四川省资阳市三年（2020-2022）中考语文真题分题型分层汇编-05文言文阅读（含答案）

四川省资阳市三年（2020-2022）中考语文真题分题型分层汇编-05文言文阅读
一、对比阅读
（2020·四川资阳·统考中考真题）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（摘自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。
（摘自《后汉书 王充列传》）
1．下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（ ）
A．无从致书以观 请以军礼见
B．俟其欣悦 其一犬坐于前
C．仕郡为功曹 岂能为暴涨携之去
D．好博览而不守章句 濯清涟而不妖
2．解释下列加点字的意思。
①余幼时即嗜学___
②尝趋百里外___
③其先自魏郡元城徙焉___
④师事扶风班彪___
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
4．宋濂与王充都“家贫无书”，但他们读书的途径不同，请结合文本简要概括。
（2021·四川资阳·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】
荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语·德行》）
注释：①值：恰逢，赶上。②郡：古代的行政区划，这里指城。
5．下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（ ）
A．所欲有甚于生者 皆以美于徐公
B．则凡可以得生者何不用也 入则无法家拂士
C．败义以求生 可以为师矣
D．遂班军而还 康肃笑而遣之
6．解释下列加点字的意思。
（1）死亦我所恶
（2）故患有所不辟也
（3）荀巨伯远看友人疾
（4）不忍委之
7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”
8．孟子认为在“生”与“义”处于两难选择时，应舍生取义。请简要说说荀巨伯是怎样践行这一主张的？
（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
9．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（ ）
A．故人不独亲其亲 回也不改其乐
B．货恶其弃于地也 皆以美于徐公
C．恐民之不信 已而之细柳军
D．已乃立三丈之木于国都市南门 乃不知有汉
10．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．男有分，女有归 女子出嫁
B．盗窃乱贼而不作 作乱害人
C．令行于民期年 满一年
D．秦民大说 大声说话
11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）明日，秦人皆趋令。
12．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。
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参考答案：
1．D 2． 爱好 快步走 迁徙 以……为师 3．①因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
②看一遍便能背下来，于是博通各种流派及百家的学说。 4．宋濂通过借书、抄书来读书；王充到书市看书。
【详解】1.本题考查一词多义。
A.来/用。
B.代词/其中。
C.担任/被。
D.表转折/表转折。
故选D。
2.本题考查文言词语的释义。
①句意为：我年幼时就爱学习。嗜：爱好。
②句意为：曾快步走（跑）到百里之外。趋：快步走。
③句意为：他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。徙：迁徙。
④句意为：拜扶风班彪为师。师：以……为师。
3.本题考查文言文翻译能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。
①重点词：以是，因此；假，借。译为：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
②重点词：辄，就；遂，于是。译为：看一遍便能背下来，于是博通各种流派及百家的学说。
4.本题主要考查点是对文言文内容的理解。从文中找到宋濂和王充解决读书的方法即可。由“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂通过借书、抄书来读书。由“常游洛阳市肆，阅所卖书”可知，王充到书市看书。概括作答即可。
【参考译文】【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向当地在道德学问上有名望的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
【乙】王充字仲任，会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。王充少时丧父，乡里都称赞他的孝顺。后来到京师，在太学学习，拜扶风班彪为师。他喜好博览群书而不拘守章句。家贫没书，常到洛阳市集中走动，阅读那里卖的书，看一遍便能背下来，于是博通各种流派及百家的学说。后来回到家乡，退居在家教书。在州郡担任过功曹，因为多次劝谏长官，意见不合离去。
5．D 6．①厌恶，讨厌；②同“避”，躲避；③从远方；④丢下，舍弃。 7．①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
②朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！” 8．荀巨伯探望重病的朋友，这是“义”。胡贼攻打城池，他的生命遇到危险，不听朋友的劝离，而是选择留下。冒着生命危险也要保护他的病友，这就是舍生取义。不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退。
【解析】5．本题考查一词多义。
A.介词，胜过、超过/介词，比；
B.连词，那么/连词，如果；
C.连词，来/介词，凭借；
D.表承接，可不译＼表承接，可不译；
故选D。
6．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：死亡也是我所厌恶的。恶：厌恶，讨厌；
②句意：所以有祸患（我）不躲避。辟：同“避”，躲避；
③句意：荀巨伯从远方来探望重病的朋友。远：从远方；
④句意：我不忍心舍弃他。委：丢下，舍弃。
7．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)非独，不仅，不只是。是心，这种心理。皆，都。丧，丧失。(2)语，告诉，对……说。去，离开。
8．考查对文本内容的理解。
“荀巨伯远看友人疾”体现了荀巨伯对友人真挚的情义，友人生病，便来探望。
“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”，友人劝荀巨伯离开，荀巨伯说自己不能“败义以求生”，体现了荀巨伯对“义”的坚持，即使面对死亡的危险，也不背离朋友。
“宁以吾身代友人命”，荀巨伯愿意用自己的死亡来换取朋友的生存，这就是舍生取义。
【点睛】译文：
【甲】
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
【乙】
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
9．A 10．D 11．（1）在大道施行的时候，天下是公共的。
（2）第二天，秦国人都遵行法令了。 12．没有进入。甲文“大同”社会的核心是“天下为公”，基本特征是“选贤与能，讲信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦国的天下不是大家共有的，管理者不是大家选举出来的；“太子犯法”“刑其傅”“黥其师”，这也不是“讲信修睦”。
【解析】9．本题考查一词多义。
A．都是代词，他的；
B．介词，在/介词，比；
C．主谓之间，取消句子独立性，不译/动词，到；
D．副词，于是/副词，竟然；
故选A。
10．本题考查文言词语辨析。
D．句意：秦国的百姓都非常高兴。“说”通“悦”，高兴的意思。“大说”即高兴、开心。
故选D。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）行，实行；为，是；公，公共。
（2）明日，第二天；皆，都；趋，遵守。
12．本题考查对文章内容的理解能力，学生需在疏通文意的基础上，进行分析，然后言之有理即可。
由甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。而秦国在商鞅变法十年后，虽然发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。但结合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。并没有做到“天下为公”，也不是“讲信修睦”，所以秦国没有进入“大同”社会，
【点睛】参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人举荐出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。
【乙】法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”将依法处罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国的百姓都非常高兴，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，家家富裕，人人饱暖。
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