高中语文统编版选择性必修下册1.1《氓》(共23张ppt)

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名称 高中语文统编版选择性必修下册1.1《氓》(共23张ppt)
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科目 语文
更新时间 2023-02-20 07:46:22

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文档简介

(共23张PPT)
《诗经·卫风·氓》
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
学习任务二:通过分析女主人公对氓称呼的变化,分析女主人公的心路变化历程。
学习任务三:结合具体诗句,借助意象,分析概括诗中的女子形象。
学习任务四:结合古代社会婚恋常识及社会背景探析主题。
学习任务
(一)《诗经》的分类、编辑和流传
1.简介:《诗经》是我国第一部诗歌总集,收人了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的305首诗歌。称为“诗”或“诗三百”,在汉代,被儒家奉为经典,被尊称为“诗经”。
2.分类:按音乐的性质,分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
3.编辑:主要说法有三种:“采诗说”、“献诗说”和“删诗说”。
“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”“不学诗,无以言。”
(二》《诗经》“六义”
风、雅、颂、兴、比、赋
《诗经》文学常识
《诗经》“六义”
(一)“风”“雅”“颂”
1.“风”有十五国风,共160篇,为各国当地的土风民谣。风格清新质朴,民歌情调浓厚,多出自下层人民之手。
2.“雅”是周朝直接统治地区的音乐,105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇,主要用于统治者的朝会宴享,以歌功颂德为主;小雅74篇,多为贵族所作,表现当时知识分子的生活和思想。
3.“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐,40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇,内容以颂扬为主。
(二)赋、比、兴
1.赋:“赋者,铺陈其事而直言之者也。”赋是直接铺陈叙述
2.比:“比者,以彼物比此物也”比是比喻。
3.兴:“先言他物以引起所咏之辞也”兴是托物起兴。
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
第一节:
氓之蚩蚩,
抱布贸丝。
匪来贸丝,
来即我谋。
送子涉淇,
至于顿丘。
匪我愆期,
子无良媒。
将子无怒,
秋以为期。
①氓(méng)〔民,指弃妇的丈夫〕
“天下之民皆悦,而愿为之氓。”氓:指外来之民。
②之〔助词)蚩蚩(chichī)[忠厚老实的样子〕
③布〔货币〕
④贸〔买〕
⑤匪〔通非〕
⑥即(就)
⑦谋〔商量〕
⑧子〔你,指氓)
⑨涉﹝渡〕
⑩淇﹝水名,今河南北部]
顿丘〔地名,今河南清丰县〕
.愆(qiān)期(过期)
.将(qiāng)(愿〕
男子求婚,女子许婚
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
第二节:
乘彼垝垣,
以望复关。
不见复关,
泣涕涟涟。
既见复关,
载笑载言。
尔卜尔筮,
体无咎言。
以尔车来,
以我贿迁。
①乘〔登上〕
②垝垣(gu yuán)〔倒塌的〕
③復关〔重 关,“氓”居住之地〕
④涕〔眼泪〕
⑤涟涟〔流泪的样子〕
⑥载〔则,就〕
⑦卜﹝用龟甲卜卦〕
⑧子〔你,指氓)
⑨筮(shì)〔用蓍(shi)草占卦〕
⑩体〔卦体,占卜显示的征 兆〕
顿丘〔地名,今河南清丰县〕
咎(jiù)言〔凶 辞,不吉利的话)。
贿〔财物,指嫁妆〕
迁〔搬走〕
男女相恋到结婚
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
第三节:
桑之未落,
其叶沃若。
于嗟鸠兮!
无食桑葚。
于嗟女兮!
无与士耽。
士之耽兮,
犹可说也。
女之耽兮,
不可说也。
①之〔助词〕
②沃若〔润泽的样于,喻女于年轻美貌;也喻新婚燕尔的感情好〕
③于嗟〔感叹词。于同吁〕
④耽〔沉溺〕
⑤说〔通脱,摆脱〕
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
第三节:
桑之未落,
其叶沃若。
于嗟鸠兮!
无食桑葚。
于嗟女兮!
无与士耽。
士之耽兮,
犹可说也。
女之耽兮,
不可说也。
①之〔助词〕
②沃若〔润泽的样于,喻女于年轻美貌;也喻新婚燕尔的感情好〕
③于嗟〔感叹词。于同吁〕
④耽〔沉溺〕
⑤说〔通脱,摆脱)
劝谏女子不要痴情
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
第四节:
桑之落矣,
其黄而陨。
自我徂尔,
三岁食贫。
淇水汤汤,
渐车帷裳。
女也不爽,
士贰其行。
士也罔极,
二三其德。
①陨(yǔn)〔坠荐〕
②徂(cú)〔往,嫁到〕
③三岁〔多年来〕
④食贫〔过着穷苦的日子〕
⑤渐〔浸湿〕
⑥帷裳〔车上的布幔〕
⑦也〔语气词,表提顿〕
⑧不爽〔过失〕
⑨贰其行〔行为不正)
⑩二三〔用作动 词,不断改变〕
控诉男子移情别恋
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
第五节:
三岁为妇,
靡室劳矣。
夙兴夜寐,
靡有朝矣。
言既遂矣,
至于暴矣。
兄弟不知,
咥其笑矣。
静言思之,
躬自悼矣。
①靡(mī)室劳〔不以操持家务为劳苦。
靡:无,不;室:家务〕
②夙(sù)〔早〕;兴〔起〕;寐(mèi)〔睡〕
③言〔语助词〕
④既遂〔满意,顺心〕
⑤暴〔暴虐〕
⑥咥(xì)〔大笑的样子〕
⑦静言〔语助词〕
⑧躬〔自身〕
⑨悼〔悲伤〕
补叙多年苦楚与困境
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
第六节:
及尔偕老,
老使我怨。
淇则有岸,
隰则有泮。
总角之宴,
言笑晏晏,
信誓旦旦,
不思其反。
反是不思,
亦已焉哉!
①及〔和〕
②偕老〔一同过到老〕
③隰(xí)〔低湿之地〕
④泮〔同畔,边〕
⑤总角〔古时儿童发式〕
⑥宴〔快乐〕
⑦晏晏〔温和,和睦〕⑧信誓〔定约立誓〕
被弃后的复杂悲愤的心情和决绝态度
⑨旦旦〔通怛 怛,诚恳的样子〕
⑩反〔违反〕
是〔这〕
已〔完了〕
焉哉〔语气词连用〕
第一章:男子求婚,女子许婚(赋)
第二章:男女恋人相思、结婚(赋)
第三章:劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章:控告男子移情别恋(比、兴)
第五章:补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章:今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
学习任务一:了解《诗经》的文学常识,结合课文注释理解诗歌大意,梳理文本结构。
“氓”脉络结构
恋爱:热情幸福
婚变:沉痛怨恨
决绝: 清醒坚定
对比
学习任务二:通过分析女主人公对氓称呼的变化,分析女主人公的心路变化历程。
“氓”之蚩蚩
心之娇羞
将“子”无怒
爱的强烈
不见“复关”
爱的深沉
“尔”卜尔筮
爱的痴狂
“士”贰其行
为爱释然
“及尔偕老,老使我怨”
为爱释然
学习任务三:结合情节,借助意象,分析概括诗中的女子形象。
一、恋爱中的单纯痴情
“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。”
二、婚后的勤苦忠贞
“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。”
三、弃妇的怨恨清醒
“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!
士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”
学习任务三:结合情节,借助意象,分析概括诗中的女子形象。
一写淇水——“送子涉淇,至于顿丘”
“淇水”宛如“爱河”她与氓情投意合,难舍难分,一送再送,送氓渡过淇水。
——痴情善良、温柔体贴
二写淇水——“淇水汤汤,渐车帷裳”
女子与氓婚变之时,再度淇水,却早已物是人非。——心中苦楚犹如滔滔淇水
“汤汤,水盛貌。帷裳,妇人之车也。言此者,明己之悔,不以女今贫故也。帏裳,童容也。我乃渡深水,至渐车童容,犹冒此难而往,又明己专心於女。”——郑玄
三写淇水——“淇则有岸,隰则有泮”
“畔,涯也。言淇与隰皆有厓岸,以自拱持。今君子放恣心意,曾无所拘制。”—郑玄
——勇敢的,是理智的
学习任务三:结合情节,借助意象,分析概括诗中的女子形象。
女主人公沉醉在幸福的爱情里时,她痴情善良、纯真浪漫、温柔体贴;婚后的她遭遇生活上的艰难她勤劳隐忍、坚守忠贞,面对氓的背叛,在怨恨悲痛之余,她“静言思之”,开始自我反省和深沉反思,她清醒理智、勇敢决绝、坚强独立,断然与过去告别,告别曾经那样美好的爱情,重新开始新的人生,完成了一次新的洗礼。
《氓》中的女主人公是伟大的,是清醒的,是极富理性的。在痛苦不幸中虽然伤悲,但却有着非常强烈的怨恨伤痛之气与清醒决绝的态度。这首诗不是只为自己的个人恩怨而发牢骚,而是在向广大妇女同胞们发出呐喊,告诫她们不要重蹈自己的覆辙,要她们正确对待和处理男女感情。
学者鲍鹏山说:“在《诗经》中最完美的女性,我以为便是那位卫国女子。”
学习任务四:结合古代社会婚恋常识,探析《氓》的主题。
(一)三书:聘书、礼书、迎书(结婚过程中所用的文书)
①聘书:订亲之文书,在纳吉时,男家交予女家之书柬;
②礼书:在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量;
③迎书:即迎娶新娘的文书。
(二)六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎(结婚的完整流程)
1.纳采与问名:男方派媒人送礼物到女方家,以示求婚并征求女方意见;问名则一问女家的姓氏,二问女方生辰八字以便占卜。这两项流程都离不开媒人。
“匪来贸丝,来即我谋”、“匪我愆期,子无良媒”
【分析】《氓》开头提到男子“抱布贸丝”来与女子商议婚事,女子虽有意嫁他,却委婉道“匪我愆期,子无良媒”。没有媒人,“纳采”、“问名”二礼不成。礼不成,则名不正、言不顺。虽然没有媒人,但女子被迫无奈还是决定答应“秋以为期”。“子无良媒”已为爱情悲剧埋下伏笔。
“三书六礼”
学习任务四:结合古代社会婚恋常识,探析《氓》的主题。
(二)六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎(结婚的完整流程)
2.纳吉与纳征。问名后,男方将女方信息带到宗庙占卜,得到吉兆后,就派媒人告知女方。而纳征则是男方向女方送订婚礼物,又称聘礼。
“尔卜尔筮,体无咎言”——纳吉;纳征在《氓》中并无明显体现。
3.请期与亲迎。请期是定婚期吉日,期间要三请于女子家族,因此有“请”,但女方家族则要谦和推辞,男女双方“礼尚往来”,从某种程度上是对彼此家族的尊重。亲迎,则是新婿前往女方家迎娶新娘的仪式。
《氓》未详细描写“请期”场景,但却提到“秋以为期”。
“三书六礼”
由此可见,女子与氓的这场婚姻有诸多不合礼制的地方,那么不合礼制是造成他们婚姻悲剧的根源吗?
“民国婚书”欣赏
学习任务四:探析主题——不合礼制——自悔诗
“责女”说
①孔子曰:“口欲味,心欲佚,教之以仁。心欲安,身欲劳,教之以恭。好辩论而畏惧,教之以勇。目好色,耳好声,教之以义。”
②《易》曰:“艮其限,列其,厉薰心。”《诗》曰:“吁嗟女兮,无与士耽。”皆防邪禁佚,调和心志。
③《焦氏易林》中“氓伯易婚,抱布自媒。弃礼急情,卒罹悔忧”
④《氓》刺时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行,男女无别,遂相奔诱,华落色衰,复相弃背。或乃困而自悔,丧甚妃耦,故序其事以风焉。美反正,刺淫泆也”
学习任务四:探析主题——控诉诗
“责男”说
①“桑之沃若,喻男情意盛时可爱,至黄而陨,又喻男意易得衰落尔”。
②“据诗所述,是女被弃逐怨悔而追序与男相得之初,殷勤之笃而责其终始弃背之辞”——欧阳修
③淫奔之谋出于男子,而非女子,男子既贪色又慕财,其狡胜于女子。
⑤《诗·卫风·氓》:‘士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。’皆乖平等之道,假典常以逞男子之私便,古谑语所谓:‘使撰诗、制礼、定律者为周姥而非周公,当不如是。’”——钱钟书
【解析】男子轻易可脱,女子却会深陷其中,是封建社会庇护了男性的弃妻行为。
学习任务四:探析主题——弃夫诗
“自主”说
“及尔偕老,老使我怨”解释为“本愿与你同偕到老,这样偕老使我心生怨恨”——杨任之
【解析】女子怨恨的是要与始乱终弃的男子偕老,而非被男子所弃的遭遇,这说明她有了自主性。杨任之认为女子是主动离开的,而不是被抛弃的。
除了以上观点,请同学们畅谈自己对这首诗的主题了解。
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