高中语文统编版选择性必修下册1.1《氓》（共23张ppt）

(共23张PPT)
《诗经·卫风·氓》
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
学习任务二：通过分析女主人公对氓称呼的变化，分析女主人公的心路变化历程。
学习任务三：结合具体诗句，借助意象，分析概括诗中的女子形象。
学习任务四：结合古代社会婚恋常识及社会背景探析主题。
学习任务
（一）《诗经》的分类、编辑和流传
1.简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收人了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的305首诗歌。称为“诗”或“诗三百”，在汉代，被儒家奉为经典，被尊称为“诗经”。
2.分类：按音乐的性质，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
3.编辑：主要说法有三种:“采诗说”、“献诗说”和“删诗说”。
“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”“不学诗，无以言。”
（二》《诗经》“六义”
风、雅、颂、兴、比、赋
《诗经》文学常识
《诗经》“六义”
（一）“风”“雅”“颂”
1.“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
2.“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
3.“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
（二）赋、比、兴
1.赋：“赋者，铺陈其事而直言之者也。”赋是直接铺陈叙述
2.比：“比者，以彼物比此物也”比是比喻。
3.兴：“先言他物以引起所咏之辞也”兴是托物起兴。
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
第一节：
氓之蚩蚩，
抱布贸丝。
匪来贸丝，
来即我谋。
送子涉淇，
至于顿丘。
匪我愆期，
子无良媒。
将子无怒，
秋以为期。
①氓(méng)〔民，指弃妇的丈夫〕
“天下之民皆悦，而愿为之氓。”氓：指外来之民。
②之〔助词)蚩蚩(chichī)[忠厚老实的样子〕
③布〔货币〕
④贸〔买〕
⑤匪〔通非〕
⑥即(就)
⑦谋〔商量〕
⑧子〔你，指氓)
⑨涉﹝渡〕
⑩淇﹝水名，今河南北部]
顿丘〔地名,今河南清丰县〕
.愆(qiān)期(过期)
.将(qiāng)(愿〕
男子求婚，女子许婚
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
第二节：
乘彼垝垣，
以望复关。
不见复关，
泣涕涟涟。
既见复关，
载笑载言。
尔卜尔筮，
体无咎言。
以尔车来，
以我贿迁。
①乘〔登上〕
②垝垣(gu yuán)〔倒塌的〕
③復关〔重 关,“氓”居住之地〕
④涕〔眼泪〕
⑤涟涟〔流泪的样子〕
⑥载〔则，就〕
⑦卜﹝用龟甲卜卦〕
⑧子〔你，指氓)
⑨筮(shì)〔用蓍(shi)草占卦〕
⑩体〔卦体，占卜显示的征 兆〕
顿丘〔地名,今河南清丰县〕
咎(jiù)言〔凶 辞，不吉利的话)。
贿〔财物，指嫁妆〕
迁〔搬走〕
男女相恋到结婚
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
第三节：
桑之未落，
其叶沃若。
于嗟鸠兮！
无食桑葚。
于嗟女兮！
无与士耽。
士之耽兮，
犹可说也。
女之耽兮，
不可说也。
①之〔助词〕
②沃若〔润泽的样于，喻女于年轻美貌；也喻新婚燕尔的感情好〕
③于嗟〔感叹词。于同吁〕
④耽〔沉溺〕
⑤说〔通脱，摆脱〕
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
第三节：
桑之未落，
其叶沃若。
于嗟鸠兮！
无食桑葚。
于嗟女兮！
无与士耽。
士之耽兮，
犹可说也。
女之耽兮，
不可说也。
①之〔助词〕
②沃若〔润泽的样于，喻女于年轻美貌；也喻新婚燕尔的感情好〕
③于嗟〔感叹词。于同吁〕
④耽〔沉溺〕
⑤说〔通脱，摆脱)
劝谏女子不要痴情
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
第四节：
桑之落矣，
其黄而陨。
自我徂尔，
三岁食贫。
淇水汤汤，
渐车帷裳。
女也不爽，
士贰其行。
士也罔极，
二三其德。
①陨(yǔn)〔坠荐〕
②徂（cú）〔往，嫁到〕
③三岁〔多年来〕
④食贫〔过着穷苦的日子〕
⑤渐〔浸湿〕
⑥帷裳〔车上的布幔〕
⑦也〔语气词，表提顿〕
⑧不爽〔过失〕
⑨贰其行〔行为不正)
⑩二三〔用作动 词，不断改变〕
控诉男子移情别恋
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
第五节：
三岁为妇，
靡室劳矣。
夙兴夜寐，
靡有朝矣。
言既遂矣，
至于暴矣。
兄弟不知，
咥其笑矣。
静言思之，
躬自悼矣。
①靡(mī)室劳〔不以操持家务为劳苦。
靡：无，不；室：家务〕
②夙(sù)〔早〕；兴〔起〕；寐(mèi)〔睡〕
③言〔语助词〕
④既遂〔满意，顺心〕
⑤暴〔暴虐〕
⑥咥(xì)〔大笑的样子〕
⑦静言〔语助词〕
⑧躬〔自身〕
⑨悼〔悲伤〕
补叙多年苦楚与困境
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
第六节：
及尔偕老，
老使我怨。
淇则有岸，
隰则有泮。
总角之宴，
言笑晏晏，
信誓旦旦，
不思其反。
反是不思，
亦已焉哉！
①及〔和〕
②偕老〔一同过到老〕
③隰(xí)〔低湿之地〕
④泮〔同畔，边〕
⑤总角〔古时儿童发式〕
⑥宴〔快乐〕
⑦晏晏〔温和，和睦〕⑧信誓〔定约立誓〕
被弃后的复杂悲愤的心情和决绝态度
⑨旦旦〔通怛 怛，诚恳的样子〕
⑩反〔违反〕
是〔这〕
已〔完了〕
焉哉〔语气词连用〕
第一章：男子求婚，女子许婚（赋）
第二章：男女恋人相思、结婚（赋）
第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴）
第四章：控告男子移情别恋（比、兴）
第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋）
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）
学习任务一：了解《诗经》的文学常识，结合课文注释理解诗歌大意，梳理文本结构。
“氓”脉络结构
恋爱：热情幸福
婚变：沉痛怨恨
决绝: 清醒坚定
对比
学习任务二：通过分析女主人公对氓称呼的变化，分析女主人公的心路变化历程。
“氓”之蚩蚩
心之娇羞
将“子”无怒
爱的强烈
不见“复关”
爱的深沉
“尔”卜尔筮
爱的痴狂
“士”贰其行
为爱释然
“及尔偕老，老使我怨”
为爱释然
学习任务三：结合情节，借助意象，分析概括诗中的女子形象。
一、恋爱中的单纯痴情
“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。”
二、婚后的勤苦忠贞
“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”
三、弃妇的怨恨清醒
“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”
学习任务三：结合情节，借助意象，分析概括诗中的女子形象。
一写淇水——“送子涉淇，至于顿丘”
“淇水”宛如“爱河”她与氓情投意合，难舍难分，一送再送，送氓渡过淇水。
——痴情善良、温柔体贴
二写淇水——“淇水汤汤，渐车帷裳”
女子与氓婚变之时，再度淇水，却早已物是人非。——心中苦楚犹如滔滔淇水
“汤汤，水盛貌。帷裳，妇人之车也。言此者，明己之悔，不以女今贫故也。帏裳，童容也。我乃渡深水，至渐车童容，犹冒此难而往，又明己专心於女。”——郑玄
三写淇水——“淇则有岸，隰则有泮”
“畔，涯也。言淇与隰皆有厓岸，以自拱持。今君子放恣心意，曾无所拘制。”—郑玄
——勇敢的，是理智的
学习任务三：结合情节，借助意象，分析概括诗中的女子形象。
女主人公沉醉在幸福的爱情里时，她痴情善良、纯真浪漫、温柔体贴；婚后的她遭遇生活上的艰难她勤劳隐忍、坚守忠贞，面对氓的背叛，在怨恨悲痛之余，她“静言思之”，开始自我反省和深沉反思，她清醒理智、勇敢决绝、坚强独立，断然与过去告别，告别曾经那样美好的爱情，重新开始新的人生，完成了一次新的洗礼。
《氓》中的女主人公是伟大的，是清醒的，是极富理性的。在痛苦不幸中虽然伤悲，但却有着非常强烈的怨恨伤痛之气与清醒决绝的态度。这首诗不是只为自己的个人恩怨而发牢骚，而是在向广大妇女同胞们发出呐喊，告诫她们不要重蹈自己的覆辙，要她们正确对待和处理男女感情。
学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”
学习任务四：结合古代社会婚恋常识，探析《氓》的主题。
（一）三书：聘书、礼书、迎书（结婚过程中所用的文书）
①聘书：订亲之文书，在纳吉时，男家交予女家之书柬；
②礼书：在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量；
③迎书：即迎娶新娘的文书。
（二）六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎（结婚的完整流程）
1.纳采与问名：男方派媒人送礼物到女方家，以示求婚并征求女方意见；问名则一问女家的姓氏，二问女方生辰八字以便占卜。这两项流程都离不开媒人。
“匪来贸丝，来即我谋”、“匪我愆期，子无良媒”
【分析】《氓》开头提到男子“抱布贸丝”来与女子商议婚事，女子虽有意嫁他，却委婉道“匪我愆期，子无良媒”。没有媒人，“纳采”、“问名”二礼不成。礼不成，则名不正、言不顺。虽然没有媒人，但女子被迫无奈还是决定答应“秋以为期”。“子无良媒”已为爱情悲剧埋下伏笔。
“三书六礼”
学习任务四：结合古代社会婚恋常识，探析《氓》的主题。
（二）六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎（结婚的完整流程）
2.纳吉与纳征。问名后，男方将女方信息带到宗庙占卜，得到吉兆后，就派媒人告知女方。而纳征则是男方向女方送订婚礼物，又称聘礼。
“尔卜尔筮，体无咎言”——纳吉；纳征在《氓》中并无明显体现。
3.请期与亲迎。请期是定婚期吉日，期间要三请于女子家族，因此有“请”，但女方家族则要谦和推辞，男女双方“礼尚往来”，从某种程度上是对彼此家族的尊重。亲迎，则是新婿前往女方家迎娶新娘的仪式。
《氓》未详细描写“请期”场景，但却提到“秋以为期”。
“三书六礼”
由此可见，女子与氓的这场婚姻有诸多不合礼制的地方，那么不合礼制是造成他们婚姻悲剧的根源吗？
“民国婚书”欣赏
学习任务四：探析主题——不合礼制——自悔诗
“责女”说
①孔子曰：“口欲味，心欲佚，教之以仁。心欲安，身欲劳，教之以恭。好辩论而畏惧，教之以勇。目好色，耳好声，教之以义。”
②《易》曰：“艮其限，列其，厉薰心。”《诗》曰：“吁嗟女兮，无与士耽。”皆防邪禁佚，调和心志。
③《焦氏易林》中“氓伯易婚，抱布自媒。弃礼急情，卒罹悔忧”
④《氓》刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧甚妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也”
学习任务四：探析主题——控诉诗
“责男”说
①“桑之沃若，喻男情意盛时可爱，至黄而陨，又喻男意易得衰落尔”。
②“据诗所述，是女被弃逐怨悔而追序与男相得之初，殷勤之笃而责其终始弃背之辞”——欧阳修
③淫奔之谋出于男子，而非女子，男子既贪色又慕财，其狡胜于女子。
⑤《诗·卫风·氓》：‘士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。’皆乖平等之道，假典常以逞男子之私便，古谑语所谓：‘使撰诗、制礼、定律者为周姥而非周公，当不如是。’”——钱钟书
【解析】男子轻易可脱，女子却会深陷其中，是封建社会庇护了男性的弃妻行为。
学习任务四：探析主题——弃夫诗
“自主”说
“及尔偕老，老使我怨”解释为“本愿与你同偕到老，这样偕老使我心生怨恨”——杨任之
【解析】女子怨恨的是要与始乱终弃的男子偕老，而非被男子所弃的遭遇，这说明她有了自主性。杨任之认为女子是主动离开的，而不是被抛弃的。
除了以上观点，请同学们畅谈自己对这首诗的主题了解。
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