来，都不省取。 省：知道。
B．起视之，皆烂漫睡地上矣。 烂漫：坦率自然的样子。
C．余是以无所顾虑，而嗜益僻。 僻：怪僻，
D．只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：获取。
9．【答案】：D（【解析】赚zuàn：哄骗）
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是
A．以
B．者
C．之
D．与
10．[答案]C【解析】A项中“以”都作“来”讲；B项中“者”都作“……的人”讲；C项中前一个“之”是音节助词，后一个是“他”；D项中“与”均作“和”讲．
11．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是
①书架书筒各四，古今籍在焉②随意抽书一族，据坐批阅之③则朱墨潜漓渍纸上，字大半为之隐④他日忽自悔，谋立誓戒之⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧⑥逾时或犹未食，无敢前请者
A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥
11．[答案]B【解析】①写屋内陈设；②写他的读书动作；④写他想戒除书隐，均不符合要求，只有③⑤⑥符合。
12．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶，饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉鲜红的状态，展示了一个嗜书知命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B．作者性格严厉急躁，不谙组事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，囚而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。
C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
D．作者本打算成除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取颜其自然的态度，放弃了这种打算。
12．[答案]B【解析】从文章第三段可以推断出来
【译文参考】：
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。
一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）竹床一，垒以之；木榻一，卧以之。
【答案】：：一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。
（2）家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。
【答案】：家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。
（3）因思余于书，诚不异怜于酒，正恐旋誓且旋畔。
【答案】：于是想到我对书（的痴迷），确实刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正当心刚刚发誓却又随即违背。
2006辽宁卷
阅读下面的文言文，完成10-13题。
王衷裒①，字伟元，城阳营陵人也。祖脩，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众日：“近日之事，谁任其咎？”仪对日：“责在元帅。”帝怒日：“司马欲委罪于孤邪！”遂引出斩之。
裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能。痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，轨到墓日：“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。
家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。门人为本县所役，告裒求属令。裒曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿，属之何益！且吾不执笔己四十年矣。”乃步担干饭，儿负盐豉，草屩，送所役生到县，门徒随从者千余人。安丘令以为诣己，整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁，磬折而立，云：“门生为县所役，故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之，一县以为耻。
乡人管彦少有才而未知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：“吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉！”馥曰：“嫂，齐人也，当还临淄。”裒曰：“安有葬父河南而随母还齐！用意如此，何婚之有！”
北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥②以为邴原③复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。
及洛京倾覆，寇盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。（选自《晋书·孝友传》）
[注]①裒：音póu。②佥：皆。③邴原：汉末学者。
10．对下列语句中加点的词的解释，错误的一项是
A．或有助之者，不听听：听任
B．告裒求属令属：联系
C．安丘令以为诣己诣：造访
D．犹思慕不能进慕：依恋
10．答案：B【解析】题考查考生理解文言实词在文中意思的能力，能力层级为B级。B项的“属”应为“委托”。这类题应从两方面入手：①弄清这些词语在古代汉语中有哪些义项；②联系具体的语言环境，用排除法进行选择。
11．下列各组语句中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．乃步担干饭
公子于是乃置酒大会宾客
B．因执手涕泣而去
因宾客至蔺相如门谢罪
C．此则京邑之人也
无以，则王乎
D．安有葬父河南而随母还齐
某所，而母立于兹
11．答案：A【解析】A项“乃”都当于是、就；B项“因”前者为”于是、就”，后者为”经由”；C项“则”前者表判断，后者为“那么”；D项“而”前者表承接，后者为“你的”。
命题立意：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B级。应对这一题型，首先要对考纲中规定的15个虚词的意义和用法烂熟于心，做题时用代入法，联系上下文看意思是否一致。有时也可通过在句子中的位置来判断，有时也可通过词法、句法分析来判断。
12．以下语句分别编为四组，全都说明王裒有操行的一组是
①每雷，辆到墓日：“裒在此。”②安丘令以为诣己，整衣出迎之
③计口而田，度身而蚕④裒以春性险狭慕名，终必不成
⑤安有葬父河南而随母还齐⑥辞气雅正，博学多能
A．②④⑤B．②③⑥C．①④⑥D．①③⑤
12．答案：D【解析】②陈述的不是王裒；④王裒对北海邴春的看法；⑥是说王裒辞气和博学的。
命题立意：本题考查考生筛选信息的能力，能力层级为C级。一般文言文阅读的此类题目都差不多，在符合题干要求的句子中有直接表现，也有间接表现。不符合要求的一般有两类，一是将别人做的事或说得话说成是主要人物做的或说的，致使陈述对象不一致；二是答非所问。排除法是做此类题较简便快捷的方法。
13．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是
A．王裒因父亲为文帝所杀痛而不仕。
B．王裒对管彦做了校尉并不持否定态度。
C．王裒改嫁其女是因为管彦去世。
D．王裒的学生怕触及老师的思亲之情而不读《蓼莪》一诗。
13．答案：C【解析】从文中“昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉！”可以得出。
命题立意：本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级。做此类题时，每个选项中都要在文中找到对应的地方，注意把无说成有和曲解文意的干扰。此类题设错误项时，有一个典型的做法，就是把两件事混在一起，或不＝把属这两件事的内容说成是另一件事的内容。
14．将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。（4分）
乡人管彦少有才而末知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。
14．答案：乡人管彦少有才而未知名/独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。（【解析】断句共4处，每处1分。错1处扣1分。运用语感，理解意思。命题立意：本题考查考生断句的能力，能力层级为B级。解答此题良好的语感是必要前提，同时还要理解文意；具备一定的文化常识，如人名、地名、官职名等。）
15．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）知旧有致遗者，皆不受。（2分）
（2）吾德薄不足以荫卿。（2分）
（3）何必以所能而责人所不能。（2分）
15．【答案】：（1）老朋友中有来送礼物的，他都不接受。
译出大意给1分，“遗”译为"礼物"一类的意思给1分。
【答案】：（2）我的德望轻微，还不够用来庇护你。
译出大意给1分，“荫”译为“庇护”一类的意思给1分。
【答案】：（3）何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。
译出大意给1分，"责"译作"责求"一类的意思给1分。
【解析】重点实词：“遗”译为"礼物"一类的意思给1分。“荫”译为“庇护”一类的意思给1分。“责”译作"责求"一类的意思给1分。译出大意分别给1分。
命题立意：本题考查考生理解并翻译文言句子的能力，能力层级为B级。翻译句子要注意以下几点：①直译法，重点词语要译准确。②要注意句式特点。③要注意句子整体的通顺完整。
【参考译文】
王裒（póu）字伟元，是城阳营陵人，他的祖父王脩，在魏国时就是个名士，父亲王仪，有高风亮节，文雅正直，做文帝的司马。东关战役时，文帝向众人说：“最近的事情，谁应该承担罪责。”王仪回答说：“罪责在元帅身上。”文帝大怒说：“司马想把罪过加在我身上吗？”于是让人把他拉出去斩首。
王哀从小就具备良好的道德操行，按礼节行事，身高八尺四寸，容貌与众不同，说话声音清脆响亮，气质谈吐文雅刚正，博学多才能。痛恨父亲被杀，从不面向西面坐卧，以显示自己决不做朝廷巨子的决心。于是隐居起来教授学业，朝廷多次征召他做官，都不去任职。在父亲墓旁建草庐而居，从早到晚经常到墓前跪拜，攀上柏树上悲声哀号，泪水洒落在树上，树也为之干枯。母亲怕听雷声，母亲死后，每次打雷时，王哀就到母亲的墓前说：“我在此。”读《诗经》时读到“哀哀父母，生我够劳”时，总是多次痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》一诗。
家贫，亲身耕种，根据人。来耕田，度量身材大小来养蚕，也不听任别人对他的帮助，他的学生偷着为他割麦。王裒就放弃了这方面的耕作。老朋友中有来送礼物的，他都为接受。学生中有人被县里役使，就告诉老师王裒委托他向县令求情，王裒说：“你求得的学问不是用来庇护自己的。我的德望轻微．还不够用来庇护你，向县令求情没有什么用处！况且我不动笔已经有四十多年了。”于是担着干饭，让儿子背着盐巴、豆豉和草鞋，送那个被役使的学生到县里，跟随他的学生门徒有千余人。安丘县令以为是来拜访自己．就整好衣服来迎候他。王裒就走到趋土牢旁的道上，站在一块断裂的坚石上．说：“学生被县里役使，专门来为他送别。”于是握着学生的手哭着告别离去。县令就放了他，全县都为这事感到羞耻。
同乡人管晏少有才能却不被人知，唯独王裒认为他必定会名声显达起来。在众人中择他为友，正值两人的儿女刚出生．于是共同约定结为儿女亲家。管彦后来做西夷校尉，死后葬在洛阳，王裒后来又将女儿改嫁。管彦的弟弟管馥问王裒为什么这么做，王裒说：“我微薄的志向都寄托在偏远山野中，过去姐妹都远嫁．吉凶消息都听不到，我常发誓坚持按这种方式来嫁女。现在你的侄子把他父亲葬在洛阳。这说明他是属于京都人呀，哪里符合我当初和他结亲的本意呀！”管馥说：“我的嫂子，是齐地人．应当回到临淄去。”馥说：“哪里有把父亲葬在河南．却跟母亲回到齐国的道理！如此行事，我家与他家还能有什么婚姻关系！”
北海的邴春年少就很有志向节操，安于贫寒的生活窘境，背着书籍到处求学，乡里的人都以为他是汉末学者邴原的再生。王裒认为邴春性格狭隘贪慕虚名。最终定会一事无成。后果然邴春品行不端，学业不成。自此人都认为邴春是有识之人。王足常主张人的品行只要回归善良的本性即可，何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。
等到京城洛阳倾覆，贼寇强盗蜂拥而起时，亲族都想移渡到江东，王裒却极恋祖父的坟茔而不离开，等到贼人越来越多想要走时，还在留恋不舍导致没及时前行，于是被贼人所害。
2006全国卷1
阅读下面的文言文，完成8～10题。
何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。（节选自《南史·何远传》）
[注]①恩寄：对下级信任托付。②摙（liǎn）：担运。③糗（qiǔ）：干粮。
④近畿（jī）：京城附近地区。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．远与恢素善 善：友好。
B．远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。
C．视贫细如子弟 视：爱抚。
D．士类益以此多之 多：称赞。
8．答案：C（【解析】这道题中的ABD选项都在课本中出现过，而C中的固定搭配“视……如……”很容易判断得出。即使没看出来，也可根据前文“嫉……如……”判断出决不是爱抚之意。
9．以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉“的一组是
迹虽似伪，而能委曲用意。正身率职，民甚称之。
不取钱者，则摙水还之。岁暮择民尤穷者充其租调。
与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。
田秩奉钱，并无所取。尽心绥理，复著名迹。
9．答案：C（【解析】这道题重点在表明“耿介”与“清廉”，依次我们可以判断出A项第一个选项与耿介无关，是属于他办事原则方面的。B项第一个百姓称赞他也不属于“耿介”，D选项第一个选项是他平易近人，也不属于“耿介”，依次推断选择C）
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。
B．何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。
C．何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。
D．何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。
10．答案：B（【解析】这道题难度不小，很多考生没有注意到文章中提到了一个人就是泉陵侯朗，强调是他沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。而不是选项中所说任内没有抢掠侵犯的事。）
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。
（2）居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。
11．【答案】：（1）从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。
【解析】得分点在“自……为”是“从……担任……”。
（2）他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。
【解析】得分点在“居”、“可欲”还有“饥寒如下贫”。
【参考译文】：
何远字义方，是东海郯县人。调任武昌太守。何远本来风流倜傥，喜欢行侠仗义，一直到这时才改变原来的志节行为，恪尽职守。他杜绝交游，对各种馈赠，一点也不收受。武昌民间饮用长江水，盛夏时节，何远怕江水热，经常用钱买百姓井中的凉水。如有人不收钱，就提着水还给他。其他事情也多是如此。他的车辆的服饰十分简陋破旧，所用的器物没有铜制或上漆的。江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭，只不过吃数片干鱼罢了。
后来任武康县令，他更加坚持清廉的节操。他去除繁多的祭祀活动，尽忠职守，很受百姓的称赞。太守王彬巡察所属各县，其他县都设宴款待。到武康后，何远只为王彬准备了干粮、饮水而已。王彬离去时，何远送他到县境，送上一斗酒、一只鹅作为离别赠礼。王彬与何远开玩笑说：“你的礼物超过东晋时的陆纳，恐怕会被古人讥笑吧！”高祖听说何远有才干，便提升他为宣城太守。从县令提升为靠近京都的大郡长官，这种情况是近代从未有过的。宣城郡过去曾受盗匪的抢掠，何远尽心治理，又使名声远播。过了一年，何远调任始兴内史。当时泉陵侯渊朗出任桂州刺史，沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。
何远在任时，喜欢开辟街巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、马厩、仓库等，他都像经营自己的家业那样来加以修治。他应得的俸禄，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，把那些钱作为税款赠送给他们，并且长期坚持这样做。何远在任时，对豪强富户嫉恨如仇，对贫民百姓视为子弟，因此豪强对他特别害怕。
何远为人耿直，不徇私情，身居人世间，却谢绝别人的拜谒，自己也不拜访别人，写信给别人时，无论（对方）地位的高低，所用的称谓礼节都一样。与人交往时，从不因对方的面色低声下气，因此多受到庸俗之士的嫉恨。他的清廉公正，确实是天下第一。他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。他离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他。他轻财好义，周济别人的窘急，说话从不虚妄，这些都是出于他的天性。
2006全国卷2
阅读下面的文言，完成8－10题。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待闲，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！“是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。（节选自《史记·季荀栾布列传》）
［注］①为气任侠：任性使气，见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．季布匿僕阳周氏 匿：隐瞒。B．意季布匿其所 意：料想。
C．上乃赦季布，拜为郎中 拜：授官。D．诸将皆阿吕后意 阿：迎合。
8．【答案】：A（【解析】如果平时学习熟读文言文的话，根据前后文的语意，很快就会找出答案。A项译不通。这四个字并不在常用120个文言实词内，却是课文中常见的。A．匿：隐藏在。如：匿：中丞匿于溷藩以免《五人墓碑记》；相如引车避匿《廉蔺列传》。意：然不自意能先入关破秦《鸿门宴》；受扑责时，岂意其至此哉《促织》。拜：诏书特下，拜臣郎中《陈情表》；以相如功大，拜为上卿《廉蔺列传》。熟读课内文言文，读透记准，此题是不难得分的）
9．以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一组是
①季布为项籍用，职耳。②樊哙可斩也！
③高帝将兵四十余力众，困于平城。④此人必有以臣欺陛下者。
⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通。⑥季布乃大飞鸣，引入为上客。
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
9．【答案】：D（【解析】用排除法，①③不选。①朱家说的话，说季布是在履行职责；②说明季布直言；③季布介绍当时的情况；④只能说明季布明理。有的同学乐于从找出符合要求的项入手。这种方法，有时遇到不易区别的项时就会错。最好的方法就是用排除法做题，用另一种方法检查。）
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。
B．汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为铁证如山然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。
C．汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。
D．曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞握手季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。
10．【答案】：B（【解析】“收回成命”有误，吕后只是“召诸将议之”，尚未有“成命”。“成命”是指已发布的命令、决定等，季布援引历史故事，只说明出兵难以取胜，没有说服吕后收回成命）
11．把第1卷文言阅读材料中画横肉线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
（2）季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
11．【答案】：（1）你因为一人的赞美而召用我，一人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士听说这事后，就能够窥测出您的深浅啦。
【解析】译出大意给3分；若将“窥”译为“看透”，不扣分。“以一人”的“以”、“毁”、“去”三处，译对一处给1分
（2）季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。
【解析】译大意给2分；“所以……者”、“扬”两处，译一处给1分
【文言文译文】：
季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公，乘机对滕公说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢!您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单（ｃｈáｎ，缠）于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，觉得很难为情。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？况且我到处宣扬，您的名字天下人都知道。您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，把他作为最尊贵的客人。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！
三、（12分，每小题3分）（山东卷）
阅读下面的文言文，完成9－12题。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦[注]书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。（选自《史记·橘林列传》）
［注］司，管理四徒的官县，秦、汉时一种筑城的劳役。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．臣下不能正言匡过以尊天子匡：辅佐。
B．代立践南面践：登上（王位）。
C．乃假固科兵，下圈刺秦假：给予。
D．薛人公孙弘亦征征：（被）征召。
9．【答案】A【解析】匡，纠正，匡正。
【考点】该题考查对常见文言实词词义的理解，能力层级为B级。
【易错点】错误原因是先入为主，只知其一，不顾其二。
【备考意见】考查文言实词重在考查古今异义，高考题设错的方式一般是用词语的今义来注释其古义，误导考生犯望文生义、以今解古的错误。要准确解释实词词义，可根据汉语表意的特点，从字形来推知字义，利用文言句式整齐对称、讲究对仗互文的特点来推断，联系上下文语境推断，还可从留存到现在的成语中的一些古义来推知。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用满喜欢相同的一组是
A．桀、之民不为之使而归汤、武于是为长安群约车百乘，质于齐
B．何者？上下之分也不为者与不能者之形，何以异
C．景知大后怒而固真言无罪汝之结束了明而不克藤其泽乎
D．诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也且以一壁之哉逆强秦之欢，不可
10．【答案】C【解析】A被/替，B用于疑问句句末，加强疑问语气/与“不为”构成名词性短语，D凭借/因为。
【考点】该题考查对常见文言虚词意义和用法的理解，能力层级为B级。
【易错点】“桀纣之民不为．之使”辨析不清主动被动关系，“何者”的“者”的作用。
【备考意见】解答文言虚词题，可从以下几方面入手：①先理解翻译课内句子中的虚词，再比较推断文段中句子的虚词用法；②联系文句的整体意义和上下文的意义，辨明上下文的关系；③通过分析语句结构，看两句中该虚词词性是否相同。
11．以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是
①与黄生争论景帝
②汤、武不得已而立，非受命为何
③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪
④此是家人言耳
⑤诸谏儒多疾毁固
⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
A．①②③B．①⑤⑥C．②③⑤D．③④⑥
11．【答案】D【解析】】①是交代二人辩论这件事，⑤是说别人对辕固生的诽谤
【考点】该题考查筛选信息提取信息的能力，能力层级为C级。
【易错点】考生判断不准②是否能说明辕固生的性格特点。其实可以通过排除法来排除掉AC两项。
【备考意见】解决信息筛选题要认真读懂原文，理解所选的用来作判断的句子的含义，扫清文字障碍，捕捉到重要信息，这是最为关键的一步。其次是读懂题干，弄清标准（例如题干中全能说明“敢于直言”的一组），标准愈明，答案才愈有可能选准。第三，依据标准，找到每句话所在的原文，结合上下文先理解语句意思，再与题干要求对照?
2006年高考各省市文言文题目 1
2006安徽卷 1
2006北京卷 3
2006福建卷 5
2006广东卷 9
2006湖北卷 11
2006湖南卷 13
2006江苏卷 15
2006江西卷 18
2006辽宁卷 21
2006全国卷1 24
2006全国卷2 26
2006浙江卷 37
2006重庆卷 40
2007年高考各省市文言文题目 1
2007全国1 1
2007全国2 3
2007北京卷 5
2007天津卷 7
2007上海卷 10
2007重庆卷 12
2007安徽卷 15
2007福建卷 17
2007广东卷 20
2007海南、宁夏卷 22
2007湖北卷 24
2007湖南卷 27
2007江苏卷 29
2007江西卷 31
2007辽宁卷 34
2007山东卷 37
2007四川卷 39
2007浙江卷 42
2008年 1
2008全国卷Ⅰ 1
2008全国卷II 2
2008北京卷 4
2008天津卷 5
2008上海卷 7
2008重庆卷 8
2008安徽卷 10
2008福建卷 11
2008广东卷 13
2008宁夏、海南卷 15
2008湖北卷 17
2008湖南卷 18
2008江苏卷 20
2008江西卷 21
2008辽宁卷 23
2008山东卷 25
2008四川卷 26
2008浙江卷 28
2006年高考各省市文言文题目
2006安徽卷
阅读下面的文言文，完成8~10题。
齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”
皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。
李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：“吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。
今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；直自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。
（选自《齐民要术》，有删改）
［注］①加五：增加五成。②挛缩：褶皱。③不赀：不计其数④区处：分别处理。⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。⑥醯醢（xīhǎi）：指酿造、腌制的方法。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．《诗》《书》所述，要在安民 要：关键。
B．吾州里有千头木奴，不责汝衣食 责：需要。
C．询之老成，验之行事 询：询问。
D．资生之业，靡不毕书 资：资财。
9．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．神农为耒耜，以利天下
蔺相如徒以口舌为劳
B．李衡于武陵龙阳汜洲上作宅
此所谓战胜于朝廷
C．家犹国，国犹家，其义一也
王之好乐甚，则齐国其庶几乎
D．鄙意晓示家童，未敢间之有识
夫庸知其年之先后生于吾乎
10．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．作者举皇浦隆治理敦煌、黄霸治理颖川的事例是为了说明：地方官获得拥戴，是因为能与百姓同甘共苦，甚至与他们共享家产。
B．文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例，但结合全文看，举这两个例子的目的，与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C．作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识，目的是为平民提供一部谋生致富的读物，所以把这本书命名为《齐民要术》。
D．作者把全书分为十卷，在每卷开头标上目录，并详尽交代相关内容，不追求词藻的华丽，用意是让文化不高的人也能读懂。
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。
⑵然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。
【参考答案】
8．D“资”，凭借、获取。本文指用来谋生的方法。
9．B两个“于”是介词，在。A项“以”，前句是连词“来”，后句是“因为”。C项“其”，前句是代词“他们”，后句是语气词“一定”。D项“之”，前句是代词，后句是助词。
10．A“共享家产”错，无中生有。
11．⑴圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。
⑵然而岁月久了，它们（指所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他请教。
【译文】
“齐民”的意思，就是今天所说的一般百姓（齐等无有贵贱，故谓之齐民）。神农发明耒耜一类的农具，是让天下的百姓得到好处。殷商、周代的强大，按照《诗》、《书》的记述，关键是在让老百姓安乐，老百姓富有了后就可以进行教化。晁错说：“圣明的君王在位之上，而老百姓有不受冻挨饿的原因，并不是国君自己能耕种而使老百姓能有饭吃，国君自己能织布而使百姓能有衣服穿，关键是能为他们开辟获取财富的途径（或方法）。人们在受寒时对于衣服的需求，是等不到又轻又暖的皮裘丝绵之类的衣服才穿；饥饿的时候对于食物的需求，也等不到甜美的食品才吃；饥寒来到身上，就顾不得廉耻了。人的通常情况是一天不吃两餐就饥饿，整年不做衣服就寒冷。肚子饿了没吃的，肌肤受寒没衣穿，即使慈爱的母亲也不能养育她的儿子，君主又怎能拥有他的百姓呢？”
皇甫隆（三国魏人）担任敦煌太守时，敦煌当时的农业生产不懂得使用“耧犁”下种（耧犁耕作下种法，开创者赵过，汉武帝时担任搜粟都尉，曾总结农民经验发明“三犁共一牛”的耧车，改进了牛耕。事见《汉书·食货志》。）人力和畜力花费很大，而收成却不高。皇甫隆于是教给当地百姓“耧犁”下种的方法，节省劳力超过一半，收成增加了五成。另外，当时敦煌妇女的衣着风俗是用一匹布像羊肠一样裹在腰间围成裙子，皇甫隆改变了敦煌妇女在穿衣方面的落后习俗，这样的事不计其数。黄霸（汉武帝末年曾任“均输长”，汉宣帝时两次出任颍川郡太守，累迁至丞相）担任颍川郡太守时，让邮亭（供传送文书者或过往官员歇脚的驿站）、乡官（乡政权所在地）都蓄养鸡、猪，用来供养鳏寡老人和贫穷的人；及时从事耕种养殖，节约物品用度增加（积累）钱财，种植树木（饲养家畜，减少粮食来喂养马匹）。鳏寡孤独者有死了没被安葬的，乡里的官员写信一说，黄霸都给分别处置，某个地方的大木头可以做棺木，某个邮亭有小猪可以用来祭祀，官吏前往都像他说的那样。
李衡（三国时仕于吴，后出任丹杨太守）在武陵（郡名）龙阳（县名，在今湖南省汉寿县）湖中大片的淤积洲渚上建住宅，并种柑橘一千多棵。
2006北京卷
阅读下面文言文，完成6-10题。
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发乘于民，三请，不见许。公命柏遽国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君无恤，曰夜饮酒，令国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不是以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪撩，使足以毕霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪撩万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。（取材于《晏子春秋》）
注释：①任器：装粟米的容器。②敝撤：艰难的样子。③乐：喜欢、乐意。④康：大路。
6．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．致能歌者 致：使……到来
B．徒行见公曰 徒：步行
C．兼于涂而不能逮 逮：赶上
D．委之百姓 委：任命
7．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是
A．三请，不见许
徒行见公曰
B．令国致乐不已
狗马室妾，不已厚乎
C．公驱，及之康内
愿夫子之幸存寡人
D．晏子乃返
断其喉，尽其肉，乃去
8．下列各句括号中是补出的文字，被出后句子意思不符号原文的一项是
A．（但）无乐有上矣。 B．（景公）令趋驾追晏子其家。
C．惟夫子之令（是听）。 D．后（于三日）者，若不用令之罪。
9．下列句子编为四组，全部表现晏子爱民爱国的一组是
①遂分家粟于氓②饥饿而无告，无乐有君矣。③请身而去，遂走而出。④公出舍，损肉撤酒。⑤三日，吏告毕上。⑥晏子请左右与以歌舞娱君者退之。
A．①②⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑥
10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。
B．景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。
C．景公降尊纡贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。
D．晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。
11．用斜线（/）给下面文言文断句（5分）
（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫越之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿塞今日亡越明日患及齐楚矣且教越高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。
（取材于《资治通鉴·周纪五》）
【参考答案】
6．D项中“委”应解释为“交给”，联系上下文并不难理解。
7．DA项前面“见”表被动，译为“被”，介词，后面“见”是“拜见”的意思，动词；B项前面“已”意为“停止”，后面“已”意为“已经”；C项前面“之”意为“动、往”，动词，后面“之”是结构助词，在主谓间取消句子的独立性，协调音节，不译；D项，两个“乃”字意思均为“于是，就”的意思。（“断其喉，尽其肉，乃去”意为：咬断它的喉咙，吃光他的肉，就离开了）故选D。
8．A项省略的文字应是“民氓百姓”。其实可根据上下文推知，此类题解题时最重要的一点，就是理解文意方可正确作答。
9．C②句是讲百姓对国君的态度，④句是讲国君省悟后的节俭之举，⑤句陈述三天官吏完成朝廷使命后汇报的事实，这三句都与表现晏子爱民爱国的事无关，故选C。
10．B文中没有体现出“齐景公的从谏如流”的开明之处。
11．（5分）夫赵之于齐楚/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高文也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。
【参考译文】
齐景公时，连绵之雨下了十七天。景公日夜不断地饮酒作乐。晏子请求向人民放粮救灾，请求了多次，不被许可。景公命柏遽巡视国内，招来善于歌唱的人。晏于听说了这件事，不高兴了，于是就把自己家里的粮食分给村民，在路上摆上装粟米的容器，徒步来见景公说：“连天大雨下了十七天了。毁坏屋室几十处，饥饿的村民有好几家，百姓中老年体弱的，挨冷受冻甚至连短褐衣服都穿不上，饥饿连槽椽都吃，处境艰难无路可走，四处找寻，求告无门。可是您不加体恤，日夜饮酒，在国内不停地作乐。你的马吃的却是府库里的粟米，你的狗被过分地宠养，处在三室的姬妾都给准备好充足的肉食。狗、马、室中妾，对这些不已经是很优厚的吗?对于村民百姓，不也是很刻薄吗?在家乡处于困境而无处求告，就会对国君不满意；饥饿而无法求助，就会不喜欢君主。晏
娶我同百官，使人民饥饿穷困而无处中告，使主上沉湎于享乐却不对人民体恤，这是我的最大的罪过啊。”行了两次跪拜礼后，请求离开，于是弃职出走。景公跟着他，在途中兼程却没追赶上。令车驾追到晏于家中，也没赶上他。发现他家的粟米都给村民分光了，装米的容器都摆在道路上。景公驱车追赶在大路上赶上了他，于是下车，对晏于说：“我有罪，您背弃我不管，我就不能约束好自己，你不想顾及国家百姓吗?希望您留下来保全我。我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓，拿多拿少，只听您的吩咐。”说完就在路上向晏予拜求。晏子于是返回来，命令巡视查访百姓家，家中有一布一线的积蓄而没有粮食吃的，让他们有一个月的粮食；家中连一布一线的储备都没有的，让他们有一年的食粮；没有被分到财物的村民就给他提供柴薪，使之足够来渡过连雨的难关。让柏遽巡查村民家，发现屋室不能抵挡风雨，就给金。巡视找寻缺财少用的村民，三日内结束。三天以后，如果没查到位，就是巡查官员的罪过。
景公走出屋舍，减少酒肉的供应。三日后，官吏巡访后向上汇报：贫困的村民有一万七千家，用去粟米九十七万钟（钟，古代表容积的计量单位），柴薪用了有一万三千辆车；毁坏房室二千七百家，用金三千。景公从这以后在宫室内节省饮食，不吹奏琴瑟，敲钟击鼓作乐。晏子请求让景公身边那些凭歌舞来使国君欢娱的人离开宫室。
三、本大题共3小题，共18分。
2006福建卷
阅读下面的文言文，完成5—8题。
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．扶而去之去：使……离开
B．天下宗周宗：祭祀
C．我安适归矣适：往，到
D．余甚或焉或：通“惑”
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
7．以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是
①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希
②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
④伯夷、叔齐叩马而谏
⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山
A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。
C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。
D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。
9．阅涣下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
[注]①桀：夏桀，暴君。
⑴用斜线（／）给下面句子断句。（2分）
由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也
⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
①今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。（4分）
②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。（4分）
【参考答案】
5．B宗：归顺
6．A均为助词，取消句子的独立性。B至于；比得上。C再说；尚且。D指示代词，哪个；表反问语气
7．C①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；④是说伯夷、叔齐进谏；这些都不能体现他们的“淡泊名利，坚持操守”
8．A“含蓄地批判吴太伯、自夷这类人的消极进世行为”错误。作者对他们是赞扬的态度。
9．（10分）
⑴由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也．
⑵翻译
①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”
②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。
【参考译文】
太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？
孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王．并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣于去杀害君主．能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀对他们。太公吕尚说；“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，抚靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那的山啊．采摘那里的饭菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？
有人说：“天道是没有偏私的．总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱．终于过早地死去了。天这对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？
孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？
孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。’如今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。又说：‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’如令所说的好臣于，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀从当今这样的道路走下去，不改变当今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的”
2006广东卷
阅读下面的文言文，完成8—11题。
杜环，字叔循。其先庐陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。环尤好学，工书，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母张氏年六十岁，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守潭敬先，非允恭友乎?盍往依之?”母如其言，附舟诣潭。潭谢不纳，母大困。从人至金陵，因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对以：“一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，因问曰：“母非常夫人乎，何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就坐，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏，解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无在者，不足附，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？愿母无他思。”母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行，至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。越十年，异地逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加，后三年遂卒。环具棺槨殓殡之礼，买地城南钟家山葬之。岁时常祭其墓云。
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉（节选自宋濂《杜环小传》）
8．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
A．重然诺，好周人急救济
B．母如其言，附舟诣潭往见
C．潭谢不纳，母大 困……道歉
D．奉糜食母，抱衾寝母 给……吃
9．下列各句中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A．竟绐以他事辞去 以小易大，彼恶知之
B．因访一元家所在 因宾客至蔺相如门谢罪
C．至暮，果无所遇而返，坐乃定 必以长安君为质，兵乃出
D．环购布帛，令妻为制衣衾 秦王为赵王击缶
10．下下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一句是
A．君何以知燕王 B．夫子何哂由也
C．夫晋，何厌之有 D．何故而至此
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．常允恭之母张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧，但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下，找到了故人之子杜环。
B．杜环见到张氏，深感惊讶，随即殷勤接待张氏。他和家人都像对待母亲一样服侍张氏，使张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年。
C．常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。
D．作者被杜环关爱他人、善始善终的事迹所感动，因而撰文予以表彰，并在文中一再有对比手法表现杜环重情重义的高尚情操。
12．断句和翻译（9分）
⑴用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）
⑵翻译下面的句子。（6分）
①今安庆守潭敬先，非允恭友乎?盍往依之?
②伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳
【参考答案】
8．C“谢”应解释为“推托”
9．BA项均是介词“用”的意思；C项均是“才”的意思；D项均是介词“替”的意思；B项前“因”是“于是”之意，后“因”是“经、由”的意思
10．AB、C、D全是正常语序；A是介词宾语前置
11．B“张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年”错
12．⑴史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
⑵①现在安庆太守谭敬先，不是允恭的朋友吗？你何不前往依附他？
②伯章好像没有听到这些话，只是说：“我也知道这事，只是因道路遥远不能到罢了。”
【参考译文】
杜环，字叔循。他的祖先是庐陵人，陪父亲杜一元在江东过着宦游生活，最后把家安在金陵。杜环特别好学，书法好，重视对别人的承诺，喜欢在危急时周济别人。
他父亲的好友兵部主事常允恭死在九江，家业破败，他的母亲张氏有六十多岁，在九江城下哭泣，无家可归。有认识常先恭的，可怜她老迈无助，告诉她说：“现在安庆做太守的谭敬先，不是允恭的朋友吗？为什么不去投奔他？”允恭老母照这个人的话去做，坐了一条船到谭敬先处，谭敬先推辞不接纳，张氏陷入了困境，随从的人到了金陵，趁机打听杜一元家在哪儿，问：“一元现在还好吧？”路上遇着的那个人回答说：“一元已经死了，好久了，只有儿子杜环在，他家住在直鸳洲的街市里。”常母穿着破衣，下雨天走到杜环家。杜环当时正和客人坐着，看见常母来，非常吃惊，于是问她说：“您不是常夫人吗？怎么到这来了？”常母哭着把原因告诉了他。杜环听后也哭了，扶着她坐下，对她行跪拜礼，又叫妻子儿女来拜见。他的妻子马氏脱下自己的衣服换下常母的湿衣，拿饭给她吃。拿被褥安排她就寝。常母询问她的故旧亲人及幼子伯章的情况，想投奔他们，而不想拖累杜环。杜环知道老人的故旧亲人都没在这儿，不足以把老人托付给他们，又不知伯章的死活，姑且安慰老人说：“外面正下雨，雨停后我再替您走访，假使无人奉养您，我虽家贫，难道不能赡养您吗？希望您不要有后顾之忧。”常母见杜环家很穷，等雨停后，坚持要出门找自己其他的故旧亲人。杜环让使女跟着她走，到了晚上，果然没有收获而返，这才在杜环家定下心住下来。
杜环买了布帛，让妻子老人制伯衣被。杜环家人无论老小都把常母当作长辈来侍候。十年后，杜环在外乡遇到了老人的儿子伯章，哭着对他说；“你母亲在我家，天天想你都想出了心病，你赶快见见她吧。”伯章就象没听见这些话一样，推脱说：“我也知道母亲的情况，只是路途遥远不能去呀。”
杜环回家半年后，伯章才来见母，母子相见抱头痛苦，不久常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲，丢下她不管，离开了杜家。杜环奉养常母愈发恭谨，可是常母思念小儿子伯章的心思更切，病情也更为加重。三年后，去世了。杜环为她准备好棺椁，举行了葬礼，在城南钟家山买了一块地安葬了她，每年按时给她扫墓。
史官评论说：“真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好象遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗？
2006湖北卷
阅读下面一段文言文，完成10—12题。
夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徙高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其捷耳。
梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
（选自《颜氏家训》，有删节）
[注]①涉步：涉及、从事实际事务②果马下：一种矮小的马，可在果树县行走。
10．对下列句子中加边的解释，不正确的一项是
A．不徙高谈虚论徙：只是
B．及有试用，多无所堪堪：胜利
C．至乃尚书郎乘马，这纠劾之纠：纠正
D．本文羁旅羁旅：寄居
11．下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是
A．品藻古今，若指诸掌出则车與，入则行步
B．肤脆骨柔，不堪行步至今八九世，未有力田
C．治官则不了，营家则不办晋朝南渡，优借士族
D．体赢气弱，不耐寒暑多迂诞浮华，不涉事务
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。
B．这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。
C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。
D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。（4分）
⑵纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也。（4分）
⑶夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（2分）
【参考答案】
10．Ｃ纠应为“检举、告发”之义
11．ＡＢ项均为“养尊处优”；Ｃ项前者为“崇尚空谈”，后者说的晋的上层统治者，不是“士大夫”；Ｄ项前为“养尊处优”，后为“崇尚空谈”，与题干不符）
12．Ｃ从“举朝以为放达（放达：过于随便，不拘礼法）”可以推断，应为批评
13．⑴在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦（4分）
⑵有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。（4分）
⑶吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。（2分）
【参考译文】
君子为人处世，贵在能对社会有所贡献，而不是只是高谈阔论，左手抚琴，右手持书，尸位素餐。
我见过有些武文弄墨的人，谈故论今，头头是道，易如反掌，到了任用他们的时候，大多数人确不能胜任。他们处在太平盛世，不知道耕田种地的劳苦；地位处在吏民之上，不知道劳役的辛苦。所以，这样的人难以适应社会，不会处理事务。晋朝南渡之后，朝廷优待士族，有才干的江南人士，都担任尚书令，左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要。而其他那些只会武文弄墨的士人，大多迂阔荒诞，华而不实，不参与世事；如果他们有了一些过失，君王又不忍心用鞭鞑捶打来处罚他们，因此，就将他安排在轻闲的职位上，这就是庇护他们的短处。台阁令史，主书监帅，各个王府。军府的签帅、省事等中下级官吏，都熟悉日常食物，办事准确，如果他们犯了错误，都可以鞭鞑捶打，严加惩罚。所以他们常委以重任，这是要发挥他们的长处。当时许多人都怨恨梁武帝爱惜小人而疏远士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼睫毛一样看不到自身的短处。
梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就以车代步，进门就又人侍侯，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正，送给他们一匹果下吗，他常常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵豁旷达，不拘礼俗。如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了候景之乱的时候，士大夫一个个细皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能耐受寒冷或酷热。暴病而死的人，往往是由于这个原因。
古人吐痰务农的艰苦，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭，父子之间没有力气相互问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害！
2006湖南卷
阅读下面的文言文，完成9-12题。
《湖南文征》序曾国藩
吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？
窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。……
湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！
（选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版）
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．国藩陋甚，齿又益衰齿：年龄
B．若剖肺肝而陈简策陈：陈述
C．间以婀娜之声间：间或
D．北枕大江，南薄五岭薄：接近
9．[答案]C【解析】本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。C项，从语境看，该句是曾国藩批评“自东汉至隋”，“文人秀士”中“辞多俪语”的不良文风。根据与前句的结构分析，可知本句与前句中的“缀”当同属动词，此处可译为“间杂”“夹杂”“穿插”等，如初中课文《口技》中有“中间力拉崩倒之声”的用法。
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．逮乎来世，周子复生于斯胡为乎遑遑欲何之？
B．亦每缀以排比之句则遣从事以一少牢告庙
C．不言法而法未始或紊其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也
D．上与《诗经》、《周易》同风苏子与客泛舟游于赤壁之下
10．[答案]B【解析】本题考查对文言虚词用法的理解，能力层级为B级。B项的两个“以”均为介词，表示动作行为的方式，都可以理解为“用”“拿”等。A项的两个“乎”字，前者为介词，表时间，可译为“到”；后者为语气词，相当于“呢”。C项的两个“而”字均为连词，前者表转折关系，可译为“但是”，后者表并列关系，可不译。D项的两个“与”字，前者为介词，表示比较的对象，可译为“跟”，后者为连词，表示并列关系，可译为“和”。
11．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是
A．其体势声色，曾无一字相袭
B．周秦诸子，亦各自成体
C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文
D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖
11．[答案]D【解析】本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级，解答这类试题的思路是，先要准确理解各个例句的意思，并逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后进行判断选择。题目要求选出“不能说明‘古之文，初无所谓“法”也’的一项”，而A、B、C三项都来自文中第二段，都是为了论证本段首句的论点，只有D项选自第三段，意在强调湖南文化的源流，说明《离骚》诸篇为后世言情韵之文所取法，故其不符合题目要求。
12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。
B．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。
C．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子（敦颐）所开创的文化传统，泽被后世。
D．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。
12．[答案]D【解析】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，能力层级为C级。D项对文意的概括有误，“罗研生深明考据之学”应是《湖南文征》收录考据之文极少的主观原因，而非客观原因。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）
（1）奚足以语文事?
（2）而其弊常丰缛而寡实。
（3）兹编所录，精于理者盖十之六。
13．【答案】：（1）哪里够得上谈论文章的事？
（2）但它的弊病常常（在）词藻华丽缺少实际内容。
（3）这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。
【解析】本题考查理解并翻译文中句子，能力层级为B级。翻译，是以全面准确理解句子的含义为基础的，高考试卷要求直译，也就是要求尽可能做到字字落实。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、活用词等，并做到准确解释。同时，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。
（1）句是反问句，要译出反问语气，同时“奚”“足以”“语文”三个重要的词语要译准，这是三个得分点，尤其是“语文”，这是个古今异义词，要注意其与现代汉语的区别。（2）句的“丰缛”理解容易出错，结合语境不难看出是指写文章“词藻华丽”，而非“繁文缛节”；“寡实”之“寡”是“缺少”之意；句中两个“而”字，均为连词，一表转折，一表并列。（3）句的重要词语有“兹”“盖”“所录”，此外，“十之六”这个文言文中的分数表示法也是考查重点。
2006江苏卷
三、（9分，每小题3分）
董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之收。槐貌甚伟，广颡而丰牙牙颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。淳祐二年，主管江西安抚司公事，视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊③起，民罢于征发，非所以事天也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为诸生说《兑》、《谦》二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。
（选自《宋史·董槐传》，有删改）
[注]①李全：南宋叛臣。②乡用：重用。③洊（音同“荐”）：再度。
8．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是
A．遇槐严 遇：对待
B．吾属将责之偿 责：谴责
C．斩以徇师 徇：示众
D．麾妇人出 麾：挥手使……离去
9．文中“诸生以夜中对‘的”以“字，与下列句子中加点的”以“字意义和用法相同的一项是
A．焉用亡郑以陪邻
B．王好战，请以战喻
C．不然，籍何以至此
D．一旦抵罪，或脱身以逃
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．董槐年轻时，喜欢谈论军事，把自己比作诸葛亮和周瑜。他父亲极生气，认为董槐喜欢说大话，不过是个狂妄的书生罢了。
B．李桷因有人诬陷谋反而被郡里抓捕入狱，董槐看出是桩冤案，据理力争，上书为他翻案，终于使他获释。
C．嘉熙元年，常德发生兵乱，纵火喧闹，董槐骑马跟在几个人后面赶到火场，问清士兵作乱原因后，斩杀了侵占年度军饷的将军马彦直，平息了骚乱。
D．淳祐二年，董槐主管江西安抚司公事，检查税收时，发现小吏侵吞现象严重，于是下达告谕要严惩，小吏们震惊恐惧，愿意悔过自新。
11．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
⑴民，吾民也。发吾粟振之，胡不可？
⑵土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。
⑶天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。
【参考答案】
8．答：B【解析】责，要求。
9．答案：B【解析】A连词，因果关系；B介词，用、拿；C介词，凭；D连词，顺承关系
10．答案：C【解析】C项“骑马跟在几个人后面”有误，原文“槐骑从数人于火所”中的“从”为使动用法，应译为“使……跟从”“带着”。
11．⑴百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？【解析】“民，吾民也”是断句。“振”通“赈”，救济。“胡”，疑问题，为什么，怎么。
⑵土土工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。【解析】“罢”能“疲”，疲惫不堪。“所以”表凭借，译为“用来……的……”
⑶天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。【解析】“大雨”“烈风”“雷电”“衣冠”，都是名词活用为动词，译时要补出相应的动词。
【参考译文】：
董槐，字庭植，定远县城人。年少时就喜欢谈论军事，暗地里读孙武、曹操的书。他身体魁梧，额头宽，两颊丰润，长有漂亮的胡须。谈论时事慷慨激昂，常自比为诸葛亮、周瑜。父亲董永对他要求很严格，听到他自比诸葛亮、周瑜的事后，非常生气，叹息道：“你不努力读书，又喜欢讲大话，只不过是个狂妄的书生罢了，我不愿意你成为这样的人啊！”董槐心里很惭愧，于是就学于永嘉叶师雍的门下。
嘉定十四年，朝廷任用他做广德军录事参军。有人诬告富人李桷私下里铸造兵器，暗中结交豪杰来响应叛臣李全，图谋不轨。郡守就将李桷逮捕入狱。董槐通过查访，看出是桩冤案，告诉郡守。郡守说：“为叛臣说请，当诛族。”董槐说：“执法官吏明知案件有冤情，却还要把他推向死地来付会法律，难道法律规定被告人不论冤枉不冤枉，都要杀头吗？”郡守仍不予理会。不久，郡守因办理父丧去官，董槐负责处理郡事，感叹道：“李桷确实是冤枉的，现在如果不想办法放了他，恐怕活不了了。”于是为他翻案，表明他没有谋反之心，奏章呈上后，李桷终于得释。
绍定三年秋天，暂任镇江府通判，刚到任，恰逢李全谋反，李全渡过淮水逼近长江，上级紧急从州里调拨军队。董槐当日就带兵渡过长江，向西挺进，李全逃走，于是带兵返回。嘉熙元年，被调往常州主持政务，三天后，董槐任湖北提点刑狱时，常德军中发生骚乱，夜里放火吵闹，董槐带领几个随从骑马赶到火场，问作乱者为什么这样？乱者说：“将军马彦直掠夺我们的年度军饷。我们要求他偿还，并不是要反叛。”董槐坐在马上，叫来彦直立斩于马前，于是骚乱的人都回到了队伍中。嘉熙三年，主持江州政务。秋天，渡江来归附他的灾民有十多万人。官吏们都说：“国家正在用兵之际，急需储备的粮食，哪里还顾得了给灾民粮食吃呢？”董愧说：“百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？”于是灾民们到了他这里如同回到了家一样得到了救济。
淳祐二年，主管江西安抚司公事。他检查税收，发现被官吏侵吞税收现象严重，于是下令说：“我管理江西，官吏还敢侵吞税收不悔过自新的，我将杀了他！”于是盗取赋税的官吏都震惊恐惧，愿意悔过自新。董槐趁机为民除害，裨将卢渊凶狠狡猾不听从命令，董愧将他在军中斩首示众，于是军中整肃，没有人再敢胡作非为了。皇上一天天地重用董愧，董愧论事不隐藏自己的观点，意在阻止皇上有不利于治理国家的想法，不说取悦于皇上的话。皇上问修太乙祠的事，他回答说：“土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。”皇上问边疆的事，他回答说：“外面有敌国，就应该谋画先让自己强大起来，能自强的人别人怕我，我不怕别人。”董愧每次上奏，皇上总是称赞他说得好。
景定三年五月二十八日晚上，天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。挥手让妇人出去，给弟子们讲解《兑》、《谦》二卦，问他们现在是夜里什么时候，弟子们回答说现在是半夜，于是就去世了。
2006江西卷
阅读下面的文言文，完成9-12题目。
醉书斋记
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。
莆晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹意于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不敝帽子。②刘伶新饮：刘伶或酒《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．婢子送酒茗来，都不省取。 省：知道。
B．起视之，皆烂漫睡地上矣。 烂漫：坦率自然的样子。
C．余是以无所顾虑，而嗜益僻。 僻：怪僻，
D．只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：获取。
9．【答案】：D（【解析】赚zuàn：哄骗）
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是
A．以
B．者
C．之
D．与
10．[答案]C【解析】A项中“以”都作“来”讲；B项中“者”都作“……的人”讲；C项中前一个“之”是音节助词，后一个是“他”；D项中“与”均作“和”讲．
11．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是
①书架书筒各四，古今籍在焉②随意抽书一族，据坐批阅之③则朱墨潜漓渍纸上，字大半为之隐④他日忽自悔，谋立誓戒之⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧⑥逾时或犹未食，无敢前请者
A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥
11．[答案]B【解析】①写屋内陈设；②写他的读书动作；④写他想戒除书隐，均不符合要求，只有③⑤⑥符合。
12．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶，饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉鲜红的状态，展示了一个嗜书知命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B．作者性格严厉急躁，不谙组事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，囚而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。
C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
D．作者本打算成除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取颜其自然的态度，放弃了这种打算。
12．[答案]B【解析】从文章第三段可以推断出来
【译文参考】：
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。
一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）竹床一，垒以之；木榻一，卧以之。
【答案】：：一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。
（2）家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。
【答案】：家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。
（3）因思余于书，诚不异怜于酒，正恐旋誓且旋畔。
【答案】：于是想到我对书（的痴迷），确实刘伶对酒（的痴迷）没什么区别，正当心刚刚发誓却又随即违背。
2006辽宁卷
阅读下面的文言文，完成10-13题。
王衷裒①，字伟元，城阳营陵人也。祖脩，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众日：“近日之事，谁任其咎？”仪对日：“责在元帅。”帝怒日：“司马欲委罪于孤邪！”遂引出斩之。
裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能。痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，轨到墓日：“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。
家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。门人为本县所役，告裒求属令。裒曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿，属之何益！且吾不执笔己四十年矣。”乃步担干饭，儿负盐豉，草屩，送所役生到县，门徒随从者千余人。安丘令以为诣己，整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁，磬折而立，云：“门生为县所役，故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之，一县以为耻。
乡人管彦少有才而未知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：“吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉！”馥曰：“嫂，齐人也，当还临淄。”裒曰：“安有葬父河南而随母还齐！用意如此，何婚之有！”
北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥②以为邴原③复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。
及洛京倾覆，寇盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。（选自《晋书·孝友传》）
[注]①裒：音póu。②佥：皆。③邴原：汉末学者。
10．对下列语句中加点的词的解释，错误的一项是
A．或有助之者，不听听：听任
B．告裒求属令属：联系
C．安丘令以为诣己诣：造访
D．犹思慕不能进慕：依恋
10．答案：B【解析】题考查考生理解文言实词在文中意思的能力，能力层级为B级。B项的“属”应为“委托”。这类题应从两方面入手：①弄清这些词语在古代汉语中有哪些义项；②联系具体的语言环境，用排除法进行选择。
11．下列各组语句中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．乃步担干饭
公子于是乃置酒大会宾客
B．因执手涕泣而去
因宾客至蔺相如门谢罪
C．此则京邑之人也
无以，则王乎
D．安有葬父河南而随母还齐
某所，而母立于兹
11．答案：A【解析】A项“乃”都当于是、就；B项“因”前者为”于是、就”，后者为”经由”；C项“则”前者表判断，后者为“那么”；D项“而”前者表承接，后者为“你的”。
命题立意：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B级。应对这一题型，首先要对考纲中规定的15个虚词的意义和用法烂熟于心，做题时用代入法，联系上下文看意思是否一致。有时也可通过在句子中的位置来判断，有时也可通过词法、句法分析来判断。
12．以下语句分别编为四组，全都说明王裒有操行的一组是
①每雷，辆到墓日：“裒在此。”②安丘令以为诣己，整衣出迎之
③计口而田，度身而蚕④裒以春性险狭慕名，终必不成
⑤安有葬父河南而随母还齐⑥辞气雅正，博学多能
A．②④⑤B．②③⑥C．①④⑥D．①③⑤
12．答案：D【解析】②陈述的不是王裒；④王裒对北海邴春的看法；⑥是说王裒辞气和博学的。
命题立意：本题考查考生筛选信息的能力，能力层级为C级。一般文言文阅读的此类题目都差不多，在符合题干要求的句子中有直接表现，也有间接表现。不符合要求的一般有两类，一是将别人做的事或说得话说成是主要人物做的或说的，致使陈述对象不一致；二是答非所问。排除法是做此类题较简便快捷的方法。
13．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是
A．王裒因父亲为文帝所杀痛而不仕。
B．王裒对管彦做了校尉并不持否定态度。
C．王裒改嫁其女是因为管彦去世。
D．王裒的学生怕触及老师的思亲之情而不读《蓼莪》一诗。
13．答案：C【解析】从文中“昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉！”可以得出。
命题立意：本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级。做此类题时，每个选项中都要在文中找到对应的地方，注意把无说成有和曲解文意的干扰。此类题设错误项时，有一个典型的做法，就是把两件事混在一起，或不＝把属这两件事的内容说成是另一件事的内容。
14．将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。（4分）
乡人管彦少有才而末知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。
14．答案：乡人管彦少有才而未知名/独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。（【解析】断句共4处，每处1分。错1处扣1分。运用语感，理解意思。命题立意：本题考查考生断句的能力，能力层级为B级。解答此题良好的语感是必要前提，同时还要理解文意；具备一定的文化常识，如人名、地名、官职名等。）
15．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）知旧有致遗者，皆不受。（2分）
（2）吾德薄不足以荫卿。（2分）
（3）何必以所能而责人所不能。（2分）
15．【答案】：（1）老朋友中有来送礼物的，他都不接受。
译出大意给1分，“遗”译为"礼物"一类的意思给1分。
【答案】：（2）我的德望轻微，还不够用来庇护你。
译出大意给1分，“荫”译为“庇护”一类的意思给1分。
【答案】：（3）何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。
译出大意给1分，"责"译作"责求"一类的意思给1分。
【解析】重点实词：“遗”译为"礼物"一类的意思给1分。“荫”译为“庇护”一类的意思给1分。“责”译作"责求"一类的意思给1分。译出大意分别给1分。
命题立意：本题考查考生理解并翻译文言句子的能力，能力层级为B级。翻译句子要注意以下几点：①直译法，重点词语要译准确。②要注意句式特点。③要注意句子整体的通顺完整。
【参考译文】
王裒（póu）字伟元，是城阳营陵人，他的祖父王脩，在魏国时就是个名士，父亲王仪，有高风亮节，文雅正直，做文帝的司马。东关战役时，文帝向众人说：“最近的事情，谁应该承担罪责。”王仪回答说：“罪责在元帅身上。”文帝大怒说：“司马想把罪过加在我身上吗？”于是让人把他拉出去斩首。
王哀从小就具备良好的道德操行，按礼节行事，身高八尺四寸，容貌与众不同，说话声音清脆响亮，气质谈吐文雅刚正，博学多才能。痛恨父亲被杀，从不面向西面坐卧，以显示自己决不做朝廷巨子的决心。于是隐居起来教授学业，朝廷多次征召他做官，都不去任职。在父亲墓旁建草庐而居，从早到晚经常到墓前跪拜，攀上柏树上悲声哀号，泪水洒落在树上，树也为之干枯。母亲怕听雷声，母亲死后，每次打雷时，王哀就到母亲的墓前说：“我在此。”读《诗经》时读到“哀哀父母，生我够劳”时，总是多次痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》一诗。
家贫，亲身耕种，根据人。来耕田，度量身材大小来养蚕，也不听任别人对他的帮助，他的学生偷着为他割麦。王裒就放弃了这方面的耕作。老朋友中有来送礼物的，他都为接受。学生中有人被县里役使，就告诉老师王裒委托他向县令求情，王裒说：“你求得的学问不是用来庇护自己的。我的德望轻微．还不够用来庇护你，向县令求情没有什么用处！况且我不动笔已经有四十多年了。”于是担着干饭，让儿子背着盐巴、豆豉和草鞋，送那个被役使的学生到县里，跟随他的学生门徒有千余人。安丘县令以为是来拜访自己．就整好衣服来迎候他。王裒就走到趋土牢旁的道上，站在一块断裂的坚石上．说：“学生被县里役使，专门来为他送别。”于是握着学生的手哭着告别离去。县令就放了他，全县都为这事感到羞耻。
同乡人管晏少有才能却不被人知，唯独王裒认为他必定会名声显达起来。在众人中择他为友，正值两人的儿女刚出生．于是共同约定结为儿女亲家。管彦后来做西夷校尉，死后葬在洛阳，王裒后来又将女儿改嫁。管彦的弟弟管馥问王裒为什么这么做，王裒说：“我微薄的志向都寄托在偏远山野中，过去姐妹都远嫁．吉凶消息都听不到，我常发誓坚持按这种方式来嫁女。现在你的侄子把他父亲葬在洛阳。这说明他是属于京都人呀，哪里符合我当初和他结亲的本意呀！”管馥说：“我的嫂子，是齐地人．应当回到临淄去。”馥说：“哪里有把父亲葬在河南．却跟母亲回到齐国的道理！如此行事，我家与他家还能有什么婚姻关系！”
北海的邴春年少就很有志向节操，安于贫寒的生活窘境，背着书籍到处求学，乡里的人都以为他是汉末学者邴原的再生。王裒认为邴春性格狭隘贪慕虚名。最终定会一事无成。后果然邴春品行不端，学业不成。自此人都认为邴春是有识之人。王足常主张人的品行只要回归善良的本性即可，何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。
等到京城洛阳倾覆，贼寇强盗蜂拥而起时，亲族都想移渡到江东，王裒却极恋祖父的坟茔而不离开，等到贼人越来越多想要走时，还在留恋不舍导致没及时前行，于是被贼人所害。
2006全国卷1
阅读下面的文言文，完成8～10题。
何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。（节选自《南史·何远传》）
[注]①恩寄：对下级信任托付。②摙（liǎn）：担运。③糗（qiǔ）：干粮。
④近畿（jī）：京城附近地区。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．远与恢素善 善：友好。
B．远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。
C．视贫细如子弟 视：爱抚。
D．士类益以此多之 多：称赞。
8．答案：C（【解析】这道题中的ABD选项都在课本中出现过，而C中的固定搭配“视……如……”很容易判断得出。即使没看出来，也可根据前文“嫉……如……”判断出决不是爱抚之意。
9．以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉“的一组是
迹虽似伪，而能委曲用意。正身率职，民甚称之。
不取钱者，则摙水还之。岁暮择民尤穷者充其租调。
与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。
田秩奉钱，并无所取。尽心绥理，复著名迹。
9．答案：C（【解析】这道题重点在表明“耿介”与“清廉”，依次我们可以判断出A项第一个选项与耿介无关，是属于他办事原则方面的。B项第一个百姓称赞他也不属于“耿介”，D选项第一个选项是他平易近人，也不属于“耿介”，依次推断选择C）
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。
B．何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。
C．何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。
D．何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。
10．答案：B（【解析】这道题难度不小，很多考生没有注意到文章中提到了一个人就是泉陵侯朗，强调是他沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。而不是选项中所说任内没有抢掠侵犯的事。）
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。
（2）居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。
11．【答案】：（1）从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。
【解析】得分点在“自……为”是“从……担任……”。
（2）他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。
【解析】得分点在“居”、“可欲”还有“饥寒如下贫”。
【参考译文】：
何远字义方，是东海郯县人。调任武昌太守。何远本来风流倜傥，喜欢行侠仗义，一直到这时才改变原来的志节行为，恪尽职守。他杜绝交游，对各种馈赠，一点也不收受。武昌民间饮用长江水，盛夏时节，何远怕江水热，经常用钱买百姓井中的凉水。如有人不收钱，就提着水还给他。其他事情也多是如此。他的车辆的服饰十分简陋破旧，所用的器物没有铜制或上漆的。江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭，只不过吃数片干鱼罢了。
后来任武康县令，他更加坚持清廉的节操。他去除繁多的祭祀活动，尽忠职守，很受百姓的称赞。太守王彬巡察所属各县，其他县都设宴款待。到武康后，何远只为王彬准备了干粮、饮水而已。王彬离去时，何远送他到县境，送上一斗酒、一只鹅作为离别赠礼。王彬与何远开玩笑说：“你的礼物超过东晋时的陆纳，恐怕会被古人讥笑吧！”高祖听说何远有才干，便提升他为宣城太守。从县令提升为靠近京都的大郡长官，这种情况是近代从未有过的。宣城郡过去曾受盗匪的抢掠，何远尽心治理，又使名声远播。过了一年，何远调任始兴内史。当时泉陵侯渊朗出任桂州刺史，沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。
何远在任时，喜欢开辟街巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、马厩、仓库等，他都像经营自己的家业那样来加以修治。他应得的俸禄，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，把那些钱作为税款赠送给他们，并且长期坚持这样做。何远在任时，对豪强富户嫉恨如仇，对贫民百姓视为子弟，因此豪强对他特别害怕。
何远为人耿直，不徇私情，身居人世间，却谢绝别人的拜谒，自己也不拜访别人，写信给别人时，无论（对方）地位的高低，所用的称谓礼节都一样。与人交往时，从不因对方的面色低声下气，因此多受到庸俗之士的嫉恨。他的清廉公正，确实是天下第一。他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。他离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他。他轻财好义，周济别人的窘急，说话从不虚妄，这些都是出于他的天性。
2006全国卷2
阅读下面的文言，完成8－10题。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待闲，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！“是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。（节选自《史记·季荀栾布列传》）
［注］①为气任侠：任性使气，见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．季布匿僕阳周氏 匿：隐瞒。B．意季布匿其所 意：料想。
C．上乃赦季布，拜为郎中 拜：授官。D．诸将皆阿吕后意 阿：迎合。
8．【答案】：A（【解析】如果平时学习熟读文言文的话，根据前后文的语意，很快就会找出答案。A项译不通。这四个字并不在常用120个文言实词内，却是课文中常见的。A．匿：隐藏在。如：匿：中丞匿于溷藩以免《五人墓碑记》；相如引车避匿《廉蔺列传》。意：然不自意能先入关破秦《鸿门宴》；受扑责时，岂意其至此哉《促织》。拜：诏书特下，拜臣郎中《陈情表》；以相如功大，拜为上卿《廉蔺列传》。熟读课内文言文，读透记准，此题是不难得分的）
9．以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一组是
①季布为项籍用，职耳。②樊哙可斩也！
③高帝将兵四十余力众，困于平城。④此人必有以臣欺陛下者。
⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通。⑥季布乃大飞鸣，引入为上客。
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
9．【答案】：D（【解析】用排除法，①③不选。①朱家说的话，说季布是在履行职责；②说明季布直言；③季布介绍当时的情况；④只能说明季布明理。有的同学乐于从找出符合要求的项入手。这种方法，有时遇到不易区别的项时就会错。最好的方法就是用排除法做题，用另一种方法检查。）
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。
B．汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为铁证如山然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。
C．汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。
D．曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞握手季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。
10．【答案】：B（【解析】“收回成命”有误，吕后只是“召诸将议之”，尚未有“成命”。“成命”是指已发布的命令、决定等，季布援引历史故事，只说明出兵难以取胜，没有说服吕后收回成命）
11．把第1卷文言阅读材料中画横肉线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
（2）季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
11．【答案】：（1）你因为一人的赞美而召用我，一人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士听说这事后，就能够窥测出您的深浅啦。
【解析】译出大意给3分；若将“窥”译为“看透”，不扣分。“以一人”的“以”、“毁”、“去”三处，译对一处给1分
（2）季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。
【解析】译大意给2分；“所以……者”、“扬”两处，译一处给1分
【文言文译文】：
季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公，乘机对滕公说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢!您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单（ｃｈáｎ，缠）于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是有人妄誉我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，觉得很难为情。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？况且我到处宣扬，您的名字天下人都知道。您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，把他作为最尊贵的客人。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！
三、（12分，每小题3分）（山东卷）
阅读下面的文言文，完成9－12题。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦[注]书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。（选自《史记·橘林列传》）
［注］司，管理四徒的官县，秦、汉时一种筑城的劳役。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．臣下不能正言匡过以尊天子匡：辅佐。
B．代立践南面践：登上（王位）。
C．乃假固科兵，下圈刺秦假：给予。
D．薛人公孙弘亦征征：（被）征召。
9．【答案】A【解析】匡，纠正，匡正。
【考点】该题考查对常见文言实词词义的理解，能力层级为B级。
【易错点】错误原因是先入为主，只知其一，不顾其二。
【备考意见】考查文言实词重在考查古今异义，高考题设错的方式一般是用词语的今义来注释其古义，误导考生犯望文生义、以今解古的错误。要准确解释实词词义，可根据汉语表意的特点，从字形来推知字义，利用文言句式整齐对称、讲究对仗互文的特点来推断，联系上下文语境推断，还可从留存到现在的成语中的一些古义来推知。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用满喜欢相同的一组是
A．桀、之民不为之使而归汤、武于是为长安群约车百乘，质于齐
B．何者？上下之分也不为者与不能者之形，何以异
C．景知大后怒而固真言无罪汝之结束了明而不克藤其泽乎
D．诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也且以一壁之哉逆强秦之欢，不可
10．【答案】C【解析】A被/替，B用于疑问句句末，加强疑问语气/与“不为”构成名词性短语，D凭借/因为。
【考点】该题考查对常见文言虚词意义和用法的理解，能力层级为B级。
【易错点】“桀纣之民不为．之使”辨析不清主动被动关系，“何者”的“者”的作用。
【备考意见】解答文言虚词题，可从以下几方面入手：①先理解翻译课内句子中的虚词，再比较推断文段中句子的虚词用法；②联系文句的整体意义和上下文的意义，辨明上下文的关系；③通过分析语句结构，看两句中该虚词词性是否相同。
11．以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是
①与黄生争论景帝
②汤、武不得已而立，非受命为何
③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪
④此是家人言耳
⑤诸谏儒多疾毁固
⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
A．①②③B．①⑤⑥C．②③⑤D．③④⑥
11．【答案】D【解析】】①是交代二人辩论这件事，⑤是说别人对辕固生的诽谤
【考点】该题考查筛选信息提取信息的能力，能力层级为C级。
【易错点】考生判断不准②是否能说明辕固生的性格特点。其实可以通过排除法来排除掉AC两项。
【备考意见】解决信息筛选题要认真读懂原文，理解所选的用来作判断的句子的含义，扫清文字障碍，捕捉到重要信息，这是最为关键的一步。其次是读懂题干，弄清标准（例如题干中全能说明“敢于直言”的一组），标准愈明，答案才愈有可能选准。第三，依据标准，找到每句话所在的原文，结合上下文先理解语句意思，再与题干要求对照?
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