新余市2022-2023学年上学期期末质量检测
高二语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第〡卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得
目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地
真实的互动。
中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两
个条件：一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提
供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯
湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古
印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国
的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的.
中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆
地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系
发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。
中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿
若星斗”的早期中华文明：涅水、洮河流域孕有了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，
钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而
汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探
源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头
所在。
中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候
主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、
交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之
境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。
无论是良诸古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋场帝沟通南北的大
运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认
识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所作的努力，更可以坚定我们完成祖国统一
大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却
昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。
(摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》，有删改)
高二语文试题第1页（共8页）2022-2023学年上学期新余市期末质量检测
高二语文参考答案暨评分标准
1.B 【解析】A.“并不符合人类文明起源的基本条件”错误；C.“之所以……是因为……因果关系太过绝对；D.“如果……就……”表充分条件，原文“只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”，“只有……才……”表必要条件。
2.D 【解析】可以看出先进技术对考古起着决定性作用”推断错误。
3.A 【解析】B.强调中国特色；C.强调探源内容；D.契合材料二观点。
4.①材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础。 【评分建议】只要答出“论证人类文明的起源要满足两个条件”即可给2分;如只答论证人类文明起源两个条件中的一个条件，则视为错误，不给分；如只答“为论证中华文明的独特性奠定基础”,给1分。
②材料二的古埃及文明，是为了论证世界上的原生文明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。 【评分建议】主体表述为“世界上的原生文明”或“世界文明”“世界上的一切文明”都可；谓语“交流”“碰撞”“融合”，有其中一个词语，即可；如主体表述有本质错误，减1分；观点表述摘抄材料二第三段中的话语，而未加概括或转述，则该条不给分。
5.①每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独特价值;
②每一种文明都有存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。
③探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来;
【评分建议】每条2分；前2个要点中的主体必须表述为“每一种文明”或“各种文明”,如主体表述错误，则扣1分。
6.D 【解析】A项中“包含着对爹的怨恨”错误,于文无据,文中没有体现出娘对爹的怨恨。B项中“为最后写‘我的心也变得通透起来’这一发展转变做了铺垫”错误。“我”不情愿是不想去叫爹,“我”的心通透起来是听了父亲说的土地与人之间的关系的话。两者不是阐述同一件事,构不成铺垫。C项中“更体现了爹独到的处世哲学”错误。由原文内容可知,爹思考的是土地与人的关系。
7.A 【解析】 A项中“同时暗示‘我’和娘都不愿让爹到处开荒的心理”错误。结尾处“脚下的土地被太阳炙烤得滚烫,那股热气源源不断地传入我的四肢百骸,让我的心也变得通透起来”这句关于太阳的描写,烘托了“我”被爹对土地的执着和热爱感动,理解了他的做法。
8.①指脚下的土地被太阳炙烤得滚烫;②指爹对家乡的土地怀有与众不同的炽热之情;③指土地对人有养育之恩,也是人的最终归宿,人们对土地饱含着依恋和敬畏之情。(每点2分，答对2点即可得4分）
9.①连缀全文情节。“抡镐头”这一细节,把全文的人物和事件串联起来,使作品浑然一体,结构清晰完整。②丰富人物形象。这一细节反复出现,突出爹拼力开荒劳作的场景,意在表现爹对土地的热爱和执着坚守。③深化小说主题。最后写娘扛着镐头和“我”从爹手里接过镐头劳作的情景,表现“我”和娘理解了他对土地的痴情,暗示了这种对土地坚守的精神将传承下去。（每点2分，言之成理即可酌情给分）
10.C
11.A 【解析】选项A，“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”表“用来……”之意；选项B，“人而不仁，如礼何？”的“而”表假设；选项C，“一日克己复礼，天下归仁焉。”的“归”的意思是“称赞”。
12.B 【解析】选项B，“管仲曾经偷盗，与桓公结怨”说法错误。
13.（1）因此，成王在年幼时就能使诸侯朝拜，是因为有周公摄政。
【评分建议】“是故”，因此，1分；“襁褓”，小时候、幼年，1分；“朝”，使动用法，使……朝拜，1分，“用事”，代理政事、摄政，1分。共4分。
（2）管仲是齐桓公的敌人，鲍叔认为管仲比自己贤能就向齐桓公举荐管仲。
【评分建议】“贼”，敌人，1分；判断句，1分；“贤于己”，倒装句，1分；进：举荐、推荐，1分。共4分。
14. ①第一段：辅助者不在多，而在有人才。②第二段：人才的影响力；（或：人才能吸引更多的人才到来。）③要重视人才。（或：古往今来重视人才，方能不失人才。）
【评分建议】每点1分。意思对即可。
参考译文：
大禹依靠夏朝成就王业，夏桀却因为夏朝自取灭亡。商汤依靠殷商建立王业，商纣却因为殷朝自取灭亡。阖闾因为吴国战胜而天下无敌，但夫差却因此被越王所擒。齐威王依靠齐国在天下称强，但齐湣王却因此被吊死在祖庙的梁上。这些人作为君王都是相同的，但功业事迹却不一样，原因就在于他们所用的人不同。因此，成王在年幼时就能使诸侯朝拜，是因为有周公摄政；赵武灵王到五十岁时却饿死在沙丘宫，是任用了李兑的缘故。齐桓公得到管仲，多次会盟诸侯，一举匡正天下；管仲去世后，任用竖刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人讥笑。一个人的身上，既享受了荣耀也遭遇了耻辱，就在于任人的不同。魏国有公子无忌，使被割去的土地重新收复；赵国任用蔺相如，秦兵不敢再出函谷关；鄢陵君任用唐雎，国家便能独立保全。由此看来，国家没有贤能的臣佐和优秀的人才，而能够使事业成功树立美名，安定危难延续亡国的，从来都未曾有过。所以臣佐不求多，而要务求贤才。
有贤臣辅佐的人，士人归附他。意气相投的人，居处不同却能互相感应；品性相同的人，虽未见面却能心里亲近。贤人站在本朝，那天下的豪杰就会相跟着赶来。凭什么知道会如此呢？可以这样说：管仲是齐桓公的敌人，鲍叔认为管仲比自己贤能就向齐桓公举荐管仲，进言七十多次齐桓公才听从，终于使齐桓公消除了报仇之心，并将国政托付给他。齐桓公垂衣拱手无所事事，而使诸侯前来朝拜，是因为鲍叔荐人的功劳。管仲之所以能够使齐桓公败逃而无自危之心，是由于与鲍叔意气相投。纣王杀死王子比干，箕子披发装疯；陈灵公杀死泄治，邓元离开陈国。从此以后，殷商便被西周吞并，陈国便被楚国消灭，因为他们杀死了比干、泄治，而失去了箕子与邓元。燕昭王得到郭隗，就使邹衍、乐毅从齐国、赵国赶来，苏秦、屈景从东周、楚国赶来，于是兴兵攻打齐国，将齐闵王困在莒城。考较燕国的土地和人口，不能与齐国相当，但是它之所以能够实现自己的意愿并做到这一步，是因为得到了贤士。
所以说没有始终安定的国家，也没有永远顺从的百姓，得到贤人的就会安定昌盛，失去贤人的就会危亡。从古至今。没有不是这样的。明镜能用来照出事物的形状，往古的事能用来察知当今的事。知道厌弃往古君主危亡的原因，却不寻求追踪他们使国家安定昌盛的原因，那就跟倒退着跑却要想赶上前面的人没有区别。姜太公明白这个道理，所以推举微子的后人立国，并为比干的坟墓封土旌表。圣人对于死去的贤人还如此厚待，何况当代活着的贤人呢？那么这不能丧失贤人的道理就可以明白了！
15.B 【解析】“到处是尚未建完的寺庙”不正确，“半佛宫”应该是指湖边的建筑大半是佛宫。
16.①诗人之“忧”：诗人为吴中百姓饥荒而“忧”；（1分）诗人为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧，心生“忧”情。（1分）
②诗人之“乐”：为当初修好的寺庙能助饥民度荒而“乐”；（1分）为看到百姓安居乐业而“乐”。（1分）
③这首诗体现了诗人心系百姓、心忧天下、效力家国的深厚情怀，与他的“忧乐”精神是完全一致的。（2分）
答案：
（1）天生我材必有用，千金散尽还复来
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也
（3）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文
【评分建议】每句1分，如有错字、漏字、语句写反或空白等情况，则该句不得分。
（1）与时俱进；（2）本末倒置；（3）理所当然
【解析】（1）与时俱进：与时间一起前进，指不断进取，永不停滞；（2）本末倒置：形容把事物的主次、轻重颠倒了；（3）按道理应当这样。
【评分建议】每处填入的成语恰当且书写无误得1分，不恰当或书写有误该处不得分。
第一处答到“吐故纳新”“革故鼎新”“除旧布新”等可给分；
第二处答到“爱毛反裘”“轻重倒置”“舍本逐末”“寻流逐末”“买椟还珠”等可给分；
第三处答到“天经地义”“顺理成章”等也可给分。
19.从此番解释不难看出，一些专业的设置，主要不是从专业学科的发展和人才培养的目的来考量，而是因其好“糊弄”，这才成了一些高校追求专业扩张的优选。(改对一处得2分)
【解析】第一处错误属于成分残缺(介词缺失)，因为“此番解释”不是整句话的主语，应加介词“从”，使其成为状语；第二处错误属于关联词搭配不当，从语境推断前后构成并列关系，应将“就是”改成“而是”。
【评分建议】每处2分。第一处给“此番解释”补充了介词，如“从”“从……中”“通过”或“根据”等，均可给2分。
20.①特定称谓/专有名词；②引用/直接引用；③强调；④特殊含义(每处1分，共4分)
21.B 【解析】原句“陆地生物为人所熟知且更容易获得”中，主语“陆地生物”与谓语动词“获得”是被动关系，B项中，“花草树木”是行为主体，“生长”是主动关系。A、C、D三项中的谓语动词，都具有被动意味。
22.①都放在了陆地生物上；②海洋药物的来源；③化合物的多样性
【评分建议】每处2分。第二处答到“海洋药物”“药物”“新药”等均可给分；
23.
【审题】
审材料，从材料中可看出，王安石变法，司马光和苏轼与他政见不同，强烈反对；王安石也针锋相对，排挤二人。然而当苏轼面临被处死的危险时，王安石却为他求情。
王安石和司马光在政治上是死敌，但他评价司马光却很中肯，说他是君子；而司马光也同样客观地评价王安石，称他文章节操都超过一般人的地方很多。王安石和苏轼同游，也赞叹苏轼，说不知多少年才能有他这样一个人物。王安石去世后，司马光为他请厚葬追赠，苏轼为他起草制书，评价极高。
从这里我们可以看出，他们虽然政见不同，但在为人上却并不因为政见而带着有色眼光看人，意见不和，可以求同存异，能够做到和而不同，就意味着拥有海纳百川的胸襟和包容万象的气度。坚持和而不同的思想，能够促进和谐发展。
【立意】
1.公私分明，欣赏人才。
2.实事求是，是非分明。
3.消除成见，良性竞争。
4.君子和而不同。
参考2022年高考作文评分标准
基本评分细则：
一类卷（48-60）切合题意，能全面准确辩证的分析，结构严谨，材料丰富，论据充实，语言表现有表现力。
二类卷（42-47）符合题意，行文过程能结合材料，但不够紧密，思考不够深入，材料较丰富，结构完整。
三类卷（36-41）基本符合题意，但所谈观点与材料所给的提示较远，只是泛泛而谈，结构完整，语言表达较为平淡。
四类卷（25-35）偏离题意
五类卷（25以下）完全偏离题意，和材料毫不相关。
其他扣分说明
缺标题扣2分
字数600以上，不足800，如果结构完整，每少50字扣1分，结构不完整，没少100字扣10分。600字以下的，无论结构是否完整，30分以下。400字以下的不超过20分。
错别字每个扣1分，重复不扣，最多扣5分。
抄袭作文外的试题材料一律给5分，如果合理使用试卷材料做论据并有分析，则不视为抄袭。
【例文】
君子和而不同
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人仅一字之差，要做到却不那么容易。世上的各种生物都是不同的，甚至连两张一模一样的叶子也找不到。那就让我们和不同吧。
天下大同，是古之先贤提出的理念，也是他们最想实现的美好情景。然而大同社会并不是人人皆相同，人人皆相等，同而不和，再多的努力也只是梦幻泡影。和而不同，方乃大同。
先秦诸子百家争鸣，一个个奇异的思想碰撞出最绚丽的火花。儒家，道家，法家，墨家等学派有着各自思想与灵魂，却完美地相融在起。孔子师道于老子，却并不与其相同，而是独自创下儒家大派，他曾提出：“君子和而不同，小人同而不和。”墨家从儒家分出，有着自己最独立的思想，却也与儒学相互交织出更加美妙的思想之光。无数的学派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地触碰到大同社会的大门。
欧洲中世纪文艺复兴，诞生出了艺术界的三颗巨星：达芬奇、米开朗琪罗和莎士比亚，他们共同为欧洲社会的历史发展做出了无比巨大的贡献，然而他们却并没有相互模仿，而是追逐在各自的大道上前行。他们之中拥有交集，达芬奇曾练习雕刻，米开朗琪罗也有过绘画的经历，但却没有一人在追逐对方的步伐，追求和而不同，反而独自研究，各自探索，为欧洲日后数百年的艺术发展探索出了三条光辉大道。日后不断有人跟随他们的脚步出发，却很少能有人像他们一样做到和而不同。
君子追求和而不同，小人却更喜欢同而不和。当达尔文第一次发现生物进化的奥秘，将之公之于众时，却遭到了无数小人的打击。神庭认为这侵犯了他们在人民心中的无上地位，而皇室也将其视做威胁权威的标志，于是在熊熊烈火中，达尔文和一个时代的明知共同化身火海。而反观科学家爱因斯坦，当他提出相对论时，虽引来无数人的指责谩骂，但也有人站出来说：“尽管我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”同而不和只会泯灭人民的明知，和而不同却将人类的探索推上巅峰。
探索真正的大同社会，需要一代代人经过磨难与挫折方能实现，而真正的大同，却是所有人相融合，所有的思想深邃独特却又相互包容，所有的国家携起手来，共同探索未来，所有的孩子都会明白：和而不同，天下大同。
【素材】
1.元朝大统，疆域空前辽阔。元朝版图所纳之地，汉族、蒙古、契丹、女真等族星罗棋布。各民族文化各有所异，但元朝相对宽松的多元政策使得它们融合在一起。由此，理学家舍弃程朱理学与陆王心学之短而综汇所长，实现“合会朱陆”；杂剧家如关汉卿、王实甫创作出传世之作《窦娥冤》《西厢记》；文学家有罗贯中、施耐庵孕育出经典名著《三国演义》《水浒传》。民族融合使元代文化成为一座大花园，牡丹、月季、海棠、杜鹃争奇斗艳，美不胜收。
2.九寨沟得水显得太清秀，俏的有些西方的味道，西湖的水“淡妆浓抹总相宜”，淡雅的如身着旗袍的女子，而黄河的水，虽不清澈，但混着黄色泥沙如中国人一样的自强不息，试想这所有的河若全是一个样子会怎样，那么每一条河的特点也都消失全无，他们存在于这世上，是大自然的鬼斧神工，也让不同的人对不同的河流心之向往。看来大自然也早已懂得和而不同。
3.还记得周总理在万隆会议上的话吗？中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的。周总理提出了求同存异、协商一致的原则，希望各国保持政治独立但又互帮互助。这一方针获得了与会各国代表的拥护和支持，总理一席话，道出政治上的和而不同：同是联系各国的纽带，异是纽带上的各色花纹。和而不同，求同存异，这条纽带才能更加柔韧，更加绚丽。
