部编版高中语文选择性必修中册《过秦论》预习案（含答案）

《过秦论》预习案
一、作家作品介绍
贾谊（前200-前168），西汉洛阳人，西汉杰出的政论家、文学家。年少即以文才显名，二十岁为博士，参与政事，颇受倚重。后因提议改革政治，触犯权贵，被贬为长沙王太傅。在贬谪中，仍不忘国事。后为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊因自责忧郁而死，年仅三十三岁。
贾谊著作主要有政论散文和辞赋两类。政论散文如《论积贮疏》《陈政事疏》《过秦论》等，体现了政治家的远见卓识，鲁迅评价其文是“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。辞赋以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名，抒发自己因怀才不遇而忧愤难平的情感。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁将其与屈原并称，撰写了《屈原贾生列传》。
二、写作背景及写作目的介绍
《过秦论》分上、中、下三篇，论述秦之过失，以为汉王朝统治之借鉴。上篇讨论秦始皇，中篇讨论秦二世胡亥，下篇则论述三世子婴，课文所选是上篇，主要是记载秦始皇，文章以叙为论，先叙后议，文风雄骏宏肆，气势充沛，历来为学者称赞。
帝制时期，在新的王朝建立之初，统治者及那些以天下为己任的大臣们都会关注到“兴亡之际”的历史现象与教训，同样，贾谊也关注到了这一点。春秋战国以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政，秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了巨大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱也使人口锐减，商业萧条。
新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”西汉初年的政局形势，按照贾谊形象的说法是“抱火厝之积薪之下，而寝其上”，意思是把火放在柴堆下面,而人睡在上面,火未烧起来就自以为很安全，其实危机四伏。此时，贾谊看到人民很需要修养生息，因此，他借“过秦”以“规汉”，借古讽今，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，缓和矛盾，避免爆发社会危机。
有关史料
《过秦论》
于是秦人拱手而取西河之外
秦孝公二十二年（前340年)，商鞅伐魏,魏使公子卬为将而击之。商鞅遗书公子卬,愿与为好会而罢兵。会盟既已，商鞅虏公子卬而袭夺其其后又经十余年,魏国方才将西河之地献与秦国。
(2）合从缔交,相与为一
首次合纵在前334年至前332年之间,苏秦说六国合纵,任纵约长,佩六国相印,“秦兵不敢窥函谷关十五年”。前318年，苏秦再次约六国攻秦,楚怀王任纵约长,至函谷关，秦出兵击六国,六国皆引兵而归。此外,前298年,魏、齐、韩三国曾联合攻秦。前247年,信陵君率五国兵败秦于河外。
（3）伏尸百万
这说的不是一次战役的死亡人数。秦击六国杀伤人数《史记·秦本纪》皆有已载,如前293年击韩伊阙，斩首24万；前273年击魏华阳军,斩首13万（《史记·六国年表》作15万)；前260年,破赵长平军，杀卒45万(10万以下不计）。
（4）成败异变,功业相反
这句话是对陈涉起义的肯定。陈涉于起义后半年即被叛徒杀死,但作者认为也是成功的,功业极大。司马迁也表示过同样的意见,《史记·陈涉世家》云:“陈胜虽已死，其所遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”
四、文本整理（一）辨识字音：
崤函（ ） 膏腴（ ） 合从（ ）缔交 陈轸（ ） 逡（ ）巡
亡矢遗镞（ ） 黔（ ）首 隳（ ）名城 销锋镝（ ） 猗（ ）顿
瓮（ ）牖（ ）绳枢 蹑（ ）足 锄櫌（ ）棘矜（ ）
良将劲弩（ ） 铦（ ）于钩戟（ ）长铩（ ） 度（ ）长絜（ ）大
（二）翻译加点字和划线句子：
过（ ）秦论
①秦孝公据崤函之固（ ），拥雍州之地，君臣固（ ）守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（ ）。当是时也，商君佐之，内（ ）立法度，务（ ）耕织，修守战之具，外（ ）连衡而斗（ ）诸侯。于是秦人拱手而（ ）取西河之外。
②孝公既没，惠文、武、昭襄蒙（ ）故业，因（ ）遗策，南取汉中，西举（ ）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（ ）秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地，以致（ ）天下之士，合从缔交，相与为一（ ）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（ ），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（ ）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（ ）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（ ）制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩（ ）关而攻秦。秦人开关延（ ）敌，九国之师，逡巡（ ）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（ ），追亡逐北（ ），伏尸百万，流血漂橹（ ）；因利乘便（ ），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
③及至始皇，奋六世之余烈，振（ ）长策（ ）而御（ ）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（ ），执敲扑（ ）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（ ）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（ ），却（ ）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言（ ），以愚黔首（ ）；隳（ ）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（ ），铸以为金人十二（句式： ），以弱（ ）天下之民。然后践（ ）华为城，因（ ）河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩（ ）守要害之处，信臣（ ）精卒陈利兵而谁何（ ）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（ ），金城（ ）千里，子孙帝王（ ）万世之业也。
④始皇既没，余威震于殊俗（ ）。然陈涉瓮牖绳枢( )之子，氓隶( )之人，而迁徙之徒( )也；才能不及中人( )，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足( )行伍之间（ ），而倔起阡陌( )之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭( )竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从( )。山东( )豪俊遂并起而亡秦族矣。
⑤且夫天下非小弱( )也，雍州之地，殽函之固，自若也。（句式： ）陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也( )；谪戍( )之众，非抗( )于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时( )之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大( )，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列( )，百有余年矣；然后以六合（ ）为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 (
）
五、课后巩固
（一）阅读下面的文言文段，完成下面小题。
（甲）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
……
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》）
（乙）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》）
1.下列加点词中，古今义相同的一项是（ ）
A．各抱地势，钩心斗角 B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
C．一日之内，一宫之间，而气候不齐 D．然而成败异变，功业相反也
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．函谷：即函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。
B．山东：战国、秦汉时指泰山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在泰山以东，故称“山东之国”。
C．八州：是指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。
D．六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
3.下面对(甲)(乙)两个语段的理解分析不正确的一项是（ ）
A．“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”起势雄健，涵盖无穷，看似仅仅是叙事，实则于叙事中寓褒贬，为下文作铺垫。从“兀”到“出”，更给读者留下了广阔的想象天地。
B．杜牧写《阿房宫赋》，目的是给当时的最高统治者提供历史教训。《过秦论》文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点，目的也是给统治者提供改革政治的借鉴。
C．两文多用铺排手法，如《过秦论》中秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。《阿房宫赋》中阿房宫“五步一楼，十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄”。
D．杜牧通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了六国统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国优民、匡世济俗的情怀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（16分）
（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
（4）身死人手，为天下笑者，何也？
5.在两则文段中，杜牧和贾谊分别指出了秦灭亡的原因。他们的观点是否相同？请结合文本简要说明你的理由。
（二）阅读下面的文言文段，完成下面小题。
过秦论(节选) 贾谊
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
六国论 苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
1.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：招致。 B．惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 因：沿袭。
C．追亡逐北 北：北方。 D．信臣精卒陈利兵而谁何 信：可靠的。
2..面对同一史实，贾谊的《过秦论》与苏洵的《六国论》从不同的角度来立意，都是借古讽今，被后人誉为“史论双璧”。
(1)《六国论》中开头说到“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，在《过秦论》选文中也写到相关证据，请概括这些证据。
(2)《六国论》第四段中作者从六国方面进行假设，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也” 。而在《过秦论》选文中也写到了相关事例，请概括这些事例。
(3)关于六国“尊贤重士”，两文的说法是否有矛盾？
3.结合两文所提供的材料，请比较两文在论证和语言表达方面的不同特点。
《过秦论》预习案答案
一、辨识字音：
崤函（xiáo） 膏腴（yú） 合从（zòng）缔交 陈轸（zhěn）
逡（qūn）巡 亡矢遗镞（zú） 黔（qián）首 隳（huī）名城
销锋镝（dí） 瓮（wèng）牖（yǒu）绳枢 猗（yī）顿
蹑（niè）足 锄櫌（yōu）棘矜（qín） 良将劲弩（nǔ）
铦（xiān）于钩戟（jǐ）长铩（sh） 度（duó）长絜（xié）大
二、挖空答案：
过（动词，指出过失）秦论
①秦孝公据崤函之固（险固的地势），拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（像席子卷，像包裹包，像袋子装；有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，吞并各国的野心）。当是时也，商君佐之，内（对内）立法度，务耕织，修守战之具，外（对外）连衡而斗（使……争斗）诸侯。于是秦人拱手而（表修饰）取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，西举（攻取）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从缔交，相与为一（采取合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（相约为合纵，击破秦国的连衡策略。离，使……离散），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（属，类。这些人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（这些人）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（这些人）制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩（击）关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢前进）而不敢进。秦无亡（失去）矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（控制并利用他们的弱点），追亡逐北（追逐逃走的败兵），伏尸百万，流血漂橹（盾牌）；因利乘便（趁着有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的宝座控制天下），执敲扑（刑具）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（低着头，在颈上捆着绳子，性命听凭秦的官吏处理）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（边疆上的屏障），却（击退，使……退却）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言（各学派的著作），以愚黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池（据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵而谁何（缉查盘问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（险固地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王（名作动，称王称帝）万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮牖绳枢（用破瓮做窗户，用草绳系门轴）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（被征发的人）也；才能不及中人（平常人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，参加。出身于……）行伍之间，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（天下人如同云一样聚集起来，像回声那样应和他，都带着粮食，影子似的跟着他）。山东（崤山以东）豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱（变小，变弱）也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也（锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利）；谪戍（迁谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大（量量长短，比比大小），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列（招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也（一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊）。
1.A. 钩心斗角，文中指宫室建筑结构的交错和精巧，今比喻用尽心机，明争暗斗。
B.精英，文中指金玉珍宝，今指出类拔萃的人；
C. 气候，文中指天气，今指一个地方一个季度的整体气候；
D.功业，文中指功勋和事业，与今天相同。故选D。
2.B.“指泰山以东地区”“都在泰山以东”错。山东：战国、秦汉时指崤山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在崤山函谷关以东，故称“山东之国”。故选B。
3.B项，分析不当，错在“目的也是给统治者提供改革政治的借鉴”这个地方。《过秦论》的旨意在于告诉汉文帝应该施行“仁政”，要吸取秦朝灭亡的教训，采取休养生息的利民政策，而不是提供“改革政治的借鉴”。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）得分点：函谷举，被动句式；可怜，可惜。
（2）得分点：区区，小小的；致，发展；序，给……排次序；朝，使……朝见。
5.由“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”可知，杜牧指出秦灭亡的原因是：不爱惜百姓。由“仁义不施而攻守之势异也”可知，贾谊指出秦灭亡的原因：不施行仁义。
如果认为相同，就指出两者本质是相同的，都是不爱惜百姓。
如果认为不同，就从文中找到更加具体和直接的原因，如杜牧认为“秦爱纷奢”，贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”。
C
(1)①非战不善：于是六国之士，有宁越之属为之谋，齐明之徒通其意，吴起之伦制其兵。②弊在赂秦：于是从散约败，争割地而赂秦。
(2)贾谊的《过秦论》写到六国礼贤奇才的事例：①诸侯“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”。②四君子宽厚爱人、尊贤重士。
(3)不矛盾。六国情形各异，因两文的立意角度不同，所选史料的角度也不同。《过秦论》选文意在突出秦国的强大，因此作者强调六国中尊贤重士的典型，渲染六国士人团队的强大，从而反衬秦国更加强大；而《六国论》意在强调六国赂秦的危害，因此假设六国用赂秦之地之心来尊贤重士，是想从反面来论述六国赂秦的不作为、不可为。
3.①《过秦论》寓议于叙，运用对比论证；《六国论》则综合运用举例论证、引用论证和对比论证等论证方法。②《过秦论》语言铺排夸张，辞采飞扬，气势磅礴，具有赋文色彩；而《六国论》语言朴实冷峻，老辣雄健，寓情于理，有战国纵横家的笔意。
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