高中语文统编版选择性必修下册1.2《离骚（节选）》（共63张ppt）

(共63张PPT)
离 骚（节选）
1、理解《离骚》的内容及现实主义和浪漫主义的写作风格
2、掌握分析《离骚》诗歌中的比喻、象征手法。
3、深入理解《离骚》中诗人忧国忧民的爱国精神和坚持高尚人格的操守。
教学目标
目录
作者生平及作品背景介绍两
文本整体感知及解析
作品创作艺术手法
拓展延伸
壹
贰
叁
肆
屈原生平及作品背景介绍
壹
屈原 (约公元前340-公元前278年)
战国时期楚国诗人、政治家
出生于楚国丹阳秭zǐ归(今湖北宜昌)
芈（mǐ）姓，屈氏，名平，字原;
又自云名正则，字灵均
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原有着伟大的爱国主义精神，一生为了祖国。屈原有着高洁的品质，不同群小同流合污，屈原一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史。
屈原的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。他热情歌颂古代圣君，如：尧、舜、禹、汤等，热烈歌颂古代的贤臣，如周公、比干、伯夷等。
屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。就是要解决民生疾苦问题，能致民于康乐之境。
屈原的作品有25篇，即《离骚》1篇，代表作。《天问》一篇，《九歌》十一篇，《九章》九篇，《远游》、《卜居》、《渔文》各一篇。屈原开创了我国诗歌浪漫主义源头，他的诗作对后世有深远的影响。
后世“风”、“骚”并称。
屈原中国历史上一位伟大的爱国诗人。
中国浪漫主义文学的奠基人，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一。
“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
《楚辞》
《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向编辑。这些作品运用了楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。
《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗。
“离骚”的含义，有的说是“离愁”，有的说是“遭忧”，还有的说是楚地古乐曲名。
文体风貌
◢ 句式
◢ 语言
◢ 结构
◢创作方法
◢ 风格
灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。
篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。
运用浪漫主义的创作方法。
充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
《离骚》是屈原主要的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，全诗共373句，2490字。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想、抨击黑暗现实、不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。它结构宏伟，语言优美，构思奇特，辞采绚丽。《离骚》与《诗经》中的《国风》并称“风骚”，对后世有着深远的影响。
壹
诵 读
贰
释 义
叁
理 解
整体感知及文本解析
贰
明确字音：
裔（yì） 陬（zōu） 攘诟（rǎng gòu）
寅（yín） 汩（yù ） 肇锡（zhào cì）
扈（hù） 搴（qiān） 鞿羁（jī jī)
姱（kuā） 謇（jiǎn) 侘傺（chà chì）
谇（suì） 纕（xiāng） 溘死（kè）
诼（zhuó） 偭（miǎn） 方圜（yuán）
鸷（zhì） 茞（chǎi） 芰荷（jì）
忳（tún） 裳（cháng） 岌岌（jí jí）
解题
“离”，通“罹”，“遭遇”
“骚”，“忧愁”
班固解释为“遭遇忧患”
《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
1
自由诵读
结合课下注音，工具书
2
齐读
有感情齐读
诵读
壹
课文节选：
第一段：诗人略述自己的身世和名字美好的意义。
第二段：诗人叙述自己的美好品质、高尚节操和积极进修精神。
第三段：叙述诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情，自述遭贬原因，表示决不跟小人同流合污；
第四段：叙述诗人屈心抑志、反思自己， 抒发坚决不改变初衷的决心和献身理想的爱国感情
1
随文注音
2
随文注释
释义
贰
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
高阳：传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）。 苗裔： 远代子孙。
朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称
皇考：对已故父亲的美称。 皇，大。考，称已故的父亲。
摄提：寅年的别称 贞：正当。 孟陬：夏历正月.孟:开始.陬:正月的别名。
释义（第一段）
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
览揆：观察衡量。 初度:出生时的气度。 揆：衡量。 肇：开始。
锡：通“赐”，赐给 嘉名：美名。 名、字：名作动，起名字。
释义（第一段）
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。
灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原”的解释。
第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
释义（第一段）
自述出身与身世 楚王同宗
出身高贵
生逢三寅
降生祥瑞
名字美好
作用：
表面上看，好像是屈原在自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。
纷:繁盛的样子。 重：加。 修能：美好的容态，优秀的才能。
扈：披，带。楚地方言。 江离：川芎(xiong)，香草名，
辟芷：生于幽僻之处的白芷[zhǐ]。 辟，同“僻”， 僻静、幽静。
纫：连缀、连接。秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。
释义（第二段）
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
释义（第二段）
汩(yù)：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。
年岁：古义：时光，岁月
不吾与：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。与：等待。
朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。 比喻早晚勤勉修德。
搴：拔取。 阰：土坡。 木兰：一种香木。 揽：采摘。
宿莽：一种香草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
释义（第二段）
忽：迅速。 淹：久留。代序：古义：时序更替。 序：次序。
惟：考虑。 之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。
美人：古义：代指有才德、有作为的人。 一说是屈原自指，一说指楚怀王。
零落：花叶凋谢，脱落。 迟暮：指年老。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
释义（第二段）
抚：把握。 抚壮：把握壮年。 弃秽：抛弃污秽的东西，秽，形容词作名词，污秽的东西。 度：法则，准则。
骥骥：骏马，比喻贤智之臣。 来：呼唤 一语，呼唤君主跟从自己。
道：同“导”，引导。 先路：前驱。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
第二段写了什么内容？塑造了一位怎样的抒情主人公形象？
内容 人物形象
主人公叙述自己注重修身， 以提高自己的品德、才能， 决心辅助楚王进行改革， 使国家富强。 出身高贵，
内美修洁，
外美修饰，
集众美于一身，
才华卓然出众，
志向抱负远大宏伟，
敢为天下先。
“
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
美好的品德
高尚的情怀
远大的志向
出色的才干
江离：香草。（取其芬芳）
辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）
秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）
木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）
宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
美人
比喻理想中的君王
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
治国
修身
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
释义（第三段）
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
太息：叹息。 掩涕：掩面拭泪。 兮：楚地方言土语，语气词，相当于“啊”。 民生：人生。 好：爱慕、崇尚。 修姱：美好。 鞿羁：鞿，马缰绳；羁，马笼头，喻束缚、约束。謇：句首语气词。谇：谏诤。 朝、夕：在早晨、在晚上。 替：废弃、贬斥。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
释义（第三段）
“既…又…”：固定结构，与现代汉语意义相同。 替：贬黜。 以：因为。
蕙：香草名，香蕙。喻高尚的德行。 纕：佩带。 申：加上。 揽：采集。
茝：香草名，白芷。喻高尚的德行。 亦：句首语气词，无实义。 所善：所字结构，所崇尚的美德。 虽：纵然、即使。表示假设。九死：多次死亡。
其：助词，起调整音节的作用。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
灵修：神仙，指怀王。 浩荡：荒唐，没有准则。 察：体察。
夫：复指代词，那。 民心：人心，或指诗人的苦心。 众女：喻指许多小人（朝臣） 嫉：嫉恨。 蛾眉：喻指高尚德行。 善：擅长。
谣诼：造谣、诽谤。 淫：淫荡的事，形容词作名词。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
释义（第三段）
固：本来。 时俗：世俗。 工巧：善于取巧。 偭：背向，引申为违背。规矩：圆为规，方为矩，引申为法则。 错：通“措”，措施。 背：违背。
绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，喻为准绳、准则。 追曲：随意歪曲。竞：竞相。 周容：苟合奉承以取悦于人。 以为：把……作为，宾语前置，以周容为度。 度：法度
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
背是非标准追求邪曲， 争着苟合取悦作为法则。
释义（第三段）
释义（第三段）
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
忳、郁邑：都是“忧愁烦闷”的意思。 侘傺：失意的样子。
穷困：走投无路。 溘：突然，忽然。 流亡：古义，随流水而消逝 此态：指迎合讨好他人的丑态。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
释义（第三段）
鸷：凶猛的鸟，指鹰、雕等。 鸟：一般的鸟。 不群：不合群。
固然：本来这样。方：方枘。 圜：通“圆”，圆凿，形作名。
周：合。 孰：同前句“何”，怎么。 夫：助词，用在句中，起舒缓和语气的作用。 异道：不同道，即道不同。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这样。
方和圆怎能够互相匹配，志向不同怎能彼此相安？
释义（第三段）
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
屈：动词使动，使…受委屈。 抑：动词使动，使…受压抑。 尤：指责，责骂。 攘：忍受。 诟：侮辱。 伏：守，保持。 死直：为正义而死。所厚：推崇，赞许。所字结构。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。
一怨怀王荒唐；
二怨小人(众女）嫉妒；
三怨社会风气(世俗）不正。
屈原“怨”的是什么？造成他失意的原因有哪些？
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
释义（第四段）
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远
相：观察，选择。察：看清，明察。 延：久久。伫：久立。
乎：句中语气词，表停顿。 反： 通“返” ，返回。 回：掉转。
朕：第一人称代词。 复路：返回原路。
及：趁着。 行迷：走迷了路。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
释义（第四段）
步：步行，动词使动用法，使……步行。 兰皋：长着兰草的水边高地。
驰：快跑。 椒丘：长着椒树的山冈。 焉：在那里。 止息：停下来休息。
进：在朝为官。 不入:不被君王所用。 离：通“罹”，遭受。
尤：指责。 退：退隐，隐居。 复修：重新整理。
初服：当初（未出仕前）的衣服，比喻原先的志向。
我骑马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
释义（第四段）
制：裁剪。芰荷：荷叶。 以为：以之为，把它当做。 衣：上衣。
集：缀缝。芙蓉：荷花。 裳：下衣。 不吾知：宾语前置，“不知吾”。
其：句中，语气词。 亦已：也就罢了。
苟：只要。 信：确实。 芳：美好，形容词。
我要把荷叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芬芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
释义（第四段）
高、长：使…加高，使…加长，使动用法。 岌岌：高耸的样子。
陆离：古义，修长的样子。 芳：芳香。 泽：污泽、污浊。
唯：唯独。 昭质：光明纯洁的本质。 亏：亏损。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质没有亏损。
。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
释义（第四段）
反顾：回头看。 以：连词，表目的。 游目：放眼观看。
往：去。 乎：句中，舒缓语气，无实义。 四荒：辽阔大地。
缤纷：繁多。 繁饰：众多装饰品。 芳菲菲：服饰品的芳香浓烈。
弥章：更加明显。章:通“彰”，显著，明显。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁芳香。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
释义（第四段）
民生：人生。 所乐：爱好喜欢的东西。 好修：爱美，比喻修身养性。
以为常：认为是常规。 虽：即使。 体解：肢解。 未变：不会改变。
岂：难道，表示反问语气。 惩：受创而改变。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道能因受挫折而改变！
1
诗句剖析
2
总体认识
理解
叁
1、如何理解“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”这两句的含义？
在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草修饰自己，却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王的糊涂荒唐，听信谗言和群小对自己的诬陷，表现了自己的高洁人格。
2、“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”这两句反映了怎样的社会现实？
当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，只是一味投机取巧、钻营逢迎。
3、“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞？表达了什么感情？
比喻， 用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”，比喻自己和世俗小人难以“相安”，从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，表达了诗人不与群小同流合污的决心。
4、结合全文，谈谈诗中塑造了一个什么样的抒情主人公形象
外在形象：
奇装异服，显示出他性格的卓尔不群，与众不同，高洁不俗
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
二. 内在特质
1.他热爱祖国，锐意改革。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”
2.他品行高洁，刚正不阿。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
3.他追求真理，矢志不移 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
5、诗中描写花草禽鸟的用意是什么？结合诗句具体分析。
描写花草的诗句：
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
1.诗人用各种香草意象比喻自己崇高美好的理想；在被疏离、被废弃后的恶劣处境中，诗人以荷花、荷叶为衣裳，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。
2.在描述楚国群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以鸷鸟不能合群比喻自己不与小人同流合污的决心。
6、屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：
⑴表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：_________________,______________________.
　⑵表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_________________,______________________.
　⑶表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_________________,______________________.
　⑷表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_________________,______________________.
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也
伏清白以死直兮 固前圣之所厚
作品创作艺术手法
叁
屈原是浪漫主义伟大诗人，其长篇政治抒情诗《离骚》奠定了我国古典诗歌浪漫主义的优良传统，《离骚》的浪漫主义特征，在内容上表现在对进步理想孜孜不倦的追求上，在艺术上表现在采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界，并善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征他与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。以屈原作品为主体的《楚辞》，实际也就是一部浪漫主义的诗歌总集。继《楚辞》之后，由屈原点燃的浪漫主义的火炬一代一代往下传，形成了和《诗经》传统面貌不同的另一文学潮流。
《离骚》的浪漫主义风格
屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头，在节选部分表现在哪些方面？
浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。
浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒彩。
浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
浪漫的精神。义无反顾的人生之路。
拓展延伸
肆
学习了这篇文章，你有哪些启示？
身处逆境，坚持操守。
1
身陷污浊，洁身自好。
2
心系天下，忧国忧民。
3
追求真理，矢志不渝。
4
文学常识补充：
芈姓 是中国非常古老的姓氏，是周时楚国贵族的祖姓，由于其已经分衍为诸多其他姓氏，故今日芈姓十分罕见。
历史上芈姓的名人有：
屈原，项羽，白公胜、芈八子、芈戎、楚昭王熊壬、楚武王熊通、楚威王熊商。
中国远古的姓与氏
（一）远古的姓
许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”这都说出了“姓”的本义是“生”。
因此，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。
1、远古姓的起源
在原始蒙昧时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，
即“姓”。
2、远古的姓及其学人推测
远古的姓（不多）
有人据《春秋》整理：妫（guī ）、姒（sì ）、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹、祁、妘（yún ）、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（Kuí）、漆、允等22个姓是比较古老的姓。
（二）远古的氏
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人用姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏合一，统称为姓或者姓氏。
（三）远古姓氏三个特点
1、战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）。 男子贵者称氏，贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟等，这些职业名后来才成了姓。（红字为名，前者为职业）
2、同姓不通婚。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。
3、对女子的特殊称呼。因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。
（1）前缀用于排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗等。
（2）以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。
（3）战国以后渐在夫姓后加后缀。如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
端午的由来
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
端午节的原始形态是祭祀、庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念。
　
在民俗文化领域，每年端午节，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后来才用苇叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
再见