2023年部编版九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明综合复习课件(共32张PPT)

(共32张PPT)
第一单元综合复习
2023年部编版九年级历史上册教学课件
发展历程
文明成果
古代埃及
发源地
尼罗河流域
国家产生：约公元前3500年
初步统一：公元前3100年左右
强盛：图特摩斯三世统治时期
衰亡：公元前525年被波斯帝国吞并
太阳历、象形文字、金字塔（古埃及文明的象征）
法老统治
全国最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身
单元知识归纳
古埃及文明 发源地 发源于非洲东北角的_________流域，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”
发展历程 兴起：约从公元前_______年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家
统一：公元前3100年左右，古埃及初步实现统一
强盛：法老________________统治时期，古埃及成为强大的军事帝国
灭亡：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及
成果 历法：太阳历；文字：___________；建筑：金字塔
金字塔 用途 法老的________
价值 金字塔是______________的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶
法老的统治 权利 法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威
衰落 胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了_______的逐渐衰落
尼罗河
3500
图特摩斯三世　
象形文字　
陵墓
古埃及文明
王权
【重点难点】
对金字塔的评价
（1）积极：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。
（2）消极：修建金字塔耗费了大量的人力和物力，给古埃及人民带来了无尽的苦难，金字塔是古埃及法老残酷剥削和压迫人民的见证。
发展历程
古代两河流域
发源地
两河流域（西亚的幼发拉底河与底格里斯河）
国家产生：约公元前3500年
初步统一：约公元前24世纪
强盛：汉谟拉比在位时，统一两河流域中下游地区
文明成果
楔形文字、《汉谟拉比法典》（迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典）
古代两河流域 文明 发源地 西亚的_____________和底格里斯河流域
发展 历程 兴起：约从公元前_______年开始，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
统一：约公元前24世纪，两河流域实现了初步统一
成果 文字：___________；历法：阴历；数学：60进位制；法律：《汉谟拉比法典》
古巴比伦王国 统一 公元前18世纪，第六代国王____________统一两河流域中下游地区
统治 汉谟拉比实行____________制度，加强中央集权，还制定了法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期
地位 迄今已知世界上__________________的成文法典
《汉谟拉比法典》 主要 内容 内容十分广泛。从中可知，奴隶制度在古巴比伦相当发达，______________是
古巴比伦的一大特征；法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明_________在古巴比伦比较活跃
实质 一部维护_________阶级利益的法典
意义 它是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的_________源远流长
幼发拉底河　
3500
楔形文字
汉谟拉比　
君主专制　
第一部较为完整
家庭奴隶制
商品经济
奴隶主
法制传统
【重点难点】
汉谟拉比的主要历史功绩
（1）统一两河流域中下游地区，建立了统一、强大的奴隶制国家。
（2）制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》。
发展历程
文明成果
古代印度
发源地
印度河流域
早期文明遗址：哈拉帕、摩亨佐·达罗
国家产生：公元前1500年左右
鼎盛：孔雀王朝统治时期
种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
佛教
创立：公元前6世纪由乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立
传播：公元前3世纪后开始向外传播
古代印度河流 域文明 起源地 古代印度文明最早出现于__________流域
发展 历程 早期文明：约公元前23世纪—前18世纪的哈拉帕和________________
兴起：公元前1500年左右，来自中亚的____________侵入印度，印度北部逐渐出现许多小国家
鼎盛：___________统治时期是古印度文明的鼎盛时期，首都__________是
当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
成果 数学：从0到9计数法；制度：种姓制度；宗教：________
印度河　
摩亨佐·达罗　
雅利安人
孔雀王朝
华氏城　
佛教　
种姓 制度 内容 第一等级：婆罗门，掌管________
第二等级：__________，掌管军事和行政权力
第三等级：吠舍，从事农业、畜牧业和商业
第四等级：__________，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
特点 各等级___________；各等级之间___________，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚
佛教 创立 公元前____世纪由乔达摩·悉达多（后称“____________”）创立
主张 早期佛教反对婆罗门的特权，提出“____________”，宣扬“忍耐顺从”
传播 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。（1）向北：公元前_____世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。（2）向南：经锡兰传到缅甸、泰国、柬埔寨等国
祭祀
刹帝利　
首陀罗　
世代相袭
贵贱分明
6
释迦牟尼
众生平等
1
【重点难点】
种姓制度的影响
（1）积极：在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。
（2）消极：它制造种姓隔离，维护社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，阻碍了社会的发展。
单元考点集合
（一）之最类
1.古埃及最大的金字塔——_______金字塔。
2.古埃及的最高统治者——_______。
3.古巴比伦王国最强盛的时期——__________在位时期。
4.迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典——
《______________》。
5.古代印度文明鼎盛时期——__________统治时期。
胡夫
法老
汉谟拉比
汉谟拉比法典
孔雀王朝
（二）人物类
1.图特摩斯三世——他统治时期，_______成为强大
的军事帝国。
2._________——古巴比伦第六代国王，建立了统一、
强大的奴隶制国家。
3.乔达摩·悉达多——创立______。
古埃及
汉谟拉比
佛教
（三）成就类
1.古代埃及——太阳历、象形文字、_________、
狮身人面像。
2.古代两河流域——_______文字、阴历、《汉谟
拉比法典》。　　　
3.古代印度——阿拉伯数字、_______。
金字塔
楔形
佛教
单元易错易混
1.金字塔是古埃及法老的______，而不是法老的宫殿。
2.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部__________
的成文法典，迄今已知世界上第一部成文法典是《乌尔
纳姆法典》。
3.古埃及的__________是世界上最早的文字之一，古代两
河流域的苏美尔人发明了__________。
4.在古印度种姓制度下，国王属于第二等级________，第
一等级是掌管祭祀的婆罗门。
较为完整
象形文字
楔形文字
刹帝利
陵墓
专题归纳提升
专题一　四大文明古国的比较
古代埃及 古巴比伦 古代印度 古代中国
地理位置
发源地
文明出现
文明成果
共同点 非洲东北部
亚洲西部
亚洲南部
亚洲东部
尼罗河流域
两河流域
印度河流域
黄河、长江流域
约公元前3500年
约公元前23世纪
约公元前3000年
太阳历、象形文字、金字塔
楔形文字、《汉谟拉比法典》
阿拉伯数字、种姓制度、佛教
甲骨文、青铜器
都发源于大河流域；都属于农耕文明；都实行奴隶制中央集权制度
约公元前3500年
材料一　古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。……无论是国王在来世生活所享有的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射。
——张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》
例1 亚非大陆是人类文明的发源地，古老的大陆有着灿烂的文明。阅读材料，回答问题。
体现了古埃及法老王权与神权的结合。
古埃及法老拥有至高无上的权威。
材料二　 《汉谟拉比法典》规定：奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。
属于古巴比伦文明的成就。
古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级，等级不同，权利不同。
材料三　在西方根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。
——[美]刘文鹏《全球通史》
即种姓制度。
与佛教相关。
（1）根据材料一，结合所学知识指出古埃及政治文明的特征。
王权与神权的结合。
（2）根据材料二，结合所学知识指出古巴比伦社会的显著特点。
严格的社会等级，不同等级的人权利不同，保护奴隶主阶级的利益。
（3）根据材料三，结合所学知识概括指出古代印度文明的主要表现。
实行种姓制度，创立佛教。
（4）综合上述三则材料并结合所学知识，分析三个文明古国共同的文明特征。
都发源于大河流域，都属于农耕文明，都实行奴隶制中央集权制度。
专题二　《汉谟拉比法典》和种姓制度
《汉谟拉比法典》 种姓制度
地区
流域
目的
主要内容
价值或影响
古巴比伦
古印度
两河流域
印度河流域
维护奴隶制度
维护雅利安人的特权地位
古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级；奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征；有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定
第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长
在一定程度上为种姓内的成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定；但激化了社会矛盾，严重阻碍了印度社会的发展
例2 “工程师、教师、医生、商人，每个人安守本分就好，最受歧视的‘贱民’只能在农村当佃农，或在城市从事清扫、屠宰等被认为‘不洁’的工作，不能进入寺庙、学校等公共场所。”这段材料可以印证古代印度（ ）
A.外族入侵的野蛮性　　　B.共和制度的虚伪性
C.宗教传播的漫长性　　 D.种姓制度的不公平
D
种姓制度下各等级之间贵贱分明，这体现了该制度的不公平。
中考考点聚焦
考情分析：
考查角度：古埃及文明与尼罗河的关系；古埃及的文明成就（太阳历、象形文字、金字塔）；金字塔的功能、地位及意义。
考查题型：选择题。
考点一　古代埃及文明
例1 （柳州中考）古代亚非文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。如图文明成果诞生于（ ）
A.中国
B.古印度
C.古埃及
D.古巴比伦姓制度的不公平
C
金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明像象征。
变式训练1 （宜昌中考）大英博物馆有一具木乃伊棺（如图），从棺木上的铭文了解到，死者名叫霍尼吉提夫，是托勒密三世时期（公元前246—前 222）卡纳克阿蒙神庙的大祭司。此文物信息应属于（ ）
A.古代埃及文明
B.古代两河流域文明
C.罗马文明
D.古代印度河流域文明
A
考情分析：
考查角度：古代两河流域的文明成就（楔形文字、《汉谟拉比法典》）；汉谟拉比的统治；《汉谟拉比法典》的实质、地位及影响。
考查题型：选择题。
考点二　古代两河流域文明
例2 （鄂尔多斯中考）《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，这主要说明当时（ ）
A.奴隶制度发达 B.商品经济活跃
C.等级制度森严 D.法制传统悠久平
B
与经济有关，体现了当时商品经济的活跃。
变式训练2 （岳阳中考）《汉谟拉比法典》规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指……” 这反映此法典维护的是（ ）
A.奴隶的利益 B.奴隶主的利益
C.手工业者的利益 D.婆罗门的利益
B
考情分析：
考查角度：古代印度的文明成就（种姓制度、佛教、阿拉伯数字）；种姓制度的基本内容和实质；佛教的创立（时间、地点、创始人、主张和传播路线等）。
考查题型：选择题。
考点三　古代印度文明
例3 （十堰中考）如图反映了古代历史上一种等级森严的社会制度，下列选项与图片内容相符合的是（ ）
A.古代中国——分封制
B.古希腊——民主政治
C.古巴比伦——君主专制制度
D.古印度——种姓制度
D
变式训练3 （恩施中考）文物古迹见证历史。如图反映的文明成果起源于哪一地区？（ ）
A.古代埃及
B.两河流域
C.古代印度
D.古代希腊
C