部编版必修下册1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
子路、曾晳、冉由，公西华侍坐
１．掌握本文的文言实词和虚词，能够翻译课文
２．掌握本文有关的文化常识
３．通过曾皙的“沂水春风”，理解儒家的大同理想
４．背诵这篇文章
学习目标
活动
了解《论语》，梳理文化常识（15分钟）
学习任务一：走进作者 积累常识
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。教育上主张“有教无类”“因材施教”。
汉武帝之后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
孔子：
一、作者简介
一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》
二、作品介绍
《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
三、文学常识
　古人有姓、名、字以及号。婴儿出生三个月后由父亲命“名”。古时汉族男子二十岁时举行成人礼冠礼，并取“字”；女子十五岁许嫁，举行笄礼 ，并取“字”。
称名表示亲昵（长辈对晚辈说话）或自谦，称字表示尊敬。
四、文化常识
姓、氏：
名：
号：
上古时期，称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚；称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
人们之间互相区别的符号（出生几个月后由父亲命名）
对名的解释和补充，又叫“表字”，古人称人称字（成年以后才起）
固定的别名，又叫别号。
字：
四、文化常识
子路，姓仲，名由；
曾皙，名点；
冉有，姓冉，名求，字子有；
公西华，姓公西，名赤，字子华；
侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫"侍"。用"侍坐"指双方都坐着
陪侍长者闲坐
五、释题
活动1
自由朗读课文，正音正字。（5分钟）
学习任务二：译读课文，分析层次
活动2：检查重点字词读音，（5分钟）
论语 饥馑 曾皙 哂
舞雩 铿尔 小相 沂
冠者 喟 俟 撰
摄 比及 毋 冉
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
s ì
zhuàn
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w ú
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学习任务二：译读课文，分析层次
活动2
自主翻译第1——8段，请同学们大声翻译出来（10分钟）
学习任务二：译读课文，分析层次
毋吾以也：宾语前置句？，即“毋以吾也”。
（一说）
不吾知也：宾语前置句，即“不知吾也”。
则何以哉：宾语前置句，即“则以何哉”。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
不要
因为
闲居，
平日在家时
了解
如果
有人
已：停止：
做
翻 译
比
语文知识：
　在否定句和疑问中，代词做介词或动词的宾语时，要前置。
因为
用
那么
孔子问志
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；
乘，古时一车四马为一乘。配甲士３人，步卒７２人。千乘之国，指拥有许多兵马的中等诸侯国。
加
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
之
子路，名仲由
急遽而不加考虑的样子
夹处
施加
小知识：
师旅：2500人为一师，500人为一旅。
接续
饥荒
勇气
姓钟，名由，字子路．56岁
夫子哂之
微笑
翻 译
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方圆，纵横
或者
动词，治理。
比（ bì)及：等到
使动用法，使……富足。
至于
等待
翻 译
对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“赤，尔何如？”
公西赤，字子华，又称公西华，18岁
音节助词
指代下文“小相”这个工作
天子或诸侯祭祀祖先，是古代时国家重要政事
诸侯之间的盟会
诸侯共同朝见天子
礼服
礼帽
名作动，穿礼服，戴礼帽
在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人
语气助词
能做到
或者
翻 译
三人谈志
国之面积 国家形势 自我期待 说话态度
子路
冉有
公西华
千乘之国
方六七十，
如五六十
无
外忧：摄…，加…
内患：因…
无
无
鲁莽：率尔对曰
自大：可使有勇，且知方也
谦虚：方六七十，如五六十；如其礼乐，以俟君子
谦虚：非曰能之，愿学焉；愿为小相焉
学习任务三：明确结构，梳理线索
发展军事：可使有勇
发展经济：
可使足民
建设文明：宗庙之事，如会同
活动3：深入品读1-8段，完成下面的表格。（10分钟）
活动4
自主翻译第9——12段，请同学们大声翻译出来（5分钟）
学习任务二：译读课文，分析层次
对曰：“异乎三子者之撰。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，
稀
曾点，字皙、39岁
名作动，弹
形容响亮的声音
放下
起身，站起来
动作名，才能
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
何妨
与
翻 译
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，风乎舞雩 ,咏而归。”
完成
舞雩台，鲁国求雨的地方
叹息的样子
名作动，吹风
赞成
未成年的男子
男子二十岁行冠礼
暮
已经
在
沂水
翻 译
活动4：齐读第9——12段，思考：“侍坐”的四位弟子都谈了自己的理想，为什么孔子只是“与点”呢？（5分钟）
曾晳所言是建筑在前三子之上的一种诗意生活，是一幅民生和乐的生活画面，近乎儒家的大同理想，乃儒家追求的终极理想，正是心怀天下的孔子一生孜孜以求的。
学习任务二：译读课文，分析层次
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
<动>治理
谦让
因此
微笑
翻 译
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
难道
怎么，哪里
语气助词连用，表强调
代指诸侯
谁，哪个
非……而何？
不是……，又是什么？
欤
国家
孔子评志
翻 译
学习总结
明结构，理线索
学习任务三：明确结构，梳理线索
孔子
四人
有勇
兵强
足民
国富
小相
知礼
问
问
孔子
其言不让
而非邦也与
非诸侯而何
吾与点
子路
冉有
公西华
曾晳
述
述
评
评
学习任务三：明确结构，梳理线索
沂水春风
大同世界