4.《窦娥冤》课件(共50张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共50张PPT)
学习目标：
了解古代戏曲及元杂剧的有关常识。
理清《窦娥冤》的情节结构，弄清主要内容。
在朗读中把握人物性格，感受语言特点，理解戏剧主题，体会本剧浪漫主义特色。
背诵《端正好》《滚绣球》等曲词。
中国古代戏曲
古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲、和明清传奇。
古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。
曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；
科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。
鉴赏戏曲语言的方法
要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。
鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。
欣赏古代戏曲艺术手法
想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲采用的重要艺术手法。
鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。
元杂剧
元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。
它有自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。
结构
元杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔（ xiē ）子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）等。
角色
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
剧本的构成
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
宾白又分以下四种：
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心里话；
带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
元杂剧四大爱情剧
关汉卿 《拜月亭》
白 朴 《墙头马上》
王实甫 《西厢记》
郑光祖 《倩女离魂》
写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。
《拜月亭》
墙头马上
取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居７年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。
是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。
《倩女离魂》
元杂剧的四大悲剧
关汉卿《窦娥冤》
马致远《汉宫秋》
白 朴《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》
是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。
《汉宫秋》
《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。
梧桐雨
是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。
《赵氏孤儿》
元曲四大家
关汉卿
马致远 散曲《天净沙·秋思》
杂剧《汉宫秋》
白 朴 杂剧《墙头马上》
《梧桐雨》
郑光祖 杂剧《倩女离魂》
四大家之首
关汉卿
号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》
其中《窦娥冤》被称为中国十大悲剧之首。 1958年，世界和平理事会把他与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，是我国戏剧的创始人和代表作家。代表作：
中国的莎士比亚
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会写作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！
勇于斗争、不畏权贵、洒脱不羁、才华横溢
【元】关汉卿
故事简介：
山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚儿汤，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里，蔡婆让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌（wù）横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
梳理故事情节
序幕：蔡婆婆看上窦端云，窦天章卖女来抵债（楔子）
开端：蔡婆索钱险丢性命，张氏父子恃恩逼婚（第一折）
发展：阴差阳错毒死亲爹，屈打成招窦娥含冤（第二折）
高潮：负屈衔冤窦娥被斩，三桩誓愿昭示冤屈（第三折）
分析戏剧的矛盾冲突：
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象以表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。
那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型？
讨论：
窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？
张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；
窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
这些矛盾冲突反映了怎样的社会现实？
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
这些矛盾冲突表现了窦娥怎样的形象
表现了窦娥的孝顺和善良。
小结：从上面的分析可以看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。
鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。
重点赏析：课文第三折
在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分为几个场景？
押赴刑场，指天斥地
婆媳诀别，嘱托后事
三桩誓愿，感天动地
第三折
押赴刑场、指天斥地
请朗读这一场景的两段曲子，回答这两段曲子主要写了些什么内容？窦娥当时的心情是怎样的？哪两句话最能体现这一情感？
内容：控诉天地的不公
心情：遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。
“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
在古代人的意识里，天地被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的，是最神圣的存在，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？这表现了窦娥什么性格？
【明确】窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。这表现了窦娥对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神。
婆媳诀别、嘱托后事
思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是怎样的呢？
悲切痛楚，哀婉凄恻
思考：这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点？这对表现主题有什么帮助？
性格：善良、孝顺
作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，揭露的意义就越深刻。
誓 愿 典 故 希 望 性 格
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
苌弘化碧
望帝啼鹃
六月飞霜
东海孝妇
刑场上的人们立刻了解她的冤情
自己的冤屈能在天上得到反应
上天能惩治邪恶
坚强不屈
宁折不弯
勇于反抗
三桩誓愿、感天动地
窦娥临刑前发出了哪三桩誓愿？运用了哪些典故？
每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？
向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？
明确：自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。
一方面，她通过窦娥指天斥地的行为从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤情。
思考：
窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？
通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。
着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的力量。
三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的美好愿望。
在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。
探究人物形象的社会意义
窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？
张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。
楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。
庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。
其父窦天章是窦娥悲剧的间接责任者。
问题：从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
反映了当时科举制度对人身心的摧残。
总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的世界。生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。
所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的黑暗社会。
通过写窦娥无辜被杀害的情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
主题
拓展
善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
《金锁记》
不好。
因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
思考：原剧的结尾好在何处？
作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。
使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。
把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
作业：
背诵《端正好》《滚绣球》