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部编版2022-2023学年高一语文必修下1·2《齐桓晋文之事》同步练习
一、基础知识
1．下列各句中，不全含通假字的一项是（ ）
A．①为长者折枝 ②颁白者不负戴于道路矣
B．①盖亦反其本矣 ②刑于寡妻，至于兄弟
C．①抑为采色不足视于目与 ②然后从而刑之，是罔民也
D．①愿夫子辅吾志 ②行旅皆欲出于王之涂
【答案】D
【知识点】通假字
【解析】【分析】
A项，①句意为： 为长者折树枝。引申义较多。后比喻为长者效劳。 “枝”同“肢”，肢体；②句意为： 须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。 “颁”同“斑”。
B项，①句意为： 还是返回到根本上来吧。 “盖”同“盍”，何不；②句意为： （做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟， “刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。
C项，①句意为： 还是因为好看的颜色用眼看不够。 “采”同“彩”；②句意为： 用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。 “罔”同“网”。
D项，①句意为： 希望先生您帮助我（实现）我的愿望， 无通假字；②句意为： 旅行的人都想在大王的道路上出入。 “涂”同“途”，道路。
故答案为：D。
【点评】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题针对通假设题。通假字是我国古代的一种用字现象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假从本质上说体现的是文字之间一种共时的关系。解答此类题型，要注重课堂知识的积累，同时也要能够从具体的句子中合理地推断出有可能的通假字。
2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．若无罪而就死地 就：走向
B．以小易大，彼恶知之 恶：怎么、哪里
C．百姓皆以王为爱也 爱：爱惜
D．不识有诸 识：知道
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】
本题考查辨析文言实词用法的能力。
A句意为：这样没有罪过却走向死地 ， 就：走向。解释正确；
B句意为： 以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？ 恶：怎么、哪里。解释正确；
C句意为：百姓都认为大王吝啬。 爱，吝惜，舍不得。解释错误；
D句意为：不知道有没有这件事？ 识：知道。解释正确；
故答案为：C。
【点评】本题考查辨析文言实词用法的能力。解答此类题目，先要熟知文言实词的几种特殊用法，通假字、词类活用、古今异义等。然后结合句子明确字义、词性，从而确定其用法。
3．下列句中加点的词语，古今词义最接近的一项是（ ）
A．此心之所以合于王者，何也
B．否，吾何快于是？将以求吾所大欲也
C．俯足以畜妻子
D．则牛羊何择焉
【答案】D
【知识点】古今异义
【解析】【分析】
本题考查理解古今异义词的能力。
A项，句意为： 这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？ 古义：……的原因。今义：表示因果的连词。
B项，句意为： 不，我为什麽这样做心里才痛快呢？我只不过想实现我心里的最大愿望埃 。古义：两个词。于，对；是，代词，这。今义：连词，表示承接。
C项，句意为： 下能养活妻子儿女。 古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
D项， 句意为：那牛或羊都是一样的，又有什么选择的必要呢？
故答案为：D。
【点评】本题考查理解古今异义词的能力。解答此类试题要注意考点考向要求。这是一道理解文言实词中的双音节古今异义词语的题目，双音节古今异义的词语大致有几种情况，一般是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词，而古汉语的一个词对应一个现代汉语的词组。解答此类题目时，应明确要求，如本题“下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项”，针对古今异义设题，然后应结合具体语境，运用语法知识理解这些词语的意思。
4．（2022高一下·农安月考）对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．俯不足以畜妻子 畜：养活 B．明君制民之产
制：限制
C．百亩之田，勿夺其时
夺：耽误
D．莅中国而抚四夷也 莅：统治
【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义；齐桓晋文之事
【解析】【分析】B项，制，规定。句意：贤明的君主规定百姓的产业。
【点评】本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )
在儒家传统中，孔孟总是形影相随。_______________________
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A．④②①③⑤ B．①②④⑤③ C．①④②③⑤ D．④①②⑤③
【答案】D
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】本题考查学生语言表达连贯能力。
②句中有“也”字，应该放在①后才合适，故排除A项。
③“今人冯友兰”的说法应区别于其他四项另述，故应该考虑在B、D两项中作选择。
④①都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，故选D项。
故答案为：D
【点评】本题考查学生语言表达连贯能力。解答此类题，首先要通读语段，初步感知大体内容，在此基础上，结合上下文具体语境，根据时空顺序、逻辑顺序，做到陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断、一般用排除法。此类题一般结合排除法进行。
6．解释一词多义
闻
1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：
2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：
3）闻舟中夜弹琵琶者：
4）不求闻达于诸侯：
5）网罗天下放失旧闻：
【答案】齐桓、晋文之事，可得闻乎：使……听到。；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：使……听到。；闻舟中夜弹琵琶者：听到。；不求闻达于诸侯：闻名。；网罗天下放失旧闻：文献。
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解并掌握古汉语一词多义的能力。正确理解词类活用，最重要的是结合语境进行分析，一个词在不同的语句中意义往往不同，阅读时应根据具体的语境确定词在句子中的意义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。
故答案为：齐桓、晋文之事，可得闻乎：使……听到。；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：使……听到。；闻舟中夜弹琵琶者：听到。；不求闻达于诸侯：闻名。；网罗天下放失旧闻：文献。
【点评】此题考查把握文言文一词多义的能力。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时我们会遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。
二、文言文阅读
7．（2019高一下·蓟州期中）阅读下面文言文，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲戈兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
（1）下列句子中划线词语的解释，错误的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年
B．百亩之田，勿夺其时 夺：耽误
C．狗彘食人食而不知检 检：节俭
D．王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归罪
（2）下列各句中划线字意义和用法相同的一项是（ ）
A．则无望民之多于邻国也 青，取之于蓝，而青于蓝
B．以五十步笑百步 以弱天下之民
C．填然鼓之，兵刃既接 爱其子，择师而教之
D．是何异于刺人而杀之 吾尝终日而思矣
（3）下列各组句子中划线词的活用，相同的一组是（ ）
A．①谨庠序之教 ②耻学于师
B．①树之以桑 ②吾师道也
C．①是使民养生丧死无憾 ②君子博学而日参省乎己
D．①外连横而斗诸侯 ②尊贤而重士
（4）最能体现孟子“仁政”思想，即“王道”主张的具体措施的一组是（ ）
①七十者衣帛食肉
②谨庠序之教，申之以孝悌之义
③黎民不饥不寒
④百亩之田，勿夺其时
⑤五亩之宅，树之以桑
⑥民养生丧死无憾
A．①③⑥ B．①②④ C．④⑤⑥ D．②④⑤
（5）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子仁政的具体内容。
B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在指出梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上、数量上不同而已。
C．孟子认为，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的最终目的，是使民加多的根本措施。
D．“王无罪岁，斯天下之民至焉。”告诫统治者不要归咎于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政行王道，这才是使“民加多”应有的态度。
（6）将下面的句子翻译成现代汉语。
①然而不王者，未之有也，
②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。（《过秦论》）
【答案】（1）C
（2）A
（3）B
（4）D
（5）C
（6）①这样（做到了这些）却不能统一天下称王的，还从未有过这样的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息
【解析】【分析】（1）C项，“狗彘食人食而不知检”，从文中来看，这句话是说“猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止”，句中的“检”应解释为“制止、约束”，如解释为“节俭”，则和语境不合。故选C。
（2）A项，两个“于”都是介词，比。B项，第一个“以”，介词，表凭借，用；第二个“以”是连词，表目的，来。C项，第一个“之”，音节助词，无意义，衬字；第二个“之”是代词，代“子”。D项，第一个“而”，连词，承接；第二个“而”是连词，表修饰。故选A。
（3）A项，谨，形容词作动词，认真办好；耻，形容词意动用法，以……为耻。B项，树，名词作动词，种植；师，名词作动词，学习。C项，生，动词作名词，生者；日，名词作状语，每天。D项，斗，动词使动，使……斗；贤，形容词作名词，贤能的人。故选B。
（4）题中，“七十者衣帛食肉”“黎民不饥不寒”“民养生丧死无憾”不是措施，而应该是施行王道主张的结果，所以可以排除①③⑥句，这就可以排除ABC三项。故选D。
（5）C项，“合理发展生产，使老百姓‘养生丧死无憾’是实行仁政的最终目的”错误，从文中来看，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是“王道之始也”，并非最终目的。故选C。
（6）①中，“然而”，然，这样，而，却；“王”，名词作动词，称王；“未之有也”是宾语前置句，应为“未有之也”。②中，乃，于是；北，名作状，到北方；藩篱，边境；却，使动，意为击退、使……退却。
故答案为：⑴C；⑵A；⑶B；⑷D；⑸C；
⑹①这样（做到了这些）却不能统一天下称王的，还从未有过这样的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。
【点评】（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
（2）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
（3）本题考查理解辨析此类活用的能力。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法，动词活用为名词形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词，数词的使动用法此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
（4）本题考查学生筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（6）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【附参考译文】
梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”
三、综合题
阅读下面的文字，完成问题。
“不以规矩，不能成方圆。”孟子这句话是说规矩既有（ ），也有规范性。既然（ ）了规矩，便要有规范。作为中华文化重要载体和表现形式的汉字，在漫长的演化过程中，以规范的形式书写是各个历史阶段的时代共识。书写汉字，除了有形， ① ，这样才能形神兼备，这也是汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书等发展阶段所形成的特点。但在信息化时代， ② ，认为只要会写汉字，笔画顺序错误、书写随意，并无大碍。殊不知，这样的看法是忽视了汉字是从实践中产生的独特文化魅力，行不具，则神必失。汉字经历了漫长的发展过程，凝聚了丰富深厚的中华文化。这一文化（ ），在当今信息全球化的时代，汉宇的“形”赋予其“神”更深厚的意蕴，因此 ③ 。 。如果对每个汉字寻根溯源，其中的笔画都有示意，表形的特点决定了汉字的形义关系。因此，书写规范对识字、读文、释意这一认知系列而言非常重要。汉字本身就是天地万物变化莫测的（ ）。汉字形体犹如自然物象，有疏有密，有大有小，有长有扁，有正有斜，有断有连，有高有低……我们不可断章取义，破形断字。
8．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．实用性 竖立 历久弥新 观照
B．工具性 竖立 经久不衰 观照
C．工具性 树立 历久弥新 写照
D．实用性 树立 经久不衰 写照
9．文中画框线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习。
B．对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。
C．对外国汉语学习者来说，规范书写汉字不仅有利于中文学习，又有助于了解中华文化的渊源和表现。
D．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。
10．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】8．C
9．D
10．①还应有神；②很多人对此存在误解；③规范汉字书写很重要
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1） 本题考查理解和辨析词语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。
（2） 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题，需要在理解句意的基础上，熟练掌握六种常见病句类型，即语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
（3） 本题考查语意表达连贯这个考点。要补充完整所缺失的句子，关键在于一定要联系上下文语境，我们才能推断划横线的地方需要怎样的表述才能将上下文连接起来。另外注意字数的要求。
8．第一空，“实用性”指有实际使用价值的特性。“工具性”指一种事物所具有的能被人用以达到某种目的、实现某种功效的特性。第一空所在的句子是对前一句孟子的话的解释。“规矩”指画圆形和方形的两种工具，借指一定的标准、法则或习惯。从本来的意思上讲，“不以规矩，不能成方圆”是说没有规和矩就不能画成方和圆的图形，所以这里强调的是“规矩”的工具性，应选“工具性”。第二空，“树立”指建立（多用于抽象的好的事情）。“竖立”指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。“竖立”的对象一般是具体的事物，而语境中修饰的是抽象事物“规矩”，应选“树立”。第三空，“历久弥新”指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值，也指一样东西不因时间而变旧、变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。“经久不衰”指持续很长时间而不衰减。两者都含有“经历时间久”的意思，但“历久弥新”强调“弥新”，而“经久不衰”则强调“不衰”。联系第三空所在的句子可知，选“历久弥新”更合适。第四空，“观照”指仔细观察，审视。“写照”指对事物的描写刻画。语境指对天地万物的刻画，应选“写照”。
9．文中画线句子有两处语病：一是不合逻辑，根据内容的递进关系，应该是“有利于中文学习”在前，“有助于了解中华文化的渊源和表现”在后，据此可排除A项；二是语序不当，根据句子内容，“有助于…”和“有利于……”的主语应该都是“规范汉字书写”，“规范汉宇书写”应该移至“不仅”之前，据此可排除B项。C项，“不仅……又……”搭配不当。故答案为：D。
10．第①处，横线前说的是“形”，横线后说“这样才能形神兼备”，由此可推知应填“还应有神”。第②处，根据横线后“认为只要会写汉宇……”的内容可知，此处应填总括性的句子，表达当今存在对汉字书写的误解意思的句子。第③处，根据上文现代人对规范书写汉字的误解，以及下文规范书写汉字的意义可知，此处应填“规范汉字书写很重要”之类的观点句。
11．在下面一段文字①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国文人的狂言狂事，数也数不清。但细分文人之狂， ，一种是才狂，一种是疯狂。才狂，不难理解，也可以说一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂， 。当然，我们不能片面否定文人之狂， 。正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中国文脉里一道别样的风景。
【答案】要多从正面来解读文人之狂；有的是狂妄自大目空一切的轻狂；要多从正面来解读文人之狂
【知识点】语句连贯；齐桓晋文之事
【解析】【分析】本题考查语句的连贯性。此类题目要重点研讨横线前后的内容。第一处后面说“一种是才狂，一种是疯狂”，故前面应是总说“至少有两种不同的体现”；第二处前面说“而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂”，后面自然是“有的是狂妄自大目空一切的轻狂”；第三处后面说“正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神，自由之思想””前面自然是：“要多从正面来解读文人之狂”。做这类题目1．抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2．抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3．抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4．抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。
【点评】本题难度不大。在高考试题中比较常出现。连贯题要注意其说明顺序或表达的逻辑，从前后照应关系中理出语句的前后顺序即可
12．汉字文化魅力无穷，儒释道文化又与我们的生活密切相关。请参照下面的示例，从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字做简要解析。
佛：左边是“人”，右边是“弗”，合起来仿佛是说“人不要”的意思。这分明是说要摆脱私心的束缚，超脱对外物的追逐，即“放得下”。
儒：
道：
【答案】儒：左边是“人”，右边是“需”，合起来仿佛是说“人需要”的意思。这分明是说要满足自己精神的需求，积极进取、主动担当，即“拿得起”；道：左边（外面）是“走”，右边（里面）是“首”，合起来仿佛是说要“走脑子”的意思。这分明是说脑中要想透彻，依道而行、顺应规律，即“想得开”。
【知识点】仿写句式；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】本题主要考查考生仿写句子的能力。仿写句子首先要研究清楚例句，然后明确仿写的要求，此题要求从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字做简要解析，根据例句特征，首先从字形分析，即把字拆开，然后把拆开的字放到一起产生新的内容——做事的方法，然后分析其中蕴含的道理即可。
故答案为：儒：左边是“人”，右边是“需”，合起来仿佛是说“人需要”的意思。这分明是说要满足自己精神的需求，积极进取、主动担当，即“拿得起”；道：左边（外面）是“走”，右边（里面）是“首”，合起来仿佛是说要“走脑子”的意思。这分明是说脑中要想透彻，依道而行、顺应规律，即“想得开”。
【点评】 此题考查学生仿用句式的能力。所谓“仿用句式”就是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的句子。只是句式仿用，文字内容不能完全一样。仿用句式时充分考虑语言环境，在句子结构、句式、修辞等方面符合题干的要求。具体包括嵌入式、续写式、命题式、开放式、对联式。
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部编版2022-2023学年高一语文必修下1·2《齐桓晋文之事》同步练习
一、基础知识
1．下列各句中，不全含通假字的一项是（ ）
A．①为长者折枝 ②颁白者不负戴于道路矣
B．①盖亦反其本矣 ②刑于寡妻，至于兄弟
C．①抑为采色不足视于目与 ②然后从而刑之，是罔民也
D．①愿夫子辅吾志 ②行旅皆欲出于王之涂
2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．若无罪而就死地 就：走向
B．以小易大，彼恶知之 恶：怎么、哪里
C．百姓皆以王为爱也 爱：爱惜
D．不识有诸 识：知道
3．下列句中加点的词语，古今词义最接近的一项是（ ）
A．此心之所以合于王者，何也
B．否，吾何快于是？将以求吾所大欲也
C．俯足以畜妻子
D．则牛羊何择焉
4．（2022高一下·农安月考）对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．俯不足以畜妻子 畜：养活 B．明君制民之产
制：限制
C．百亩之田，勿夺其时
夺：耽误
D．莅中国而抚四夷也 莅：统治
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )
在儒家传统中，孔孟总是形影相随。_______________________
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A．④②①③⑤ B．①②④⑤③ C．①④②③⑤ D．④①②⑤③
6．解释一词多义
闻
1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：
2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：
3）闻舟中夜弹琵琶者：
4）不求闻达于诸侯：
5）网罗天下放失旧闻：
二、文言文阅读
7．（2019高一下·蓟州期中）阅读下面文言文，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲戈兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
（1）下列句子中划线词语的解释，错误的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年
B．百亩之田，勿夺其时 夺：耽误
C．狗彘食人食而不知检 检：节俭
D．王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归罪
（2）下列各句中划线字意义和用法相同的一项是（ ）
A．则无望民之多于邻国也 青，取之于蓝，而青于蓝
B．以五十步笑百步 以弱天下之民
C．填然鼓之，兵刃既接 爱其子，择师而教之
D．是何异于刺人而杀之 吾尝终日而思矣
（3）下列各组句子中划线词的活用，相同的一组是（ ）
A．①谨庠序之教 ②耻学于师
B．①树之以桑 ②吾师道也
C．①是使民养生丧死无憾 ②君子博学而日参省乎己
D．①外连横而斗诸侯 ②尊贤而重士
（4）最能体现孟子“仁政”思想，即“王道”主张的具体措施的一组是（ ）
①七十者衣帛食肉
②谨庠序之教，申之以孝悌之义
③黎民不饥不寒
④百亩之田，勿夺其时
⑤五亩之宅，树之以桑
⑥民养生丧死无憾
A．①③⑥ B．①②④ C．④⑤⑥ D．②④⑤
（5）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子仁政的具体内容。
B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在指出梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上、数量上不同而已。
C．孟子认为，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的最终目的，是使民加多的根本措施。
D．“王无罪岁，斯天下之民至焉。”告诫统治者不要归咎于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政行王道，这才是使“民加多”应有的态度。
（6）将下面的句子翻译成现代汉语。
①然而不王者，未之有也，
②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。（《过秦论》）
三、综合题
阅读下面的文字，完成问题。
“不以规矩，不能成方圆。”孟子这句话是说规矩既有（ ），也有规范性。既然（ ）了规矩，便要有规范。作为中华文化重要载体和表现形式的汉字，在漫长的演化过程中，以规范的形式书写是各个历史阶段的时代共识。书写汉字，除了有形， ① ，这样才能形神兼备，这也是汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书等发展阶段所形成的特点。但在信息化时代， ② ，认为只要会写汉字，笔画顺序错误、书写随意，并无大碍。殊不知，这样的看法是忽视了汉字是从实践中产生的独特文化魅力，行不具，则神必失。汉字经历了漫长的发展过程，凝聚了丰富深厚的中华文化。这一文化（ ），在当今信息全球化的时代，汉宇的“形”赋予其“神”更深厚的意蕴，因此 ③ 。 。如果对每个汉字寻根溯源，其中的笔画都有示意，表形的特点决定了汉字的形义关系。因此，书写规范对识字、读文、释意这一认知系列而言非常重要。汉字本身就是天地万物变化莫测的（ ）。汉字形体犹如自然物象，有疏有密，有大有小，有长有扁，有正有斜，有断有连，有高有低……我们不可断章取义，破形断字。
8．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．实用性 竖立 历久弥新 观照
B．工具性 竖立 经久不衰 观照
C．工具性 树立 历久弥新 写照
D．实用性 树立 经久不衰 写照
9．文中画框线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习。
B．对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。
C．对外国汉语学习者来说，规范书写汉字不仅有利于中文学习，又有助于了解中华文化的渊源和表现。
D．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。
10．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
11．在下面一段文字①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国文人的狂言狂事，数也数不清。但细分文人之狂， ，一种是才狂，一种是疯狂。才狂，不难理解，也可以说一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂， 。当然，我们不能片面否定文人之狂， 。正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中国文脉里一道别样的风景。
12．汉字文化魅力无穷，儒释道文化又与我们的生活密切相关。请参照下面的示例，从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字做简要解析。
佛：左边是“人”，右边是“弗”，合起来仿佛是说“人不要”的意思。这分明是说要摆脱私心的束缚，超脱对外物的追逐，即“放得下”。
儒：
道：
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】通假字
【解析】【分析】
A项，①句意为： 为长者折树枝。引申义较多。后比喻为长者效劳。 “枝”同“肢”，肢体；②句意为： 须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。 “颁”同“斑”。
B项，①句意为： 还是返回到根本上来吧。 “盖”同“盍”，何不；②句意为： （做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟， “刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。
C项，①句意为： 还是因为好看的颜色用眼看不够。 “采”同“彩”；②句意为： 用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。 “罔”同“网”。
D项，①句意为： 希望先生您帮助我（实现）我的愿望， 无通假字；②句意为： 旅行的人都想在大王的道路上出入。 “涂”同“途”，道路。
故答案为：D。
【点评】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题针对通假设题。通假字是我国古代的一种用字现象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假从本质上说体现的是文字之间一种共时的关系。解答此类题型，要注重课堂知识的积累，同时也要能够从具体的句子中合理地推断出有可能的通假字。
2．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】
本题考查辨析文言实词用法的能力。
A句意为：这样没有罪过却走向死地 ， 就：走向。解释正确；
B句意为： 以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？ 恶：怎么、哪里。解释正确；
C句意为：百姓都认为大王吝啬。 爱，吝惜，舍不得。解释错误；
D句意为：不知道有没有这件事？ 识：知道。解释正确；
故答案为：C。
【点评】本题考查辨析文言实词用法的能力。解答此类题目，先要熟知文言实词的几种特殊用法，通假字、词类活用、古今异义等。然后结合句子明确字义、词性，从而确定其用法。
3．【答案】D
【知识点】古今异义
【解析】【分析】
本题考查理解古今异义词的能力。
A项，句意为： 这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？ 古义：……的原因。今义：表示因果的连词。
B项，句意为： 不，我为什麽这样做心里才痛快呢？我只不过想实现我心里的最大愿望埃 。古义：两个词。于，对；是，代词，这。今义：连词，表示承接。
C项，句意为： 下能养活妻子儿女。 古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
D项， 句意为：那牛或羊都是一样的，又有什么选择的必要呢？
故答案为：D。
【点评】本题考查理解古今异义词的能力。解答此类试题要注意考点考向要求。这是一道理解文言实词中的双音节古今异义词语的题目，双音节古今异义的词语大致有几种情况，一般是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词，而古汉语的一个词对应一个现代汉语的词组。解答此类题目时，应明确要求，如本题“下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项”，针对古今异义设题，然后应结合具体语境，运用语法知识理解这些词语的意思。
4．【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义；齐桓晋文之事
【解析】【分析】B项，制，规定。句意：贤明的君主规定百姓的产业。
【点评】本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。
5．【答案】D
【知识点】语句连贯
【解析】【分析】本题考查学生语言表达连贯能力。
②句中有“也”字，应该放在①后才合适，故排除A项。
③“今人冯友兰”的说法应区别于其他四项另述，故应该考虑在B、D两项中作选择。
④①都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，故选D项。
故答案为：D
【点评】本题考查学生语言表达连贯能力。解答此类题，首先要通读语段，初步感知大体内容，在此基础上，结合上下文具体语境，根据时空顺序、逻辑顺序，做到陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断、一般用排除法。此类题一般结合排除法进行。
6．【答案】齐桓、晋文之事，可得闻乎：使……听到。；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：使……听到。；闻舟中夜弹琵琶者：听到。；不求闻达于诸侯：闻名。；网罗天下放失旧闻：文献。
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解并掌握古汉语一词多义的能力。正确理解词类活用，最重要的是结合语境进行分析，一个词在不同的语句中意义往往不同，阅读时应根据具体的语境确定词在句子中的意义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。
故答案为：齐桓、晋文之事，可得闻乎：使……听到。；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：使……听到。；闻舟中夜弹琵琶者：听到。；不求闻达于诸侯：闻名。；网罗天下放失旧闻：文献。
【点评】此题考查把握文言文一词多义的能力。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时我们会遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。
7．【答案】（1）C
（2）A
（3）B
（4）D
（5）C
（6）①这样（做到了这些）却不能统一天下称王的，还从未有过这样的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息
【解析】【分析】（1）C项，“狗彘食人食而不知检”，从文中来看，这句话是说“猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止”，句中的“检”应解释为“制止、约束”，如解释为“节俭”，则和语境不合。故选C。
（2）A项，两个“于”都是介词，比。B项，第一个“以”，介词，表凭借，用；第二个“以”是连词，表目的，来。C项，第一个“之”，音节助词，无意义，衬字；第二个“之”是代词，代“子”。D项，第一个“而”，连词，承接；第二个“而”是连词，表修饰。故选A。
（3）A项，谨，形容词作动词，认真办好；耻，形容词意动用法，以……为耻。B项，树，名词作动词，种植；师，名词作动词，学习。C项，生，动词作名词，生者；日，名词作状语，每天。D项，斗，动词使动，使……斗；贤，形容词作名词，贤能的人。故选B。
（4）题中，“七十者衣帛食肉”“黎民不饥不寒”“民养生丧死无憾”不是措施，而应该是施行王道主张的结果，所以可以排除①③⑥句，这就可以排除ABC三项。故选D。
（5）C项，“合理发展生产，使老百姓‘养生丧死无憾’是实行仁政的最终目的”错误，从文中来看，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是“王道之始也”，并非最终目的。故选C。
（6）①中，“然而”，然，这样，而，却；“王”，名词作动词，称王；“未之有也”是宾语前置句，应为“未有之也”。②中，乃，于是；北，名作状，到北方；藩篱，边境；却，使动，意为击退、使……退却。
故答案为：⑴C；⑵A；⑶B；⑷D；⑸C；
⑹①这样（做到了这些）却不能统一天下称王的，还从未有过这样的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。
【点评】（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
（2）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
（3）本题考查理解辨析此类活用的能力。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法，动词活用为名词形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词，数词的使动用法此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
（4）本题考查学生筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（6）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【附参考译文】
梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”
【答案】8．C
9．D
10．①还应有神；②很多人对此存在误解；③规范汉字书写很重要
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1） 本题考查理解和辨析词语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。
（2） 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题，需要在理解句意的基础上，熟练掌握六种常见病句类型，即语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
（3） 本题考查语意表达连贯这个考点。要补充完整所缺失的句子，关键在于一定要联系上下文语境，我们才能推断划横线的地方需要怎样的表述才能将上下文连接起来。另外注意字数的要求。
8．第一空，“实用性”指有实际使用价值的特性。“工具性”指一种事物所具有的能被人用以达到某种目的、实现某种功效的特性。第一空所在的句子是对前一句孟子的话的解释。“规矩”指画圆形和方形的两种工具，借指一定的标准、法则或习惯。从本来的意思上讲，“不以规矩，不能成方圆”是说没有规和矩就不能画成方和圆的图形，所以这里强调的是“规矩”的工具性，应选“工具性”。第二空，“树立”指建立（多用于抽象的好的事情）。“竖立”指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。“竖立”的对象一般是具体的事物，而语境中修饰的是抽象事物“规矩”，应选“树立”。第三空，“历久弥新”指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值，也指一样东西不因时间而变旧、变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。“经久不衰”指持续很长时间而不衰减。两者都含有“经历时间久”的意思，但“历久弥新”强调“弥新”，而“经久不衰”则强调“不衰”。联系第三空所在的句子可知，选“历久弥新”更合适。第四空，“观照”指仔细观察，审视。“写照”指对事物的描写刻画。语境指对天地万物的刻画，应选“写照”。
9．文中画线句子有两处语病：一是不合逻辑，根据内容的递进关系，应该是“有利于中文学习”在前，“有助于了解中华文化的渊源和表现”在后，据此可排除A项；二是语序不当，根据句子内容，“有助于…”和“有利于……”的主语应该都是“规范汉字书写”，“规范汉宇书写”应该移至“不仅”之前，据此可排除B项。C项，“不仅……又……”搭配不当。故答案为：D。
10．第①处，横线前说的是“形”，横线后说“这样才能形神兼备”，由此可推知应填“还应有神”。第②处，根据横线后“认为只要会写汉宇……”的内容可知，此处应填总括性的句子，表达当今存在对汉字书写的误解意思的句子。第③处，根据上文现代人对规范书写汉字的误解，以及下文规范书写汉字的意义可知，此处应填“规范汉字书写很重要”之类的观点句。
11．【答案】要多从正面来解读文人之狂；有的是狂妄自大目空一切的轻狂；要多从正面来解读文人之狂
【知识点】语句连贯；齐桓晋文之事
【解析】【分析】本题考查语句的连贯性。此类题目要重点研讨横线前后的内容。第一处后面说“一种是才狂，一种是疯狂”，故前面应是总说“至少有两种不同的体现”；第二处前面说“而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂”，后面自然是“有的是狂妄自大目空一切的轻狂”；第三处后面说“正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神，自由之思想””前面自然是：“要多从正面来解读文人之狂”。做这类题目1．抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2．抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3．抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4．抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。
【点评】本题难度不大。在高考试题中比较常出现。连贯题要注意其说明顺序或表达的逻辑，从前后照应关系中理出语句的前后顺序即可
12．【答案】儒：左边是“人”，右边是“需”，合起来仿佛是说“人需要”的意思。这分明是说要满足自己精神的需求，积极进取、主动担当，即“拿得起”；道：左边（外面）是“走”，右边（里面）是“首”，合起来仿佛是说要“走脑子”的意思。这分明是说脑中要想透彻，依道而行、顺应规律，即“想得开”。
【知识点】仿写句式；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】本题主要考查考生仿写句子的能力。仿写句子首先要研究清楚例句，然后明确仿写的要求，此题要求从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字做简要解析，根据例句特征，首先从字形分析，即把字拆开，然后把拆开的字放到一起产生新的内容——做事的方法，然后分析其中蕴含的道理即可。
故答案为：儒：左边是“人”，右边是“需”，合起来仿佛是说“人需要”的意思。这分明是说要满足自己精神的需求，积极进取、主动担当，即“拿得起”；道：左边（外面）是“走”，右边（里面）是“首”，合起来仿佛是说要“走脑子”的意思。这分明是说脑中要想透彻，依道而行、顺应规律，即“想得开”。
【点评】 此题考查学生仿用句式的能力。所谓“仿用句式”就是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的句子。只是句式仿用，文字内容不能完全一样。仿用句式时充分考虑语言环境，在句子结构、句式、修辞等方面符合题干的要求。具体包括嵌入式、续写式、命题式、开放式、对联式。
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