高二语文新教材同步备课（部编版选择性必修下册）1.1 氓 导学案

语文导学案 创编人：语文组 审核人： 审批人： 使用时间：第 周 第1--2课时 编号：37
第一单元第1课 导学案
氓
班级： 小组： 姓名： 小组评价： 教师评价：
预习案
【预习指导】
独立研读文本。依据导学案要求，做好标记和勾画。
【学习目标】
1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【重点难点】
1、通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【情景导学】
班级要举行朗读比赛。各小组自选《诗经》中的作品，推举一名代表，好好准备一下，报名参加吧！
1、关于作品
1、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
2、结合初中学过的《诗经》中的作品，品读《氓》：
探讨一：初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？（水；女子；爱情）
探讨二：研读水、爱情、诗经的结合：
水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇（它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写）。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家找出跟水有关的诗句。
二、用思维导图的方式梳理文本。
探究案
【学习目标】
1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【重点难点】
通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【情景导学】
走进诗歌，走近诗中人物。
【学习活动】
一、深入学习理解
1.你对卫女怎么看？给大家五分钟的时间，谈谈你对卫女的评价和看法。
2.女主人公这场婚恋的三个不同时期，三次出现淇水。这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用？
二、细品语言，披文入情。
1.这首诗中对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。为什么会变化，从这变化中你能感受到什么？
2. 小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感，使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。大家仔细品读。
训练案
【学习目标】
1、写一段文字，谈谈你的爱情观。
【学习活动】
1、以《我的爱情观》为题写一段文字,300字左右。
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2、自评互评。
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