选择性必修1第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件（34张PPT）

(共34张PPT)
问题：两幅作品反映了唐代什么历史主题？
唐朝《步辇图》
玄奘西行图
《义务教育教科书·中国历史》（七年级下），人教社，2016年，第14、21页。
一、中国古代民族关系的发展及特点
二、中国古代的对外交往及基本体制
目
录
第11课 中国古代的民族关系与对外交往
秦汉时期
【学习聚焦】秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。
阅读教材60页，试从以上四个方面梳理秦汉民族关系的基本史实。
秦 汉
政治 设典客、典属国；设南海郡、桂林郡、象郡管辖两广地区 设大鸿胪管民族事务；设“河西四郡”、西域都护府、乌桓校尉
军事 北逐匈奴，南抚夷越 击败匈奴
经济 屯戍政策，开发边疆
文化 和亲政策
一、中国古代民族关系的发展及特点
秦汉时期
找一找：在地图中标出桂林郡、南海郡、象郡以及“河西四郡”、西域都护府、乌桓校尉的位置。
《中外历史纲要》（上），人教版，2019年，第16页。
《中外历史纲要历史地图册》（上），中国地图出版社，2020年，第8页。
秦汉时期
秦始皇三十三年(公元前214年)，“发诸尝逋(bu)亡人(逃离原有户籍而出外游食之民)、赘婿、贾人……以適遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记·秦始皇本纪》
(汉元帝竟宁元年)正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。
——《资治通鉴》卷二十九
问题：秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？
移民戍边、设置管理机构、战争、和亲等方式
(汉)灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡饭、胡箜筷、胡笛、胡舞，京都贵戚竟为之。 ——《后汉书·五行志》
问题：依据材料和所学知识，说明东汉民族关系的特点？
统治者逐渐认同、学习少数民族文化
必备知识 时期 官职/机构 管理 特点
秦 典客、典属国 战争、移民屯戍、设置管理机构、和亲 统一多民族国家建立；确立大一统观念；统治者对少数民族的认同
汉 大鸿胪 秦汉时期
左面三幅画摹绘自敦煌莫高窟壁画，这些原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时引入内地。
胡床 椅子 方凳
【历史纵横】 三国两晋南北朝时期的民族交融
东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋时期，内迁的民族主要有匈奴、羌、羯和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各民族间彼此频繁接触，通婚杂居，互相影响。5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉法，进一步推动了民族交融。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人与东南、西南地区人民的交融。 ——《选择性必修1·国家制度与社会治理》
《义务教育教科书·中国历史》（七年级上），人教社，2016年，第89页。
问题：阅读“历史纵横”，观察莫高窟壁画，思考这一时期民族关系的特点？对中华民族发展有什么影响？
特点：互相学习，取长补短；汉化、胡化双向交融。
影响：缩小了民族之间的差异，为再次的全国大一统奠定了坚实的基础，为中华文化的传承与发展注入了新的活力。
隋唐至两宋朝时期
阅读教材61页，梳理隋唐民族关系的基本史实。
隋 唐
管理机构 礼部、鸿胪寺 礼部、鸿胪寺、大都护府、都督府、羁縻州
地方管理 南方 册封百越首领冼夫人；三次抵达流求 加封南诏王，多次遣子弟入唐学习；安南都护府
西北 突厥、吐谷浑、党项归附 安西、北庭都护府
北方 安北、单于都护府
东北 安东都护府
西藏 文成公主、金城公主入藏；唐蕃会盟
1、隋唐
安南都护府
《凉州词》（节选）
（唐）张籍
边城暮雨雁飞低，
芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，
应驮白练到安西。
【丝绸】
《中外历史纲要》（上），人教版，2019年，第35页。
唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着密切关系……文成公主、金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——《选择性必修1·国家制度与社会治理》
问题：概括唐朝与边疆各民族交往、交流、交融的主要方式。
和亲、会盟、册封、设置机构
问题：分析唐朝边疆管理的特点。
在大一统格局之下，唐朝以不同形式、多种层次的行政制度管理边疆地区。
自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——《资治通鉴》卷一百九十八
蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。
……
城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。
——王建《凉州行》
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。
……
胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。
——元稹《法曲》
问题：唐太宗实行什么民族政策？
开明的民族政策
以诗证史
问题：援引诗句反映了唐朝怎样的民族关系？
各民族相互影响，不断交融，共同发展
图1 唐蕃会盟碑
图2 唐蕃会盟碑局部拓片
唐蕃会盟碑碑文（节选）
今蕃汉二国所守见管州镇为界，已东皆属大唐封疆，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋国境，或有猜阻，捉生问事讫给与衣粮放归。今社稷山川如一，为此大和……使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，复无惊恐之患……蕃于蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳。依此盟誓，永久不得移易。
——范亚平《唐蕃会盟碑—汉藏人民友好的历史丰碑》
写出图1、图2史料类型，说明对研究唐朝的民族关系有哪些史料价值。
合作探究
《中外历史纲要》（上），人教版，2019年，第34页。
《义务教育教科书·中国历史》（七年级下），人教社，2016年，第15页。
必备知识 时期 管理机构 管理 特点
隋 礼部、鸿胪寺 郡县制、册封 开明的民族政策；在大一统格局之下，建立了不同形式、多种层次的行政制度；各民族在大一统条件下大交融、大发展
唐 礼部、鸿胪寺、大都护府、都督府、羁縻州 羁縻政策、册封、和亲、会盟 2、两宋时期
问题：这一时期民族政权特点？
多个政权并立对峙
《中外历史纲要》（上），人教版，2019年，第51、53页。
问题：两宋时期的民族关系有了怎样的发展？
在局部割据、征战状态下，各民族交往、交流、交融也未中断。
《中国历史地图册》（七年级下） 人教社，2016年， 第30页。
元明清时期
阅读教材62-63页，结合《中外历史纲要》（上）所学梳理元明清民族关系的基本史实。
时期 管理机构 管理制度
元 礼部、鸿胪司 行省制、宣政院、北庭都元帅府、宣慰司、澎湖巡检司
明 增设提督四夷馆 “九边”重镇、都司卫所制度、土司制、敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”
清 增设理藩院 满蒙联姻、军事平叛、册封达赖、班禅，设西宁、驻藏大臣，改土归流
元明清时期
盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。
——《元史·地理志》
问题：与唐朝相比，元朝边疆管理具有什么特点？
唐朝对边疆地区往往通过册封和朝贡实施控制，元朝边疆管理更多地呈现出与内地一体化趋向。
《中外历史纲要》（上），人教版，2019年，第57页。
元明清时期
问题：军事防御的长城，为什么不能完全阻断长城内外的交流？
明朝在相对和平的时候，在辽东、宣府、大同等地开放马市。另外，中原与北方游牧民族在明朝之前就有贸易往来，如两宋榷场。
《选择性必修1·国家制度与社会治理》（上），人教版，2019年，第62页。
清代的大规模民族立法使清朝的民族法形成了从中央到地方的完善的民族法体系，几乎所有的主要民族或民族地区均有专门法可依，如对蒙古的《蒙古律例》、对回部的《回疆则例》、对西藏的《钦定藏内善后章程二十九条》等。以《理藩院则例》为例，其内容既有行政法律部分，又有刑事法律部分，也有民事法律部分。
——余文兵《试论清代民族政策法制化的特点及其意义》
问题：分析清朝管理边疆民族地区的特点。
边疆民族管理纳入法制化、制度化轨道
中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者。
——《清世宗实录》卷八三雍正七年
统一多民族国家更趋稳固
《中外历史纲要》（上），人教版，2019年，第80页。
在统治多民族大一统国家方面，清朝积累了不少成功的经验。简而言之，就是采取“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的基本原则，保持各民族自己的社会习俗、宗教信仰，重点笼络其上层分子，大事集权，小事放权，根据不同情况进行有特点的行政管理。 ——袁行霈《中华文明史》（第四卷）
必备知识 时期 管理机构 管理制度 特点
元 礼部、鸿胪司 行省制、宣政院、北庭都元帅府、宣慰司、澎湖巡检司 统一多民族国家更趋稳固；多元一体民族格局渐趋稳定；元边疆管理呈现与内地一体化趋向；明清边疆管理法制化；修教顺俗、因地制宜。
明 增设提督四夷馆 “九边”重镇、都司卫所制度、土司制、敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王” 清 增设理藩院 满蒙联姻、军事平叛、册封达赖、班禅，设西宁、驻藏大臣，改土归流 历代中央政府处理与少数民族关系时，采取过诸多措施，按照如表这种分类，将下列事件填入该表。（只填写字母）
A安西都护府 B北击匈奴 C宋辽夏金政权对峙 D岁贡
E榷场 F澎湖巡检司 G昭君出塞 H开通丝绸之路
I宣政院 J行都指挥使司 K文成公主进藏
练一练
序号 民族交融的方式 措施（注：空格里填写字母） ① 战争 C
② 和亲 G
③ 机构 F
④ 互市 H
⑤ 共治（任用少数民族上层人士） I
B
K
A
E
J
汉唐时期
二、中国古代的对外交往及基本体制
罗马帝国
倭国
倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。……使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统……建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。 ——《后汉书·东夷列传》
问题：材料反映了日本列岛上的国家与汉朝存在什么性质的关系？
封贡关系
问题：这则材料描述的事情后来从考古发现的材料中得到了印证，体现了什么治史方法？
二重证据法
【史料阅读】
《选择性必修1·国家制度与社会治理》，人教版，2019年，第64页。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处 笑人胡姬酒肆中。
——李白《少年行》
唐朝《礼宾图》壁画
今京师之人，不啻百万。
——韩愈著，马其昶校注《韩昌黎文集校注》卷八
我班举行以“唐朝长安是世界上最繁华的国际性大都市之一”为主题的演讲会。根据材料结合所学，请拟定演讲提纲。
（写出题目，史论结合，表述清晰）
小组活动
2004年，西安发现734年逝世于中国的遣唐使井真成的墓志。墓志写道:
公姓井，字真成，国号日本。才称天纵，故能衔命远邦，驰骋_上国。蹈礼乐，袭衣冠，束带立朝，难与俦(ch6u)矣。岂图强学不倦，问道未终，壑遇移舟，隙逢奔驷，以开元廿二年正月□日，乃终于官弟(第)，春秋卅六。皇上哀伤，追崇有典，诏赠尚衣奉御，葬令官给。
——《选择性必修1·国家制度与社会治理》
《选择性必修1·国家制度与社会治理》，人教版，2019年，第60页。
郑和下西洋时到达过榜葛剌。后来榜葛剌国王两次来中国进献长颈鹿。当时的国人将其视为瑞兽麒麟（如左图所示）。明成祖遂厚赐外国使臣。
榜葛剌进麒麟图
问题：根据材料，用自己的话解释朝贡体制的含义。
朝，指臣下觐见君主。贡，指臣下向君主进献礼物。中国君主会“回赐”各种礼物以建立宗藩关系。朝贡体制在经济上的表现是朝贡贸易。
明清朝贡体制
《义务教育教科书·中国历史》（七年级下），人教社，2016年，第72页。
下表是有关明朝朝贡制度的部分史料
史料 出处
凡蕃国遣使朝贡，至驿，遣应天府同知礼待。明日至会同馆，中书省奏闻，命礼部侍郎于馆中礼待如仪。宴毕，习仪三日，择日朝见。陈设仪仗及进表，俱如仪。 《明史》卷56《志第三十二·礼十》
古里……（永乐）十七年偕满剌加十七国来贡。十九年又偕忽鲁谟斯等国入贡。二十一年，复偕忽鲁谟斯等国，遣使千二百人入贡。时帝方出塞，敕皇太子曰：“天时向寒，贡使即令礼官宴劳，给赐遣还。其以土物来市者，官酬其直。” 《明史》卷326《列传第二百十四·外国七》
问题：概括明朝朝贡制度的主要特点，并分析其成因。
特点：以中国为中心；朝贡活动规模宏大；不重视经济利益；商业化与仪式化并存。
成因：明朝商品经济繁荣，国力强盛；拥有强大的政治影响力和文化向心力；传统儒家思想的影响。
清朝在1689年与俄国签订《尼布楚条约》，这是两个主权国家签订的平等条约而非朝贡关系。
【学习聚焦】秦汉以来，中国与外部世界的交往规模不断扩大，对外关系在明清时期发生重大转变。
如何转变
清朝定鼎中原之后，继承了明朝的朝贡体制。但是，尽管清朝与明朝的朝贡体制外壳相同，实际内涵却较明代复杂得多。清朝朝贡的贸易性质没有明朝那么强，礼仪和政治关系的意义更重，体现在礼仪制度方面就是清廷制订了“藩国通礼”，包括册封爵位、颁诏、颁赏、遣使会盟、朝贡、宴赏、遣人听事等一整套完整礼仪。
——李扬帆《中国世界观变迁史论》
清朝不再维护朝贡体制了吗？
问题：根据材料概括清朝朝贡体制的特点，并分析其弊端。
特点：朝贡贸易性质减弱，更加强调礼仪与政治关系。
弊端：助长清朝统治者唯我独尊的自大心理，使中国逐渐落后于世界潮流。
1793年，英国派马戛尔尼访华。中国官员主张马戛尔尼在觐见皇帝时行双膝跪拜叩头礼，而马戛尔尼主张行单膝跪拜礼。礼仪之争使乾隆帝很不高兴，他视马戛尔尼的出使为朝贡，认为天朝无所不有，拒绝了英国通商要求。
清朝依然秉持闭关锁国政策
问题:阅读教材66页“学思之窗”，思考：明清时期政府对民间海外贸易是如何管控的？
明朝征税以管控贸易，清朝通过具有官商性质的“十三行”垄断对外贸易。
小结
明清对外关系的巨大转变：
①向平等对外关系转型，步履维艰；
②与明朝相比，清朝贡贸易性质弱，
更重视政治关系；
③闭关锁国，对民间贸易严加管控。
铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。只有铸牢中华民族共同体意识，才能增进各民族对中华民族的自觉认同，夯实我国民族关系发展的思想基础，推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体。
——习近平在2021年中央民族工作会议上的讲话
以史为鉴、开创未来，必须不断推动构建人类命运共同体。和平、和睦、和谐是中华民族5000多年来一直追求和传承的理念，中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者！
——习近平在2021年庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话
畅所欲言：结合本课所学，谈谈对“两个共同体”的理解感悟。
学史明理
元 明 清
两 宋
隋 唐
统一多民族国家建立
秦 汉
交往规模、范围不断扩大
中国逐渐落后于世界潮流
大一统条件下民族大交融、大发展
政权并立，民族交融未中断
统一多民族国家更趋稳固
第11课 中国古代的民族关系与对外交往
民族关系
对外交往
春秋时许多蛮夷到了战国都不见了，难道他们都绝种了吗？不，他们因为文化的提高，已与中原诸国合为一体了，再没有种族问题了。到了秦始皇统一，“中华民族是一个”的意识就生根发芽了。从此以后，政权的分合固有，但在秦汉的版图里的人民大家是中国人了。……“中华民族是一个”，这话固然到了现在才说出口来，但默默地实行却已有了二千数百年的历史了。
——顾颉刚《中华民族是一个》（1939年）
收集资料，结合史实，评析顾颉刚的观点。
课后作业