湖北省黄石市第二十高级中学2022-2023学年高三上学期期末调研考试语文试题（Word版含答案）

黄石市第二十高级中学2022-2023学年高三上学期期末调研考试
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。一首短短的《游子吟》之所以流传千年，就在于它生动讴歌了伟大的母爱。苏东坡称赞韩愈"文起八代之衰，而道济天下之溺"，讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了，凭什么呢？就是"道"，就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。
文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。"求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。"中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。如果“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从"，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于"去思想化"“去价值化”“去历史化”“去中国化”“去主流化”那一套，绝对是没有前途的！事实上，外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感，好莱坞拍摄的《功夫熊猫》《花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗？
中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。
传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，"以古人之规矩，开自己之生面"，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
（摘编自《习近平：在文艺工作座谈会上的讲话》）
材料二：
美学是艺术理论的跨学科讨论，几乎等于“艺术哲学”。哲学有很多学派，也有很多传统，在讨论艺术时各有不同的观点。因此有“现象学美学”“存在论美学”“分析美学”等，也有“中国传统美学"。"符号美学"就是用符号学的观点和方法来进行艺术的哲学思考。
符号学是专门研究意义的学问。符号学并不是“舶来品”或“西学”，中国自古以来就是一个符号学大国。《周易》是全世界第一个试图解释世界任何变化的一套符号体系；凭奏诸子都研究社会中的意义活动，只是名家和墨家用力更深；汉代的阴阳五行哲学渗透到生活的各方面；南北朝与隋唐佛教开始繁荣，佛理（尤其是因明学、唯识学、禅学）中符号思想非常丰富，直接影响了宋明理学、心学及清代学术。这些富厚的意义理论遗产，使得今日符号学在中国颇为兴盛。
为什么我们要特别讨论符号美学呢？因为符号学的目标与当代艺术学要解决的问题非常契合。符号，是“被认为携带意义的感知”，任何意义都必须由可感知的符号来承载、传播、解释。用符号学研究艺术，就是追问艺术令人眼花缭乱的形式究竟有什么意义，艺术处理意义有什么共同规律。
给予艺术的意义最重要地位的或许是黑格尔。他的《美学》第二卷，开场标题就是"（艺术）象征作为符号"，所谓"象征性"就是特殊的符号品质。这也是当今艺术发展提出的最迫切问题：艺术有什么意义？随着中国经济越来越繁荣，艺术家的创新越来越引人注目，大量新的艺术样式出现。艺术实践不断突破自身，给艺术研究带来巨大挑战。近年有学者提出艺术研究的“后符号学”甚至“反符号学”，目的是处理艺术文本中大量混乱、非理性、不可说的部分。事实上，这两种提法只是扩展了符号学艺术研究的范围，使之适应后现代文化的实践。
当代文化迫切需要新的美学的另一个原因，是艺术在当代社会潮水般溢出，无孔不入地渗入生活的各个方面。在日用商品别出心裁的包装与广告上、在私人与公共设施争奇斗艳的装修上、在建筑的多姿多彩上、在城市公共空间的设计上、在节庆与其他仪式眼花缭乱的装饰上、在越来越多的旅游胜地的策划与推广上……艺术化的商业活动（不仅是商品）几乎无处不在。这些以盈利为目的的产业，为什么需要艺术呢？因为当今的经济活动，很少有不依靠"艺术"增光添彩的，很少有活动不以“艺术”作为竞争的砝码。“艺术”增加商品自身价值，增添生活意义，但无法否认利润是首要的考虑，这点无法回避，也不需要遮掩。这也给当代艺术研究提出了新的课题，其重要性不亚于上文讨论的“艺术”。
出现这个局面，是文化问题、社会问题，还是经济问题？或许都是。那么它还是一个符号美学问题吗？答案为更应当是。因为符号学本来就是注视社会文化的，只有用符号美学的意义发生与阐释理论，才能仔细分析艺术意义渗入社会的具体途径。
（摘编自赵毅衡《时代呼唤符号美学的繁荣发展》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.艺术的最高境界是打动人心、洗涤灵魂，让人们发现美，文艺作品要传递正确的价值观，引导人们追求真善美，不断提高道德修养。
B.哲学的众多学派和传统对于艺术的观点不同，所以产生了“现象学美学”“存在论美学”“分
析美学""中国传统美学"等美学思潮。
C.符号是“被认为携带意义的感知”，符号学是专门研究意义的学问，而符号美学就是用符号学的观点和方法进行艺术的哲学思考。
D.因明学、唯识学、禅学等佛理中符号思想极为丰富，不仅直接影响了宋明理学、心学及清代学术，而且使今日符号学在中国颇为兴盛。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.中华民族独特的思想理念、道德规范及中华美学等对当今文艺创作仍大有裨益。
B.传承中华文化，要促进其创造性转化和创新性发展，而非简单复古或盲目排外。
C.近年有学者提出的“后符号学”和“反符号学”扩展了符号学艺术研究的范围。
D."艺术"可增加商品自身价值，因而首要考虑利润成为当代艺术研究的新课题。
3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第一段观点的一项是（3分）
A.《觉醒年代》导演张永新说：“一部优秀的重大主题影视作品如何打动人心，尤其打动年轻人，说到底就是真心、真情、真感动。"
B.《包法利夫人》是十九世纪中叶法国社会的一幅现实主义画卷，福楼拜苦心创作了四年多
时间，正反两面的草稿写了1800页，而完稿时不到500页。
C.《山海情》描绘出扶贫路上一个个鲜活生动的故事和人物，在体现主题的同时又串联起角
色的亲情、爱情、友情等话题，引发观众的情感共鸣。
D.电影《跨过鸭绿江》全景式展现了横跨两年零九个月的抗美援朝战争，引领广大观众深刻
铭记这一艰辛历程，进一步凝聚以爱国主义为核心的民族精神。
4.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”出自魏征的《谏太宗十思疏》，材料一引用这句话说明了什么？请简要分析。（4分）
5.材料二为什么说"时代呼唤符号美学的繁荣发展"？请简要分析。（4分）
㈡现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
北中国
萧 红
一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。
“扔，扔，扔，扔……”好像唱着歌似的。
不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣。
可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。
树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。
一百多棵榆树，现在没几棵了。
上房的门喀喀的响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。
老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。
老管事的把信封头朝下、脚朝上的倒念着：
中华抗日英雄
耿振华吾儿收
父字
全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿振华吾儿收。”
清雪还照旧的下着，两个拉锯的，又在那里唰唰的工作起来。这样好的木头那里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。
“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。”
大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷的加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。
儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说：
“妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。”
妈就说：“什么时候会打跑日本？”
儿子说：“我就要去打日本去了……”
这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。
儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。
母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。
可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静的坐着，往往一坐坐个通宵。
他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。
大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。
现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉的睡着。
今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。
耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向“满洲国”来了。
耿大先生一梦醒来，从此就病了。
清醒的时候，他就指挥着伐树。
“伐呀，不伐白不伐。”
把树木都锯成短段。
“烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。”
等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。
只要客人来了，他就说：“你等一等，给我带一封信去。”
家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了。
所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了。那花园里素常没有人来，一到了冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。
有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。往地上一看，耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。
耿大先生死了。
1941.3.26
（有删改）
文本二：
好的作家在具体的文学创造中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴，萧红的小说擅于在单一故事情节发展中蕴涵隐性情节，把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方而也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图。
（摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说中耿少爷走后音信渺茫，连死讯都只是传言，写出了动荡时局中投身抗战的东北青年辗转不定的处境。
B.耿大先生年青时也参加过革命党，小说以此将两代人的青春关联起来，展现了不同时期青年同样的担当精神。
C.小说写耿少爷离家之后家中环境日益破败、人心散了，预示着家庭最终败落的命运和耿大先生的悲剧结局。
D.从“一字不提”，希望他“碰了钉子”，到称儿子为“抗日英雄”，这体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说开头一段的场景描写，展现了侵略者占领之下的小城单调压抑的日常生活图景，奠定了全文的情感基调。
B.耿大先生梦见儿子率军归来收复家园的景象，与梦醒后儿子已不在的现实形成强烈反差，强化了故事的悲怆色彩。
C.小说结尾耿大先生被幽禁园中，孤愤难言，他的死是时代的悲剧，也与周围的人求全自保，冷漠疏离有关。
D.小说从当前耿大先生的病写起，以耿家为中心，将家国浮沉、两代人的故事凝聚一处，体现了构思的匠心。
8.小说中“树”多次出现，在不同层面有不同的含义，请结合文本加以概括。（4分）
9.请从表层情节和隐性情节相互渗透的角度，对画线处耿振华母子的对话进行评析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
隗嚣矜己饰智，每自比西伯，与诸将议欲称王。郑兴曰：“昔文王三分天下有其二，尚服事殷；武王八百诸侯不谋同会，犹还兵待时。高帝征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功；而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？”嚣乃止。后又广置职位以自尊高，郑兴曰夫中郎将太中大夫使持节官皆王者之器非人臣所当制也无益于实有损于名非尊上之意也嚣病之而止时关中将帅数上书言蜀可击之状，帝以书示嚣，因使击蜀以效其信。嚣上书盛言三辅单弱，刘文伯在边，未宜谋蜀。帝知嚣欲持要端，不愿天下统一，于是稍黜其礼，正君臣之仪。帝以嚣与马援、来歙相善，数使歙、援奉使往来，劝令入朝，许以重爵。嚣连遣使深持谦辞，言无功德，须四方平定，退伏闾里。帝复遣来歙说嚣遣子入侍，嚣闻刘永、彭宠皆已破灭，乃遣长子恂随歙诣阙；帝以为胡骑校尉，封镌羌侯。郑兴因恂求归葬父母，嚣不听，而徒兴舍，益其秩礼。兴入见曰：“今为父母未葬，乞骸骨；若以增秩徒舍，中更停留，是以亲为饵也，无礼甚矣，将军焉用之？愿留妻子独归葬，将军又何猜焉！”嚣乃令与妻子俱东。马援亦将家属随恂归洛阳，以所将宾客猥多，求屯田上林苑中，帝许之。嚣将王元以为天下成败未可知，不愿专心内事，说嚣曰：“今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乘之基，羁旅危国以求万全，此循覆车之轨者也。今天水完富，士马最强，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变；图王不成，其敝犹足以霸。”嚣心然元计，虽遣子入质，犹负其险厄，欲专制方面。
（节选自《通鉴纪事本末·光武平陇蜀》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.夫中郎将/太中大夫/使持节/官皆王者之器/非人臣所当制也/无益于实/有损于名/非尊上之意也/嚣病之而止/
B.夫中郎将/太中大夫使持节/官皆王者之器/非人臣所当/制也/无益于实/有损于名/非尊上之意也/嚣病之而止/
C.夫中郎将/太中大夫/使持节官/皆王者之器/非人臣所当制也/无益于实/有损于名/非尊上之意也/嚣病之而止/
D.夫中郎将/太中大夫/使持节官/皆王者之器/非人臣所当/制也无益/于实有损/于名非尊/上之意也/嚣病之而止/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.阙，古代在宫殿、祠庙或陵墓前筑有高台，通常左右各一，文中指帝王居地。
B.高祖，庙号，文中指汉高祖刘邦，字季，沛县（今属江苏）人，故人亦称沛公。
C.三辅，指汉代治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风，后泛指京师附近之地。
D.乞骸骨，使骸骨归葬故乡，古代官吏因生病请求退职的一种说法，又称“移病”。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.刘秀把关中将帅建言攻蜀的奏章转交隗嚣看，想派他去攻蜀以检验其忠信与否，隗嚣上书表示不应谋划攻蜀，刘秀因此对他有猜忌。
B.隗嚣与马援、来歙交好，刘秀曾多次让来歙、马援劝说隗嚣入京朝见，许以高位显爵，隗嚣自知无功德而婉言谢绝，甘愿隐居乡里。
C.隗嚣未准许郑兴归乡安葬父母的请求，并给他换住宅、加俸禄等优待，郑兴晓之以理，甚至愿以妻儿为人质，最终打消隗器疑虑。
D.王元对刘秀怀有二心，他劝勉隗嚣不要受儒生之说牵制，因利乘便，蓄养兵马，占据要塞，以图一统天下或称霸一方，隗嚣认同这一谋划。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）而欲举来可之事，昭速祸患，无乃不可乎？（4分）
（2）是以亲为饵也，无礼甚矣，将军焉用之？（4分）
14.郑兴劝阻隗器称王，又反对他大量设置官爵，其理由分别是什么？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
送綦毋潜①落第还乡（节选）
王维
既至金门远②，孰云吾道非③。
江准度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
【注】①綦毋潜，荆南人，王维好友。②金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。③《孔子家语·在厄》记载：楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子不得行，绝粮七日，孔子曰：‘吾道非乎，吾何为至此乎？’”孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“金门远”与“吾谋适不用”首尾呼应，含蓄地点出友人科举“落第”。
B.三四句从时空角度落笔，既写出了路途的遥远，也隐含作者对友人的关切。
C.树影遮行客，余辉映孤城，虚实结合，情景交融，暗寓友人的落寞之情。
D.本诗与《白雪歌送武判官归京》一样，都将叙事、写景、抒情融为一体。
16.全诗对应试落第的綦毋潜是怎样反复进行慰勉、规劝的？请结合诗句加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句是：“_______,_______”。
（2）郦道元的《三峡》，以“_______,_______”两句突出了三峡空旷清幽、悲寂凄凉的氛围。
（3）“未见其人，先闻其声”是一种描写手法，在诗歌中也不乏精彩运用，如“_______,_______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
雅鲁藏布江自西南向北斜贯于拉孜县北部长达114公里。就在这114公里的雅江两岸，产生了3个国家级非遗项目、2个市级非遗项目、15个县级非遗项目，有32位非遗传承人。非遗项目犹如拉孜人的灵魂与 ，花开遍野、枝繁叶茂。
这里不仅有拉孜折嘎、吉如谐钦、拉孜堆谐等11个拉孜代表性的传统舞蹈和音乐，还有藏刀、六弦琴、唐卡等传统技艺。这一切，无不体现着拉孜县非遗文化的厚重 。
近年来，拉孜县认真贯彻落实关于“建设社会主义文化强国”“打造历史文化名城”的新要求，积极实施非物质文化遗产保护工程。
在拉孜县柳乡孜龙村，国家级非遗代表性传承人次旦旺加年岁已高，其儿子尼玛旺拉接过了父亲的衣钵，继续进行锻制孜龙藏刀的事业。作为孜龙藏刀第七代传人，尼玛旺拉感到机会难得，责任重大。尼玛旺拉现在正和父亲一起 合适的学徒人选，“学习藏刀的人，最重要的是品行 ，有耐心。”次旦旺加说。
让非遗项目“走出去”，进入校园、社区、农村，“飞入寻常百姓家”。在拉孜镇中心小学，赤列加措老师带着孩子们在课间跳着堆谐。作为学校“非遗进校园”活动负责人，赤列加措告诉记者，县里开展“非遗进校园”活动后，堆谐作为学校特色教育之一被引入课堂，孩子们在体验中华优秀传统文化魅力的同时，成为非遗文化的守护者、爱好者、传承者。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.根脉 底蕴 物色 端正
B.根脉 气韵 访求 正直
C.血脉 底蕴 访求 端正
D.血脉 气韵 物色 正直
19.画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.孩子们在体验中华优秀传统文化的同时，成为非遗文化的守护者、爱好者、传承者。
B.孩子们在体验中华优秀传统文化魅力的同时，成为非遗文化的爱好者、守护者、传承者。
C.孩子们在感悟中华优秀传统文化魅力的同时，成为非遗文化的爱好者、守护者、传承者。
D.孩子们在感悟中华优秀传统文化魅力的同时，成为非遗文化的守护者、爱好者、传承者。
20.请为文段拟写一个合适的标题，要求对仗工整且能涵盖文段主要内容。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
人们在社会实践中从事各项斗争，无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。 ① ，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。 ② ，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为再斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。 ③ ，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。一个正确的认识，（ ），才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由认识到实践，由实践到认识这样多次的重复
B.往往需要经过由精神到物质，由物质到精神，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复
C.往往需要经过由实践到认识，由认识到实践，即由物质到精神，由精神到物质这样多次的重复
D.往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：现代奥林匹克之父顾拜旦说：“奥林匹克不是一场竞赛，而是一种源于内心的交流与融合。”
材料二：北京2022年冬奥会的奖牌命名为“同心”。五环同心，同心归圆，表达了“天地合·人心同”的中华文化内涵，也象征着奥林匹克精神将世界人民聚集在一起，一起向未来。
材料三：2022年北京冬季奥运会的吉祥物冰墩墩，将熊猫形象与冰晶外壳结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点，表达出人与自然和谐共生的理念。冰墩墩一亮相，就赢得了人们的喜爱，常常一墩难求。
上述材料，引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章，表达你的看法和观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.D（D项，"而且使今日符号学在中国颇为兴盛"错误，原文表述为"这些富厚的意义理论遗产，使得今日符号学在中国颇为兴盛”，“这些富厚的意义理论遗产”不只是“佛理”。）
2.D（D项，"因而首要考虑利润成为当代艺术研究的新课题"错误，根据原文"’艺术'增加商品自身价值，增添生活意义，但无法否认利润是首要的考虑，这点无法回避，也不需要遮掩。这也给当代艺术研究提出了新的课题，其重要性不亚于上文讨论的‘纯艺术’”可知，原文是说“但无法否认利润是首要的考虑，这点无法回避，也不需要这遮掩"给当代艺术研究提出新了的课题，而非"首要考虑利润成为当代艺术研究的新课题"。）
3.B（材料一第一段的观点为"追求真善美是文艺的永恒价值"。A、C、D三项符合此观点，而B项论述的是文艺创作要精益求精。）
4.这句话说明了要想事物长远发展，必须使其基础牢固和源流丰沛；文艺创作要想长远发展，不仅要有当代生活底蕴，而且要有文化传统血脉。（2分）中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是我国文艺创作的坚实根基与重要源泉，我们要坚守中华文化立场，在传承中创新，才能使我国的文艺创作根深叶茂、源远流长。（2分）（意思对即可）
5.①符号学的目标与当代艺术学要解决的问题非常契合。用符号学研究艺术，就是追问艺术令人眼花缭乱的形式究竟有什么意义，艺术处理意义有什么共同规律。②艺术渗入当代社会的方方面面，符号学注视社会文化，只有用符号美学的意义发生与阐释理论，才能仔细分析艺术意义渗入社会的具体途径。（每点2分，意思对即可）
6.D。（“一字不提”，希望他“碰了钉子”，称之“抗日英雄”皆出自深沉的父爱，前后并不矛盾。）
7.C。（“周围的人求全自保、冷漠疏离”有误。）
8.①榆树是家园环境的一部分，具有浓郁的地方特色；②养树、惜树象征对家园的热爱，对血脉传承的重视；③伐树隐喻了家庭命运的转折（或家败人亡的悲剧）；④焚树表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心。
评分参考：答出一点给1分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理，酌情给分。
9.①耿振华对母亲说弟弟们尽念日本字（书），隐含了北中国已沦陷的现实，【属于“揭示时代特征”】这解释了耿振华离家的原因；【属于“更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素”】②母子间平实的对话（或母子间看似答非所问的对话），暗示了抗日斗争的艰辛，凸显了坚韧不屈的民族气节；【属于“展现人物的心路历程和作家的主观意图”】③这样处理反映了作者以小人物的命运表现时代主题的审美追求。【属于“展现作家的主观意图”】
评分参考：答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，酌情给分。
10.C【解析：“皆王者之器”作为“中郎将、太中大夫、使持节官”这三个并列短语组成的主语的谓语部分，表示对这三种职官功能的判断，该分句表意相对独立，因此可以排除A与B。“非人臣所当制也”这是个否定判断句，指出前述三种职官设置的权限在于“王”而非“人臣”，该分句表意也相对独立，因此可以排除B与D。“无益于实”与“有损于名”构成对偶，“非尊上之意也”是否定判断句，由此可以排除D。因此C为本题正确答案。该句标点如下：“夫中郎将、太中大夫、使持节官，皆王者之器，非人臣所当制也。无益于实，有损于名，非尊上之意也。”嚣病之而止。】
11.D【解析：“乞骸骨”，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。“移病”，指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。二者所指各有侧重，不可等同】
12.B【解析：“隗嚣婉言谢绝，甘愿隐居”这一理解不当。隗嚣派使者入京向皇帝说明自己一直谦恭，因为自己没有功德，等到平定四方后，就隐居乡里，这是托辞，并非“甘愿”；另外，从下文“嚣心然元计……犹负其险厄，欲专制方面”，亦可知他对政权存有野心，并非真想退隐乡里。因此，B项概述错误。】
13.（8分）
（1）（您）却想干那不能干的事，（这正）表明要招致祸患，恐怕不行吧？（得分点：“举”速”“无乃……乎”各1分，句意1分。)
（2）这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能这样？（得分点：“以……为”“焉”各1分，句意1分。）
14.(3分）
（1）劝阻准备称王的理由：①有彰明美德而无王室血统；②有威望才略而无显赫功勋；(2分）
（2）劝阻大量设置官职爵位的理由：人臣擅设本属帝王权限的职官，冒犯圣意，有损自己名声（1分） 。
参考译文：
隗嚣夸耀自己，矫饰弄巧，常常自比周文王。他和将领们商议，想要称王。郑兴说：“过去周文王占有天下的三分之二，还向商朝称臣。周武王和八百个诸侯事先没有商量而一同集结起来，还要退兵等待时机。高帝连年征战，还用‘沛公’的名义指挥军队。如今您的恩德虽然显明，但是没有周朝世代相承的王位；您的威望才略虽然高，但没有高帝的战功。想要做不可能做到的事，显然会加速祸患的降临，恐怕不能这样做吧！”隗嚣于是放弃自己的打算。后来隗嚣又大量任命官员，以示自己的尊严和高贵。郑兴说：“中郎将、太中大夫、使持节官，都是帝王的规格，不是臣子所应设置的。对实际并无好处，对名义却有损害，不是尊重主上的本意。”隗嚣很不满意，但也只好作罢。当时，关中将领们多次向刘秀上书，说明可以攻打西蜀公孙述的理由。刘秀把这些奏书送给隗嚣看，趁势让隗嚣攻打公孙述，以证明他的信义。隗嚣上书，大谈三辅的孤单薄弱，卢芳在北方边境的威胁，不适宜谋取西蜀。刘秀知道隗嚣想要脚踩两只船，不愿天下统一，于是逐渐降低对他的礼节，以端正君臣之间的礼仪。刘秀因为隗嚣和马援、来歙关系很好，多次派来歙、马援遵奉使命前往隗嚣处，规劝他到洛阳朝见，并许诺封给他尊贵的爵位。隗嚣接连派遣使者到洛阳去，用十分谦恭的语言，说自己没有建树功德，等到四方平定，就隐退回乡。刘秀又派来歙劝说隗嚣派长子到宫廷服务。隗嚣听说刘永、彭宠都已败亡，于是派遣长子隗恂跟随来歙到洛阳去。刘秀任命隗恂当胡骑校尉，封镌羌侯。郑兴趁隗恂之行，请求返回故乡安葬父母，隗嚣不同意，却让郑兴迁居舍，增加俸禄和礼遇。郑兴来见隗嚣，说：“我如今因为父母没有安葬，请求返回家乡。如果以增加俸禄，迁移住所，就改变主意留下来，是用双亲做诱饵，太无礼了！将军怎么能够任用这样的人呢？我情愿留下妻子儿女，只身返回故乡安葬双亲，将军还猜疑什么呢？”隗嚣于是允许郑兴和妻子儿女一起东行。马援也带着家属随同隗恂东回洛阳，因为所带的宾客太多，请求在长安上林苑垦田耕种，刘秀准许。隗嚣的将领王元认为天下胜败还不能预料，不愿意专心经营境内，劝说隗嚣道：“现在，南方有公孙述，北方有卢芳，江湖山海，称王称公的有十数人。而要听从儒生的劝说，舍弃诸侯的基业，寄居在危险的国家以求万全，这是沿着翻车的轨迹走下去。当今天水完整富饶，兵马最强。我请求用一丸泥土替大王在东边封闭函谷关，这是千载难逢的好时机。如果计议不到这里，可暂且休养军士，训练战马，占据险要关口自守，旷日持久，以等待四方发生变化。图谋王位不成，败落时还足可以称霸一方。重要的是，鱼不能脱离水，神龙失去凭借，和蚯蚓相同！”隗嚣心里赞同王元的计策，他虽然派遣长子到洛阳当人质，但仍然依靠地势的险阻，想要专制一方。
（3分）C（虚实结合错，此处是诗人设想友人返乡途中的风光，是虚写：“落寞之情”与全诗慰勉、鼓励友人的感情基调不符，此处的“落晖”突出的应是温暖绚丽之意）
16.（6分）
①首先，第二句反用孔子“吾道非”典故安慰友人，应试落第只是命运不济，而不是选择错误，只要坚持下去，总会有希望的。②其次，五、六句通过写作者为友人“置酒”饯行之举，表达对友人落第返乡的惜别安慰之情。③最后，结尾运用典故规劝对方，不被录用纯屈偶然之事，并不是朝中缺少赏识英才的人，希望其继续努力仕进。
（评分说明：每个要点答出怎样劝慰各给1分，其中①③点运用典故，第②点为朋友“置酒”送行的举动；答出劝慰的具体内容各给1分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.（6分）
（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚
（2）空谷传响，哀转久绝
（3）忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发
【寻声暗问弹者谁 琵琶声停欲语迟 竹喧归浣女 莲动下渔舟 空山不见人 但闻人语响 】
（答对一空给1分，有错别字则该空不给分。）
18.A
19.C
20.示例：雅江（1分）河畔歌声（歌舞）（1分）美，拉孜（1分）非遗（1分）魅力足
句式1分
21.D
22.①这是（整个）认识过程的第一个阶段
②而（但）在社会斗争中
③人们的认识经过实践的考验
23.写作指导：
材料一引用顾拜旦的话，带出作文主题——交流与融合。
材料二和材料三涉及具体的交流和融合内容。这两则材料都以文化为内核，材料二侧重传统和现代的交融，表达对未来的希望和祝福；材料三辅以自然和科技元素，拓宽交流融合的范围，展现出交融带来的现实效果。两则材料，完整体现了北京冬奥会的三大主题——文化奥运、科技奥运和绿色奥运。文化、科技、自然这三者，全面融入奥运后，不仅让奥运更加精彩，也增进了人们相互间的了解和团结。
没有交流就没有融合，交流是融合的前提和条件，融合是交流带来的一个而不是全部结果，融合也有利于更多更好更全面更深入地交流。作文最好能体现这些关系。人与人、国与国、民族与民族之间，均应该增加交流、增进理解，以此消解纷争，更加团结；世界的美好也应在交流中实现，未来也应在融合融入中而不是在分裂对抗中走向和谐。
“引发了你怎样的思考或联想”，表明可以针对三则奥运材料发表看法，就事论事；也可以因事说理，就此说开。