第1课 孔子与老子

课件21张PPT。 李树全
西安市第八十九中学 第1课 孔子与老子岳麓版历史必修Ⅲ文化发展历程 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 ——《论语》 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” ——《礼记》品味孔子的思想仁 仁者，人也。
——《中庸》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。品味孔子的思想仁 “己所不欲，勿施于人” 用今天的话来说，就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。
凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！尊重他人，求同存异。
适度忍让，体谅别人。
与他人坦诚相待，主动与别人沟通。 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上
还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上
的毛的，不是吃的。”
孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米
是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其
地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用
尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷
之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我
不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是
妙极了。”品味孔子的思想周礼 孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”　　 　　　　　 ——《论语》品味孔子的思想 上好礼，则民莫敢不敬。 ——《论语·》 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语》 目的：维护统治、教化民众。 天下有道， 则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语》实质：恢复西周时的等级名分制度。 人而不仁，如礼何？ ——《论语·八佾》 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语》 “仁”和“礼”的关系 “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范。
“仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。
只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界。即“礼”以“仁”为基础，“仁”以“礼”来维护。相辅相成。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
——《论语·为政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”
——《论语·颜渊》品味孔子的思想为政以德要求统治者爱惜民力，用“德”教化人民。 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
——摘自《论语》品味孔子的思想孔子的天人观以人为本孔子杏坛讲学图品味孔子的思想“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则怠”孔子的魅力 2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。
截至2010年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。 中国之教，得孔子而后立；
中国之政，得秦皇而后行；
中国之境，得汉武而后定。
三者皆中国之所以为中国也。

——夏曾佑 《中国古代史》 中国看孔子 文圣吾祖，恩泽海宇。
千古巨人，万世先师。
——2004年祭文 世界看孔子 1.联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。 2.“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子 3.孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》。孔子周游列国 “颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。” 社会动荡，统治者需要强有力的理论支持来维护统治谋求霸权；
孔子思想中， “礼”主张恢复旧有的统治秩序，偏于保守，不能满足春秋时期争霸战争的需要，不适应社会变革需求。 感悟老子的智慧 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
——老子 道生一，一生二，二生三，三生万物。
——老子 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子道 感悟老子的智慧 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——老子 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。
——老子 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。 ——老子任何事物都包含着对立的两极。 事物是不断发展与转化的。 辩证辩证 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。 民之饥，以其上食税之多，是以饥。
圣人无常心，以百姓之心为心。 感悟老子的智慧无为 1.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
3.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
4.小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
5.是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。无为 感悟老子的智慧 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
——摘自《道德经》 感悟老子的智慧 如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，……儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。
——冷金成著《读史有智慧》