语文统编版必修下册第4课《窦娥冤(节选)》课件（共34张ppt）

(共34张PPT)
激趣导入
西哲有言，“一颗沙里看出一个世界”，关汉卿秉持作家的良知，怀着悲悯之心，关注着底层人民的生活，特别是作为弱者的妇女。通过笔下的窦娥、谭记儿、赵盼儿、王瑞兰、杜蕊娘、燕燕等形象，揭破了元代社会的黑暗，歌颂了敢于反抗、追求美好的人性之美。
今天，我们走进关汉卿的戏剧世界，共同欣赏他的代表作《窦娥冤》。
教学目标
一、了解作者关汉卿和元杂剧的知识。
二、感受曲词和宾白声情并茂、以情动人的特点，感受其在人物形象塑造和情节方面的作用。
三、通过戏剧冲突和品味曲词，感受窦娥的形象特点，分析其悲剧的社会意义。
走进作者
关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟。金末元初大都（今北京）人。
关汉卿与白朴、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”。被后世誉为“曲圣”。
一生创作杂剧60多种，今存10多种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。
钟嗣成：驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。
郝经《青楼集·序》中评说关汉卿云：不屑仕进，乃嘲风弄月，留连光景。
王国维：一无依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一。
《法国拉鲁斯大百科全书》：关汉卿为第一流的伟大戏剧大家。
关汉卿：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”
元杂剧
元杂剧是以诸宫调、金院本为基础，融合宋金以来的音乐、说唱、舞蹈等多种艺术发展起来的一种戏曲形式。其特点有：
⑴结构一般是“四折一楔子”。
⑵每一折唱同一宫调（乐曲）的一套曲子。
⑶角色分旦、末、净、杂四类。
⑷剧本由曲词、宾白、科介组成。
元杂剧
《窦娥冤》中〖正宫〗是宫调，〖端正好〗〖滚绣球〗〖倘秀才〗〖快活三〗等是曲牌，每一曲牌包含曲词，曲词是由窦娥演唱的。小字部分为宾白，由监斩官、公人、窦娥、蔡婆婆等宾白组成。（）内文字为科介。科介主要说明剧中人物的身份、动作、表情等内容。
卜儿指老年妇女，文中即蔡婆婆。类似的角色称呼如驾（皇帝）、孛老（老年男性）、孤（官员）、细酸（书生、秀才）、洁郎（僧人）等。这些角色都属于“杂”角。
四大悲剧
白 朴
四大悲剧
马致远
关汉卿
四大喜剧
四大喜剧
一、剧情梗概
窦娥原名窦端云，三岁丧母，父亲窦天章负债无力偿还，遂将女儿典给债主蔡婆婆。蔡婆婆给窦天章盘缠，资助他进京赶考，并许诺将端云当作自己的儿媳，给她改名窦娥。窦天章进京高中，后来派人寻找女儿，蔡婆婆已搬家，下落不明。
窦娥十七岁成婚，不久丈夫去世，剩下蔡婆婆与窦娥相依为命。婆媳感情很好。窦娥二十岁时，风波又起。
赛卢医，他的本事是“死人医不活，活人医死了”（剧中语），他借了蔡婆婆的高利贷，无力偿还，遂心生歹意。他把蔡婆婆骗到郊外，想要勒死她，结果被张驴儿父子撞见，救了蔡婆婆。赛卢医逃走。后来，张驴儿又撞见赛卢医，并从他那里勒索来毒药。
窦天章为窦娥平冤，赛卢医被抓住，交代案情原委，成为重要的证人。
他是个小人物，却是个关键人物。
张驴儿：恶势力代表。
张驴儿父子救了蔡婆婆，但是知道了蔡婆婆的家境后，贪图钱财，并想父子入赘，蔡婆婆不同意，张驴儿恐吓要勒死她，蔡婆婆无奈，带张驴儿父子回家。窦娥知道原委后，坚决不允。
张驴儿想药死蔡婆婆，霸占家产和窦娥，结果阴差阳错，毒死了自己的父亲。于是张驴儿要挟窦娥，只要嫁给自己，万事皆休；否则就去告官。窦娥自认清白，相信官府会有明断，于是严词拒绝，张驴儿遂告官。
桃杌：楚州太守，贪官的代表。
口头禅是“但来告状的，就是我的衣食父母”。
窦娥寄希望于官府为自己伸张正义，谁知遇到桃杌这样的贪官，窦娥受尽酷刑，死去活来，但是坚决不招认。桃杌又要对蔡婆婆动大刑，窦娥可怜婆婆，无奈违心认罪，于是被判死刑。冤案铸成，无可挽回。
窦娥被押赴刑场，蔡婆婆前来送行。窦娥临刑前发下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，亢旱三年。三桩誓愿都应验。
窦天章做了大官，巡察到楚州，窦娥托梦，父女梦中相见，窦天章得知冤情，于是重新审理。案情大白，张驴儿被处凌迟，太守桃杌杖责一百，永不录用。赛卢医被流放，蔡婆婆由窦天章收养。
全剧共四折，课本所选为第三折。
二、结构梳理
整体结构梳理
窦娥冤
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
〖端正好〗〖滚绣球〗
〖倘秀才〗〖叨叨令〗
〖快活三〗〖鲍老儿〗
〖耍孩儿〗〖二煞〗
〖一煞〗〖煞尾〗
三、赏析曲词
元杂剧的曲词
曲词是唱的，而且重在抒情。其特点是“一折一宫”，即每一折分别由同一宫调下的不同曲牌连缀而成。不同的宫调有不同的音乐特点。适合表现不同的情绪。以《窦娥冤》为例：
楔子、第一折(仙吕宫）：清新绵邈
第二折（南吕宫）：感叹伤悲
第三折（正宫）：惆怅雄壮
第四折（双调）：健捷激袅
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分
辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又
寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不
分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
请从情感、手法角度说说你对上两个唱段的感受。
情感：情感突出了两个字：愤与悲。
愤：“叫声屈动地惊天”，直抒胸臆，冤动天地，曲词高亢；“怎不将天地也生埋怨”“可怎生糊突了盗跖、颜渊？”指斥天地，情绪激烈。
悲：“哎，只落得两泪涟涟”，凄苦无助，告诉无门。曲词凄苦。
这两个唱段中窦娥诉说冤屈，指斥天地，批判统治者黑白颠倒，是非不分，欺软怕硬，“激愤”与“悲伤”两种情绪交织。体现了曲词声情并茂的特点。
手法：呼告（天地也！天也，地也）、对比（为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延）、对偶、反问（可怎生糊突了盗跖、颜渊）、反复（天地也）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
解读：血溅白练，这是窦娥发下的第一个愿望。相对于前面的唱词，这一段句式短促有力，正气凛然，激昂慷慨，充满反抗性。体现了窦娥觉醒、刚强的一面。
手法上以用典为主。
从情感、手法方面分析这一段唱词的特点。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显！
从情感、手法角度评点两段唱词。
解读：这两段是三桩誓愿中的六月飞雪、亢旱三年。这两段唱词采用反问、用典、比喻、拟人手法，这两段多用短句和反问，语气斩截，铿锵有力，义愤填膺，既展示出窦娥内心的冤屈，又流露出情感的激愤，如同江水溃堤，势不可遏，达到了情感的高潮。曲词显示出窦娥强烈的反抗精神，批判的矛头更是直接对准了封建官僚，“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！”同时【煞尾】中的“浮云为我阴，悲风为我旋”，精诚动天，天地动色，渲染气氛，同时也呼应了标题中的“感天动地”。这里也是浪漫主义手法的体现。浪漫主义手法“情之所至，无所不能”的特点，在这里得到了展现。
四、问题探究
探究一：联系上面的分析，第三折里共几次提到“天地”？各有什么内涵？
明确：一共三次；【端正好】里“叫声屈动地惊天”“怎不将天地也生埋怨”。【滚绣球】中的指斥天地。【耍孩儿】中“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天”。【一煞】中的“不知皇天也肯从人愿”。
这三处的天地内涵是不同的。“动地惊天”形容冤情大，此处的“天地”是公正的化身。【滚绣球】中的天地实际上是封建统治者的象征。他们善恶不分、黑白颠倒，枉为天地。结尾的“湛湛青天”则是公道正义的化身。
探究二：窦娥对天地的态度前后矛盾吗，你怎么看？
第一种：矛盾；一方面她指斥天地不明不公，另一方面她又把冤情平反的希望寄托在天地身上。这体现了窦娥的思想局限性。
第二种：不矛盾：三处的天地内涵是不同的。窦娥指斥的天地实际是统治者的化身，是对现实的控诉。而她寄希望的青天，则是一种象征，是人心、公道、正义的化身，这也体现了该剧的浪漫主义的手法。
探究三：题目是“窦娥冤”，请你紧扣文本回答，窦娥“冤”在哪？
可怎生糊突了盗跖、颜渊？
没来由犯王法，不提防遭刑宪
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！
安分守己，祸从天降
黑白不分，善恶颠倒
尸位素餐，
贪赃枉法
典型意义：既是个人不幸，更是社会的悲剧
探究四：通读全文，说一说你对窦娥这一形象的认识。
第一，窦娥是善良的。自己即将身首异处，还请求差人”前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远“，为的就是怕婆婆看见自己伤心，而婆媳话别时，她所求于婆婆的仅仅是”半碗浆水饭“”一陌纸钱“，两相对比，更显出她的体贴善良，也更增强了本文的悲剧意义。因为鲁迅说：”悲剧就是把有价值的东高西毁灭给人看“。窦娥孝敬婆婆，安分守己，却含冤受刑，更显示出社会的不公与黑暗。
第二、窦娥又是觉醒的、反抗的。她指斥天地，痛斥“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！”她的三桩誓愿，正是她内心怨愤的体现，作者通过这种浪漫主义手法，表达了对底层百姓遭遇的同情，同时，也表达了“天公不可欺”“民心不可违”的信念。这正是本文的价值所在。
五、考点链接
1、关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位：“______________________,___________________________.”
2、《窦娥冤》中借窦娥之口直接指责、质问天地，否定天地存在的意义的句子是;___________,______________________
______,_______________________________!
情境默写
答案：1、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
2、地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！
下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（ ）
A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。
B．科，指示角色动作、表情和舞台效果。
C．正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。
D．折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。
B
文化常识