答案
C
“天下无道是由统治者的政令烦苛造成的”缩小范围，原文第一段是“天下无道的根源是统治者的胡作非为”。B.“只要……就……”说法绝对。D.“统治成果都得益于无为”于文无据，原文第二段为“无为，也是对古代帝王统治经验的总结”。
B 第四段不是论述“无为”的治国方式，而是谈论个人对待事功的态度，是谈修身。
3、B “不求取功绩”错误，原文第四段是“不是有意去求功，更不自居其功”。
4. A"不掌握航空装备相关的核心技术”错,根据一第一段内容可知,只能说有些核心技术不掌握。
5. D"有着完善的产业链”错,材料三原文只是说“产业链趋于完善”,“即使欧美不给C919发适航证,也不能阻止C919大飞机冲出国门、走向世界”错,材料三原文为“如果没有适航证,C919只能在国内飞,无法飞出国门” 。
6. (1)满足市场需求;(2)增加就业;(3)提升科技攻坚能力(或促进核心技术的掌握);(4)促进产业链升级;(5)促进国际互惠互利合作;(6)提升抗击封锁和打压的能力。
7【D】突出了市场经营的热闹，表现根据地人民乐观的精神，也说明党领导的根据地政府组织当地人民恢复生产、经营和生活的效果显著。
8. （1）烘托春儿等革命者热爱家乡、坚持抗日、为百姓所拥护的形象。
（2）塑造根据地人民质朴、善良、热爱生活、 保家卫国的群体形象。 （为主要人物春儿的活动创设社会环境）
（3）揭示小说主题，表现根据地人民团结一致反抗日本侵略、保家卫国的精神。
（ 4）丰富文章内容，小说更具可读性。
共6分，每答对一点给2分，意思对即可得分。
9.（1）小说有对家乡美丽自然风光和乡村生活场面的描写，有对战争间隙中小姑娘雕刻精巧花篮的描写，小说还提及年青人“不断对爱情的追求”，这些都体现了风景美、生活美和人情美，具有诗情画意。
（2）小说描写了孩子们的游戏活动，集市上讨价还价的场面，两个小姑娘与春儿的对话，都再现了农村生活的真实场景，具有朴素、清新的泥土气息。
参考译文：
太宗的神情、风采英武刚毅，大臣们入朝觐见他时，都（因畏惧而）举措失常；太宗知道后，每次见人上奏，都和颜悦色地对待他们，希望听到规谏的言论。他曾对公卿们说：“人想要看见自己的形貌，一要借助明亮的镜子；君主想要知道自己的过错，一定要善待忠直的大臣。如果君主不听劝谏还认为自己贤能，他的臣子迎合奉承，那么君主失去国家之后，臣子又怎能独自保全！像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保全富贵，炀帝被杀后，虞世基等人也被杀。你们应把这当作教训，政事有得有失，不要吝惜，尽情发言！”有人上书称秦王府的旧兵应全部任命为武官，担任皇宫守卫。太宗对他说：“我把天下当作一家，只选用贤才，难道旧兵之外都没有可以信任的人了吗？你这个想法，不是让我的恩德广布天下的办法。”太宗对公卿们说：“从前大禹开凿大山，治理水患，百姓没有诽谤怨恨的言论，这是与百姓利益相同的缘故。秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。精美华丽的奇珍异宝，本就是人们想得到的，假如放纵自己不停止，那么危险灭亡会立刻来临。我想要建造一座宫殿，材料已经备齐，把秦的灭亡当作教训，便停止了（这项工程）。亲王公卿以下，应当体会我的这个（举动的）意图。”从此以后二十年来，风尚习俗质朴淳厚，衣服没有织锦刺绣，官府与百姓都很富足。太宗对黄门侍郎王珪说：“朝中本来设置中书省、门下省来相互监督检查，中书省起草诏书有时会出现差错，那么门下省应当纠正。人的见解各有不同，如果往来辩驳争论，一定要追求极其恰当（的方式），放弃自己的意见听从他人，又有什么损害呢？近来有人维护自己的缺点，造成仇怨隔阂，有人为了避开私人恩怨，明知有错误也不加纠正，顾及一个人的脸面情谊，成为万民的灾祸，这是灭亡国家的政治。隋炀帝在位时，朝中内外的官吏追求相互服从，在那时，他们都认为自己有智慧，祸患不会殃及自身。等到天下大乱，家庭与国家都灭亡了，即使这中间有极少能够幸免的人，也要被当时的舆论贬斥，（这样的评价）永远不会磨灭。你们每个人都应顺从国家的利益，忘却个人利益，不要犯同样的错误！”太宗对身边的近臣说：“我听说西域的胡商得到美丽的珠宝，会割开身体来藏它，有这样的事吗？”身边的近臣答道：“有这回事。” 太宗说：“人们都知道他们爱珠宝而不爱惜自己的身体了；官吏接受贿赂而伏法，和帝王谋求奢靡的欲望而使国家灭亡，这与那些可笑的胡商有什么区别呢？”
10. A
B.“谤”公开指责或批评 含义相同 A.“假”凭借，借助，含义相同 C.“比”“近来”“联合”含义不同 D. “敕”特指皇帝的命令或诏书，含义相同
D.“太宗责备黄门侍郎王珪为了顾及一些人的颜面，避开私人恩怨，明知犯下错误也不加驳正的做法”错误。
13.（1）“苟”，如果；“愎谏”，不听劝谏，不听规劝；“自贤”，自认为贤能；句意2分
（2）“及”，等到；“得”，能够、得以；“为……所……”，表被动，句意2分。
14.D 解析：“直接强烈”错误，应该是“曲折委婉”。
15.相同点：①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②运用叠词，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。
不同点：①意境上：杜牧诗中描写山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着蒲苇，营造出寒冷凄迷的氛围，意境更加萧索凄寒；杜甫诗中描写落叶无边无际纷纷扬扬而下，奔流不尽的长江汹涌澎湃而来，描绘出秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，境界壮阔磅礴，意境更加深远。
②情感上：杜牧诗勾画出一幅风雨凄迷的行役图，表达了作者被贬官时的痛苦，抒发了作者在旅途中的孤寂烦闷之情；杜甫诗在萧瑟的景物和深远的意境中，传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆以及对生命有限、宇宙永恒的感怀。
手法、意境、情感各2分
（1）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
1 7．①前所未有 ②心有余悸 ③甘之如饴（3分）
1 8．①我国的野生资源保存较少。②我国是荞麦起源国。③野生荞麦种资源的搜集和调查工作是一项紧迫的任务。④周美亮把野生荞麦种资源搜集和调查工作当作自己的使命。（每句1分）
①比喻。将“珍稀的野生荞麦”比作星星，突出了野生荞麦在大家心中的地位。②拟人（也可答比拟） “星星向大家点头致意”，生动形象地再现了野生荞麦在风中摇曳的样子，更表现了大家遇到“珍稀的野生荞麦”的欣喜之情。
③拟物（也可答比拟） “每个人脸上的笑容便荡漾开来”，赋予笑容湖水荡起涟漪的视觉形象，体现笑容在每个人脸上不自觉地呈现的情形。（选两点作答，每点2分，视分析情况酌情赋分）
20．原文有三处语病：一是成分缺失，缺少“像”——高考期间家长更应该像往常一样；二是关联词语使用不当，缺少“才能”；三是搭配不当，应为“应对”——考生才能用正确的心态去应对考试（每改对一句得1分）
21.①但紧张不一定是坏事 ②不管是考生还是家长 ③更是考验家长（每处2分）
22.作文解析：材料共分三部分：内容叙述部分、提出问题部分和写作要求部分。内容叙述部分有两个要点：一是孔子、孟子、庄子当时所处的社会环境及其努力实现的理想人生，二是当代感动中国群体事例及其共同的精神实质。
提出问题部分有两个要点：一是你追求的理想社会和人生是什么样的？二是你会以怎样的姿态准备和行动？
写作要求部分有两个要点：
一是写作主题。审读材料时，要准确把握“理想社会和人生”以及“姿态”这两个写作要点，关注现实，向内寻找自己的人生信仰，向外发现社会亟待解决的问题，从而践行自己的志向。写作时，可按照“是什么”——理想社会和人生是什么样的；“怎么做”——以青春的姿态准备和行动；“为什么这样做”——分析材料中体现出的为国家、民族、社会以及未来奉献并承担责任的精神这一逻辑思路去展开。写作时一定要注意把材料中的两个问题都回答完整、清楚，不能避其一而不谈，或含糊其词。
二是文体——议论文
附：作文评分参考细则
1.作文立意必须围绕主题，结合材料要点，“理想社会和人生“要简写，而“姿态”要重点写。
2.基准分定在 48 分（符合题意，结构清晰，文体分明，语言表达通
顺，文采可以不出众）。54—60 分为优秀，48—53 分为良好，42—47 分为中等，36—41为及格，36 分以下为不及格。
要寻找学生作文的亮点，有眼前一亮之感的作文，应该在 54分以上给分。
3.未能围绕主题，视为跑题作文，原则上不超过 36 分。如果只谈“姿态”，原则上不超过 45 分；只谈“理想社会和人生“，原则上不超过40分，未能充分结合材料，另选角度与要点，视为偏题作文，原则上不超过 40分。
4.评卷时应有文体意识，作文必须符合议论文的特征。文体特征不清晰，原则上不超过 45 分。
5.字数要求：601-800 字之间，按正常评分标准评分；
600 字以下分为两种情况，500-600字（含 600 字），按二等给分，不超过 45 分；500 字以下，按三等给分，不超过 30 分；
400字以下不超过 20 分；300 字以下不超过 15 分；200 字以下不超过 10 分。
6.错别字 1 个字扣一分，上限为 3 分；无题目扣 2 分红山区2022一2023学年第一学期学期检测
水也一样，天下没有什么事物比水更来弱，也没有任何事物在冲激攻克坚强的事物方面胜
过水，闲为没有什么东西能替代它，所以老子感叹“弱之胜强，柔之胜别，天下莫不知
高二语文
莫能行。”
一、现代文阅读(36分)
(謪编自陆玉林《<道德经>中荔含修身治国的四个启示》)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
阅读下面的文字，完成13题。
A天下无道是由统治者的政令烦苛造成的，最终导致朝政腐败、农田荒芜、仓库空虚
老子认为，天下无道的根源是统治者的胡作非为。统治者政令烦苛，经常以酷刑成逼
盗城横行、民心大乱。
民众，而朝政校度腐败，农田荒芜，仓库十分空虚，社会上盗贼横行，民心大乱。社会政
.只要统治者为政不多事，顿应自然而为，不扰动天下，无为、好静、无事、无欲，社
治要走上正确的轨道，统治者就要无为，“治大图若点小鲜”。这就是说为政不可多事，不
会政治就能走上F确的执道。
可扰动天下之心，如同烹调小造一样，就是无为、好静、无事、无欲。
C无为是老子治国智慧的总纲，它不是无所作为，而是取法乎“道”，即取法天地，顺
无为是老子治国智慈的总蜗，是好静、无事、无欲的总概括。无为，不是无所作为，
应自然规律：
而是顺应自然而为。无为取法乎“道”，“道常无为而无不为”：即取法天地，顺应自然规
D.古代帝王的统治成果都得益于无为，即大地怎么样对待万物，予人就按同样的原则和
律。天地怎么祥对待万物，圣人就按同样的原则、用同样的方式对待百姓。天地对于万物
方式对待百姓。
蜘
就像对待刍狗一样，无所谓仁慈不仁蕊，圣人也当如此。无为，也是对古代帝王统治经脸
2.下列对原文论证的相关分析，不止确的一项是(3分)
的总结。
A.文章第一段下门见山，提出“社会政治要走正确的轨道，统治者就要无为”的观
无为，不是不治理国家，不是不干预百姓的生活和行为，而是说要按照符合自然之道
点，运用比喻论证，贴切形象，通裕易懂。
长
的方式来治理国家，让百姓不觉得受到了管治和干预。这是最高明的国家治理方式，核心
B,文章第一段是总起，第二、三、四段分别从不同的角度论述“无为”的治国方式，观
是百姓的行为符合道的要桌时就不用管治，而在偏离道的时候再加以纠正。无为，不是圣
点鲜明，说堙充分。
人、王候无心于天下国家的治理，而是顺应民心、遵从民意，所谓“圣人常无心，以百姓
C文章第一段运州破立结合的论证方法，在批驳“九无为”错误观点的同时，确立确的
心为心”。天下百姓有各种各样的人，有好人也有坏人，有守信的人也有不守信的人。老
观点，逻辑严密，思路清晰。
子主张，对善良的人、不善良的人，同样善待，才能得到大善：对有诚信的人、没诚信的
小.文章第五段先提出观点，即老子所主张的最基本的道德原则和规范为不争、处下、柔
人，都同样信任，才能得到天下诚信。圣人对百姓一视同仁，就要保持对国家治理的惕
弱，然后分层进行论述。
恐祺之心，不妄言妄动、胡乱折腾：就要为天下百始浑融其心，让民众没有贪欲邪思、奇
3.根据原文内容，下列说法不正确的-一顶是(3分)
技淫巧。圣人要像父母对待孩童一样对待百姓，让天下民众能够吃饱穿暖，筋骨坚强。这
A.无为是最高明的国家治理方式，是按照符合自然之道的方式来治迎国家，扫姓不会觉
种独具特色的民本思想，对嗣后的政治理论和治理实践都有莫大之影响。古代官员常挂在
得受到了管治和干预。
嘴边的“为民父！”，与此密切相关。
B.无为，是以超然的态度对待事功，不求取功绩，史不自居其功，共至在功成事遂之际
无为，是以超然的态度对待事功，不是有意去求功，更不自居其功。在行事时要“去
仍能超然处之。
甚，去奢，去泰”，去掉那些极端的、奢侈的、过分的东西。退而言之，就是在功成事遂
C.无为是老子治国的主张，不争、处下、柔弱是老子修身的主张，其中不争是合丁天道、
之际仍能超然处之。
自山以米的最高准则。
不争、处下、柔弱是老子所主张的最基本的道德原则和规范，不争，就是不与其他事
D.水是天卜事物中最为柔弱的东西，但在冲激攻克坚强的事物方面没有任何事物能胜过
物相争，不遥强示能，如善于做统帅的人不逞男式、善于哉斗的人不发怒之类，是合于天
它，所以说莱能胜刚。
道、自古以来的最高准则。不争，就不会受到埋怒和遗责；不争，天下就不能与之相争，
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
而善于取得胜利。处下，就能够容纳一切，而为万物之王。“江海所以能为百谷王者，以
阅读下面的文字，完成下面小题。
其善下之，故能为百谷王。”因而，圣人欲在平民百姓之上，就卖言语卑下谦恭：大国要
材料一：航空装备相关的洼术可以按重要程度分为核心技术、辅助技术和一服技术。
取小国，就要在小国之下：小国欲取大国，就要自处于大国之下。来弱，就能长久地生存，
对于核心技术，世界上只有少数商册有，由于2020年初美国首次传出限荆出口C919配
就能攻坚克强。“道”是天下至柔之物，而能够在天下至为坚硬、坚因之物中纵横驰骋。
套发动机，随后多次更新“实体清单”以限制高科技产品对华出口，面对技术封锁，我国
高二语文第1页共10页
高二诰文第2页共10页
