第4课 欧洲文化的形成 课件（共31张ppt)

(共31张PPT)
欧洲文化的形成
第四课
目 录
Catalogue
Part 01
文明滥觞
——古希腊罗马文化
古典时代
战国时代
百家争鸣
希腊三贤
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哲学
文学
雕刻与建筑
史学
《雅典学院》
拉斐尔于1510～1511年创作的一幅壁画作品。该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂，以回忆历史上的黄金时代。
《阿克琉斯的凯旋》
该画作取材于《荷马史诗》中的《伊利亚特》，描绘了希腊英雄阿克琉斯，在特洛伊战争中杀死特洛伊王子赫克托尔的场景。
雅典卫城
雅典的阿克罗波利斯，又称"雅典卫城"，建造在高海拔的石灰岩山冈上，是祭祀雅典守护神雅典娜的神圣地。现存的主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等。这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。
伯罗奔尼撒战争
是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，最终斯巴达获得胜利。这场战争结束了雅典的古典时代，也结束了希腊的民主时代，强烈地改变了希腊的国家。战争给繁荣的古希腊带来了前所未有的破坏，导致战后希腊奴隶制城邦的危机，整个希腊开始由盛转衰。
光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
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光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。 ——恩格斯
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光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
它以世界文学宝库中的一块异彩纷呈的瑰宝而驰名，同时也是反映希腊上古英雄时代社会历史风貌的一份极具价值的文献。
——王斯德主编《世界通史》
古希腊盲诗人——荷马
《荷马史诗》
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光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
阿里斯托芬
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇德斯
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光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
多利亚式——雅典卫城入口
科林斯式——宙斯神庙
爱奥尼亚式——耐基神庙
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光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
《萨莫色雷斯的胜利女神》
《拉奥孔》
《米罗岛维纳斯》
装饰神庙及公共建筑
充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力
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光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
3、埃福罗斯，据说是第一部通史的作者，曾将神话和历史明确区分开来。
1、“西方史学之父”——希罗多德，著有《历史》一书，开创纪事为主的正式体裁，对后世影响深远，但却将一些因果归结为神意。
2、修昔底德，曾任雅典将军，结合亲身经历，受希罗多德史观影响，写成《伯罗奔尼撒战争史》，但力求避免以神意解释历史进程。
据材料可知，古希腊史学发展的趋势及影响？
求真的精神，逐渐成为希腊史学悠久传统里的一种极为珍贵的素质
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光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。
Why
探究一：希腊古典时期文化为何如此繁荣？
生产力进步，奴隶制经济发展；
地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。
城邦制度繁荣，公民阶层活跃；
光荣属于希腊
The Glory That Was Greece
知识扩展
希腊化时代指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为"希腊化时代"。
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伟大属于罗马
The Grandeur That Was Rome
公元前6世纪末至7世纪中叶古罗马奴隶制国家制定和实施的全部罗马法律的总称。
罗马法
习惯法和成文法
公民法和万民法
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伟大属于罗马
The Grandeur That Was Rome
“野蛮”——“文明”
口头形式
文字形式
随意解释
有法可依
历史的进步
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伟大属于罗马
The Grandeur That Was Rome
公民法——万民法
代表
地位
内容
意义
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伟大属于罗马
The Grandeur That Was Rome
这部传统习惯法的整理、汇编，尽管终究是为维护贵族利益的，但也多少体现了平民的某些要求，突出了法律对社会生活一定的规范和制约作用。
——王斯德主编《世界通史》
优越性：成文法按律量刑和判决，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益；
局限性：仍然维护贵族的既得利益。
结合材料及所学知识，如何评价《十二铜表法》？
《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观时的情景
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伟大属于罗马
The Grandeur That Was Rome
（2012年，江苏单科）十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》 [ ]
①适用于整个罗马帝国 ②成为 罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远 ④标志着罗马法体系形成
A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④
（2016年，全国卷）德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法 [ ]
A. 是近代欧洲大陆国家法律的基础 B. 为欧洲近代社会确立了行为规范
C. 所维护的民主制度历史影响深远 D. 不断地改变了欧洲历史发展方向
《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，它和后世的罗马法典是欧洲法学的渊源！
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文学
史学
建筑
历法
西塞罗
罗马共和晚期的哲人、政治家、律师、作家、雄辩家。他被认为是古罗马最好的演说家和最好的散文作家之一。其演说风格雄伟、论文机智、散文流畅，设定了古典拉丁语的文学风格。
李维
他用40年左右时间写成的巨著——《罗马建城以来的历史》，书中充满爱国思想、道德说教、复古主张和对共和制度的赞赏。其著作保存了丰富和宝贵的历史资料，是研究罗马历史的重要文献。
万神殿
万神殿是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿戈利巴建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。
儒略历
儒略历是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。
伟大属于罗马
The Grandeur That Was Rome
Part 02
万流归宗
——基督教文化
基督教发展历程
欧洲逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局
476年
西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下，日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。
496年
法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
756年
加洛林王朝君主丕平为答谢教皇，使教皇建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。
基督教文化
Christian Culture
基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学 、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。为了突出神学至高无上的地位，教会往往将古典科学文化贬斥为"异端"邪说，恣意摧残。6世纪时，教皇格列高利一世曾下令焚毁藏有大批古代典籍的罗马图书馆。教会还开列禁书目录，不准人民阅读。当时西欧知识分子的学术活动，很大程度上不是从学理方面去探究自然与社会的法则，而是沉醉于维护《圣经》的权威性、为诠释宗教经文而进行的烦琐考证。
基督教文化
Christian Culture
探究二：西欧中世纪文化的特征？
形成了以基督教文化为特征的地域文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
基督教文化
Christian Culture
探究三：基督教文化发展的目的和意义？
（教会学者）阿尔昆宣称，他办学是为了培养为教会和神圣上帝服务、并为帝国政府效力的人。学校传授的各科知识，也无不出于宗教之需。教会学者安瑟伦说过∶"知识是信仰的奴仆"。当时所授的课程称作"七艺"，即文法、修辞 、逻辑三艺，算术、几何、天文、音乐四科。学生学习三艺无非是为训练传经讲道、论证神学命题的辩才，学天文则为推算宗教节日之用，学音乐也主要因为宗教仪式上须唱诵赞美诗。然而，从文化演进的意义上看，"七艺"有关学科对于拉丁语言及形式逻辑的发展，对于科学进步乃至音乐创作技巧的发展，也曾具有一定的积极作用。
目的：维护基督教会和封建主的统治。
意义：对西欧思想文化的传承和发展产生了 很大影响。
骑士文学、市民文学
Knight Literature and Civic Literature
名著插画：《罗兰之歌》
名著插画：《列那狐的故事》
11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。......一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道......从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。......（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》
Part 03
'正统'教派
——拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭、俄罗斯文化
Byzantium and Russia Culture
罗马帝国的分裂
395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡（旧称拜占庭）为首都，俗称“拜占庭帝国”。
1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。
思考：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？
拜占庭、俄罗斯文化
Byzantium and Russia Culture
查士丁尼一世，东罗马帝国皇帝，公元527年—565年在位。执政期间不仅编纂了《罗马民法大全》，还主持建造了圣索菲亚大教堂，因其文治武功，后人称这段时间为拜占庭帝国的第一次黄金时代。
拜占庭、俄罗斯文化
Byzantium and Russia Culture
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 ——恩格斯
探究四：拜占庭文化对西欧文化发展的作用？
查士丁尼及群臣
拜占庭、俄罗斯文化
Byzantium and Russia Culture
拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉。.......在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯——拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
公元988年，罗斯受洗
圣瓦西里大教堂
课堂小结
Brief Summary
欧洲文化的形成
古希腊罗马文化
中世纪欧洲文化
古希腊:哲学、文学、建筑、雕刻、史学
古罗马:法律、文学、史学、建筑、历法
基督教文化
骑士文学、市民文学
拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化
俄罗斯文化
结语
Conclusion