【同步测试】认识中国乡土本色（第六课时）同步测试（含解析）

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认识中国乡土本色（第六课时）同步测试
1.阅读以下选段，你觉得哪一段与《乡土中国》所描绘的“乡土社会”最契合？试说明理
由，不少于100字。
选段一：
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
选段二：
“……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”
（选自鲁迅《祝福》）
选段三：
白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：
“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！”
翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下山人。那人笑着说：
“不要拦我！……”
正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！不许走！”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪的吠着。其余商人皆笑着，一时不能走路。祖父气吁吁的赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，且搭了一大束草烟到那商人担子上去，搓着两手笑着说：
“走呀！你们上路走！”那些人于是全笑着走了。
翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！”祖父就说：
“嗨，他送我好些钱。我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！”
翠翠说：“全还给他了吗？”祖父抿着嘴把头摇摇，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠。且说：
“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇箪城！”
（选自沈从文《边城》）
选段四：
我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的呜叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂？还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……
对于今天的生活，它们是否变得毫无意义？
（选自刘亮程《一个人的村庄》）
最契合《乡土中国》所描绘的“乡土社会”的选段是：________________________
理由：
2.参照下面“名句＋点评”的方式，另选书中一句话，写一段点评。
名句：只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一
个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女
一般。
点评：这段文字阐明了乡土中国一个重要的特性：熟悉。费孝通先用一个比喻，形象地说
明中国人对土地的天然依赖性就像植物一样，在一个地方扎根，然后繁衍生息。接着再用
一个比喻，来说明乡土中国社会中人与人之间的熟悉程度就像母亲对于她的儿女一般，语
段中“从容地去摸熟每个人的生活”这句话，“摸”字凝练生动富有诗意。整段文字既有
理性的阐述，又有生动的比喻，深入浅出，通俗易懂。
名句：
点评：
3.阅读下面的文字，完成题目。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，（ ），作为重要的文化资源和文化资本。春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动___________地进行，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们___________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等___________的乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡土文化正以愈发自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。
实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，___________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.使乡土文化成为一种时尚文化，成为人们的一种情结
B.成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结
C.乡土文化成为一种情结，人们把乡土文化作为一种时尚文化
D.乡土文化成为一种时尚文化，人们把乡土文化作为一种情结
(2) 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.方兴未艾 心驰神往 匠心独运 饱经风霜
B.如火如荼 趋之若鹜 别开生面 饱经沧桑
C.如火如荼 心驰神往 匠心独运 饱经风霜
D.方兴未艾 趋之若鹜 别开生面 饱经沧桑
(3) 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
4.“土气”和“聚居”是“乡土本色”的核心，可是现如今为什么有大量“农村人口”离开故土，成为“寄居”城市的“异乡客”？早些年，每逢春节，一些大城市犹如一座座“空城”，如今留在大城市过春节的人开始多了起来，是中国人的“乡土性”正在悄然地发生改变吗？你怎么看待这种现象？写一段话阐述你的观点，不超过300字。
参考答案及解析
1.【答案】
示例1：选段一。理由：乡村社会不流动，排斥“外边人”，同宗同族聚居，生于斯，长于斯，死于斯。已经过了汉魏，桃花源中的社会还保持先秦以来的格局，并不知世界的变化，血缘稳定，社会关系依靠血缘维护，社会结构几乎不变，存在长老权力。乡村是建立在泥土之上的，乡村中的人是靠农业谋生的，选段一中“土地平旷”“有良田、美池、桑竹之属”“往来种作”，都表现了农业的发达。“率妻子邑人”一句，先“妻子”后“邑人”，“妻子”是家族，是血缘；“邑人”是血缘投射却又完全地发育到“商业的地缘”，因此仍是“血缘的空间投影”。而渔人只是“客”，因此受“客人的礼遇”。
示例2：选段二。理由：乡土社会是一个血缘社会，是用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，所以在祥林嫂的丈夫和孩子死之前，她与丈夫一家是有着血缘联系的，她算是那个村庄的，也有自己的房子；而丈夫与孩子的死，使她没有血缘关系来维护她与村庄的关系，她只是一个外乡人，因此被大伯收了屋，被赶走。“家”的主轴在父子间，夫妇是配轴，所以祥林嫂在众人眼中失去了价值，还必须讲稳定，讲效率，所以女子讲究三从四德，亲子讲究服从。
示例3：选段三。理由：边城中的乡村充满淳朴的自然风情，似乎与外界隔离。在地域的隔离下保持着原有的风俗，人们之间谈钱谈交易伤感情，没有正常的商业形式，这是血缘社会的特征。老人帮忙摆渡是人情的要求，但给钱在老人看来是一种价值交换，不符合老人所处乡土社会的人情化，所以老人所处的环境是乡土社会。
【解析】 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。这是一道探究题，首先要有明确的观点，然后在文章中找出证明自己观点的论据。探究题是一种个性化阅读，必须有理有据。但不要脱离文本，更不要背离主流观点作答。本题先要明确自己的观点，再结合文本内容和主旨进行分析。言之成理即可。
2.【答案】 示例：名句：语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
点评：这段文字阐明了乡土社会中语言的重要特征：特殊性、特定性、多义性。作者用一个形象的比喻说明在乡土社会里唯有语言与特定交流方式非常契合，才能使特殊的情意在交流之中传达。本句语言凝练，平实却有深意，于理性阐述之中运用生动的比喻，通俗易懂。
【解析】 此题考查学生仿用句式的能力。此类题要审清题目要求，包括字数、句式、修辞等隐含要求，特别要认真分析例句特点，然后根据要求认真作答，力求立意境界高远。 此题要求学生仿写点评。点评一般是对文章或语句进行评论的语段。可分为文段点评或语句点评。可以分析其内容、思路、语言特色等，均需抓住特点，简明扼要。此处先要对例句进行分析，然后结合所选例句从内容、修辞、语言风格等方面具体分析。
3.【答案】
（1）D （2）C （3）B
【解析】（1）此题考查语言表达连贯准确的能力。 解答此题首先要把握语段的内容要点，要明确所选的语句是对上文的延伸，然后根据由近及远的层次步步深入，其次要做到所选句式能使语句表达连贯通畅，第三要注意句式之间的疏密关系。要善于比较各选项的异同，密切结合语境要求和表达需要来寻找最佳答案。由下“作为重要的文化资源和文化资本”主语承前省略，不会为上句的“我国各地”，故根据语境此处的主语应转换为“乡土文化”，排除A、B两项。“时尚文化”和上文语境中的“乡土文化热”连接更加紧密。故ABC错误。D正确。 故选D。
（2）本题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。方兴未艾：指事物正在发展，尚未达到止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展。不合语境，因为乡土文化活动不是新生事物。如火如荼：原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或激烈。符合合语境。心驰神往：心神奔向所向往的事物。形容一心向往。趋之若鹜：象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。多含贬义，用在此处褒贬不当。别开生面：比喻另外创出一种新的形式或局面。用在此处对象误用。匠心独运：独具创新地运用精巧的心思。饱经风霜：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。饱经沧桑：经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。最后一空前面说“中国乡土文化历经劫难而不亡”，饱经风雨指经历过许多艰难困苦，故“饱经风霜”符合语境。故C正确。ABD错误。 故选C。
（3）此题考查辨析并修改病句的能力。解答时首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。“保持……文化”搭配不当，排除A、D项；“一致”和“共识”重复赘余。故ACD错误。B正确。 故选B。
4.【答案】 ①因为随着社会经济的发展，传统的农耕生活已不能满足人们对更美好生活的需求，在此情形下，开始出现了农村人口向城市迁移的趋势。②中国人的乡土性并没有发生改变，因为中国乡土社会的基层并没有发生彻底改变，所以从社会基层上讲，“乡土性”依旧不变。而这种留在大城市过春节的现象，并不意味着乡土性的改变甚至消失。这是“乡土性”的当下表现，城市化的背景下，人们从扎根乡村、村落转变为扎根城市社区，但“乡土性”内涵中的不流动性与礼俗性依旧存在，只是以村为单位变为以社区、城市为单位，中国社会的“乡土性”并没有改变。
【解析】 此题考查学生写作微评论的能力。微评论一般包括时事评论、影视评论、人物评论、读书评论，也有事物评论、思想评论、现象评论等其他评论。写作时，一般首先要简单引述人物表现或事件概况，并表达自己的观点和看法，然后分析人物、事件对社会、对人们、对自然等的影响，再联系其他相似或相反的现象或事件，深入分析，揭示问题的本质，最后给出结论或引起反思，提出建议或表达希望。此处要求阐述中国人的“乡土性”在当代是否发生改变，既要立足原作，把握“乡土性”含义，又要联系当前社会生活来分析。写作时既要明确观点，还要紧扣题干中的问题。注意字数要求。
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