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插 秧 歌
杨万里
【学习目标】
1.诵读诗歌,把握朗读节奏。
2.赏析诗歌表现手法。
3.理解诗歌内容,把握其中的思想情感。
4.体会了解古人劳动生活,深入体会劳动精神的内涵。
杨万里(1127-1206),南宋诗人,字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号,1131-1162)进士,曾任秘书监,主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名,并称“中兴四大家”或“南宋四家”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
走近杨万里
杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物,且以此见长,创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。
读,与诗人相通
田夫/抛秧/田妇/接,小儿/拔秧/大儿/插。
笠是/兜鍪/蓑是/甲,雨从/头上/湿到/胛。
唤渠/朝餐/歇/半霎,低头/折腰/只/不答。
秧根/未牢/莳/未匝,照管/鹅儿/与/雏鸭。
《插秧歌》诵读感知
móu
shì
zhāo
shà
jiǎ
zā
suō
翻译诗歌
种田的农夫将秧苗抛在半空,农妇一把接住,小儿子把秧苗拔起,大儿子再把秧苗插入水中。
斗笠是头盔,蓑衣是战甲,但似乎没什么用,雨水从头上进入,直湿到肩胛。
喊他停下来吃早餐好休息一会儿,那农夫低头弯腰,努力插秧,半天不回答。
秧苗根部尚不牢固,栽种也还没完成,一定要照看好小鹅小鸭,不要让它们来破坏秧苗。
《插秧歌》丈夫把秧苗扔给妻子,小儿子拔秧苗大儿子插。有抛有接有拔有插,忙个不停。忽然天公发威,大雨滂沱,大家把斗笠作头盔蓑衣作盔甲,雨水从头流入脖颈沾湿肩膀。妻子呼唤他们歇息一会把早饭吃了,他们只弯腰低头忙作无人作答。秧苗还未栽稳,稻田还没有插完,您把饭放这儿,赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅儿们。诗歌生动地表现了农村插秧劳作的情景,表现了农家吃苦耐劳的品格。
品,与诗人同行
品读探究活动一
⑴如果要你给诗歌加一个“诗眼”,你会想到哪个字?为什么?
⑵此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画,其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了,你怎么看?
⑶结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。
首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象:“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵,为抢农时忙碌不停的场景。
颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。
颈联诗人巧妙地插入了画外音,给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。
尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。
忙
⑴如果要你给诗歌加一个“诗眼”,你会想到哪个字?为什么?
⑵此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画,其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了,你怎么看?
此句在结构上有承上启下的作用;内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”,有一股火药味儿,暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗,也突出了农忙抢种的题旨。所以看似“游离诗外”,实则堪称“神来之笔”。
⑶结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。
诚斋体的特点之一是语言新、奇、活、快,即语言生动、自然、新鲜、活泼,富于幽默诙谐的风趣。
该诗似是率口而出,却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣,因而从中也可看出诚斋体的这一特点。较之当时故作艰深、讲究“无一字无来历”的江西派末流,这样的作品自然是别具一格。该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳动场景,所以逼真而又自然。
《唐宋诗》:“这首诗,通篇用口语、俗语连缀成句,用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法,写出农家插秧的情景,那么浅显,那么真实,又是那么生动,那么形象,只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出,向人扑来。”
这首《插秧歌》似是率口而出,却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣,请结合诗句简要分析。
①用语活泼有趣:全诗撷取田夫的肢体动作和口语化语言,给紧张的插秧场面以灵动的点染,极富生活的情趣,使读者有身临其境之感。
②设喻别出心裁:将“斗笠”比作头盔、“蓑衣”比作铠甲,用语新鲜活泼,暗示了冒雨插秧恰如一场战斗。
③构思新颖精巧:模拟问答,如此便写出抢插的紧张程度以及全家其乐融融的画面。
探究活动二——赏析诗歌中的白描手法
“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确,何等精细。拔秧活轻,小儿干,接秧也轻,田妇干;比较起来,抛秧插秧活重,田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”,四个动词,准确具体。尤以“抛”字最妙,活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句,热火朝天的劳动场面,跃然纸上。诗歌运用白描的手法向我们展示了一幅紧张插秧劳动的图画。
“笠是兜鍪蓑是甲”一句用了哪种修辞手法?简要说明其表达效果。
比喻。诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔,蓑衣比作铁甲,不仅新鲜独特,且暗示:插秧就是一场紧张的战斗,农家儿女全副武装与天斗,与地斗,与雨斗,而“雨从头上湿到胛”又极写雨势之猛,插秧之急迫与艰辛。
结合种水稻的基本步骤,看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景?
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:
“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”
抛秧接秧图
拔秧插秧图
雨中插秧图
呼唤早餐图
农夫应答图
对《插秧歌》的赏析,不正确的一项是( )
A.首联写热火朝天的劳动场面:田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插,暗示分工精细明确。
B.颔联点明雨中抢插的情形:以“兜鍪”和“甲”借代,暗示抢插稻苗无异于一场战斗。
C.颈联写劳作的忘我程度:家人送饭让歇一会儿却无人答话,抢插的紧张程度不言而喻。
D.尾联写田夫对送饭的人的回答:抢插还未结束,稻苗还未栽稳,体现了农夫的吃苦耐劳。
B
比,与诗人同思
试分析《芣苢》《插秧歌》在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面的差异。
表现手法上:
①《芣苢》一诗运用重章叠唱的手法,直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色地描写出来,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。
②《插秧歌》一诗运用白描、环境烘托、比喻等手法,描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景。
思想主旨上:①《芣苢》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古代人的生活理念:没有战争、暴政、苛捐杂税,内心安宁平静,生活上能够辛劳快乐。
②《插秧歌》这首诗是诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活,也不像白居易那样具体深刻地揭露残酷剥削,同情农民疾苦,而是抱着欣赏的态度,客观地表现劳动场面,其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。
悟,与诗人同感
中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这两首诗歌,谈谈你对劳动有怎样的认识?作为新时代的青年,我们又该树立怎样的劳动观呢?
无论是欢愉的劳动场面,还是劳动者之间和谐的人际关系,都表明,劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。如果只关注生活的质量,不关注生活质量的来源,就会脱离生活实际,走进空虚和腐朽没落。关注生活中的劳动者,才能真正认识生活的意义和价值,正是一位位普通而伟大的劳动者,创造了生活的物质条件,开拓了生活的智慧空间,让我们能够幸福生活。
在新的时代,劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种,张秉贵热心服务群众,钟扬探求生命的边界,这些都是劳动者杰出的代表。在我们生活的社会里,有无数的大国工匠在精磨手艺,有无数的科研工作者在深度探索,有无数的小人物在敬业奉献。所有这些劳动者,支撑起了我们这个时代!作为新时代的青年,我们应该树立正确的劳动观。
学而不思则罔
思而不学则殆
1.《插秧歌》中以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象的诗句是:田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
2.《插秧歌》中生动传神地描绘出全家老少齐上阵,为抢农时忙碌不停的诗句是:田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
3.《插秧歌》中,“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”两句写热火朝天的劳动场面,“抛”、“接”、“拔”、“插”,四个动词,准确具体平实,又可暗示分工明确。
4.《插秧歌》中,“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”两句写田夫、田妇、大儿、小儿各有分工,拔秧、抛秧、接秧、插秧,紧张忙碌而秩序井然。
5.《插秧歌》诗中描写雨中抢插稻秧的情景的两句:笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
6.《插秧歌》中充溢着一股火药味儿,正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗的诗句是:笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
7.《插秧歌》中,“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”两句对雨具和雨势的描写,表现了插秧的艰苦。
8.《插秧歌》中,“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”两句点明雨中抢插的情形,以“盔甲”防护之严,雨水仍然不免从头上流入脖颈并沾湿肩膀,不难领会春雨之密、之急、之大。
9.《插秧歌》中诗人别出心裁地用“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”两句表现出农人在恶劣的天气条件下插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳的精神。
10.《插秧歌》中诗人别出心裁地用了比喻,用语新鲜活泼,暗示了冒雨插秧恰如场紧张的战斗的诗句是:笠是兜鍪蓑是甲雨从头上湿到胛。
11.《插秧歌》中写农家儿女全副武装与天斗,与地斗,与雨斗,又极写雨势之猛,插秧之急迫与艰辛的句子是:笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
12.“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”是
个新颖的比喻,把他们头上戴的斗笠比作头盔,把身披的蓑衣比作铁甲。头盔和铁甲都是战士打仗必备的装束,将斗笠比作头盔、将蓑衣比作铁甲,也就将插秧的情景比作了战斗场景,突出了其中的紧张气氛。
13.《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”两句在结构上有承上启下的作用。
14.《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”两句,杨万里将农民的雨衣比作盔甲,以一种貌似轻松俏皮的语调,表现了农民的艰辛与苦涩。
15.对于《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”两句饱含善意嘲笑,前人都读出了它的幽默俏皮,却没有体会到其中的深重苦涩。