部编版高中语文选择性必修下册1.1 《氓》（学案）

《氓》学案
【单元导读】
中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就。《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。
学习本单元，要围绕“诗意的探索”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。
【文本解读】
《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
【素养目标】
1.了解《诗经》的文学常识。
2.把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
3.了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。
4.背诵全诗。
【学习重难点】
把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。
【学习方法】
诵读法、合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解《诗经》
《诗经》是我国 诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“ ”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2.相关背景
　 《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。
3.了解《诗经》“六义”
所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。
(1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
(2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。
(3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
(4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。
(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
(6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
4.解题
①氓，
二、初读感悟
（一）预习检查
1.明确字音。
氓（ ） 淇（ ） 愆（ ） 筮（ ） 咎（ ）
徂（ ） 靡（ ） 隰( ) 蚩( ) 将（ ）
垝（ ） 垣（ ） 汤（ ） 渐（ ） 罔（ ）
咥( ) 载( ) 葚( ) 泮（ ）
（二）诵读感悟
1.诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝
桑之/落矣，其黄/而陨
自我/徂尔，三岁/食贫
三、文本研究
【思考1】梳理文本
1.解释词语
(第一章)氓( )之蚩蚩( )，抱布贸( )丝。匪( )来贸丝，来即( )我谋( )。送子( )涉淇，至于顿丘。匪我愆( )期，子无良媒。将( )子无( )怒，秋以为期。
①概括段意：
(第二章)乘( )彼垝垣( )，以望复关。不见复关，泣涕( )涟涟。既见复关，载( )笑载言。尔卜( )尔筮( )，体( )无咎( )言。以尔车来，以我贿( )迁。
②请概括段意：
(第三章)桑之未落，其叶沃若( )。于嗟( )鸠兮( )，无食桑葚！于嗟女兮，无与士( )耽( )！士之耽兮，犹可说( )也。女之耽兮，不可说也！
③请概括段意：
(第四章)桑之落矣，其黄而陨( )。自我徂尔( )，三岁( )食贫( )。淇水汤汤( )，渐( )车帷裳( )。女也不爽( )，士贰( )其行。士也罔( )极( )，二三( )其德。
④请概括段意：
(第五章)三岁为妇，靡( )室劳( )矣。夙兴( )夜寐( )，靡有朝矣( )。言( )既遂( )矣，至于暴矣。兄弟不知，咥( )其笑矣。静言( )思之，躬( )自悼( )矣。
⑤请概括段意：
(第六章)及( )尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰( )则有泮( )。总角( )之宴( )，言笑晏晏( )。信誓旦旦( )，不思其反( )。反是( )不思，亦已( )焉哉！
⑥请概括段意：
2.这首诗讲述了一个怎样的故事？按照什么线索展开的？
3.概括主要内容。
【思考2】把握形象，理解情感
1．从“子无良媒”到“秋以为期”，表现了女主人公怎样的性格特点？这样写有什么作用？
2．女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。
3．结合全诗看，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？
故事 恋爱时 结婚后 被弃后
性格
形象
4．氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。
5．女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
【思考3】艺术手法，鉴赏评价
1．赋、比、兴是《诗经》常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。
2．对比手法在本诗中有较突出的体现，请作具体分析。
【思考4】深度思考
1.《氓》中，女主人公婚姻失败的原因在于氓还是女子本人？
【思考5】对比与思考
阅读下面两首诗，回答小题。
诗经·芣苢
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
诗经·十亩之间
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
问题：“重章叠句”，是上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱来表情达意的手法。《诗经》常常使用这种手法增加诗歌的表达效果。请从上面两首诗中选择一首，对“重章叠句”的表达效果加以赏析。
四、明晰主旨
五、拓展阅读
美丽《诗经》
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅 采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风 月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。”（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献于之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
六、素材积累—《诗经》名句
1.言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
2.它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
3.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》
4.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》
5.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》
6.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》
7.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》
8.桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
七、作业
完成配套练习。
答案
一1.最早的，诗三百
4.①氓，民，这里指诗中的男主人公。
二、初读感悟
（一）预习检查
1.明确字音。
氓（méng） 淇（qí） 愆（qiān） 筮（shì） 咎（jiù）
徂（cú） 靡（mǐ） 隰(xí) 蚩(chī) 将（qiāng）
垝（guǐ） 垣（yuán） 汤（shāng） 渐（jiān） 罔（wǎng）
咥(xì) 载(zài) 葚(shèn) 泮（pàn）
三、文本研究
【思考1】梳理文本
1.解释词语
(第一章)氓(民。这里指诗中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子)，抱布贸(交换，买或卖)丝。匪(通“非”，不是)来贸丝，来即(就)我谋(商量，计议)。送子(你)涉淇，至于顿丘。匪我愆(拖延)期，子无良媒。将(愿，请)子无(通“毋”，不要)怒，秋以为期。
①概括段意：明确 写女子对定情情景的回忆。
(第二章)乘(登，升)彼垝垣(倒塌的墙。垝，毁坏、倒塌)，以望复关。不见复关，泣涕(泪)涟涟。既见复关，载(动词词头，无义)笑载言。尔卜(用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福)尔筮(用蓍草的茎占卦)，体(卜筮的卦象)无咎(灾祸)言。以尔车来，以我贿(财物)迁。
②请概括段意：明确 写女子对出嫁情景的回忆。
(第三章)桑之未落，其叶沃若(润泽的样子)。于嗟(感叹词。于，通“吁”)鸠兮(相当于现代汉语的“啊”)，无食桑葚！于嗟女兮，无与士(男子的通称)耽(沉溺)！士之耽兮，犹可说(通“脱”，脱身)也。女之耽兮，不可说也！
③请概括段意：明确 总述女子由婚后生活得出的教训。
(第四章)桑之落矣，其黄而陨(坠落)。自我徂尔(嫁到你家。徂，往)，三岁(多年)食贫(食物贫乏，指生活贫困)。淇水汤汤(水势很大的样子)，渐(溅湿、浸湿)车帷裳(车两旁的布幔)。女也不爽(过错)，士贰(不专一，有二心，跟“壹”相对)其行。士也罔(无)极(标准)，二三(有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一)其德。
④请概括段意：明确 正面描写“氓”变心，以及女主人公对负心人的强烈愤慨。
(第五章)三岁为妇，靡(无、没有)室劳(家里的劳苦活儿)矣。夙兴(早起)夜寐(晚睡)，靡有朝矣(没有一天不是这样)。言(助词，没有实义)既遂(顺心、满足)矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(笑)其笑矣。静言(助词，无实义)思之，躬(自身)自悼(伤心)矣。
⑤请概括段意：明确 描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。
(第六章)及(同)尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(低湿的地方)则有泮(通“畔”，边岸)。总角(指代少年时代)之宴(快乐)，言笑晏晏(形容欢乐的样子)。信誓旦旦(诚恳的样子)，不思其反(违反，指违背誓言)。反是(这，指誓言)不思，亦已(止、了结)焉哉！
⑥请概括段意：明确 写女子被遗弃和坚强的性格。
2.明确 一个女子的婚恋悲剧。情节线索：“恋爱” ——“婚变” ——“决绝”
3.明确 第一、二章：追述恋爱生活。
第三、四、五章：追述婚后生活。
第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
【思考2】把握形象，理解情感
1．明确 　①女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求，也表现了与“氓”私订终身的草率。②这样写为下文的悲剧做了铺垫。
2．明确 ①丈夫“二三其德”的背叛　②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦　③“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助
3．明确
故事 恋爱时 结婚后 被弃后
性格 情深意切 委曲求全 伤情无奈、清醒刚烈
形象 单纯、勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强的女主人公形象
4．明确　“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了妻子，他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从他婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一的品行和暴躁的性格，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。
5．明确 　①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
【思考3】艺术手法，鉴赏评价
1．明确　 诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。第三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫女无与士耽”。第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六章赋兼比兴：在抒情中叙事，相恋时，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰时就厌弃她；以“淇则有岸，隰则有泮”来比喻女主人公的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。
2．明确 　第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。
【思考4】深度思考
1.明确 　(观点一)主要责任在于“氓”。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有过错，而“氓”的行为却前后不一了，这说明主要责任在于“氓”的变心。在男权社会中，女性在政治、经济上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那么悲剧几乎是不可避免的。
(观点二)主要责任在于女主人公。女主人公婚前对“氓”的人品了解不足就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的“木头人”怎么能让人继续喜欢呢？
【思考5】明确 示例一：这首诗全篇各章在结构和语言上几乎完全相同，中间只换了采、有、掇、捋、袺、襭等几个字，描写出妇女们采摘野菜的劳动过程，表现了她们劳作时欢愉的心情，烘托出劳动的热闹氛围；在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。（意思对即可）
示例二：这首诗全篇各章在结构和语言上几乎完全相同，中间只换了间、外、闲闲、泄泄、还、逝等几个字，描写出采桑结束之后，采桑者你歌我和，欢快同归的场景；在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。（意思对即可）
四、明确 诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。