江西省新余市2022-2023学年高二上学期期末质量检测语文试题（含解析）

新余市2022-2023学年高二上学期期末质量检测
语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第Ⅰ卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。
中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件：一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。
中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：涅水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。
中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。
无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所作的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。
（摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》，有删改）
材料二：
中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
大约5000年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游地区后，与此前仲韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。
放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。
改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料“草裹泥”中的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000年前修建的。
无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。
（摘自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。
B. 两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。
C. 良渚水坝建筑年代之所以能被确定，是因为我们吸收借鉴了欧美国家先进的技术手段。
D. 一个民族、国家的文明如果能同其他文明交流互鉴，就能保持旺盛的生命活力。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。
B. 如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。
C. 从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。
D. 中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。
3. 结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是（ ）
A. 中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。
B. 中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。
C. 中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。
D. 中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。
4. 两则材料都提到了古埃及文明，请简要概括其各自的论证目的。
5. “每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的价值。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
滚烫的土地
阎秀丽
秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上。
娘抬头看了看天，说：“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮。”
爹没有言语，只是把镐头抡得更高了些，然后再使劲儿地落下。坚硬的山土在他的镐头下只是蹦出了一个亮晃晃的镐印，几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛和脸上，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来。娘便生了气，叨咕着说：“非得刨那点儿地，不知道能种几粒粮食！”
爹回了头，擦了把汗，眼睛一横，说：“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了！”
娘说：“咱家的粮食也不是不够吃，你费那大劲儿刨这点儿地有啥用！乐意干你干！”
我在旁边看了看爹，娘能扔镐头耍脾气，我可不敢。爹那火爆脾气，不敢拿我娘撒气，要是有个不小心，那火准定得烧到我身上。
爹头也没抬，只是把手里的镐头更加用力地刨下去。
我心里是极不愿意爹到处“开荒”的行为，但是我不敢反抗。
爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的“公家人”。
周六回家，爹换上一身旧衣裳，扛了镐头就往山里走，娘阻拦不住。村里人也说，不值当，吃公家饭的，还差那点儿地？正儿八经的庄稼人都没人弄。
为这，爹和娘吵了一架。
娘没有去地里，爹也没有喊我，一个人扛着镐头下了地。
娘并没有想象的清闲，反而在家里走来走去。把地扫了一遍又一遍，屋里的那几件简陋的家具，也被娘擦得泛了光，映着娘有些魂不守舍的神情。并且时不时地扒着后门，一遍又一遍地望着爹去干活的山沟沟。
我心想，再怎么望，也看不到那个小山包，何况是一个人。
到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭。我有些不情愿，又不敢违拗娘的意思，只能慢腾腾地向着那山沟走去。
太阳火辣辣地悬在正空，不知名的虫儿有气无力地嘶鸣着，连风都是热的。我心里暗暗气着，这么热的天，不好好在家待着，拐带得我也跟着遭罪，刨了那点山边子，还能富了？
气归气，还得去，这么热的天，爹要是中暑了，那可就糟了。
我到了山沟处，远远地就看见爹抡着镐头，高高地举起，重重地落下。镐头落下的时候，他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影，像一棵山崖上虬枝百结的老松。阳光从他的背上洒下来，在爹重复的动作里，纷纷地跳跃不停。
我心头一热，赶紧走到爹的跟前，喊了一声，把手里的一瓶水递给他。他擦了擦额头上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口气就把一瓶水喝了个干干净净，嘟囔出一句话：“这天，真要命，咦？你咋来了？”
“娘让你回去吃饭。”
“不急，我先把这块儿刨完了再回。”
我靠在一棵树的树荫下，懒洋洋地看着两只蚂蚁爬来爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把镐头。
“别刨了，就那点儿山边子地，种啥也长不出好庄稼来。”放羊的张老歪抱着一个鞭子，从山的另一边赶着羊群过来，蹲在离我爹不远的一块石头上说。
“你是白当了一辈子的庄稼人。地是通人性的，你懒了，地也懒了；你勤了，地就勤，它不亏待你，你得信得着这儿。”爹指了指自己的心口说，“心里装着啥，地上就长啥。”
张老歪点点头又摇摇头说：“话虽在理，不过你看，年轻人都出去打工了，家里的那几块地都撂荒了，你还开荒！你信不信，等将来你不在了，刨出来的地还得撂荒，图个啥！”
“人哪，是地养着呢，就是死了，也得埋在地里，还能给你悬到半空去？人不在了，地还在，人活在地里呢。他们还能在外漂一辈子？早晚得回来，这里是根儿！”
张老歪没有说话，看着天空上的几朵白云，嘴里嚼着一根草叶子，半晌说了句：“这人养地不假，还没听说地养人的。”
“话可不能这么说！”爹站直身子，手里拄着镐头说，“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗？”
“儿子说要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不来喽。”张老歪的神色似乎有些黯然地说，狠狠地甩了一下鞭子，把羊惊得回头冲着他“咩咩”地叫了几声。
“那你就去呗。”
“要不我能去哪儿？”张老歪硬撅撅地撂下这句话，转身就去追跑散的羊去了，“你脚下瓷实，刨吧，我的脚底下可就空喽……”
风里隐隐传来张老歪的话，瞬间就被阳光炙烤得没了踪影。
爹没说话，低下头，看着脚下褐色的土地，又把镐头高高地抡起。
爹和镐头已经浑然一体，山野间回响着镐头撞击大地的闷响。爹的身影紧紧贴服着大地，浑然一体，像大地上移动的图腾。
娘扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上，我久久地站着，看了一眼娘，又看了看爹的背影。
脚下的土地被太阳炙烤得滚烫，那股热气源源不断地传入我的四肢百骸，让我的心也变得通透起来。
我走过去，把镐头从爹的手里拿过来，也像爹一样，将镐头高高地抡起。
（选自《小小说月刊》2021年7期）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行为、魂不守舍的神情和扒着后门一遍遍张望的动作里，包含着对爹的怨恨，更有担心和牵挂。
B. 我顶着火辣辣的太阳喊爹吃饭的情节，写出了我内心的不情愿，为最后写“我的心也变得通透起来”这一发展转变做了铺垫。
C. 在爹的心里，“地是通人性的”，“你得信得着这儿”，这既有对土地的信任，又有对土地的依恋，更体现了爹独到的处世哲学。
D. 文中的“浑然一体”一词将爹、镐头和大地三者紧紧地连接在一起，生动贴切地写出爹在山沟劳作的场景，两次使用，意蕴深刻。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中多处描写到秋阳，表现天气的炎热，推动故事情节的发展，烘托爹的形象，同时暗示我和娘都不愿让爹到处开荒的心理。
B. 小说语言形象生动又不失质朴，如“叨咕”“拐带”“嘟囔”等口语化词汇，既符合人物的心理特点，又展示出浓郁的生活气息。
C. 小说写张老歪与爹的对话，表现了二人对土地都饱含深情，但认识不同，衬托了爹对人与土地关系的认识更加深刻，深化了小说主题。
D. 小说主要采用第一人称，以“我”的视角来叙述故事，拉近与读者的距离，显得真实亲切，同时便于表现我对爹刨地看法的转变。
8. 小说题目“滚烫的土地”意蕴丰富，请结合文本加以分析。
9. 小说多次写到“抡镐头”这一细节，你认为有何用意？请简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
尊贤
［汉］刘向
①禹以夏王，桀以夏亡。汤以殷王，纣以殷亡。阖闾以吴战胜，无敌于天下，而夫差以见禽于越。威王以齐强于天下，而愍王以弑死于庙梁；其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也。是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也；赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李充故也。桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。故魏有公子无忌，削地复得；赵任蔺相如，秦兵不敢出；鄢陵任唐睢，国独特立。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名，安危继绝者，未尝有也。故佐不务多，而务得贤俊。
②有贤佐者士归之。声同，则处异而相应；德合，则未见而相亲。贤者立于本朝，则天下之豪相率而趋之矣。何以知其然也？曰：管仲，桓公之贼也，鲍叔以为贤于己而进之于桓公，七十言而说乃听，遂使桓公除报仇之心，而委国政焉。桓公垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。管仲之所以能北走桓公，无自危之心者，同声于鲍叔也。纣杀王子比干，箕子被发而佯狂；陈灵公杀泄冶，而邓元去陈。自是之后，殷兼于周，陈亡于楚，以其杀比干、泄冶，而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅以齐、赵至，苏子、屈景以周、楚至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕校地计众，非与齐均也，然所以能信意至于此者，由得士也。
③故无常安之国，无恒治之民，得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。太公知之故举微子之后而封比干之墓夫圣人之于死尚如是其厚也况当世而生存者乎则其弗失可识矣。
（节选自《说苑》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太公知之故/举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也况当世而生存者乎
B. 太公知之故/举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/况当世而生存者乎
C. 太公知之/故举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/况当世而生存者乎
D. 太公知之/故举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也况当世而生存者乎
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 所以，此处表原因，这与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”的用法相同。
B. 而，连词，表转折关系，这与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何？”的“而”的用法不同。
C. 归，此处指归附之意，这与《论语·颜渊》中“一日克己复礼，天下归仁焉。”的“归”的意义不同。
D. 垂拱，文中指毫不费力，典故出自《尚书》，用在这里暗示了齐桓公任用管仲后所取得的功绩。
12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇分别从国家层面和个人层面，运用多组对比进行论述，观点鲜明，有说服力。
B. 管仲曾经偷盗，与桓公结怨，后因鲍叔与他意气相投、品行相合而被任用，施展才华。
C. 商汤撤去三面网留一面，与《谏太宗十思疏》中魏征提出的“三驱以为度”主张一致。
D. 选文旁征博引，事例丰富，运用了大量的历史资料，气势张扬，同时又富有文学意味。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也。
（2）管仲，桓公之贼也，鲍叔以为贤于己而进之于桓公。
14. 梳理文章结构，完成下面表格。
题目 段落 核心观点
尊贤 第一段
第二段
第三段
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
依韵和并州郑宣徽见寄
范仲淹①
西湖载客恣游从②，湖上参差半佛宫。
回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。
层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。
向此行春无限乐，却惭何道继文翁③。
【注】①北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒。②从：同“纵”，放任。③文翁，名党，字仲翁，西汉循吏，曾任蜀郡守，政绩卓著。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句从乘船纵情游赏西湖写起，确定了全诗的立足点，下文中的所见、所感均由此生发。
B. 次句写湖周边的景象，从湖上放眼望去，到处是尚未建完的寺庙，参差不一，高低错落。
C. 颈联互文见义，数不清的亭台楼榭、房舍院落层层叠叠，使人感到清新旷远、葱郁繁盛。
D. 尾联两句一承一转，上句承接并收束前文，下句则是由“乐”到“惭”，丰富了全诗内涵。
16. “忧乐”精神贯穿范仲淹的一生。请结合全诗内容，对此作简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《将进酒》中“____________，____________”两句表达了诗人对自己才华的肯定以及不为金钱所驱使的豪迈之情。
（2）《论语·里仁》中，孔子用“____________，____________”两句告诫弟子们既要向优秀的人学习，又要加强自我反省。
（3）《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但此时依然没有用的句子是“____________，____________”。
第Ⅱ卷
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面文字，完成下面小题。
在过去几年里，一个名叫“公共事业管理”①的专业，从83所大学的名单上消失了，高校专业的撤销和新增，实际是一件非常正常的事。根据教育部的规定，高校本科专业设置和调整，实行备案或审批制度，每年集中进行一次。大学的专业设置确实要（1），结合时代发展，该新增的新增，该撤销的撤销，这是高等教育发展的一种内在规律。
但是，一个专业因何而撤，因何而增，却应该被严肃对待。有高校教师在谈及“公共事业管理”专业被撤销的原因时指出：“主要是这个专业大而全，空泛，主干课程核心竞争力不强……最后培养出来的学生，缺乏独特的专业技能，就业难。”②此番解释不难看出，一些专业的设置，主要不是从专业学科的发展和人才培养的目的来考量，就是因其好“糊弄”，这才成了一些高校追求专业扩张的优选。这显然是一种（2），同样的，撤销某个专业，一些学校也可能更多是基于自己的小九九。比如，从就业率来考虑某个专业的去留，似乎成了一条“（3）”。但其实，一个专业的就业率低，并不一定是说社会不需要这方面的人才了，也可能是专业培养能力不够，未能真正向社会输送出符合专业要求的人才。从这个意义上，对专业的撤销，显然也应该有更周全的“专业”③考虑。
公共事业管理成为一种“短命”④专业，本质上还是高校扩招背景下学科建设盲目跃进的一个缩影。从这个角度讲，公共事业管理的学科专业处境，也是一个有力的警醒：高校的专业设五，理应慎之又慎。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增添词语，不得改变原意。
20. 请简要说明文中标序号处的引号的作用。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
几十年来，从事新药研发的科学家把大部分的注意力 ① ，很大程度上是因为陆地生物为人所熟知且更容易获得。而现在，他们普遍认识到，海洋中的微生物不仅创造了海洋中丰富的生物多样性，而且是 ② ，因为目前处于临床试验阶段的23种新药，有16种都来自海洋中的微生物，另外4种来自无脊椎动物。近年来，科学家从海洋微生物中分离出数千种具有药用潜力的化合物， ③ ，也反映出了海洋生态环境的多样性，为海洋生物制药开辟了广阔的前景。海洋像一个巨大的孵化器，孵化出取之不尽的海洋微生物，孵化出用之不竭的医药，孵化出一个个医学奇迹。目前绝大多数获批的海洋药物都经历了长达数十年的研发过程，经受了临床应用的检验。随着基因组学、化学和计算机技术的迅猛发展，科学家从海洋中寻找人类的“救命药”时，也变得更有针对性且更高效了。
21. 下面各句中两个加点词语的关系，与文中画横线的“陆地生物为人所熟知且更容易获得”一句中两个加点词语的关系不同的一项是（ ）
A. 木柴已经整整齐齐地堆好
B. 花草树木正蓬勃生长
C. 这种感受人们很难捕捉
D. 知识要一点一滴地积累
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。”
王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”
上述材料能给你什么启示，请结合自身联系社会现实，写一篇文章表达你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
新余市2022-2023学年高二上学期期末质量检测
语文试题 答案解析
第Ⅰ卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。
中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件：一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。
中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：涅水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。
中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。
无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所作的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。
（摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》，有删改）
材料二：
中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
大约5000年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游地区后，与此前仲韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。
放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。
改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料“草裹泥”中的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000年前修建的。
无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。
（摘自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。
B. 两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。
C. 良渚水坝的建筑年代之所以能被确定，是因为我们吸收借鉴了欧美国家先进的技术手段。
D. 一个民族、国家的文明如果能同其他文明交流互鉴，就能保持旺盛的生命活力。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。
B. 如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。
C. 从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。
D. 中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。
3. 结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是（ ）
A. 中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。
B. 中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。
C. 中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。
D. 中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。
4. 两则材料都提到了古埃及文明，请简要概括其各自的论证目的。
5. “每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的价值。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。
【答案】1 B 2. D 3. A
4. ①材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础。②材料二的古埃及文明，是为了论证世界上的原始文明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
5. ①每一种文明，都与自己土地地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独特价值；②每一种文明都有存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。③探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.“并不符合人类文明起源的基本条件”错误。文中说“而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的”，是说中国的地理条件比其他地区丰富。
C.“之所以……是因为……”因果关系太过绝对。原文是“改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有……我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量”，由此可见，良渚水坝的建筑年代能被确定的原因并不仅仅是吸收借鉴了欧美国家先进的技术手段，还有其他原因。
D.“如果……就……”表充分条件，原文“只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”，“只有……才……”表必要条件。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
D.“可以看出先进技术对考古起着决定性作用”推断错误。根据原文“加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处”可知，最主要的因素是中国源远流长的历史文化。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法，分析、运用文中信息的能力。
材料的核心观点，一是认为“中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地”，其次是中国考古学的研究有助于我们坚定未来完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。
A.强调中华文明探源工程有助于帮助我们了解中国历史，符合材料一观点。
B.强调“判断文明社会标准的中国方案”的中国特色，与文意无关。
C.强调探源的“历史脉络”“特点”“形成原因”等内容，与文意无明显关联。
D.“理解不同文明”“文明交流”“文明互鉴”契合材料二观点。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。
材料一中关于古埃及文明的论述主要在第二段，“古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来”是作为该段的论据出现的，而其所支撑的观点是前文“中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障”，因此可知材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础。
材料二的主要观点是“中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合”，而材料二第三段“放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此”则是针对第二段进一步深入，从更广阔的地域范围和文明种类提出文明之间的交流。因此可知材料二提到古埃及文明是为了论证世界上的原始文明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
【5题详解】
本题考查学生理解句子含义，探究文本问题并提出见解的能力。
针对“每一种文明都扎根于自己的生存土壤”这句话，可以从材料一“中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动”“中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系”找到相关内容。不管是中华文明，还是世界其他文明，它们的产生首先就是依据自己所在之地的地理形势和地域特点，由此可得知：每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独值。
针对“凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求”这句话，可以结合材料一“中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在”“当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来”理解。据此可知，文明考古研究的重点不仅仅只是分析过往遗迹的物质价值，更是要从中找到文明的精华，以更好地为今日之时代、为未来之发展助力，所以可以得出：探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来。
根据材料二“文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”可以看出我们对待其他文明的态度。不管是何种文明，我们都应认识到每个文明每一种文明都存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。只有这样，才能更好地为我们自身文明价值的保存与提升打好基础。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
滚烫的土地
阎秀丽
秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上。
娘抬头看了看天，说：“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮。”
爹没有言语，只是把镐头抡得更高了些，然后再使劲儿地落下。坚硬的山土在他的镐头下只是蹦出了一个亮晃晃的镐印，几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛和脸上，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来。娘便生了气，叨咕着说：“非得刨那点儿地，不知道能种几粒粮食！”
爹回了头，擦了把汗，眼睛一横，说：“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了！”
娘说：“咱家的粮食也不是不够吃，你费那大劲儿刨这点儿地有啥用！乐意干你干！”
我在旁边看了看爹，娘能扔镐头耍脾气，我可不敢。爹那火爆脾气，不敢拿我娘撒气，要是有个不小心，那火准定得烧到我身上。
爹头也没抬，只是把手里的镐头更加用力地刨下去。
我心里是极不愿意爹到处“开荒”的行为，但是我不敢反抗。
爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的“公家人”。
周六回家，爹换上一身旧衣裳，扛了镐头就往山里走，娘阻拦不住。村里人也说，不值当，吃公家饭的，还差那点儿地？正儿八经的庄稼人都没人弄。
为这，爹和娘吵了一架。
娘没有去地里，爹也没有喊我，一个人扛着镐头下了地。
娘并没有想象的清闲，反而在家里走来走去。把地扫了一遍又一遍，屋里的那几件简陋的家具，也被娘擦得泛了光，映着娘有些魂不守舍的神情。并且时不时地扒着后门，一遍又一遍地望着爹去干活的山沟沟。
我心想，再怎么望，也看不到那个小山包，何况是一个人。
到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭。我有些不情愿，又不敢违拗娘的意思，只能慢腾腾地向着那山沟走去。
太阳火辣辣地悬在正空，不知名的虫儿有气无力地嘶鸣着，连风都是热的。我心里暗暗气着，这么热的天，不好好在家待着，拐带得我也跟着遭罪，刨了那点山边子，还能富了？
气归气，还得去，这么热的天，爹要是中暑了，那可就糟了。
我到了山沟处，远远地就看见爹抡着镐头，高高地举起，重重地落下。镐头落下的时候，他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影，像一棵山崖上虬枝百结的老松。阳光从他的背上洒下来，在爹重复的动作里，纷纷地跳跃不停。
我心头一热，赶紧走到爹的跟前，喊了一声，把手里的一瓶水递给他。他擦了擦额头上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口气就把一瓶水喝了个干干净净，嘟囔出一句话：“这天，真要命，咦？你咋来了？”
“娘让你回去吃饭。”
“不急，我先把这块儿刨完了再回。”
我靠在一棵树的树荫下，懒洋洋地看着两只蚂蚁爬来爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把镐头。
“别刨了，就那点儿山边子地，种啥也长不出好庄稼来。”放羊的张老歪抱着一个鞭子，从山的另一边赶着羊群过来，蹲在离我爹不远的一块石头上说。
“你是白当了一辈子的庄稼人。地是通人性的，你懒了，地也懒了；你勤了，地就勤，它不亏待你，你得信得着这儿。”爹指了指自己的心口说，“心里装着啥，地上就长啥。”
张老歪点点头又摇摇头说：“话虽在理，不过你看，年轻人都出去打工了，家里的那几块地都撂荒了，你还开荒！你信不信，等将来你不在了，刨出来的地还得撂荒，图个啥！”
“人哪，是地养着呢，就是死了，也得埋在地里，还能给你悬到半空去？人不在了，地还在，人活在地里呢。他们还能在外漂一辈子？早晚得回来，这里是根儿！”
张老歪没有说话，看着天空上的几朵白云，嘴里嚼着一根草叶子，半晌说了句：“这人养地不假，还没听说地养人的。”
“话可不能这么说！”爹站直身子，手里拄着镐头说，“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗？”
“儿子说要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不来喽。”张老歪的神色似乎有些黯然地说，狠狠地甩了一下鞭子，把羊惊得回头冲着他“咩咩”地叫了几声。
“那你就去呗。”
“要不我能去哪儿？”张老歪硬撅撅地撂下这句话，转身就去追跑散的羊去了，“你脚下瓷实，刨吧，我的脚底下可就空喽……”
风里隐隐传来张老歪的话，瞬间就被阳光炙烤得没了踪影。
爹没说话，低下头，看着脚下褐色的土地，又把镐头高高地抡起。
爹和镐头已经浑然一体，山野间回响着镐头撞击大地的闷响。爹的身影紧紧贴服着大地，浑然一体，像大地上移动的图腾。
娘扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上，我久久地站着，看了一眼娘，又看了看爹的背影。
脚下的土地被太阳炙烤得滚烫，那股热气源源不断地传入我的四肢百骸，让我的心也变得通透起来。
我走过去，把镐头从爹的手里拿过来，也像爹一样，将镐头高高地抡起。
（选自《小小说月刊》2021年7期）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行为、魂不守舍的神情和扒着后门一遍遍张望的动作里，包含着对爹的怨恨，更有担心和牵挂。
B. 我顶着火辣辣的太阳喊爹吃饭的情节，写出了我内心的不情愿，为最后写“我的心也变得通透起来”这一发展转变做了铺垫。
C. 在爹的心里，“地是通人性的”，“你得信得着这儿”，这既有对土地的信任，又有对土地的依恋，更体现了爹独到的处世哲学。
D. 文中的“浑然一体”一词将爹、镐头和大地三者紧紧地连接在一起，生动贴切地写出爹在山沟劳作的场景，两次使用，意蕴深刻。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中多处描写到秋阳，表现天气的炎热，推动故事情节的发展，烘托爹的形象，同时暗示我和娘都不愿让爹到处开荒的心理。
B. 小说语言形象生动又不失质朴，如“叨咕”“拐带”“嘟囔”等口语化词汇，既符合人物的心理特点，又展示出浓郁的生活气息。
C. 小说写张老歪与爹的对话，表现了二人对土地都饱含深情，但认识不同，衬托了爹对人与土地关系的认识更加深刻，深化了小说主题。
D. 小说主要采用第一人称，以“我”的视角来叙述故事，拉近与读者的距离，显得真实亲切，同时便于表现我对爹刨地看法的转变。
8. 小说题目“滚烫的土地”意蕴丰富，请结合文本加以分析。
9. 小说多次写到“抡镐头”这一细节，你认为有何用意？请简要分析。
【答案】6. D 7. A
8. ①指脚下的土地被太阳炙烤得滚烫；②指爹对老家的土地怀有与众不同的炽热之情；③指土地对人有养育之恩，也是人的最终归宿，人们对土地饱含着依恋和敬畏之情。
9. ①连缀全文情节。“抡镐头”这一细节，把全文的人物和事件串联起来，使作品浑然一体，结构清晰完整；②丰富人物形象。这一细节反复出现，突出爹拼力开荒劳作的场景，意在表现爹对土地的痴迷热爱和执着坚守；③深化小说主题。最后写娘扛着镐头和我从爹手里接过镐头劳作的情景，表现出我和娘理解了他对土地的痴情，暗示这种对土地依恋坚守的精神将传承下去。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“包含着对爹的怨恨”错误。由后文“到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭”可知，娘并没有因为和爹吵架而心生怨恨，而是担心爹。
B.“为最后写‘我的心也变得通透起来’这一发展转变做了铺垫”错误。联系“到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭。我有些不情愿，又不敢违拗娘的意思”可知，“我”不情愿是不想去叫爹；由“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，……那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗”“爹和镐头已经浑然一体，山野间回响着镐头撞击大地的闷响”等句子可知，“我”的心通透起来是听了父亲说的土地与人之间的关系的话。两者不是阐述同一件事，构不成铺垫。
C.“更体现了爹独到的处世哲学”错误。由原文“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗”可知，爹思考的是土地与人的关系。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析文章表现手法，鉴赏艺术特色的能力。
A.“同时暗示我和娘都不愿让爹到处开荒的心理”错误。结尾处“脚下的土地被太阳炙烤得滚烫，那股热气源源不断地传入我的四肢百骸，让我的心也变得通透起来”这句关于太阳的描写，烘托了我被爹对土地的执着和热爱感动，理解了他的做法。选项表述绝对。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
由文章“秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上”“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮”“和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来”可知，秋阳非常毒辣，晒得土地滚烫。由此可概括含义：指脚下的土地被太阳炙烤得滚烫。
由“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了”“爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的‘公家人’”“周六回家，爹换上一身旧衣裳，扛了镐头就往山里走”可知，爹对土地异常执着与热爱，由此可概括含义：指爹对老家的土地怀有与众不同的炽热之情。
由爹说的话“人哪，是地养着呢，就是死了，也得埋在地里，还能给你悬到半空去？人不在了，地还在，人活在地里呢。他们还能在外漂泊一辈子？早晚得回来，这里是根儿”“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗？”可知，土地对人有养育之恩，是人最终的归宿，由此可概括含义：指土地对人有养育之恩，也是人的最终归宿，人们对土地饱含着依恋和敬畏之情。
9题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
“抡镐头”的情节第一次出现在文章开头爹和娘吵架时，“爹没有言语，只是把镐头抡更高了些，然后再使劲儿地落下”；第二次出现在文章中间我去找爹回家吃饭时，“我到了山沟处，远远地就看见爹抡着镐头，高高地举起，重重地落下”“他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影”；第三次出现在文章末尾我听完爹的“哲理”后，拿起镐头回家，“我走过去，把镐头从爹的手里拿过来，也像爹一样，将镐头高高地抡起”。“抡镐头”贯穿全文始终，是文章的线索，串联起文章各个情节。由此可概括答案①；
第一次出现“抡镐头”情节时，“几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来”等句子的描写写出了爹努力开垦的场景，描绘了爹热爱土地的形象；第二次出现“抡镐头”情节时，“他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影，像一棵山崖上虬枝百结的老松”“阳光从他的背上洒下来，在爹重复的动作里，纷纷地跳跃不停”等细节描写，将爹和土地融为一体，烘托了爹对土地的执着与热爱。由此可概括答案②；
文章最后一次出现“抡镐头”情节时，是在“我”找到了爹，爹对“我”阐述了人与土地之间关系的时候。通过爹的解释，“我”的心变得通透了起来，对爹的热爱有了理解，因此，“我走过去，把镐头从爹的手里拿过来，也像爹一样，将镐头高高地抡起”，这时，娘也“扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上”，“我”和娘对爹的行为从不理解到理解，升华了主题。由此可概括答案③。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
尊贤
［汉］刘向
①禹以夏王，桀以夏亡。汤以殷王，纣以殷亡。阖闾以吴战胜，无敌于天下，而夫差以见禽于越。威王以齐强于天下，而愍王以弑死于庙梁；其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也。是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也；赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李充故也。桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。故魏有公子无忌，削地复得；赵任蔺相如，秦兵不敢出；鄢陵任唐睢，国独特立。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名，安危继绝者，未尝有也。故佐不务多，而务得贤俊。
②有贤佐者士归之。声同，则处异而相应；德合，则未见而相亲。贤者立于本朝，则天下之豪相率而趋之矣。何以知其然也？曰：管仲，桓公之贼也，鲍叔以为贤于己而进之于桓公，七十言而说乃听，遂使桓公除报仇之心，而委国政焉。桓公垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。管仲之所以能北走桓公，无自危之心者，同声于鲍叔也。纣杀王子比干，箕子被发而佯狂；陈灵公杀泄冶，而邓元去陈。自是之后，殷兼于周，陈亡于楚，以其杀比干、泄冶，而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅以齐、赵至，苏子、屈景以周、楚至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕校地计众，非与齐均也，然所以能信意至于此者，由得士也。
③故无常安之国，无恒治之民，得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。太公知之故举微子之后而封比干之墓夫圣人之于死尚如是其厚也况当世而生存者乎则其弗失可识矣。
（节选自《说苑》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太公知之故/举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也况当世而生存者乎
B. 太公知之故/举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/况当世而生存者乎
C. 太公知之/故举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/况当世而生存者乎
D. 太公知之/故举微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也况当世而生存者乎
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 所以，此处表原因，这与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”的用法相同。
B. 而，连词，表转折关系，这与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何？”的“而”的用法不同。
C. 归，此处指归附之意，这与《论语·颜渊》中“一日克己复礼，天下归仁焉。”的“归”的意义不同。
D. 垂拱，文中指毫不费力，典故出自《尚书》，用在这里暗示了齐桓公任用管仲后所取得的功绩。
12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇分别从国家层面和个人层面，运用多组对比进行论述，观点鲜明，有说服力。
B. 管仲曾经偷盗，与桓公结怨，后因鲍叔与他意气相投、品行相合而被任用，施展才华。
C. 商汤撤去三面网留一面，与《谏太宗十思疏》中魏征提出的“三驱以为度”主张一致。
D. 选文旁征博引，事例丰富，运用了大量的历史资料，气势张扬，同时又富有文学意味。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也。
（2）管仲，桓公之贼也，鲍叔以为贤于己而进之于桓公。
14. 梳理文章结构，完成下面表格。
题目 段落 核心观点
尊贤 第一段
第二段
第三段
【答案】10. C 11. A 12. B
13. （1）因此，成王在年幼时就能使诸侯朝拜，是因为有周公摄政。
（2）管仲是齐桓公的敌人，鲍叔认为管仲比自己贤能就向齐桓公举荐管仲。
14. ①第一段：辅助者不在多，而在有人才。②第二段：人才的影响力；（或：人才能吸引更多的人才到来。）③要重视人才。（或：古往今来重视人才，方能不失人才。）
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：姜太公明白这个道理，所以推举微子的后人立国，并为比干的坟墓封土旌表。圣人对于死去的贤人还如此厚待，何况当代活着的贤人呢？
“故”在本句中为连词，“所以”的意思，一般放于句首。所以应在“故”前断句，排除AB；
“也”为句末停顿，应在“也”后停顿，排除D。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解文言词语用法含义，了解及掌握常见的文化常识的能力。
A.……的原因；用来……。两句中的“所以”的用法不同。句意：这些人成为君王的原因都是相同的。/老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的。
B.连词，表转折，却；表假设，如果。两句中的“而”的含义不同。句意：赵武灵王到五十岁时却饿死在沙丘宫。/做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？
C.归附；称赞。两句中的“归”的意义不同。句意：有贤臣辅佐的人，士人归附他。/一旦做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人都会称许你有仁德。
D.解说正确。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“管仲曾经偷盗，与桓公结怨”说法错误。由原文“管仲，桓公之贼也”可知，文中只是说管仲说齐桓公的敌人，没有说他曾经偷盗。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是故”，因此；“襁褓”，小时候、幼年；“朝”，使动用法，使……朝拜；“用事”，代理政事、摄政。
（2）“贼”，敌人；“管仲，桓公之贼也”，判断句，管仲是齐桓公的敌人；“贤于己”，倒装句，比自己贤能；“进”，举荐、推荐。
【14题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“故佐不务多，而务得贤俊”可知，第一段：辅助者不在多，而在有人才。
②由原文“有贤佐者士归之。……贤者立于本朝，则天下之豪相率而趋之矣。何以知其然也？”可知，第二段：人才的影响力；（或：人才能吸引更多的人才到来。）
③由原文“得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也”可知，第三段：要重视人才。（或：古往今来重视人才，方能不失人才。）
参考译文：
尊贤
［汉］刘向
大禹依靠夏朝成就王业，夏桀却因为夏朝自取灭亡。商汤依靠殷商建立王业，商纣却因为殷朝自取灭亡。阖闾因为吴国战胜而天下无敌，但夫差却因此被越王所擒。齐威王依靠齐国在天下称强，但齐湣王却因此被吊死在祖庙的梁上；这些人成为君王的原因都是相同的，但功业事迹却不一样，原因就在于他们所用的人不同。因此，成王在年幼时就能使诸侯朝拜，是因为有周公摄政；赵武灵王到五十岁时却饿死在沙丘宫，是任用了李充的缘故。齐桓公得到管仲，多次会盟诸侯，一举匡正天下；管仲去世后，任用竖刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人讥笑。一个人的身上，既享受了荣耀也遭遇了耻辱，就在于任人的不同。魏国有公子无忌，使被割去的土地重新收复；赵国任用蔺相如，秦兵不敢再出函谷关；鄢陵君任用唐雎，国家便能独立保全。由此看来，国家没有贤能的臣佐和优秀的人才，而能够使事业成功树立美名，安定危难延续亡国的，从来都未曾有过。所以臣佐不求多，而要务求贤才。
有贤臣辅佐的人，士人归附他。意气相投的人，居处不同却能互相感应；品性相同的人，虽未见面却能心里亲近。贤人站在本朝，那天下的豪杰就会相跟着赶来。凭什么知道会如此呢？可以这样说：管仲是齐桓公的敌人，鲍叔认为管仲比自己贤能就向齐桓公举荐管仲，进言七十多次齐桓公才听从，终于使齐桓公消除了报仇之心，并将国政托付给他。齐桓公垂衣拱手无所事事，而使诸侯前来朝拜，是因为鲍叔荐人的功劳。管仲之所以能够使齐桓公败逃而无自危之心，是由于与鲍叔意气相投。纣王杀死王子比干，箕子披发装疯；陈灵公杀死泄治，邓元离开陈国。从此以后，殷商便被西周吞并，陈国便被楚国消灭，因为他们杀死了比干、泄治，而失去了箕子与邓元。燕昭王得到郭隗，就使邹衍、乐毅从齐国、赵国赶来，苏秦、屈景从东周、楚国赶来，于是兴兵攻打齐国，将齐闵王困在莒城。考较燕国的土地和人口，不能与齐国相当，但是它之所以能够实现自己的意愿并做到这一步，是因为得到了贤士。
所以说没有始终安定的国家，也没有永远顺从的百姓，得到贤人的就会安定昌盛，失去贤人的就会危亡。从古至今，没有不是这样的。明镜能用来照出事物的形状，往古的事能用来察知当今的事。知道厌弃往古君主危亡的原因，却不寻求追踪他们使国家安定昌盛的原因，那就跟倒退着跑却要想赶上前面的人没有区别。姜太公明白这个道理，所以推举微子的后人立国，并为比干的坟墓封土旌表。圣人对于死去的贤人还如此厚待，何况当代活着的贤人呢？那么这不能丧失贤人的道理就可以明白了！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
依韵和并州郑宣徽见寄
范仲淹①
西湖载客恣游从②，湖上参差半佛宫。
回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。
层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。
向此行春无限乐，却惭何道继文翁③。
【注】①北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒。②从：同“纵”，放任。③文翁，名党，字仲翁，西汉循吏，曾任蜀郡守，政绩卓著。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句从乘船纵情游赏西湖写起，确定了全诗的立足点，下文中的所见、所感均由此生发。
B. 次句写湖周边的景象，从湖上放眼望去，到处是尚未建完的寺庙，参差不一，高低错落。
C. 颈联互文见义，数不清的亭台楼榭、房舍院落层层叠叠，使人感到清新旷远、葱郁繁盛。
D. 尾联两句一承一转，上句承接并收束前文，下句则是由“乐”到“惭”，丰富了全诗的内涵。
16. “忧乐”精神贯穿范仲淹的一生。请结合全诗内容，对此作简要分析。
【答案】15. B 16. ①诗人之“忧”：诗人为吴中百姓饥荒而“忧”；诗人为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧，心生“忧”情。
②诗人之“乐”：为当初修好的寺庙能助饥民度荒而“乐”；为看到百姓安居乐业而“乐”。
③这首诗体现了诗人心系百姓、心忧天下、效力家国的深厚情怀，与他的“忧乐”精神是完全一致的。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“到处是尚未建完的寺庙”错误，“半佛宫”应该是指湖边的建筑大半是佛宫。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生理解作者思想感情的能力。
从“湖上参差半佛宫”可知，湖边的建筑大半是佛宫；再联系注释①“北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒”，诗人借整修寺庙等行为助饥民度荒，这是为百姓解“忧”。另外，从“却惭何道继文翁”可知，诗人是为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧，心生“忧”情。
而从“万户千门尽郁葱”可知，如今诗人看到当初修好的寺庙和百姓安居乐业的景象，作者十分欣慰，这时候才“乐”上心头。由此可知，诗中的“乐”和忧是分不开的。
综上可知，这首诗仍然体现了诗人心系百姓、心忧天下、效力家国的深厚情怀，这与他“先忧后乐”的精神是一致的。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《将进酒》中“____________，____________”两句表达了诗人对自己才华的肯定以及不为金钱所驱使的豪迈之情。
（2）《论语·里仁》中，孔子用“____________，____________”两句告诫弟子们既要向优秀的人学习，又要加强自我反省。
（3）《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但此时依然没有用的句子是“____________，____________”。
【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错的字有：鸿，雁，潜。
第Ⅱ卷
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在过去几年里，一个名叫“公共事业管理”①的专业，从83所大学的名单上消失了，高校专业的撤销和新增，实际是一件非常正常的事。根据教育部的规定，高校本科专业设置和调整，实行备案或审批制度，每年集中进行一次。大学的专业设置确实要（1），结合时代发展，该新增的新增，该撤销的撤销，这是高等教育发展的一种内在规律。
但是，一个专业因何而撤，因何而增，却应该被严肃对待。有高校教师在谈及“公共事业管理”专业被撤销的原因时指出：“主要是这个专业大而全，空泛，主干课程核心竞争力不强……最后培养出来的学生，缺乏独特的专业技能，就业难。”②此番解释不难看出，一些专业的设置，主要不是从专业学科的发展和人才培养的目的来考量，就是因其好“糊弄”，这才成了一些高校追求专业扩张的优选。这显然是一种（2），同样的，撤销某个专业，一些学校也可能更多是基于自己的小九九。比如，从就业率来考虑某个专业的去留，似乎成了一条“（3）”。但其实，一个专业的就业率低，并不一定是说社会不需要这方面的人才了，也可能是专业培养能力不够，未能真正向社会输送出符合专业要求的人才。从这个意义上，对专业的撤销，显然也应该有更周全的“专业”③考虑。
公共事业管理成为一种“短命”④专业，本质上还是高校扩招背景下学科建设盲目跃进的一个缩影。从这个角度讲，公共事业管理的学科专业处境，也是一个有力的警醒：高校的专业设五，理应慎之又慎。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增添词语，不得改变原意。
20. 请简要说明文中标序号处的引号的作用。
【答案】18. （1）与时俱进
（2）本末倒置
（3）金科玉律
19. 从此番解释不难看出，一些专业的设置，主要不是从专业学科的发展和人才培养的目的来考量，而是因其好“糊弄”，这才成了一些高校追求专业扩张的优选。
20. ①特定称谓
②直接引用
③强调
④特殊含义
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，根据“结合时代发展，该新增的新增，该撤销的撤销”可知，此处是说大学的专业设置要随着时代的发展而增减，故填写“与时俱进”。与时俱进：与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。
第二空，根据“主要不是从专业学科的发展和人才培养的目的来考量，而是因其好‘糊弄’，这才成了一些高校追求专业扩张的优选”可知，“专业学科的发展和人才培养的目的”是本，“因其好‘糊弄’”是末，此处是说一些专业的设置把“因其好‘糊弄’”当作本，而把“从专业学科的发展和人才培养的目的来考量”当作末，故应天写“本末倒置”。本末倒置：形容把事物的主次、轻重颠倒了。
第三空，此处是说从就业率来考虑某个专业的去留，已经成为高校不变更的信条，故应填写“金科玉律”。金科玉律：原形容法令条文的尽善尽美，现比喻必须遵守、不能变更的信条。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子语病有二：
第一处，“此番解释不难看出”错误，成分残缺（介词缺失），因为“此番解释”不是整句话的主语，应在句首加介词“从”，使“从此番解释不难看出”成为状语；
第二处，“不是从专业学科发展和人才培养的目的来考量，就是因其好‘糊弄’”错，关联词搭配不当，从语境推断前后构成并列关系，应将“就是”改成“而是”。
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
本题，第①处，“公共事业管理”上的引号表示特定称谓。
第②处，“主要是这个专业大而全，空泛，主干课程核心竞争力不强……最后培养出来的学生，缺乏独特的专业技能，就业难”上的引号表示直接引用。
第③处，“专业”上的引号表示强调。
第④处，“短命”上的引号表示特殊含义。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
几十年来，从事新药研发的科学家把大部分的注意力 ① ，很大程度上是因为陆地生物为人所熟知且更容易获得。而现在，他们普遍认识到，海洋中的微生物不仅创造了海洋中丰富的生物多样性，而且是 ② ，因为目前处于临床试验阶段的23种新药，有16种都来自海洋中的微生物，另外4种来自无脊椎动物。近年来，科学家从海洋微生物中分离出数千种具有药用潜力的化合物， ③ ，也反映出了海洋生态环境的多样性，为海洋生物制药开辟了广阔的前景。海洋像一个巨大的孵化器，孵化出取之不尽的海洋微生物，孵化出用之不竭的医药，孵化出一个个医学奇迹。目前绝大多数获批的海洋药物都经历了长达数十年的研发过程，经受了临床应用的检验。随着基因组学、化学和计算机技术的迅猛发展，科学家从海洋中寻找人类的“救命药”时，也变得更有针对性且更高效了。
21. 下面各句中两个加点词语的关系，与文中画横线的“陆地生物为人所熟知且更容易获得”一句中两个加点词语的关系不同的一项是（ ）
A. 木柴已经整整齐齐地堆好
B. 花草树木正蓬勃生长
C. 这种感受人们很难捕捉
D. 知识要一点一滴地积累
22. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
【答案】21. B 22. ①都放在了陆地生物上 ②海洋药物的来源 ③化合物的多样性
【解析】
【21题详解】
本题考查学生对语法知识的分析能力。
“陆地生物为人所熟知且更容易获得”一句中，“陆地生物”是被“获得”，主语“陆地生物”与谓语“获得”构成被动关系。
A.“木柴”是被“堆好”，主语“柴”与谓语“堆好”构成被动关系。
B.“花草树木”“生长”指主动的，主语“花草树木”与谓语“生长”构成主动关系。
C.“感受”是被“捕捉”，主语“感受”与谓语“捕捉”构成被动关系。
D.“知识”是被“积累”，主语“知识”与谓语“积累”构成被动关系。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，从后文“很大程度上是因为陆地生物为人所熟知且更容易获得”可知，填入内容与陆地生物有关，而从前文“从事新药研发的科学家把大部分的注意力”可以推知，因为陆地生物为人所熟知且更容易获得，所以从事新药研发的科学家把大部分的注意力集中于陆地生物。故可以填入“都放在了陆地生物上”。
第二空，从后文“因为目前处于临床试验阶段的23种新药，有16种都来自海洋中的微生物”可知，目前，海洋微生物是海洋药物的来源。故可以填入“海洋药物的来源”。
第三空，从前文“科学家从海洋微生物中分离出数千种具有药用潜力的化合物”可知，从海洋微生物中分离出的化合物种类很多，再根据后文“也反映出了海洋生态环境的多样性”可知，这是说这类化合物具有多样性，故可以填入“化合物的多样性”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。”
王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”
上述材料能给你什么启示，请结合自身联系社会现实，写一篇文章表达你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
和谐是帆，不同是船
调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，绿肥红瘦描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。
和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱！不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱腐败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡！和而不同在沟通中表达，道出勇气！
和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互摩擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发。
和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。
君子和而不同
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人仅一字之差，要做到却不那么容易。世上的各种生物都是不同的，甚至连两张一模一样的叶子也找不到。那就让我们和不同吧。
天下大同，是古之先贤提出的理念，也是他们最想实现的美好情景。然而大同社会并不是人人皆相同，人人皆相等，同而不和，再多的努力也只是梦幻泡影。和而不同，方乃大同。
先秦诸子百家争鸣，一个个奇异的思想碰撞出最绚丽的火花。儒家，道家，法家，墨家等学派有着各自思想与灵魂，却完美地相融在起。孔子师道于老子，却并不与其相同，而是独自创下儒家大派，他曾提出：“君子和而不同，小人同而不和。”墨家从儒家分出，有着自己最独立的思想，却也与儒学相互交织出更加美妙的思想之光。无数的学派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地触碰到大同社会的大门。
欧洲中世纪文艺复兴，诞生出了艺术界的三颗巨星：达·芬奇、米开朗琪罗和莎士比亚，他们共同为欧洲社会的历史发展做出了无比巨大的贡献，然而他们却并没有相互模仿，而是追逐在各自的大道上前行。他们之中拥有交集，达·芬奇曾练习雕刻，米开朗琪罗也有过绘画的经历，但却没有一人在追逐对方的步伐，追求和而不同，反而独自研究，各自探索，为欧洲日后数百年的艺术发展探索出了三条光辉大道。日后不断有人跟随他们的脚步出发，却很少能有人像他们一样做到和而不同。
君子追求和而不同，小人却更喜欢同而不和。当达尔文第一次发现生物进化的奥秘，将之公之于众时，却遭到了无数小人的打击。神庭认为这侵犯了他们在人民心中的无上地位，而皇室也将其视做威胁权威的标志，于是在熊熊烈火中，达尔文和一个时代的明知共同化身火海。而反观科学家爱因斯坦，当他提出相对论时，虽引来无数人的指责谩骂，但也有人站出来说：“尽管我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”同而不和只会泯灭人民的明知，和而不同却将人类的探索推上巅峰。
探索真正的大同社会，需要一代代人经过磨难与挫折方能实现，而真正的大同，却是所有人相融合，所有的思想深邃独特却又相互包容，所有的国家携起手来，共同探索未来，所有的孩子都会明白：和而不同，天下大同。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生材料作文写作能力。
【审题】本题是一道材料作文。从材料中可看出，王安石变法，司马光和苏轼与他政见不同，强烈反对；王安石也针锋相对，排挤二人。然而当苏轼面临被处死的危险时，王安石却为他求情。
王安石和司马光在政治上是死敌，但他评价司马光却很中肯，说他是君子；而司马光也同样客观地评价王安石，称他文章节操都超过一般人的地方很多。王安石和苏轼同游，也赞叹苏轼，说不知多少年才能有他这样一个人物。王安石去世后，司马光为他请厚葬追赠，苏轼为他起草制书，评价极高。
从这里我们可以看出，他们虽然政见不同，但在为人上却并不因为政见而带着有色眼光看人，意见不和，可以求同存异，能够做到和而不同，就意味着拥有海纳百川的胸襟和包容万象的气度。坚持和而不同的思想，能够促进和谐发展。
【立意】1.公私分明，欣赏别人；
2.实事求是是非分明；
3.消除成见，良性竞争；
4.君子和而不同；
5.唱反调的知己；等等。
【素材】1. 千百年来被人们赞颂的管仲和鲍叔牙之间的友谊，就是“外圆”起的作用。当管仲自己私吞了钱之后，鲍叔牙并没有以此和管仲绝交，因为他理解管仲供养父母的苦衷，于是，他就以什么都不知道化解了他们之间的矛盾。倘若，鲍叔牙是一个斤斤计较的人，那么他们的友谊会长久吗？更不用谈友谊如何深厚了。人们常说，在家靠父母，出外靠朋友。如果不掌握一点“外圆”的技巧是很难与别人相处的。一旦你学会了如何与别人相处，相信走哪里，哪里的人都会成为你的朋友。那么从某种程度上说，你将会拥有你一生中最宝贵的财富。
2. 今天，无论是在国内还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温中国古代关于和而不同的思想，总结中国文化发展的历史经验，就有重要的意义。记得江泽民在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
3.记得周总理在万隆会议上的话吗？中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的。周总理提出了求同存异、协商一致的原则，希望各国保持政治独立但又互帮互助。这一方针获得了与会各国代表的拥护和支持，总理一席话，道出政治上的和而不同：同是联系各国的纽带，异是纽带上的各色花纹。和而不同，求同存异，这条纽带才能更加柔韧，更加绚丽。