2.《孔雀东南飞（并序）》课件(共68张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

(共68张PPT)
中国民间四大爱情故事
中国民间四大爱情故事是指在汉族民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事。牛郎织女，孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台并称汉族民间四大爱情故事。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。
孔雀东南飞
Ⅱ　文本常识积累
《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。徐陵(507—583)，字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。曾编选《玉台新咏》十卷。
一、作者简介
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
二、背景展示
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
三、文学知识
乐府
本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。
①西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。
②魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。
③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
④宋元后：有称词、曲为乐府的。
机关名称
新体诗名称
批判现实的讽刺诗
词曲
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗, 也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。全诗357句，1785字。
——“古今第一首长诗”（沈归愚）
　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。　　
序文梗概
1、时间 地点 人物
2、主要事件的起因、经过、结果
3、写作缘由
①时间：汉末建安中
地点：庐江
人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母
②起因：刘氏为仲卿母所遣
经过：自誓不嫁、其家逼之
结果：投水、自缢
③写作缘由：时人伤之
1段：孔雀东南飞，五里一徘徊。
这两句既是起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。
1.东南：向东南
2.徘徊：流连往复
2段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
1、守节：守规矩 2、相：互相，彼此
3、大人：指婆婆 4、堪：能胜任
5、徒:徒然，白白地 6、施：用
7、白：告诉，禀告 8、公姥：偏义复词，指婆婆
9、相：指代副词，代“我”
段意：兰芝自请遣归

第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
兰芝是不愿离开仲卿的, 为什麽还要自请遣归
一则因不堪屈辱：她感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使” “君家妇难为”, 所以不如回去。
二则因深知遣归之势不可挽回：兰芝从焦母的故意挑剔（“ 三日断五匹，大人故嫌迟”）中, 感到了“徒留无所施”，因此不卑不亢地自己先提出来。
3段：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意 致不厚？”
1、薄禄相：官禄微薄的相貌
2、共事：共同生活
3、何意：哪里料到
4、致不厚：招致您不喜欢。致，招致。厚，厚遇。
段意：为兰芝争辩
4段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由 ！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
1、区区：见识短浅。
2、自专由：自作主张。
3、自由：自作主张。
4、名：名词用作动词，取名。
5、可怜：可爱。
6、体：体态。
段意：逼子休妻
5段：府吏长跪告：“伏惟 启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
1、伏惟：表恭敬的套词
2、启：禀告
3、取：通“娶”，娶妻
段意：恳求焦母
6段：阿母得闻之，槌 床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
1、槌：拍，敲击
2、床：古代坐具
3、会：当然，必定
4、相：表示动作偏指一方，代“你”——焦仲卿
段意：焦母大怒
7段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
1、再拜:拜了两次
2、举言:发言，开口
3、相:指代副词，代“你”
4、下心意:受些委屈
段意：转达母意，表明态度
8段： 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
注：1、纷纭：麻烦 2、初阳岁：农历冬末春初
3、谢：辞别 4、作息：偏义复词，指工作
5、伶俜：孤单的样子 6、萦：缠绕
7、谓言：总以为 8、葳蕤：花叶繁多而美丽
9、帘：通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣
10、会因:会面的机会 11、相:互相，彼此
段意：赠物留念
小子无所畏，何敢助妇语！
吾已久怀忿，汝岂得自由！
焦母
蛮横无理
独断专行
下列语言分别表现了人物的哪些性格特点？
思 考
兰芝和焦母势不两立，仲卿消极抵抗，人物矛盾突现，十分尖锐。
这段描写作用有三：其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二，处次展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
9段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
1、严妆：整装，郑重地梳妆打扮
2、著：穿 3、通：次，遍
4、蹑：踩，踏，这里指穿鞋
5、玳瑁：水生爬虫，可制装饰品。
段意：临行装束
运用一连串的夸张性的铺陈排比（赋），旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
此处写兰芝严妆，用了什么表现手法？有何作用？
10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
1、野里：乡间 2、教训：教养
3、兼愧：更有愧于 4、却：从堂上退下来
5、心：名词用作状语，用心
6、相：指代副词，代“她”
7、扶将：服侍 8、相:指代副词，代“我”
段意：别后上路
表现了她的从容镇定、不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”，这番话表面上自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
此处写兰芝与婆婆告别，用了语言描写，表现了兰芝怎样的性格？
11、府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
1、隐隐、甸甸：车声
2、相隔卿：相，卿，都代指“你” 隔，分离
3、相：指代副词，代“你”
段意：夫妻誓别
12、新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
1、区区：真情挚意
2、见录：记挂我。见，指代副词，代“我”，相当于“相”。录，记。
3、纫：通“韧”，柔韧牢固
4、父兄：偏义复词，指哥哥
5、逆：预料，想到将来 6、煎:动词使动用法
7、劳劳:怅惘若失的样子 8、依依:留恋的样子
段意：夫妻誓别
13、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
注：1、颜仪：脸面，面子
2、拊掌：拍手，表示惊异
3、誓（qiān）违：过失。誓，似应作“愆”。
4、悲摧：悲痛，伤心。
段意：被遣归家
14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。”
1、窈窕：容貌体态美好的样子
2、便言：很会说话。便：言辞敏捷
3、令：美好
段意：县令遣媒，刘母劝女
16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
注：1、见丁宁：同“叮咛”，嘱咐我。
见，代“我”，相当于“相”
2、非奇：不宜，不妥
3、断：回绝
4、信：使者、媒人
5、之：它，指再嫁的事
段意：兰芝拒婚
17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始 适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
注：1、始：刚、才 2、适：出嫁
3、堪：担当 4、幸：希望
5、相：指代副词，代“你” 6、寻：随即，不久
7、宦官：官宦，作官的人 8、娇逸：娇美文雅
9、通：传达
18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
注：1、谢：婉拒
17、18段意：刘母谢绝媒人
19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
1、作计：拿主意，打算 2、量（liáng）：考虑
3、否泰：否，坏运气；泰，好运气
4、荣：使动，使....荣华富贵
5、义郎：男子的美称,这里指太守的儿子
6、其往：往后 7、何云：怎么办
段意:逼妹改嫁
问：从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？
“作计何不量”足见他的粗暴训斥，盛气凌人。
“先嫁得府吏……足以荣汝身”表现他的趋炎附势、见利忘义。
“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分 适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
注：1、事：侍奉
2、处分：处理 3、适：依照,适合
4、要：通“邀”，相约 5、渠会：与他相会，渠：他
6、登即：立即
7、相：指代副词，代“它”
段意：假意允婚
兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
22段：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
注：1、适：刚才
2、不举：办不成
段意：刘母劝女
21段：媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
1、诺诺复尔尔：连连答应 诺诺：答应的声音，尔尔：如此如此
2、便利：方便，有利。文中指吉利的日子
3、成婚:订婚期。 4、交语:互相传告
5、装束:作好准备 8、络绎：接连不断的样子
9、婀娜：轻轻飘动的样子 10、踯躅：缓慢不进的样子
11、赍：赠送 12、市：名词用作动词，买
13、鲑珍：山珍海味 14、郁郁：繁盛的样子。
段意：筹备婚礼
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭（xié）珍。从人四五百，郁郁登郡门。
此处用铺陈（赋）的手法写了太守家的婚事排场，其用意是什么？
豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节操；太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
1、手巾：名词作状语，用手巾
2、晻晻：日色昏暗无光的样子
3、暝：日暮
段意：兰芝愁思
24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
注：1、因：于是 2、蹑履：轻步行走的样子
3、藏：通“脏” 4、量：预料
5、父母：偏义复词，指母亲
6、弟兄：偏义复词，指哥哥
段意：嗟叹心伤
25段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
1、卒：终
2、日：时间名词作状语，一天天地
段意：仲卿误解
26段：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
1、尔：这样，此句中的“然”同此
2、恨恨：抱恨不已，愤怒到极点
3、那：哪
4、全：形容词用作动词，保全
段意：生离死别
27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
注：1、冥冥：比喻生命终结
2、单：孤单 3、故：有意，故意
4、不良计:指自杀 5、直:硬朗
段意：仲卿拜母
28段：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
1、零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。
2、城郭：内城和外城。郭表示外城
段意：焦母执迷
29段：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
1、再拜：拜了两拜
2、乃尔立：就这样决定
段意：作计殉情
30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
1、青庐：举行婚礼的地方
2、奄奄:暗沉沉的
3、绝：完结
4、举身：纵身
30、31段意：夫妻殉情
兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什麽？
二人行为都符合他们性格发展。兰芝最后的反抗，表现坚强的性格，忠贞不渝的爱情 。仲卿生性懦弱, 有一个徘徊的过程，最后也不顾焦母劝告，违背了“不孝有三,无后为大”的封建礼教, 体现了对爱情的忠贞不渝, 对压迫的反抗精神 。
讨论
32段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
1、傍：通“旁”。
2、东西植松柏，左右种梧桐：互文，意为“到处种植松柏梧桐”。
4、交通：交错相通
5、彷徨:心里不安定的样子。 6、谢:告诉
段意：告诫世人
尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
梳理情节，思考：
（1）在你心里刘兰芝、焦仲卿、焦母分别是怎样的人？
（3）诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？
（2）造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的原因是什么？
人物形象分析——刘兰芝
研读课文第2节、第9－12节、第24－26节等，具体分析：
一、第2节：
文本研读
十三能织素－－－十六诵诗书：
鸡鸣入机织－－－三日断五匹：
聪明﹑知书达礼
勤劳﹑能干
二、第9－12节：
（一）第9节——
足下蹑丝履，头上玳瑁光
腰若流纨素，耳著明月珰
指如削葱根，口如含朱丹
纤纤作细步，精妙世无双
流光溢彩 美到极致
服饰素雅 精美绝伦
自然天成 美丽动人
仙女下凡 美若天仙
（二）第10节：
告别婆婆：
惜别小姑：
（三）第12节：
君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移：
谦逊温柔 通情达理
善良懂礼 情深意切
海枯石烂 忠贞不渝，永不变心
三、24－26节
生人死别——
何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！
哀婉、凄切
忠于爱情 以死抗争 外柔内刚
结合21节的描述，更见其——
不慕富贵 忠贞不渝
兰芝形象赏析
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个聪明美丽、勤劳能干﹑善良、知书识礼、坚强忠贞不慕荣华、富有反抗精神的妇女形象。
不卑不亢﹑清醒﹑坚决
1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？
2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。
开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争的叛逆形象。
焦母
刘兄
反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教
摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独
断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。
反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的
帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻
薄，冷酷无情。
造成婚姻悲剧的原因
刘兰芝:
社会悲剧
封建家长制
封建礼教
焦仲卿：
性格悲剧
软弱，消极反抗，忍辱负重
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。
封建家长制和封建礼教
封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》）
“此妇无礼节， 举动自专由”
表现手法：
1、个性化的人物对话
2、铺陈排比的手法
3、起兴和尾声
“十三……
新妇起严妆……
交语速装束……
以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
刘兰芝被遣之迷
1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）
2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）
3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）
4．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）
深入探讨
寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义
拓展延伸：
陆游与唐婉的爱情故事
陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。
钗头凤·陆游
红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
钗头凤·唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！