江西省吉安市永丰县中2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题（B班）（含答案）

永丰县中2022-2023学年高二上学期期末考试
语文试卷（B班）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成第1~5题。
材料一：
无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择的得来的关系，而是无需选择，而是先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个照呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批磁器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。
（节选自《乡土中国》，有删减）
材料二：
乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而来，其基本类型主要包括以下几种：
其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧嚣，而甘享乡居的宁静。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，是最形象的注解。
其二，思念故乡的乡土情结。“露从今年白，月是故乡明。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结，正是这种乡土情结的存在，即使“少小离家老大回”，但乡音始终未改。对于故土，国人始终是难以割舍的。
其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记 项羽本纪》中写到：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”项羽为何自刎乌江？这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。因为在很多中国人的价值观念中，事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。
（选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》）
材料三：
乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。马克 吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。
一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领城（如城市、军营、知识界等）而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色，他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。高密东北乡，一个中国古老、充满苦难的乡村，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块永恒的土地，被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征，其生活呈现为最基本的形态：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，写出他们虽贫困却有着不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性，表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。
（节选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡土社会的生活往往受地域限制，域内接触多，与外界隔离，各自保持相对的孤立。
B．乡土社会从熟悉得到信任，这种天生的信用在进入现代社会时常常受到人们的称赞。
C．从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同，但也不能突破规矩的约束。
D．终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活环境，接触的是“熟悉”社会。
2．下列对材料二、三相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故中外文坛出现了一大批乡土小说作品。
B．莫言立足于自己的生活体验，努力书写他所在时代的高密东北乡人的贫苦与抗争。
C．乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连，很多古诗文都表达了这种心态。
D．乡土情结有多种类型，其中思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚，更值得推崇。
3．下列说法中，不能作为证明乡土社会“熟悉性”论据的一项是（ ）
A．“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。”
B．“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的。”
C．“在一个村子里可以有一打以上的‘王大哥’，绝不会因之认错了人。”
D．“有人在你门上敲着要进来，你问：‘谁呀？’门外的人会回答你一个大声的‘我’。”
4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．上述三则材料的共同主题是什么？它们分别是从什么角度来阐释这一主题的？
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成第6~9题。
蒙眼的鱼
阮文生
（1）妻子回太平看母亲，带回6条大鲫鱼。小舅子晓得我喜欢吃鱼，专门去湖里钓的。我奇怪，鱼的头部都用卫生纸白乎乎地包了一截。这不堵了呼吸吗？妻子的解释挺新鲜，蒙住鱼眼，鱼可以活得更长些时间！是最新的保鲜方法，还是太平的地方发现？
（2）蒙眼的鱼装进塑料袋，随便车子怎么晃，太平到屯溪这段路就对付过去了。妻子到家后，急吼吼地对我说，快去拿桶把鱼养起来。在清水里，6条大鲫鱼有着乌玉一样的光滑莹润，背上的鳍，竖琴一般直立、拨动，清波在桶里歇不住，一圈圈地漾开了。鱼游得好看又欢快，乘车的事好像没发生过。
（3）二十多天过去了，鱼在桶里依然游得风生水起，清韵里的飘动，像是带节奏的黑牡丹。
（4）这个景象的到来，挺不容易的。
（5）我仿佛看到小舅子站在湖边，拿着钓竿，一脸认真的样子。湖是阔大的，目光散开了，又时时聚焦一条水痕一朵浪花。站久了，腰有点吃不消，原地扭两下，感觉好些，也许被什么转移了。浮标往上拱了，又向下沉去。心紧了紧，手在竿子上更带劲了。松松紧紧，收收放放。水底的世界想看清些，却不是想就能想到的。一道碧波一根水草，能让心跳，或许什么都没有，波涛就是波涛，水草就是水草，和其他东西半毛钱关系都没有。时间是不透明的，都在站立里滑溜掉了，或给湖边的小风吹远了。这就是生活，好多层次在那里堆叠着、涌动着，希望和关爱都有。心思被安放了，垂钓的境界就开阔了。竿子光滑，钓线纤细。组合起来可以趣味无穷，也可以索然无味，就看什么心态在操作了。
（6）现在，小舅子曾被竿线套牢的目光，又被鱼在小桶里给盘活了。鱼活得好好的，就是个硬道理。细细一想，鱼是用鳃呼吸的，嘴巴堵了有什么要紧！
（7）鱼从出水、悬空、再到车上，所受的惊吓不少。接下来可以想见：跑动颠簸车鸣不断，人影、杂物、七嘴八舌，对于命悬一线、嘴里还留着伤痛的生命，无疑雪上加霜。眼睛一蒙，啥都看不到，等于和环境来了个了断。这就和人一样了，眼不见心不烦。心里不急，多少就泰然了，自我磨损也下降了。一番曲折，鱼还活得好好的。
（8）纸那么一蒙，其实通透了相关道理和物事界限。好比灯火一关，倒是还原了一个完整的夜晚。星光、叶片、虫鸣，全都回到了深厚的背景和原生态。同样的事实或现象，在各种眼界是不一样的。鹦鹉可以笼子当窝，笼里吃喝不愁，它大大咧咧，还努力学习，连人的语言都能顺溜出来。对着来人说：你好！你有点惊疑。它继续自我陶醉。执着于鸟语加人语的说法。笼子成了鹦鹉自言自语的地方，甚至当成它自己的快活林。麻雀就不行。麻雀是个急性子，心里搁不住东西，它急蹦乱跳的，不断地催逼吓唬自己，不断地把自己往焦虑上送，还不停地向笼杆上碰，小命能不一点点碎裂？小时候，我逮到的麻雀是活不过一两天的。所以麻雀是养不成的。
（9）麻雀虽小，五脏俱全。某种程度上，它算得上生命属性的一个代表。性情急了容易受伤，性格即命运。所谓“难得糊涂”，其实也可以理解成：不需要看到的或者看了引发不良后果的，这个清楚明白，要它做什么？让一些事情和性子缓下来，是对的！
（10）丈母娘年纪大了，情绪不稳，时而天气晴朗，时而多云转阴。熟人床上起不来了，老领导又住进医院了，一个比自己年轻的同事离世了，这些消息她都很上心，说着说着，就消极了、就离谱了。妻子天天和她打电话，说：人和人不一样的，你身体好好的，和保姆能交心，工资每年上涨！日子一天比一天好！不要胡思乱想了。老人家儿女心重，喜欢和儿女们面对面地说话。妻子就常回家看看，带上自己制作的豆腐乳，砍几棵院子里的青菜，告诉她，我国已经研制出了预防新冠病毒的疫苗，外孙、孙女们在京都和海外，从事的领域里都有属于自己的一片蓝天。女儿是母亲的一把钥匙，面对面的，一些锁死的心结，就能迅速打开。把鲜活和不断上进的生活带回去，让老人心里活泛开来，敞亮起来。不让零散的阴霾暗了心情，沉重了口舌。
（11）生命好比水中、泥里、钵子、砖块里的盆景，不能一个向度，南北都需要。晒足了阳光也要淋些雨水，过完了秋天，接下来的雪景挺好的，厚厚的皑皑白雪，深入下去也是温暖的，春苗在那里长得正欢呢！好多东西就是这样，选择更合规矩，视界精准些，该取的取，该舍的舍，获得的效果是不一样的。按照程颐、程颢的“穷理”说法，“天下之物皆能穷”，“一物之理，即万物之理”。东方古国和西方世界差不多的。也许，造物主把手里的种子那么一撒，既带着威严和大能，也有着铁律和温度。预期中的想象是多彩的。无论落到天空云间，还是水里岸上，好多性质是一样的，就像好多性质是不一样的。鱼蒙上眼睛，也能套用这句话：关了一扇门，又开了一扇窗。
6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者对清水中的六条大鲫鱼进行描写，突出了鱼的欢快、自由，引出了下文作者想象小舅子钓鱼的情景。
B．作者运用了多种描写手法，如在描写小舅子钓鱼时，运用了神态、动作、心态描写，引出下文的人生哲理。
C．“心里不急，多少就泰然了，自我磨损也下降了”等语句富有深刻的哲理，同时也增加了文章的底蕴。
D．作者在第十段介绍自己丈母娘的情况，丈母娘上了年纪，情绪不稳，喜欢和女儿沟通，和儿子关系不好。
7．下列对第11自然段划线句子的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．作者把人生比作种子，造物者撒下种子则象征着不同生命的诞生。
B．“威严和大能”象征生命的庄严和力量，“铁律和温度”象征生命的束缚和鲜活。
C．“性质是一样”指客观上人生都存在着悲欢离合、幸福坎坷，主观上指最后悟出的人生哲理是相通的。
D．“性质不一样”形象地揭示了生活的环境彼此不同，人生的状态千姿百态。
8．行文中，作者先是对比鹦鹉和麻雀的不同，然后叙述了丈母娘的故事，从叙述逻辑和叙述效果两方面，分析作者这样构思的好处。
9．探究“蒙眼的鱼”在全文中的作用。
二、古代诗文阅读(35分)
（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
甲
孟轲，驺（zōu）人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
乙
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）
丙
孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。
（节选自苏轼《孟轲论》）
【注】①比：替。②耨（nòu）：锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。
B．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。
C．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
D．仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。
B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。
C．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。
D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不神秘，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，简洁明了，易懂易行。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？
14．梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题
秋日别王长史
王勃
别路馀千里，深恩重百年。
正悲西候日，更动北梁篇。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。
终知难再奉，怀德自潸然。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联描绘了开阔辽远的时空，以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度抒发了自己的感情。
B．古代以秋日配西方，所以称秋日为西候。北梁，北边的桥。颔联用两个典故，点出时令和地点，含蓄而新颖。
C．颈联诗人宕开一笔，转而写景。两句都是近景描写。诗人借景抒情，情随景生。
D．奉，侍奉；潸然，流泪的样子。诗人知道自己与王长史今后很难再相见，不禁泪流满面，悲从中来。
16．请简要概括作者在诗中表达的情感。
（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）当朋友因痛悔过去无法自拔，而忽略了当下和未来时，我们可以用陶渊明《归去来兮辞》中的“______，______”两句劝解。
（2）柳宗元的《种树郭橐驼传》中，人们问郭橐驼树种得好的原因，他说树木长寿茂盛不是他的功劳，而是因为“______，______”。
（3）猿的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“________，_______”。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
中国山水画与古代园林建筑之间，存在着_________的联系。
在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果_________，画面就会混乱、平板。因此，山水画在构图时，首先要找出有特色的山和树作为主体。由于古典园林的整体布局很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比完成主次分明、多样统一的效果。如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成洁白与金碧重彩的强烈视觉对比；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观。
中国传统山水画最忌将主题_________，它像一个羞答答表示爱意的年轻姑娘，以含蓄的方式来表达画面的中心思想。要把握好这个火候，“藏”与“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《长松仙馆图》，画面下方近水的岩石与长松交错，松涛阵阵似可听闻，在崇山峻岭中两处有藏有露的山居茅舍，传达了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生一种欲显而隐的含蓄美感。如苏州留园的石林小院，由于院墙、门窗遮挡了一部分山石，从院中看到的石林小景便呈现些许神秘感，表现出含蓄的审美情趣。苏州拙政园的花木隔、山石隔等更是运用这一造景手法的典范。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20．指出文中画横线句子使用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
在中国各种艺术形式中，篆刻是一个十分独特的门类，篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多才华横溢的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出异彩纷呈的流派风格，__________，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中不可或缺的组成部分。
21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。
B．由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。
C．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。
D．文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。
22．请在句中横线处填写一句话，使语意连贯、完整，逻辑严密，不超过12个字。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
新中国成立70周年之际，国家向8位共和国的功臣颁发了“共和国勋章”。他们是：填补我国原子核理论空白的于敏、争取男女同工同酬写入宪法的申纪兰、月球探测一期总设计师孙家栋、被志愿军总部授予一级英雄的李延年、战斗英雄张富清、为核潜艇研制和跨越式发展做出卓越贡献的黄旭华、杂交水稻之父袁隆平、第一位获得诺贝尔奖的中国本土科学家屠呦呦。身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋。他们是国之脊梁，国之信仰。他们是真的英雄。
请从下列任务中任选一个，以特定的身份完成写作。
①作为青年学生代表，在人民大会堂参加完“功臣”表彰大会，给其中的一位“功臣”写一封信。
②作为青年学生代表，在人民大会堂参加完“功臣”表彰大会，当晚写一篇关于此次参会的日记。
③以学校文学社记者的身份，采访一位“功臣”，写一篇人物专访。
④学校举办“功臣”事迹学习大会，作为青年学生代表发言，写一篇发言稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．B 4．文章首先指出“乡土社会”的地方性，然后分析乡土社会由地方性产生了熟悉性，接着分析由熟悉性产生信任性（可靠性），最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土气的特色。 5．共同主题：乡土中国/乡土文化/乡土社会/中国社会的乡土性。
材料一：（土气是）乡土社会的基本特征。
材料二：乡土社会对中国人民族心理的影响。
材料三：乡土社会对以莫言为代表的中国作家的影响。
【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
B.“这种天生的信用在进入现代社会时常常受到人们的称赞”错误。原文是说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，可见并非“常常受到人们的称赞”。
故选B。
2．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
A.“故中外文坛出现了一大批乡土小说作品”错误，强加因果。原文是说“当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土境”，这是乡土作家热爱乡土文学的原因，而不能说“走向城市的人们”割舍不下与故乡的联系才创作了一大批乡土小说作品。
B.“努力书写他所在时代的高密东北乡人的贫苦与抗争”错误，原文是“它不是历史主义眼中的某个特定阶段的乡村”。
D.“思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚，更值得推崇”错误，于文无据，原文乡土情节有三种，作者并没有比较，说哪一种更为浓厚，更值得推崇。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的”，说明的是直接靠农业来谋生的人，是黏着在土地上的，世代定居是常态。不能作为证明乡土社会“熟悉性”论据。
故选B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
从第一段“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”可知，材料一先提出乡土社会的地方性特征。
从第二至四段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会”“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉”可知，乡土社会由地方性产生了熟悉性。
从第五段“乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可知，由熟悉性产生信任性。
从第六段“这自是‘土气’的一种特色。因为……”可知，最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土气的特色。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
从“这自是‘土气’的一种特色”可知，材料一侧重阐述了土气是乡土社会的基本特征。
从“乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态”可知，材料二侧重阐述了乡土社会对中国人民族心理的影响。
从“乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤”“ 一般意义上的‘乡土文学’作家是以农村生活为描写对象……”可知，材料三侧重阐述了乡土社会对以莫言为代表的中国作家的影响。
可见，这三则材料的共同主题：乡土中国/乡土文化/乡土社会/中国社会的乡土性。
6．D 7．B 8．①鹦鹉和麻雀分别象征了自我陶醉和焦虑急躁两种不同的人生态度，进面揭示“难得糊涂”的主题，为下文丈母娘的故事作铺垫。②作者先写寓言，后写身边人故事，让深奥的哲理避免成为枯燥的说教，增加了散文的趣味性。 9．①设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。②作为线索，结构上贯穿全文。③作为象征，“蒙眼的鱼”象征人以泰然的心态从环境的纷扰中挣脱出来，就能安享生命的鲜活。④揭示主旨，难得糊涂，懂得取舍，人生方能活得通透洒脱。（答出三点即可。）
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
D.“和儿子关系不好”于文无据。原文为“老人家儿女心重，喜欢和儿女们面对面地说话”，并没有说和儿子关系不好。
故选D。
7．本题考查学生理解文本重要句子的能力。
B.“‘铁律和温度’象征生命的束缚和鲜活”说法错误，“既带着威严和大能，也有着铁律和温度”，写造物主赋予的各种生命的状态，“威严和大能”，指造物主赋予生命的庄严和力量，“铁律和温度”指生命需要经历的具有一致性的过程，也指不同生命的各自鲜活的生命过程。所以“铁律”应该象征生命的规律而不是“束缚”。
故选B。
8．本题考查学生分析文章重要语段的作用及分析鉴赏叙事技巧的能力。
叙述逻辑，就是“对比鹦鹉和麻雀的不同”和“丈母娘的故事”之间的联系。“鹦鹉可以笼子当窝，笼里吃喝不愁，它大大咧咧……它继续自我陶醉……笼子成了鹦鹉自言自语的地方，甚至当成它自己的快活林”，可以看出鹦鹉象征随遇而安、自我陶醉的人生态度；而麻雀“是个急性子，心里搁不住东西，它急蹦乱跳的，不断地催逼吓唬自己，不断地把自己往焦虑上送，还不停地向笼杆上碰，小命能不一点点碎裂？”，可见麻雀象征急躁的人生态度。从对比中我们能体会到作者的观点，更赞赏鹦鹉的人生态度，进而揭示了“难得糊涂”的主题。
而丈母娘“年纪大了，情绪不稳，时而天气晴朗，时而多云转阴。熟人床上起不来了，老领导又住进医院了，一个比自己年轻的同事离世了，这些消息她都很上心，说着说着，就消极了、就离谱了”，可见丈母娘的人生态度有些急躁、消极。由此可知，鹦鹉和麻雀的故事为下文丈母娘的故事作铺垫。后文丈母娘在女儿的开导下“一些锁死的心结，就能迅速打开。把鲜活和不断上进的生活带回去，让老人心里活泛开来，敞亮起来”，丈母娘从焦虑到平和的转变又进一步呼应了上文诠释的两种人生状态。
再看叙述效果。丈母娘的事其实有着很深的人生哲理，人生态度会影响人的精神状态。这个道理很抽象。而鹦鹉和麻雀的对比像寓言，暗含着人生哲理，先写它们再写丈母娘的故事，让深奥的哲理避免成为枯燥的说教，增加了散文的趣味性，吸引了读者的阅读的兴趣。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
首先看标题本身的效果，“蒙眼的鱼”这个标题很奇特，会引发读者的好奇，为什么会给鱼蒙上眼睛？可见标题设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。
其次看情节作用。“蒙眼的鱼”是贯穿全文的线索。文章先写妻子从娘家给“我”带回小舅子钓的鱼，这鱼因为蒙住了眼睛而很鲜活；进而联想小舅子钓鱼时的状态，由钓鱼暗含人生态度；然后由鱼被蒙住眼睛联想到人应该有什么样的人生态度，尤其面对外界的不利环境，“蒙住眼睛”是一种智慧的做法；接着想到鹦鹉和麻雀，象征两种不同的人生态度，得到两种不同的结果；再想到丈母娘，在女儿的开导下由焦躁到平和，更解释了人应该有什么样的人生态度；最后回到“蒙眼的鱼”，“鱼蒙上眼睛，也能套用这句话:关了一扇门，又开了一扇窗”。
标题具有象征意义。文章写到“眼睛一蒙，啥都看不到，等于和环境来了个了断。这就和人一样了，眼不见心不烦。心里不急，多少就泰然了，自我磨损也下降了”，可见“蒙眼的鱼” 象征人以泰然的心态从环境的纷扰中挣脱出来，就能安享生命的鲜活。
最后标题揭示主旨，“视界精准些，该取的取，该舍的舍，获得的效果是不一样的”，告诉我们难得糊涂，懂得取舍，人生方能活得通透洒脱。
10．D 11．B 12．B 13．（1）如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲求仁的人却抛弃父母的，从来没有讲求义的人却轻慢君王的。
（2）（对此）我深感耻辱，想要为死难者完全洗刷此恨，要怎么办才好呢？ 14．孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨，在教育方面，要修养孝悌忠信的品德。
【解析】10．本题考查学生文言文断句能力。
句意：当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了梁国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。
“不能用”的主语是宣王，“适梁”的主语是孟子，因此在“不能用”后断开，排除AC；
“不果所言”此处的“果”作动词，意思是“认为……有成效”，故“所言”作“果”宾语，在其后断开；人名前后一般停顿，虚词“则”前一般停顿。据以上分析排除B。
故选D。
11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B.“指的是对父母要孝顺”不正确，“孝”是孝顺父母，“悌”是友爱兄弟。
故选B。
12．本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。
B.“直接地批评了梁惠王”错误，未直接地批评，而是从施行仁政就会让百姓主动归顺，不必引起战争的角度来委婉告知。
故选B。
13．本题考查学生理解翻译文言句子的能力。
（1）“苟”，如果；“后”“先”，意动用法，把……放在后面，把……放在前面；“餍”，满足；“遗”，抛弃；“亲”，父母；“义”，讲求仁义，名词作动词；“后”，活用为动词，轻慢、瞧不起。
（2）“耻”，意动用法，把……当作耻辱；“一”，全、都；“洒”，洗刷；“如之何”，对这怎样做（办）。
14．本题考查学生筛选提取信息并进行归纳整合的能力。
从“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨”中得出国家方面的原因，物质方面应该提升生活水平。
从“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民”得出在教育方面，要修养孝悌忠信的品德。
参考译文：
甲
孟轲，是驺国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了梁国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都面向东朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出现了学者驺子等人。
乙
孟子拜见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”
孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的仁却遗弃自己父母的，也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”
梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”
孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦，楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说，有仁德的人天下无敌。’请大王不要怀疑！”
丙
孟子曾经说过：“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗之心，世间的义也就用不完了。”……所以说：孟子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，传播于四海之内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。呜呼，这正是他之所以成为亚圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，也必须重视这一领域。
15．C 16．①对王长史知遇之恩的感激。②与王长史离别时的不舍。③对今后不能再侍奉王长史的遗憾与伤感。
【解析】15．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。
C.“两句都是近景”错误。颈联转而写景，前一句“野色笼寒雾”是近景描写，后一句“山光敛暮烟”是远景描写。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
“深恩重百年”意思是您的情深恩重，令我终身难忘，表达对王长史知遇之恩的感激。
通过本诗的题目可知这是一首送别诗，颈联的景物描写写到田野的景色笼罩一层寒雾，山上的光线逐渐黯淡，暮烟升起。借景抒情，抒发了与王长史离别时的不舍。
“终知难再奉，怀德自潸然”意思是终归知道难以再挽留，想起你的恩德，我还是忍不住落下了泪水，表现与王长史离别时的不舍对今后不能再侍奉王长史的遗憾与伤感。
17． 悟已往之不谏 知来者之可追 能顺木之天 以致其性焉尔 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼/其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意易错字的写法，如“已”“致”“哀”等。
18．①千丝万缕②喧宾夺主③和盘托出 19．古典园林的整体布局很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果。 20．①比喻。②效果：将中国传统山水画比喻成一个羞答答的姑娘，形象生动地说明了中国传统山水画在表达主题上采用的方式——含蓄。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，语境强调中国山水画与古代园林建筑之间关系密切，可用“千丝万缕”。“千丝万缕”意思是：形容彼此之间关系复杂，难以割断。
第二处，根据“画面的主次关系是很讲究的”“首先要找出有特色的山和树作为主体”可知，此处是说如果次要的占主要的事物的地位，“画面就会混乱、平板”，可用“喧宾夺主”。“喧宾夺主”比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。
第三处，根据“它像一个羞答答表示爱意的年轻姑娘，以含蓄的方式来表达画面的中心思想”可知，此处强调不能将主题完全表露出来，可用“和盘托出”。“和盘托出”比喻完全说出来或拿出来，毫无保留。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子有两个语病：
一是成分残缺，“由于”和“通过”连用导致句子缺主语，应删去“由于”；
二是搭配不当，“完成……效果”应改为“实现……效果”。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“它像一个羞答答表示爱意的年轻姑娘”使用比喻的修辞手法，“它”（中国传统山水画）为本体，喻体为“一个羞答答表示爱意的年轻姑娘”，比喻词为“像”。根据下句“以含蓄的方式来表达画面的中心思想”可知，这一比喻形象生动地说明了中国传统山水画在表达主题上采用含蓄的方式。
21．D
22．篆刻艺术的发展及成就
【解析】21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句子错误有：一是“由……使”因介词误用造成主语缺失，可以删除“使”。这样就排除选项A项；
二是“工匠承揽的技艺，增加人文了意味”搭配不当。“承揽”指当事人一方为他方完成一定的工作，“传承”侧重于传授和继承，而句中更强调印章艺术是工匠代代相传的，所以使用“传承”更合适，排除B、C项。
故选D。
22．本题考查学生语言表达之情景补写的能力。
根据后句“使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中不可或缺的组成部分”中的“使……”可推知该句和补写的句子之间是因果关系；在根据前句“众多才华横溢的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出异彩纷呈的流派风格”可知，补写内容是说篆刻艺术的发展及成就的，故此处应补写为“篆刻艺术的发展及成就”。
23．例文
向共和国英雄致敬！
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！我是X班的XXX，很荣幸能站在这里发言，表达我对英雄的崇敬之情。
于敏、申纪兰、张富清……八枚“共和国勋章”，八个闪亮的名字，在新中国成立70周年之际，9月29日上午，习近平主席将“共和国勋章”亲自颁发到这批共和国功臣手中。他们将成为新时代最闪亮的精神坐标，鼓舞着一代又一代的中国人，为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
新中国成立70年来，中华民族从站起来、富起来到强起来的漫长过程里，涌现出了一批又一批可歌可泣的英雄人物，他们身上气壮山河的奋斗赞歌，振奋人心。获得“共和国勋章”的八位模范人物，他们或是全心全意为人民服务，或是鞠躬尽瘁奋斗在科研一线，或是赤胆忠心献身中国国防事业……他们都有着相同的目标，为了国家强大而奉献终生。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有模范引领，在新时代，功勋模范应当是最闪亮的精神坐标。一代又一代的中国人应当弘扬他们的精神，构筑好中国精神、中国力量，推动中国快速发展。
弘扬奉献精神，构筑中国精神。“只有下田才最快乐”，90岁高龄的袁隆平获奖当天在田间地头忙碌的身影，感动了无数网友。袁隆平数十年来的奉献与坚守，获得了来自国家乃至世界无数的最高奖项。于敏28载隐姓埋名，填补了中国原子核理论的空白，在原子核理论研究的巅峰时期，为了国家需要，又转而从事氢弹理论研究，为我国氢弹突破发挥关键作用。此次荣获共和国勋章的8位模范，奉献是他们身上共有的品质。身处新时代的我们，奉献依然是最重要的。一个人只有当有了奉献精神，才会有工作的投入感，才会干出成效。国家的建设不是靠几个人的努力，而是要靠所有中国人共同发力，在各自的岗位发挥出应有的价值，只有心往一处去，劲往一处使，才能形成合力，推动发展，中国也就有了属于自己的精神之魂。
弘扬斗争精神，构筑中国力量。屠呦呦，这位已经誉满全球的科学家虽已年近九旬，但依旧还在抗疟领域攻坚克难，为了解决青蒿素“抗药性”难题，她带领科研团队在“青蒿素抗疟机理研究”“抗药性成因”等层面不断取得新进展，提出新的应对方案。她的一生都在战斗，用斗争精神挽救了百万疟疾患者的生命。她的斗争精神，代表着一种中国力量，一种不屈的精神。新时代呼唤斗争精神。然而，斗争精神与斗争本领不是与生俱来的，只有经过一次又一次的淬炼，才能锻造为烈火真金。我们要时刻把斗争精神记在心头，在不断的实践锻炼中总结经验，解决实际问题，在不断的矛盾问题与风险挑战中，增强斗争本领，如此才能成为“中流砥柱”，引领中国特色社会主义建设快速发展。
人民有信仰，民族有希望，国家有力量。今天，我们在这里致敬所有为共和国建设和发展付出心血的英雄，明天，我们当追寻着他们的足迹，弘扬他们的爱国精神、奉献精神、斗争精神，以“功成不必在我”的境界、“功成必定有我”的担当，践行初心和使命，努力奋斗，迎接下一个辉煌70年！
我的演讲完毕，谢谢大家！
演讲人：XXX
X年X月X日
【详解】本题考查写作能力。这是一则任务驱动型作文。材料介绍了8位得到“共和国勋章”的功臣的英雄事迹，指出“他们是国之脊梁，国之信仰。他们是真的英雄”。这就明确了写作的内容。写作时不能仅仅罗列这些英雄的事迹，而是要从这些人物身上发掘出一种精神品质，升华成我们民族的精神之魂，号召大家学习，这样才够高度；同时，作为青年学生，不能仅仅停留在歌颂、赞美的层面，要以这些英雄为旗帜，思考当下应当怎么做；也可以以英雄为镜子，反思自己或者当下社会上一些反面事件，通过对比升华认识和精神境界。任务部分给了四个选择，写信、写日记、写人物专访或者演讲稿。考生可从自己擅长的文体出发，选择其中一种形式来写，注意这种文体的表达特点、格式等。
参考立意：
1、以英雄为榜样，砥砺前行；
2、弘扬英雄精神，接好新时代的接力棒；
3、平凡孕育伟大，伟大出于平凡，也升华平凡；
4、以忠诚为基，擦亮奋斗底色。
结构示例：写一篇演讲稿。题目是《向共和国英雄致敬》。开头概述事件，揭示功臣们的精神实质，或是全心全意为人民服务，或是鞠躬尽瘁奋斗在科研一线，或是赤胆忠心献身中国国防事业。接着提出分论点，弘扬奉献精神，构筑中国精神。以袁隆平、于敏为代表，歌颂他们的奉献精神，并指出，国家的建设不是靠几个人的努力，而是要靠所有中国人共同发力，在各自的岗位发挥出应有的价值，只有心往一处去，劲往一处使，才能形成合力，推动发展，中国也就有了属于自己的精神之魂。接着提出第二个分论点，弘扬斗争精神，构筑中国力量，以屠呦呦为代表，歌颂他们的斗争精神，并指出，我们要时刻把斗争精神记在心头，在不断的实践锻炼中总结经验，解决实际问题，在不断的矛盾问题与风险挑战中，增强斗争本领，如此才能成为“中流砥柱”，引领中国特色社会主义建设快速发展。结尾部分发出号召，弘扬他们的爱国精神、奉献精神、斗争精神，以“功成不必在我”的境界、“功成必定有我”的担当，践行初心和使命，努力奋斗，迎接下一个辉煌70年！
参考素材
①约40米还带拐弯的路。正常人奔跑到终点，准确无误地接住从楼上坠下的小孩需要多长时间？你绝对想不到。只用17秒。2018年5月15日中午，重庆一个小女孩从二层窗户翻出。掉在外面的雨棚上。随时可能摔下。42岁的张云当时正在接听电话，听到对面的“咚”的一声，赶紧扔掉电话，向小女孩飞奔过去。于他而言，他接住一个孩子。于孩子的家人而言，他拯救了整个世界。
②2018年10月18 日，宁夏客车司机撒东红驾驶客车行驶在高速路上，一块钢板突然迎面飞来，击穿客车前挡风玻璃，砸中他的胸部。致其心脏严重受伤。生命最后的时刻，年仅33岁的他忍受着巨大的疼痛。将载有19名旅客的客车缓缓地停在了路边，而自己则永远地倒在了驾驶室内……生命最后10秒。
③于敏：唯一一位逝世的“共和国勋章”获得者，于2019年1月16日溘然长逝，享年93岁。他出生于河北省宁河县（今天津市宁河区）芦台镇的一个普通家庭，是中国核物理学家。国家最高科技奖获得者、“两弹一星”功勋奖章获得者。他过了长达28年隐姓埋名的生活。连妻子都说:“没想到老于是搞这么高级的秘密工作的。”
④申纪兰：山西省平顺县西沟村党总支副书记。第一届至第十三届全国人大代表，唯一一位连任十三届的人大代表。中国第一个为女性利益提出“男女同工同酬”并推动其写入宪法的人。改革开放以来。为推动老区人民脱贫攻坚做出巨大贡献。申纪兰说的最多的两个字是“奋斗”——奋斗就是胜利，奋斗就是幸福，奋斗就是小康。
⑤孙家栋：中共党员。1929年4月出生。辽宁复县人。原航空航天工业部副部长，中科院院士。从事航天工作60年。主持研制45颗卫星。起初想学土木工程，毕业后当一名桥梁工程师，19岁时考上哈尔滨工业大学。选择了汽车专业。1950年他和另外29名同学，被派往苏联茹科夫斯基空军工程学院进行为期7年的学习。回国后被安排研究导弹。1967年7月，钱学森点将，让38岁的孙家栋担任中国第一颗人造地球卫星“东方红”一号的技术总负责人。他也是第一枚导弹等多个“第一”的技术负责人、总设计师。
⑥李延年：一位革命老战士。他先后参加过解放战争、湘西剿匪和抗美援朝战争。他服从命令，毫不计较个人得失。战场上不怕牺牲，为了胜利，奋勇杀敌，为建立新中国、保卫新中国做出重大贡献。始终保持共产党员的初心和使命。他说：“所有荣誉不是给我个人的，都是国家对所有烈士的褒奖。我们要永远铭记这些为新中国牺牲的英雄们。”
⑦张富清：今年95岁的老党员张富清是原西北野战军359旅718团2营6连的战士。在解放战争的枪林弹雨中九死一生，先后荣立一等功3次、二等功1次，被西北野战军记特等功。两次获得“战斗英雄"荣誉称号。1955年，张富清退役转业。主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。
⑧袁隆平：杂交水稻之父，一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，创建超级杂交稻技术体系。中国工程院院士，第五届全国人大代表，第六、七、八、九、十、十一、十二届全国政协委员。有人问他成功的秘诀是什么。他说没有什么秘诀。只有八个字：知识、汗水、灵感、机遇。父亲去世，因为有重要的任务所以无法陪在父亲身边，没能见到老人最后一面。
⑨黄旭华：隐姓埋名，三十载青丝变白发。“因为工作需要保密。整整30年我都没回过家。离家时我才30出头。再见亲人,已是60多岁的白发老人了。”黄旭华感慨道，自己并非不想回去，只是不想让组织为难，父亲和二哥病重时都没回去探望。这成了他永远的遗憾。
⑩屠呦呦：第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家。获得中国国家最高科学技术奖的第一位女性科学家。一心扑在“青蒿”研究上的屠呦呦，对家庭却是充满了愧疚。30年来，青蒿素——这个中国送给世界的礼物走向国际抗疟临床，并成为全球抗疟的一线药物。根据世界卫生组织的统计，2000年至2015年期间，全球疟疾发病率下降了37%；疟疾患者的死亡率下降了60%，共挽救全球620万人生命。
【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。
（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的 核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题可明确自己的立意后按上述的方式行文。