天津市2023年中考备考历史一轮复习夏商周时期：早期国家与社会变革 练习题（含解析）

天津市2023年中考备考历史一轮复习夏商周时期：早期国家与社会变革 练习题
一、选择题
1．据商周断代工程正式公布的《夏商周年表》，夏朝约开始于公元前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，商周分界定为前1046年。公元前2070、公元前1600、公元前1046年分别发生的事情是
A．“家天下”开始、商汤建国、武王伐纣
B．涿鹿之战、尧舜禹禅让、牧野之战
C．夏王朝建立、盘庚迁殷、西周建立
D．“公天下”开始、“商汤都亳”、“国人暴动”
2．《礼记.礼运》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”其中，“天下为家”所指的制度是
A．禅让制 B．世袭制 C．郡县制 D．科举制
3．夏、商、西周灭亡的共同原因是（ ）
A．自然灾害严重，使社会经济遭到破坏 B．爆发平民大起义
C．王朝后期国王昏庸残暴 D．少数民族的进扰
4．比较法是学习历史的重要方法。某一同学讲夏王桀、商纣王、周厉王三个历史人物进行比较，他们的共同点是
A．都建立了一个新的王朝 B．统治期间都能够发展生产，改革内政
C．在位期间都实行残暴统治 D．都推行分封制以巩固疆域
5．陕西出土的一件青铜器上铸有“武王伐纣”的铭文。由此可以判断，它最有可能铸造于下列哪一时期（）
A．黄帝时期 B．夏朝 C．商朝 D．西周
6．（2022·天津和平·统考二模）“天子、诸侯、卿大夫、士”这种贵族等级的出现源于
A．禅让制 B．分封制 C．皇帝制 D．科举制
7．（2022·天津河西·统考一模）任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。观察下图，可知当时实行制度是（ ）
A．皇帝制 B．分封制 C．郡县制 D．禅让制
8．下列图片中最能反映夏、商、西周时期高度发达文明的是（ ）
①人面鱼纹彩陶盆 ②四羊方尊 ③刻有文字的甲骨 ④铁制农具
A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．③④
9．（2022·天津·统考模拟预测）“中国与世界主要青铜文明几乎同一时期进入青铜时代，但商代青铜器的精美程度在青铜时代冠绝世界”，下列可以佐证材料观点的是（ ）
A．B． C． D．
10．下图中的青铜面具是1986年发现的某处古代文明遗址中数千珍贵文物的其中之一，谁能猜出这处遗址是在我国的哪一地区？（ ）
A．山西襄汾的陶寺都城遗址 B．河南偃师的二里头遗址
C．四川广汉的三星堆遗址 D．河南安阳的殷墟遗址
11．（2022·天津和平·统考三模）下图是汉字“鱼”字演变的简单历程，据此可知（ ）
甲骨文 周代金文 小篆 隶书 楷书
A．汉字是我国唯一文字 B．汉字全来源于象形字
C．汉字的演变由简到繁 D．汉字的发展一脉相承
12．（2022·天津东丽·统考二模）下图是“医”字已知最早的写法，是用勾（医疗器具）将矢（箭）从人体上剔出，表示医疗。该字可以用于研究（ ）
①夏朝生活 ②商朝历史 ③汉字发展 ④祭祀仪式
A．①② B．②③ C．②④ D．①③
13．春秋时期最显著的政治特点是( )
A．周王室中兴，王权加强 B．诸侯国日益减少，七雄纷争
C．周王室衰微，诸侯争霸 D．周王号令天下，诸侯臣服
14．公元前651年齐桓公召集诸侯会盟，提出了“尊周室，攘夷狄”的口号。其目的是
A．为齐国争霸提供借口 B．建立统一的多民族国家
C．维护周天子的利益 D．促进各诸侯国友好交往
15．“春秋之初，楚国是中原诸侯国里的南方蛮夷……到楚庄王时期，楚国文化潜移默化地成为华夏文化的一部分……楚人已经完全接受了中原文化，与中原人无异。”以上说明春秋时期的争霸战争
A．严重破坏了人民的生产生活 B．有利于各民族的文化交往
C．楚国经过努力终于称霸中原 D．加快了国家走向统一的步伐
16．春秋时期农业生产力水平提高的重要标志是 （ ）
A．铁制农具和牛耕的使用 B．畜牧业和纺织业的出现
C．青铜业和冶铁业的发展 D．金属货币被更多的使用
17．（2022·天津南开·统考二模）唐朝诗人胡曾的咏史诗句“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”直接反映了战国时期（ ）
A．周王室衰微 B．分封制崩溃
C．兼并战争不断 D．注重兴修水利
18．（2022·天津河东·统考一模）它的建造，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，并灌溉着灌县以东成都平原上的万顷农田，2000多年来一直发挥着巨大效益。这里的“它”指的是（ ）
A．灵渠 B．都江堰 C．大运河 D．郑国渠
19．（2022·天津滨海新·统考二模）战国时期有这样一户人家：老大因作战有功获得爵位；老二在家勤于耕作，被免除徭役；老三则被国君派往小县为吏。这户人家最有可能生活在
A．齐国 B．楚国 C．燕国 D．秦国
20．（2022·天津·模拟预测）毛泽东在《商鞅徙木立信论》中指出：“商鞅之法，良法也……而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”“商鞅之法”源于战国时期的（ ）
A．魏国 B．卫国 C．秦朝 D．秦国
21．（2022·天津南开·统考二模）商鞅变法奖励军功，在秦国树立起尚武的精神。北宋却与之背道而驰，重文轻武。对此理解正确的是
A．秦国社会落后，民众野蛮成风
B．北宋经济发达，人们贪生怕死
C．统治者的喜好不同，政见不一
D．时代背景不同，历史使命不同
22．（2022·天津河北·统考一模）有人曾经说：“商鞅相孝公，为秦开帝业”。这一评价说明（ ）
A．秦孝公确立皇帝制度 B．秦国是春秋最强国 C．秦孝公时统一了六国 D．商鞅变法成效巨大
23．（2022·天津河西·统考二模）通过现象看本质，是了解历史的一个好方法。对下图所示秦国有关信息，理解正确的是（ ）
A．商鞅变法成效显著 B．分封制度基本瓦解
C．诸侯混战破坏经济 D．改革图强成为风潮
24．（2022·天津河西·统考二模）历史图表蕴含着丰富的历史信息。从下表中，你能获取的历史信息是（ ）
时间 人物 事迹
约公元前1600年 汤 灭夏建商朝
约公元前1046年 武王 建立周朝
春秋末期 吴王、越王 先后北上争霸
公元前356年 商鞅 进行变法
A．中华文明的起源 B．早期国家与社会变革
C．政权分立与民族交融 D．繁荣与开放的时代
25．（2022·天津·统考中考真题）主张以德治国的是
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非
26．（2022·天津河北·统考二模）下列各项中，孔子的思想主张是
A．为政以德 B．无为而治 C．以法治国 D．兼爱非攻
27．（2022·天津滨海新·统考一模）以“仁”释“礼”，力图将社会外在规范转化为个人的内在自觉，从而铺垫了中华民族文化精神根基的是
A．儒家思想
B．道家思想
C．墨家思想
D．法家思想
28．（2022·天津和平·统考二模）如下图《周游列国》纪念邮票，是为纪念孔子诞辰而发行。孔子中年后周游列国，宣扬自己的政治主张。他主张
A．无为而治 B．以德治国 C．兼爱非攻 D．以法治国
29．（2022·天津西青·统考模拟预测）北京冬奥会融入中国传统文化因素，火炬“飞扬”取自“道法自然”的哲学思想，这一思想是我国古代哪一流派的主张
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
30．（2022·天津东丽·统考一模）小孟在课后整理了诸子百家思想主张，根据下表所得出的结论正确的是
诸子百家思想主张（部分） 社会主义核心价值观（部分）
儒家：仁义礼智信 墨家：兼爱、非攻 法家：注重法律 富强、民主、文明 和谐、法治、爱国
A．百家争鸣各学派互不融合 B．百家争鸣促进了文化繁荣
C．百家争鸣为后世思想奠基 D．百家争鸣源自于社会动荡
31．（2022·天津津南·统考一模）某同学在研究成语起源时，有如下发现，这说明百家争鸣（ ）
成语 揠苗助长 杞人忧天 滥竽充数 东施效颦
来源 《孟子》 《列子》 《韩非子》 《庄子》
A．各派提出各种政治主张和治国方略 B．在当时引起了各诸侯国之间的战争
C．为中华民族的起源奠定了思想基础 D．为中国古代文化的发展奠定了基础
32．（2022·天津河西·统考一模）某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息（下图）这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是（ ）
●政治：商鞅变法 ●经济：铁器、牛耕的使用和推广 ●思想文化：百家争鸣
A．社会大变革的时代 B．统一国家的建立 C．繁荣与开放的社会 D．民族关系的发展
33．（2022·天津·模拟预测）先秦诸子百家表现出共同的时代精神，如儒家创始人孜孜不倦的理论探索和“知其不可而为之”的奋斗品格，墨家徒众身体力行、“摩顶放踵以利天下而为之”的舍己救世精神。法家人物“非古师今”的变法功业等。这反映了当时（ ）
A．知识分子的责任担当意识 B．中央集权政治理念的成熟
C．各学派思想主张趋于一致 D．形成较为完整的道德准则
34．（2022·天津南开·统考一模）战国时期主张“以法治国”的思想家是
A．孔子 B．孟子 C．墨子 D．韩非
二、综合题
35．（2022·天津河东·统考一模）在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。阅读材料，回答问题：
材料一
(1)图1主要记载了哪一历史人物的思想言论？他提出了怎样的为人处世的准则？图2中的人物生活在哪一时期？他的代表作是什么？
材料二 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，．……修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。在中华民族艰难而辉煌的发展历程中，优秀传统文化薪火相传、历久弥新，始终为国人提供精神支撑和心灵慰藉。
—一高文兵《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》
(2)材料二“诸子百家熠熠生辉”的局面，历史上称作什么？材料二认为“优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美”请从以下四个方面各举一项古代中华传统文化的成就加以说明。
博大精深的治国思想：
举世闻名的科学发明：
独特卓越的中医中药：
精美绝伦的建筑艺术：
(3)“优秀传统文化薪火相传、历久弥新”，我们要传承中华传统文化中哪些精髓？
参考答案：
1．A
【详解】根据所学知识，约公元前2070年禹建立历史上第一个国家--夏朝，“家天下”开始；公元前1600年，商汤建国，是中国历史上的第二个朝代；公元前1046年周武王发动牧野之战灭商，建国号为周，定都于镐，西周建立，A符合题意；涿鹿之战发生在距今大约4600年前，尧舜禹禅让的时间在夏朝建立前，盘庚迁殷在公元前1320年，尧舜禹时期均是“公天下”，商汤都亳发生在商朝建立后，“国人暴动”发生在西周周厉王时期，排除BCD项；故选A。
2．B
【详解】根据所学知识，约公元前2070年，禹建立我国第一个王朝——夏朝。禹死后，启继承父位，从此世袭制代替了禅让制，公天下变成了家天下，B正确；“天下为公”反映的是禅让制，排除A；郡县制是秦朝开始实行的地方行政机构，排除C；科举制是隋朝建立的通过考试选拔官吏的制度，排除D。故选B。
3．C
【详解】根据所学知识可知，夏的末代君主桀建了许多豪华宫室，无休止的征发百姓，强迫他们服劳役，民怨沸腾，最终商汤灭亡夏朝。商的末代君主商纣修筑豪华宫殿园林，施用炮烙酷刑，镇压人民，最终周武王伐纣灭商。西周后期周幽王沉湎酒色，不理国事，在位期间各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，最终致使西周灭亡。由此可见，夏商西周灭亡的共同原因是都是因为暴政而走向灭亡，C项正确；“自然灾害严重，使社会经济遭到破坏”并不是主要原因，排除A项；商汤灭夏、武王伐纣属于奴隶主贵族领导的推翻暴君的斗争，不属于平民大起义，排除B项；西周灭亡与少数民族入侵有关，但是与夏商灭亡不符，排除D项。故选C项。
4．C
【详解】结合所学知识，夏桀是夏朝末代君主，因为残暴统治被商汤所灭，商纣王是商朝末代君主，因为残暴统治被周武王所灭，周厉王是西周后期君主，因为残暴统治引发国人暴动，C正确，B排除；夏桀、商纣都是王朝的末代君主，并不是王朝的建立者，A排除；夏桀、商纣分别是夏朝、商朝的君主，而推行分封制是在西周时期，D排除。故选C。
5．D
【详解】试题分析：本题考查的是古代西周政权的建立。公元前1046年，周武王联合800多个部落在牧野击败了商朝军队。商纣王自焚，商朝灭亡。周武王建立周朝，历史上叫做西周。故陕西出土的一件青铜器上铸有“武王伐纣”的铭文最有可能铸造于西周。ABC不符合题意，D符合题意。故答案选D。
【考点定位】人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 夏、商、西周的兴亡
6．B
【详解】为稳定周初的政治形势，巩固疆土，西周实行分封制，周代的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士，B项正确；禅让制是尧舜禹时期选拔部落首领的制度，排除A项；秦朝时期建立皇帝制度，排除C项；隋朝时期建立科举制度，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】根据图中“镐京”及“齐”“鲁”“燕”等封国信息，结合所学可知，材料反映的是西周的分封制，周王将土地和人口封赐给王族、功臣等，让他们在地方建立诸侯国，镇守疆土，B项正确；皇帝制度是秦始皇创立的皇权至上的政治制度，排除A项；郡县制是秦始皇创立的地方制度，在地方建立郡县，排除C项；禅让制是我国原始社会末期部落首领选举的方式，排除D项。故选B项。
8．C
【详解】四羊方尊是是商代晚期青铜礼器，甲骨文是商朝刻在龟甲和兽骨上的文字，②③正确，C项正确；人面鱼纹彩陶盆是半坡人制作的彩陶，春秋时期出现铁制农具，排除①④，排除ABD项。故选C项。
9．B
【详解】依据材料“商代青铜器的精美程度在青铜时代冠绝世界”并结合所学知识可知，最能证明材料观点的是司母戊鼎。商朝的青铜器制造规模大，技术精湛，品种多，其中司母戊鼎是世界上现存最大的青铜器。B正确；利簋、毛公鼎都是西周的青铜器。AC错误；铜爵是二里头文化青铜器。不属于商朝青铜器。D错误。综上故选B。
10．C
【详解】根据材料并结合所学知识可知，这是四川广汉的三星堆遗址，三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙，三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为"长江文明之源"，其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一，在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍，C项正确；陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，东西约2000米，南北约1500米，面积280万平方米，是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一，经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型，近年来在对于陶寺遗址的发掘中，结合了磁力仪和探地雷达物探、环境考古、动物考古、植物考古(孢粉、浮选、选种)、人骨分析、DNA分析、天文学等多项科技考古手段，包括碳十四测年技术在内的年代学探讨，进一步判断陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间，同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处，陶寺遗址对复原中国新石器时代晚期的社会性质、国家产生的历史及探索夏文化，都具有重要的学术价值，排除A项；二里头遗址，全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一 ，遗址位于洛阳盆地东部的偃师区境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800~3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期，排除B项；殷墟是中国商朝晚期都城遗址，古称"北蒙"，甲骨卜辞中又称为"商邑"、"大邑商"，是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，位于河南安阳市西北殷都区小屯村周围，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成，排除D项。故选C项。
11．D
【详解】依据题干可知甲骨文到金文到小篆、隶书、楷书，鱼字形状有相似之处，由此可见“鱼”字演变的简单历程说明汉字的发展一脉相承，D项正确；题干中汉字“鱼”字演变的简单历程通折射出汉字发展的脉络，并不是说明汉字是我国唯一文字，表述也过于绝对化，排除A项；汉字有象形、指事、会意、形声等多种造字方式，排除B项；汉字的演变是由繁到简，而非由简到繁，排除C项。故选D项。
12．B
【详解】依据题干可知图片是“医”字已知最早的的写法，有助于了解汉字的发展，再结合所学知识可知该字属于商朝甲骨文，有助于研究商朝医疗的历史情况，②③正确；我国有文字可考的历史从商朝开始，因此不大可能用于研究夏朝生活，①排除；题干反映的是当时的医疗情况，没有体现祭祀仪式，④排除。B项正确，排除ACD项。故选B项。
13．C
【详解】公元前770年，周平王迁都洛邑，东周开始，我国进入春秋时期，周王室的统治势力大减，直接管辖的地区仅在洛邑一带。周王虽然名义上仍是天下“共主”，但已无力控制诸侯，诸侯国势力崛起，不再听从王命，诸侯竞相称霸。故选C；A说法不符合史实，排除；B是战国时期的情况，排除；D是西周时期，排除。
14．A
【详解】齐桓公在召集诸侯会盟时提出了“尊周室，攘夷狄”的口号，目的是打着这个旗号，为齐国能顺利争霸提供一个借口，减少阻力，故选A；B不是齐桓公的目的，排除；C是借口，不是根本目的，排除；D不符合史实，排除。
15．B
【详解】依据题干“……到楚庄王时期，楚国文化正潜移默化地成为华夏文化的一部分……楚人已经完全接受了中原文化……”可知，春秋时期的争霸战争有利于各民族的文化交往，B项正确；ACD三项的内容与题意不符，排除ACD三项。故选B项。
16．A
【详解】根据所学知识，春秋后期出现了铁制农具和牛耕，促进了农业上的深耕细作，也为开发山林，扩大耕地创造条件，是生产力水平提高的重要标志，A项正确；纺织业属于手工业，排除B项；青铜业和冶铁业属于手工业发展，排除C项；金属货币被更多的使用属于商业发展，排除D项。故选A项。
17．C
【详解】据题干“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”描述的是战国（公元前475﹣公元前221年）时期兼并战争不断的局面，故C符合题意；材料没有涉及周王室的信息，材料没有涉及分封制和兴修水利的信息，排除ABD。故选C。
18．B
【详解】依据题干“并灌溉着灌县以东成都平原上的万顷农田，2000多年来一直发挥着巨大效益”，结合课本所学可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。李冰等经过精心设计，选择高山与平原的交接上，利用地势和河道，建造了这座大型的水利工程。都江堰是一座综合性水利枢纽，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，灌溉了成都平原，使成都平原成为沃野。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用。B正确；秦始皇开凿的灵渠，在今广西桂林兴安境内，A排除；大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，加强了南北政治、经济和文化交流，C排除；郑国渠是古代劳动人民修建的一项伟大工程，属于最早在关中建设的大型水利工程，D排除；故选B。
19．D
【详解】依据“老大因作战有功获得爵位；老二在家勤于耕作，被免除徭役；老三则被国君派往小县为吏”，可知这户人家最有可能生活在秦国，战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国主持变法，商鞅变法规定奖励军功，按军功授爵，奖励耕织，生产粮食、布帛多的可免除徭役，并且实行县制，由国军派官员直接管理各县，D项正确，排除ABC项。故选D项。
20．D
【详解】根据所学可知，公元前256年，秦国国君秦孝公任用商鞅主持变法，所以商鞅变法源于战国时期的秦国，D项正确；魏国有李悝变法，排除A项；商鞅生于卫国，所以又称卫鞅，但变法与卫国无关，排除B项；秦朝是大一统王朝，是秦灭六国后建立的，商鞅变法为秦朝建立奠定了基础，排除C项。故选D项。
21．D
【详解】根据所学知识可知，商鞅变法处于战国时期，七国并存，兼并战争不断，所以需要奖励军功，提高国家的军队战斗力。北宋时期，为防止唐末五代藩镇割据，军阀混战，王朝攸兴忽亡的局面重演，不得不推行并坚持“重文轻武”政策。所以商鞅变法实行奖励军功跟宋朝实行重文轻武政策是因为时代背景不同，历史使命不同。D符合题意，ABC不符合题意，故选择D。
22．D
【详解】根据所学可知，商鞅相孝公进行变法，成效巨大，成为战国最强大的诸侯国，为秦国统一全国奠定了基础，D项正确；秦始皇确立皇帝制度，变法后秦国是战国最强国，秦始皇时统一了六国，排除ABC三项。故选D项。
23．A
【详解】根据材料中图示内容可知，从公元前358年到公元前340年，秦军取得了一系列战争的胜利。结合所学可知，这主要得益于商鞅变法。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法，通过变法，秦国实现了富国强兵，材料中战争的胜利说明商鞅变法成效显著，A项正确；材料与分封制度无关，排除B项；材料未体现“诸侯混战破坏经济”，排除C项；材料只涉及秦国，无法体现改革图强成为风潮，排除D项。故选A项。
24．B
【详解】依据表格和所学知识可知反映了夏、商、西周的更替以及东周即春秋战国时期的诸侯纷争和变法运动，由此可知反映了夏商周时期早期国家与社会变革的时代特征，B项正确；中华文明起源于远古时期，排除A项；政权分立与民族交融对应的是魏晋南北朝时期，排除C项；繁荣与开放的时代对应的是隋唐时期，排除D项。故选B项。
25．B
【详解】根据所学知识可知，孔子是春秋时期鲁国的大思想家、大教育家，是儒家学派创的创始人；他的政治思想的核心思想是“仁”，主张以德治国，主张实行德政。他的思想被其弟子整理成书，书的名字是《论语》。B项正确；老子是道家学派的创始人，主张无为而治、道法自然，排除A项；墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱”、“非攻”，排除C项；韩非子是法家学派的代表人物，主张以法治国，建立中央集权专治统治，排除D项。故选B项。
26．A
【详解】结合所学知识可知，孔子是春秋后期鲁国人，是儒家学派的创始人，他的核心思想是“仁”，主张“为政以德”。选项A符合题意；道家主张“无为而治”，B排除；法家主张改革，提倡法治，C排除；墨家主张“兼爱”、“非攻”，D排除。故选A。
27．A
【详解】根据“以“仁”释“礼””结合所学知识可知，题干反映的是儒家思想，春秋晚期鲁国人孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，主张“爱人”。A符合题意，BCD不符合题意，故选择A。
28．B
【详解】结合所学知识可知，孔子主张以德治国，反对苛政和任意刑杀，B项正确；无为而治是道家思想，排除A项；兼爱、非攻是墨子的思想主张，排除C项；以法治国是韩非的思想主张，排除D项。故选B项。
29．C
【详解】依据所学可知，道家的理论主张以“道”为核心，认为天道无为，主张道法自然，提出无为而治、天人合一、以柔克刚、刚柔并济等思想，C项正确；儒家主张仁政，法家主张依法治国，墨家主张“兼爱”“非攻”，排除ABD项。故选C项。
30．C
【详解】根据材料可知，社会主义核心价值观来源于儒家、墨家和法家思想，故C符合题意；百家争鸣各学派互不融合，不符合史实，故A不符合题意；百家争鸣促进了文化繁荣和百家争鸣源自于社会动荡，在材料中未涉及，故BD不符合题意；故选C。
31．D
【详解】据题干并结合所学知识可知，百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代优秀文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要和深远的影响。说明春秋战国时期的百家争鸣为中国古代文化的发展奠定了基础。故选D；材料不能体现出政治主张和治国方略，A错误；百家争鸣没有引起诸侯国的战争，B错误；中华民族起源于炎帝、黄帝时期，百家争鸣产生于春秋战国时期，C错误。
32．A
【详解】根据材料“春秋战国历史”“●政治：商鞅变法●经济：铁器、牛耕的使用和推广●思想文化：百家争鸣”，结合所学知识可知：商鞅变法反映了春秋战国时期的政治改革；铁器、牛耕的使用反映了春秋战国时期经济领域的生产工具的变革；百家争鸣反映了春秋战国时期思想文化领域的变革。所以这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是社会大变革的时代。A项正确；材料看不出国家统一的趋势，排除B项；繁荣与开放的社会是唐朝，排除C项；材料没有涉及到民族关系，排除D项。故选A项。
33．A
【详解】材料中儒家、墨家和法家思想主张“知其不可而为之”、“舍己救世”“变法功业”都体现出责任担当的意识。A项正确；材料不能体现出中央集权政治理念，排除B项；“各学派思想主张趋于一致”说法绝对，排除C项；D项“完整”说法绝对，排除D项。故选A项。
34．D
【详解】结合所学可知，韩非是法家的代表人物，主张“严刑峻法、依法治国”，故D符合题意；孔子是儒家的代表人物，主张“仁政、德治”，故A不符合题意；孟子是儒家代表同样主张“仁政、德治”，故B不符合题意；墨子是墨家的代表人物主张“兼爱、非攻”，故C不符合题意；故选D。
35．(1)人物：孔子；
准则：仁；
时期： 战国时期；
代表作：《孟子》。
(2)局面：“百家争鸣”
治国思想：顺应自然、民贵君轻、节俭尚贤、法治；
科学发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷术；
中医中药：扁鹊（四诊法）、医圣张仲景《伤寒杂病论》、华佗（麻沸散、五禽戏）、李时珍《本草纲目》；
建筑艺术：秦兵马俑、云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、都江堰、长城、赵州桥、故宫等。
(3)精髓：爱国主义、改革创新、讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。（其他言之成理也可得分。）
【解析】(1)
人物：根据图1“《论语》书影”可知，《论语》是由孔子的弟子整理而成，记录了春秋时期大思想家、大教育家、儒家学派的创始人孔子的思想言论；
准则：结合所学知识可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范；
时期：根据图2及所学知识可知，图2是“孟子像”，结合所学知识可知，孟子是战国时期儒家学派的代表人物；
代表作：由所学知识可知，孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民。他还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。孟子的代表作是《孟子》。
(2)
局面：由材料及所学知识可知，战国时各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
治国思想：根据所学知识可知，中国古代有博大精深的治国思想，如道家主张顺应自然、孟子主张民贵君轻、墨家主张节俭尚贤、法家主张法治等；中国古代科学技术领先于世界，如火药、指南针、造纸术、活字印刷术等都是举世闻名的科学发明，推动了世界科技文化的发展；具有独特卓越的中医中药，如春秋战国时期奠定中医学切脉诊断方法的扁鹊、东汉末年著名名医学家，被后人尊称为“医圣”的张仲景及其著作《伤寒杂病论》等，还有发明麻沸散和五禽戏的华佗，明朝编写《本草纲目》的李时珍等；具有精美绝伦的建筑艺术，如威武雄壮的秦始皇陵兵马俑、佛教艺术的建筑云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等，还有水利工程都江堰，长城、故宫等都代表了中国古代精美绝伦的建筑艺术成就。
(3)
精髓：本题开放型题目，只要符合题意，言之有理即可。如：我们要传承中华传统文化中爱国主义、改革创新、讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等精髓。