1.2齐桓晋文之事 课后练习（含答案解析） 统编版高中语文高一 必修下册

统编版高中语文 高一 必修下册
1.2齐桓晋文之事 课后练习
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
［甲］（齐宣）王说，曰：“诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”—— 言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”
（《孟子·梁惠王上》）
［乙］（齐宣）王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《孟子·梁惠王上》）
［丙］孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代①之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作《孟子》七篇。
（《史记·孟子荀卿列传》）
［注释］①唐、虞、三代：唐尧、虞舜以及夏、商、周三代。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．退/而与万章之徒序诗书/述仲尼之意作《孟子》/七篇
B．退而与万章之徒序诗书/述仲尼之意/作《孟子》七篇
C．退而与万章之徒序诗/书述仲尼之意/作《孟子》/七篇
D．退而与万章之徒/序诗书述仲尼之意/作《孟子》七篇
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诗，这里就是《诗经》，《诗经》也叫《诗》《诗三百》，儒家经书之一。
B．钧是古代的重量单位，三十斤为一钧，而锱铢是相对很小的重量单位。
C．庠序，指古代的地方学校，与《送东阳马生序》中的“太学”一样。
D．北海，古人认为天下有四个大海，北海居其一，指齐国北边的大海。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．当时的诸侯国多崇尚攻伐。秦楚魏齐等国皆务于合从连衡，把能攻善伐看作贤能，而这与孟子的主张背道而驰。
B．孟子的社会理想是美好的。孟子把其社会理想描述为：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，颁白者不负戴于道路矣。
C．齐宣王先听进劝谏后又悔而弃之。齐宣王好像谦恭，能听从孟子的劝谏，但最终没能采用孟子主张，也没有任用他。
D．齐宣王富有一定的同情心。通过对话可以看出，齐宣王很同情禽兽，但不大同情老百姓，不能分清轻重、长短。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
（2）齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
5．“唐、虞、三代的德政”在文中体现在哪些方面？请进行概括。
二、默写
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《齐桓晋文之事》中孟子认为统治者要想使“民之从之也轻”，首先应做到制民之产“____________，____________；____________，____________”。
（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调重视学校教育的句子是“____________，____________，____________”。
（3）《齐桓晋文之事》中，体现孟子“保民而王”的思想的句子是“____________，____________，然而不王者，未之有也”。
（4）《齐桓晋文之事》中，强调应该将敬老护幼之心推己及人的句子是“____________，____________；____________，____________”。
（5）《齐桓晋文之事》中，说明以身作则可以推广到治理国家的句子是“____________，____________，____________”。
三、选择题
7．下列加点的词语，意义和用法相同的一项是（ ）
A．①寡固不可以敌众 ②臣固知王之不忍也
B．①故以羊易之也 ②挟太山以超北海
C．①王无异于百姓之以王为爱也 ②天下可运于掌
D．①而不足以举一羽 ②莅中国而抚四夷也
8．下列句中加点的词语，不属于通假字的一项是（ ）
A．然则废衅钟与
B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’”
C．言举斯心加诸彼而已
D．盖亦反其本矣
9．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．殆有甚焉（危险） B．因之以饥馑（接续）
C．族庖月更刀，折也（一般的） D．谨庠序之教（慎重办理）
10．下列句中加点的字活用与其余三句不一样的一项是（ ）
A．烛之武退秦师
B．王无异于百姓之以王为爱也
C．欲辟土地，朝秦楚
D．项伯杀人，臣活之
11．下列句中加点的实词解释不正确的一项是（ ）
A．俯足以畜妻子 畜：养活 B．奚暇治礼义哉 治：讲求
C．百亩之田，勿夺其时 夺：耽误 D．申之以孝悌之义 申：申诉
12．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 为之踌躇满志
B．若如前为寿 若使烛之武见秦君
C．臣以神遇而不以目视 以羊易之
D．而刀刃若新发于硎 善刀而藏之
13．释词、译句不正确的一项是（ ）
A．保民而王，莫之能御也。御：抵御，
——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜
——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。
——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？
14．下列句子中加横线的“之”字的意义和用法，与其他不同的一句是 （ ）
A．故民之从之也轻 B．齐桓晋文之事，可得闻乎？
C．故王之不王，不为也 D．王无异于百姓之以王为爱也
15．下面加点的词语活用现象不相同的一项的是（ ）
A．以小易大，彼恶知之 轻暖不足于体与
B．老吾老，以及人之老 弱固不可以敌强
C．欲辟土地，朝秦楚 抑王兴甲兵，危士臣
D．权，然后知轻重 刑于寡妻，至于兄弟
16．对下列句中“之”字的判断正确的一项是（ ）
①齐桓、晋文之事可得闻乎　　②臣未之闻也
③保民而王，莫之能御也 ④王见之，曰：“牛何之？”
⑤百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也
A．①②都是助词，③⑤都是代词，④是动词
B．①⑤都是助词，②③都是代词，④是动词
C．①②③都是代词，④⑤都是动词
D．①④都是助词，②③都是代词，⑤是动词
17．对加点词解释不正确的一项是（ ）
A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。
18．“宜乎百姓之谓我爱也”一句的主语是（ ）
A．宜 B．百姓 C．我 D．百姓之谓我爱
答案：
1．B 2．C 3．C 4．(1)敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩，天下可以在手掌上转动。(2) 齐威王和齐宣王重用孙膑和田忌这类人，使各诸侯国都向东来朝拜齐国。 5．①执政者富有同情之心，恩既及禽兽，又善推其所为；②明君在位要制民之产，这是重要的物质基础；③修治礼义，谨庠序之教，申之以孝悌之义；④不崇尚攻伐。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孟子于是就回到家乡，与万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》七篇。
首先“七篇”是《孟子》包含的内容，不能与“《孟子》”并列，中间不用断开，可排除AC。
“序”和“述”都是动词，其后的“诗书”和“仲尼之意”都是名词和名词性词组，根据句子构成方式，“序诗书”和“述仲尼之意”都是动宾结构，句子结构完整，所以中间要断开，可排除D。
故选B
2．本题考查学生理解识记古代文化常识的能力，
C．“与《送东阳马生序》中的‘太学’一样”错。庠序是地方开设的学校，太学是朝廷开设的，两者不一样。
故选C。
3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
C．“齐宣王先听劝谏后又悔而弃之”错，齐宣王表面上虽并没有否定孟子的主张，但他真正想听取的还是攻伐性的“霸道”，并没有听进去孟子的“王道”，所以“先听劝谏”理解错误。
故选C。
4．本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）“老吾老”，第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思；“幼吾幼”，第一个“幼”字作动词用，意动用法，可译为爱护；第二个“幼”作名词，是小孩的意思；“运于掌”，运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。
（2）“之”，代词，这；“徒”，类；“东面”，脸朝东；“朝”，朝拜。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度能力。
根据第一则文言文中的“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”意思是：所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？可知“德政”表现在执政者要富有同情之心，恩既及禽兽，又善推其所为。
根据第二则文言文中“王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，意思是：大王想行仁政，那么何不返回到根本上来呢？五亩的宅地，（房前屋后）栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、狗、猪等禽畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导百姓。头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。老年人穿上丝棉吃上肉，一般百姓不挨饿受冻，这样还不能称王于天下的，是不曾有过这样的事。可知要实现仁政，有两点要做到，一是要制民之产，这是重要的物质基础；二是修治礼义，谨庠序之教，申之以孝悌之义。
根据第三则文言文中“天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”，意思是：此时，正当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此他游说的那些国家都觉得（孟子主张）不符合他们的需要。可知当时诸侯国推崇的“合纵连横”的攻伐谋略是孟子不认同的，所以“德政”还表现在不崇尚攻伐。
参考译文：
（甲）齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
（齐宣王）说：“不相信。”
“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈弯腰作揖，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
（乙）齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”
孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢？大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢？在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了；鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。”
（丙）孟轲是邹国人。他曾跟随子思的弟子学习。他通晓儒家治国之道以后，便去游说齐宣王，但齐宣王没有任用他。于是到了魏国大梁，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的见解迂阔而不切实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，军力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和齐宣王重用孙膑和田忌这类人，使各诸侯国都向东来朝拜齐国。此时，正当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此他游说的那些国家都觉得（孟子主张）不符合他们的需要。孟子于是就回到家乡，与万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》七篇。
6． 必使仰足以事父母 俯足以畜妻子 乐岁终身饱 凶年免于死亡 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 老者衣帛食肉 黎民不饥不寒 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦
【详解】本题考查学生默写识记的能力。
注意重点字词：庠，悌，寡，御。
7．A
【详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲。本题要求选出“下列加点的词语，意义和用法相同的一项是”，
A项，两个“固”皆为副词，本来；
B项，①以：介词，拿、用；②以：连词，表修饰；
C项，①于：介词，对；②于：介词，在；
D项，①而：连词，却；②而：连词，表并列。
故选A。
8．C
【详解】本题考查理解掌握课内文言文中通假字的能力。通假字是我国古代的一种用字现象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假从本质上说体现的是文字之间一种共时的关系。解答此类题型，要注重课堂知识的积累，同时也要能够从具体的句子中合理地推断出有可能的通假字。
A项，“与”通“欤”，疑问语气词，可译作“吗”。
B项，“说”通“悦”，可译作“高兴，喜悦”。
C项，“彼”，人称代词，可译作“对方；他”。
D项，“盖”通“盍”，可译作“何不”；“反”通“返”，可译作“回到”。
故选C。
9．A
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．“危险”错误，应该译为恐怕，大概，不定副词。句意：恐怕比这还严重。
故选A。
10．B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.使动用法，使……撤退；
B.形容词活用为动词，对……感到奇怪；
C.使动用法，使……朝拜；
D.使动用法，使……活下来；
故选B。
11．D
【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。
D.申之以孝悌之义 ：把孝悌的道理反复讲给百姓听。“申”的意思是“反复陈述”。
故选D。
12．C
【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。
A.介词，替；介词，因为。
B.代词，你；连词，如果。
C.均为介词，用。
D.连词，表转折；连词，表承接。
故选C。
13．D
【详解】本题考查学生理解文言词语、翻译文言语句的能力。
D.“独：难道”解释错误，独在此处是副词，表反问，却。“独何与”，却是为什么呢？句意：现在（大王）的恩泽能够遍及禽兽，而老百姓却得不到什么好处，却又是为什么呢
故选D。
14．B
【详解】本题考查学生理解文言虚词含义及用法的能力。
A.之，主谓间，取独。句意：所以老百姓跟随国君走就容易了。
B.之，结构助词，的。句意：齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？
C.之，主谓间，取独。句意：所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干。
D.之，主谓间，取独。句意：您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。
故选B。
15．B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.①形作名，小的动物，句意：以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢。
②形作名，轻暖的衣着，句意：轻暖的衣着不够穿吗？
B.①形作动，敬爱，句意：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈。
②形作名，弱者，句意：弱者本来就打不过强者。活用现象不相同。
C.①使动用法，使……朝拜，句意：就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜。
②使动用法，使……自危，句意：抑制大王发动起武装的军队，使贵族和朝廷大臣人人自危。
D.①名词用作动词，用秤称，句意：用秤称一称，这样才能知道是轻还是重。
②名词用作动词，作榜样，句意：给自己的妻子作榜样，推广到兄弟。
故选B。
16．B
【详解】本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。
①结构助词，的；
②代词，指桓、文之事；
③代词，指保民而王的人；
④动词，往，到；
⑤助词，用于主语和谓语之间，无实义。
故选B。
17．B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“侈”，放荡。句意：肆意作恶、为非作歹的事，没有不去干的了。
故选B。
18．D
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。这是一个主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱宜乎”，所以主语是“百姓之谓我爱”。
故选D。