第11课《岳阳楼记》课堂实录

第11课《岳阳楼记》课堂实录
教学目标：
1.通读全文，疏通文意，了解课文内容，体会其因音韵美、内容美。
2.反复诵读，诵读基础上，研讨文中的览物情、悲喜观、优乐观。
3.注重积累，延伸拓展，了解范仲淹的人生。
预习：
1.熟读文章至背诵。
2.依据注释，疏通文意。
课时安排：课堂教学2课时+预习及落实2课时
导入：
师：千百年来，中国知识界流传一句话：不读《出师表》不知何为忠；不读《陈情表》，不知何为孝。忠孝是封建道德标准。随着历史进入现代社会，这“两表”的影响力，已在逐渐减弱，特别是《陈情表》，已鲜为人知。但有一个奇怪的现象，同样产生于封建时代的《岳阳楼记》却丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，它如一棵千年古槐，经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。
（屏幕显示）：
北宋之后，论朝代，已经南宋、元、明、清、民国及中华人民共和国等六代的更迭；论社会形态，也经封建主义、民主主义、社会主义三世的冲击。但它（《岳阳楼记》）穿云破雾，历久弥新。
梁衡《美文是怎样写成的》
师：《岳阳楼记》，以一文之力能抗六代之易、三世之变，靠的是什么 让我们慢慢研读，发现其中的奥秘。
屏幕显示：
《岳阳楼记》
范仲淹
师生共诵《岳阳楼记》。
一、品析音韵美
师：这篇文章的语言充分体现了汉语的音乐美，大家在诵读时有没有感受到它的朗朗上口，铿锵有力？
生：有。
师：那么这种音乐美是怎么形成的呢？我们来观察它的句式特点。
生：有比较多的四字短语。
师：比方说——
生：比方说“政通人和”“百废具兴”“朝晖夕阴”“气象万千”“霪雨霏霏”“阴风怒号”“日星隐曜”“樯倾楫摧”。
师：同学们在书上圈画出来。
生开始圈画。
师：你还能找出其他四字短语吗？
生：还有“唐贤今人”“北通巫峡”“南极潇湘”“迁客骚人”“薄暮冥冥”“虎啸猿啼”“忧谗畏讥” “满目萧然”“春和景明”“波澜不惊”“长烟一空”“皓月千里”“静影沉璧”“心旷神怡”“宠辱偕忘”“ 把酒临风”。
师：读这些四字短语时，你有什么感觉？
生：很顺口，读起来很舒服。
师：是的，这种用四字短语组合而成的句子就叫四字句，具有音韵协调、语气呼应、语意互补、整齐流畅的特点。
板书：
四字句：音韵协调、语气呼应、语意互补，整齐流畅。
生在课文中笔记。
师：还有别的句式特点吗？
生：长短句交替使用。比如“越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”，就是先短句后长句。
师：这样的组合给人怎样的感觉？
生：有节奏感。
师：特别好，这种长短句的组合也叫散句，能使语气舒缓，舒卷自如。
板书：
散句：使语气舒缓，舒卷自如。
师：与散句相对应的，叫偶句，偶句就是用了对偶的句子，同学找找文中的偶句。
生：“衔远山，吞长江”。
生：“浩浩汤汤，横无际涯”“朝晖夕阴，气象万千”。
生：“阴风怒号，浊浪排空”“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。
生：“北通巫峡，南极潇湘”“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”
师：这些偶句对仗工整，含义深刻，增加了语言的表现力。
师板书：
偶句：对仗工整，含义深刻，增加了语言的表现力。
师：再仔细去读散偶句，我们会发现它们的分布是有规律的。
生观察自己圈画的散偶句。
师：作者在记叙时大多用——
生：散句。
师：在写景时大多用——
生：偶句。
师：这样的句式组合给了读者怎样的感觉？
生：就能区分叙事和写景的情感。
生：散句就能将事件娓娓道来，偶句就能把景物描述得特别形象。
师：很有见地啊。让我们在诵读中再次体会四字句、散句偶句交替使用的音韵美。
师生齐读全文。
屏幕显示：
句式多样，音韵美
二、品析内容美
师：音韵美和句式的错落美都只是《岳阳楼记》的形式，而形式美是无法让一篇文章穿云破雾历久弥新。所以，接下来，咱们得走进文章，研读它的内容。本文标题叫做《岳阳楼记》，可见本文的写作对象应该是——
生：岳阳楼。
师：岳阳楼为岳阳城西门城楼。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龙蟠之势.。范仲淹在此文中是怎样介绍这一点的？
生：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
屏幕显示：
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
范仲淹 《岳阳楼记》
师：这两句话描述了一幅怎样的画面？同学们结合具体语句说说看。
生：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”写岳阳楼衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，描绘了一幅气势磅礴的画面。
生“衔”“吞”用来拟人修辞，把洞庭湖写活了，给人以一种气势磅礴景象辽阔的感觉。
师：你分析得更细了。但这不是拟人，而是比拟中拟物的手法。这里老师有个小疑惑：这是描述岳阳楼的画面吗？
生：不是，是洞庭湖。范仲淹说的是岳阳楼的“大观”。
师：什么是“大观”？
生：盛大的景象。
师：本文的体裁是——
生：记。
师：作为“记”，就应该为岳阳楼作记，将岳阳楼的修建时间、原因、规模、楼上景物等都该写上，然而依据刚才所找的句子，我们发现作者着重写的对象是什么？
生：是洞庭湖，因为“朝晖夕阴，气象万千”也是洞庭湖的景象。
师：范仲淹写离题了吗？
生：没有，这些景象是在岳阳楼上看到的，跟岳阳楼有关。
师：文中就用了这样的一个词概括——
板书：
览物之情
师：什么叫“览物之情”？
生：观赏景物时引发的情感。
师：作者为什么避开岳阳楼不写，而是去写“览物之情”呢？
生：因为“前人之述备矣”。
师：什么叫“前人之述备矣”？
生：前人的描述已经很详备了。
师：哪个字解释为详备？
生：备。
师：岳阳楼作为江南名楼，古往今来，无数文人登临揽胜，留下许多名篇佳作。
屏幕显示：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
唐朝·杜甫.《登岳阳楼》
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
唐朝·白居易《题岳阳楼》
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
唐朝·李白《与夏十二登岳阳楼》
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
宋朝·陈与义《登岳阳楼·其一》
师生随着屏幕显示的诗句，一一诵读。
师：岳阳楼重修之后，唐贤今人的这些诗句就刻在楼里。既然前人描述已经完备，而且有诗句刻在楼内，范仲淹就不再重复，所谓人详我略，人略我详，于是他转到写登楼的“览物之情”了。我们来读读迁客骚人的“览物之情”。
屏幕显示：
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
范仲淹《岳阳楼记》
师生共读。
师：迁客骚人的两种“览物之情”具体是怎样的呢？当阴雨连绵，接连几个月不放晴，你站在岳阳楼上看到了——
生：看到寒冷的风在愤怒地呼号，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。
师：好一幅“洞庭风雨图”啊！你在这片风雨中看到了哪些意象？
生：阴风、浊浪、日星、山岳、商旅、樯、楫、薄暮、虎啸、猿啼。
师：这些意象恰恰应和了你此时的内心。请具体说说你的感受。
生：就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
师：你是怎样理解这里的“国”？
生：国都。
师：七年级也学过有此类解释的文章，能回忆起来吗？
生：好像是《穿井得一人》。
师：国人道之——
生齐背：闻之于宋君。
师：然而，当春风和煦，阳光明媚的时候，站在岳阳楼上观赏洞庭湖，你又会看到什么？
生：湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。
师：你知道“锦鳞游泳”中的“锦鳞”用了什么修辞吗？
生：比喻？
师：这叫借代。指不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。这里是用什么代替鱼？
生：鱼鳞。
师：使用借代修辞有什么好处？
生：更加形象生动。
师：这是白天的景象，你，趁着月色上了岳阳楼，又看到怎样的图景？
生：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！
师：如果说刚才是一幅“洞庭风雨图”，那么现在又是什么图？
生：洞庭景明图。
生：洞庭明丽图。
生：洞庭春和图。
师：你选择了哪些意象来表达自己在这幅景致中的情感？
生：天光、沙鸥、锦鳞、岸芷汀兰、皓月、渔歌。
师：多么美好明丽的意象啊！对着这幅图景，你又会产生怎样的联想？
生：我会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。
师：同学们的预习工作做得真扎实。这两段话用了什么修辞？
生：对比，将不同天气不同心情进行了对比。
师：这样对比有什么作用？
生：可以突出洞庭湖的景色会影响迁客骚人的心境。
三、品析情感美
师：范仲淹书写“览物之情”时关注的是哪类人群？
生：“迁客骚人”。
师：什么叫“迁客骚人”？
生：“迁客骚人”指被贬的政客和诗人。
师：作者为什么要特意强调“迁客骚人”们的“览物之情”呢？
生：因为来岳阳楼的大部分是“迁客骚人”。
生：因为作者写这篇文章就是要给“迁客骚人”看的。
师：能想到这一点，说明你考虑到了作者的写作目的。我们将目光回到文章第一段。这一段为读者提供了哪些信息呢？
屏幕显示：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
范仲淹《岳阳楼记》
生：第一段告诉我们写《岳阳楼记》的原因。
生：“属予作文以记之”说明作者写这篇文章是因为滕子京嘱托他来写的。
生：“滕子京谪守巴陵郡”说明滕子京就是“迁客骚人”。
生：“政通人和，百废具兴”看出滕子京把巴陵郡治理得井井有条。
师：同学们说得很有道理。那么滕子京是不是范仲淹所说的这一类“迁客骚人”呢？我们看一段历史资料。
屏幕显示：
滕与范仲淹是同年的进士，也是一个热血报国的忠臣。西北战事吃紧时滕也在边防效力，知泾州。当时正定川一役大败之后，形势危机。滕招兵买马，犒赏将士，重整旗鼓。范又让他兼知庆州，亦治理得井井有条。但正因为他干事太多，就总被人挑毛病，有人告他挪用公款十五万贯。仁宗大怒，要查办。但很快查明，这十五万贯钱，犒赏用了三千贯，其他皆用于军饷。而这三千贯的使用也没有超出地方官的权力规定范围，但是朝中的守旧派，咬住不放，乘机大做文章，宰相等也默不作声。
范这时已回京，他激愤地说，朝廷看不到边防将士的辛苦和功劳，一任有人在这些小问题上捕风捉影，加以陷害，这必让将士寒心，边防不稳。他力保滕宗谅无大过，如有事甘愿同受处分。这样滕才没有被撤职，而在庆历四年（1044年）被贬到了岳阳。
梁衡《美文是怎样写成的》
生浏览资料。
师：你从资料中读到什么信息？
生：滕子京是含冤被贬到巴陵郡，而是范仲淹在这过程中力保了滕子京。
生：滕子京是热血报国的忠臣，但是他却因忠诚被贬谪。
师：如果你是滕子京面对这样的遭遇，会有怎样的心境？
生：会很痛苦，很愤怒。
生：会觉得很冤枉，我明明是忠心耿耿为国，却被贬职。
师：我们再看一则材料。
屏幕显示：
“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗什，特为酸楚，极有不能自遣者。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以‘落甚成，只待凭栏大恸数场’。”
宋·周辉《清波杂志》·《逐客》篇
师：周辉这段话中用什么来称呼“迁客骚人”？
生：放臣逐客。
师：提取其中的动词，叫做——
生：放逐。
师：什么叫“放逐”？
生：就是被赶出去吧。
师：当你不确定这个词的含义时，不妨用这个词造个句。
生：滕子京虽然忠心耿耿，但他依然被朝廷放逐了。
师：记住这个方法了吗？“迁”“放”“逐”，这些字都隐含遭遇此类经历人的苦痛。所以面对“放臣逐客”“迁客骚人”的人生遭遇，滕子京在岳阳楼修建好之后是如何表现的？
生：答以“落甚成，只待凭栏大恸数场”。
师：这句话里有个字——“恸”，谁知道它的意思？
生：好像是很悲伤的意思。
师：对，“恸”就是极度悲伤，大哭。告诉老师，滕子京重修岳阳楼的目的是什么？
生：到岳阳楼上大哭。
师：用周辉文中的词语来形容他的内心情感。
生：忧悲憔悴。
生：特为酸楚。
师：登斯楼也，则有去国怀乡，——
生其诵：忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
师：面对滕子京这样的状态，范仲淹是怎样劝勉的呢？我们一起诵读。
屏幕显示:
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
范仲淹《岳阳楼记》
师生一起诵读。
师：作者对滕子京的期望是什么？
生：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
师：这几句话什么意思？
生：不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，担忧君王。他进也忧虑，退也忧愁。那么什么时候才会快乐呢？古仁人必定说：“在于天下人的忧愁之前去忧愁，在天下人的快乐之后再快乐。”。
师：你是怎样理解“进”“退”？
生：“进”指做官，“退”指不做官。
师：放入句中重新解释。
生：他这样做官也忧愁，不做官也忧愁。
师：都是“忧”，那什么时候才能乐呢？
生：在天下人快乐之后才能快乐。
师：这就是作者对滕子京的劝解。
屏幕显示：
“滕子京负大才，为众忌嫉。自庆帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年友善，爱其才，恐后贻祸，然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记，故记中云：不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，其意盖有在矣。”
宋· 范公偁 《过庭录》
师：从《过庭录》中，同学们看到范仲淹的写作目的是什么？
生：为了劝解滕子京，因为他总是“愤郁颇见辞色”。
师：他劝解的重点集中在两句话上。同学们齐读。
生：不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
师：忽然想起《杞人忧天》中的“晓之者”，他知道杞人忧得“废寝食者”，就“忧彼之所忧者”。情意之深，可见一斑。但范公高于“晓之者”的是，他开出了更高明的药方。
四、品析思想美
师：“迁客骚人”的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。范仲淹不希望滕子京也以物喜以己悲，而是——
生：不以物喜，不以己悲。
师：这就是什么样的人的思想？
生：古仁人。
师：什么样的人叫做“古仁人”？
生：古代品德高尚的人。
师：你能举下例子吗？
生：比方说孔子、孟子。
师：对于“古仁人”而言，外物和自己都不是最重要的，所以，他们的内心就能做到“不以物喜，不以己悲”。那么，大家认为对于“古仁人”而言，什么是最重要的？
生：天下百姓。
生：苍生百姓。
生：国家的平安。
师：刚刚同学们都提到了一个词——
板书：
天下
屏幕显示：
天下：
(1)四海之内,全中国
(2)人世间,社会上
(3) 全世界,所有的人
(4) 国家或国家的统治权
(5)自然界,天地间
师：在范仲淹的心中，天下应该指的是哪个层面上的含义？
生：全中国，四海之内。
生：全世界，所有的人。
师：究竟哪个解释更符合文意呢？同学们结合文本来谈谈。
生：因为范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“忧”“乐”是人发出来的，所以范仲淹关注的是天下人的忧乐。
生：我觉得“天下”还包含这四个意思，古仁人担忧的是全中国，人世间、所有人、国家、还有天地万物。而范仲淹的“忧”和“乐”应该是包含这么多的东西。
师：有道理啊！听了你的发言，老师忽然想到“大爱”这个词。“不以物喜，不以己悲”， 就是不随波逐流。那么以什么为立身根本呢？以实际情况，以国家利益，以所有人的利益、以天地万物为根本。人能超然物外，克服私心，就是一个大写的人，就是君子，不是小人。范仲淹如此劝解滕子京，那么他自己做到了吗？我们先看看他的人生历程。
屏幕显示：
太宗端拱二年（989年）生于徐州。二岁而孤，母更适长山朱氏。
大中祥符八年（1015年）中进士。
天圣七年（1029年），反对天子率百官上寿太后，且上疏请太后还政。被贬通判河中府，徙陈州。
明道二年（1033年）冬，因反对皇帝废掉郭皇后被远调知睦州。
景祐三年（1036年），向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。被贬到饶州（今江西鄱阳）。
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州，后被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
庆历三年（1043年），参与“庆历新政”失败，贬放河南邓州。
庆历六年（1046年），范仲淹因肺病不堪北地的风寒，调邓州（今河南南阳）。
学生浏览资料。
师：范仲淹自二十七岁中进士为官，四处奔波，四起四落有三十一年。他也是——
生齐声：迁客骚人。
师：范公也是“迁客骚人”，也是“放臣逐客” 啊。让我们回过头再去读文中书写“迁客骚人”“览物之情”的语段。
屏幕显示：
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
范仲淹《岳阳楼记》
生齐读。
师：结合范仲淹的人生，大家是不是能从这两段的景物描写中看到他的宦海浮沉？
生：我觉得这里也是作者对自己做官生涯的一种隐喻，他的经历就像洞庭湖一样，气象万千。
生：范仲淹也经历所有“迁客骚人”的不幸遭遇，也应该有“感极而悲”和“喜洋洋”的情感。
生：我也觉得范仲淹把“迁客骚人”的“览物之情”写得这样详尽，是因为他有过同样的经历和感受。
师：面对宦海浮沉三十来年，范仲淹有没有做到“不以物喜，不以己悲”？
生：做到了（没做到）。
师：判断要以史实为依据，我们继续研读材料，这是范公在第三次被贬时写给吕相公的文字。
屏幕显示：
“仲淹草莱经生，服习古训，所学者惟修身治民而已。一日登朝，辄不知忌讳，效贾生‘恸哭’‘太息’之说，为报国安危之计……仲淹于搢绅中独如妖言。”
范仲淹《上吕相公书》
生：我觉得范仲淹做到了“不以物喜，不以己悲”，因为资料里面说“所学者惟修身治民而已”“为报国安危之计”，可见他心中装的是“天下”，心中有“天下”的人就能做到“不以物喜，不以己悲”。
生：我觉得他没做到，资料里说“仲淹于搢绅中独如妖言”，说明他意识到他的言行举止和别人是不同的，他是被排挤的。特别是“妖言”一词，写出他内心的难过痛苦。
师：范仲淹第三次被贬谪时，从京城开封出来到饶州要经过十几个州，除扬州外，一路上竟无一人出门接待范仲淹。而饶州在鄱阳湖边，风高浪大，范自幼多病这时又肺病复发。不久，那成天担惊受怕，随他四处奔波的妻子也病死在饶州。未几，他又连调润州、越州。四年换了三个地方。范公想起楚国被流放的屈原，汉代被放逐的贾谊，报国无门，不知路在何方。于是写道——（手指屏幕）
生念：“仲淹草莱经生，服习古训，所学者惟修身治民而已。一日登朝，辄不知忌讳，效贾生‘恸哭’‘太息’之说，为报国安危之计……仲淹于搢绅中独如妖言。”
师：此句之中有苦痛茫然。
师在“妖言”一词下画线。
师：但是，还有他坚守的理想。
师在“所学者惟修身治民而已”“为报国安危之计”下画上红线。
师：范仲淹也是普通人，他面对报国无门茫茫前路，他也会内心忧伤苦痛迷惘。但是正因为他普通，他的不改初心，他的坚守，，恰恰证明了他是个真正的伟丈夫。所以，“不以物喜，不以己悲”并非强调一个人不因外物和自己的遭遇而悲喜，而是强调无论外物和自身遭遇如何，都不能改变他内心的坚守。
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仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸①羌②来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使③。
《宋史·范仲淹传》
注释①诸：各（部落）。②羌：中国古代西部游牧民族泛称。③枢密副使：官职名。
师：这是宋康定元年至庆历三年间的范仲淹。1038年宋西北的夏建国，赵元昊称帝。宋夏战事不断。边防主帅范雍无能，1040年仁宗不得不重组一线指挥机构，任命范仲淹为陕西经略招讨副使赶赴前线，这年他已五十二岁，这之前他从未带过兵。范仲淹一路兼程，赶到延州。延州才经兵火之后，前面三十六寨都被荡平，孤悬于敌阵前。朝廷曾先后任命数人都畏敌而找借口不去到任。但范仲淹却说，形势危机，延州不能无守，就挺身而出，自请兼知延州。经历三次贬谪，他面对国难，抛却个人利益，敢于牺牲，不患得患失，这就是“不以己悲”。
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不以物喜，不以己悲。
师：有了这样的胸怀，才能实现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
师：这是文章的高潮，全文的主题，是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪个时代，哪个国家的官员都有忠奸、公私、贤愚、勤庸之分。而公而忘私、“先忧后乐”是超时代，超阶级的道德文明、政治文明，是人类共同的、永远的精神财富。范仲淹道出了这种为人、为臣的本质的理性的大美，文章就千古不朽了。让我们齐诵这句千古名言——
生齐诵：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
师：再看回范仲淹的人生历程，结合“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，说说范仲淹是个怎样的人。
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太宗端拱二年（989年）生于徐州。二岁而孤，母更适长山朱氏。
大中祥符八年（1015年）中进士。
天圣七年（1029年），反对天子率百官上寿太后，且上疏请太后还政。被贬通判河中府，徙陈州。
明道二年（1033年）冬，因反对皇帝废掉郭皇后被远调知睦州。
景祐三年（1036年），向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。被贬到饶州（今江西鄱阳）。
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州，后被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
庆历三年（1043年），参与“庆历新政”失败，贬放河南邓州。
庆历六年（1046年），范仲淹因肺病不堪北地的风寒，调邓州（今河南南阳）。
生：范仲淹一辈子被贬谪四次，但是无论遭遇怎样的经历，他的忧民之心始终不变。所以上疏请太后还政、反对皇帝废掉郭皇后、进献《百官图》、承担起北宋西北边疆防卫重任、参与“庆历新政”。因为他“不以物喜，不以己悲”，所以做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
生：虽然范仲淹也是“迁客骚人”，但是他“不以物喜，不以己悲”，所以在经历多次贬谪后，当朝廷需要他时，他依旧挺身而出，带领将士保家卫国，这就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
师：1051年，范仲淹去世前一年，在青州做知县，这是他生命旅途的最后一站。他见百姓往二百里外的博州纳税，往返经月，路途劳苦，还误农时，运费又多出税额的二到三成。农民之苦，上面长期熟视无睹。范仲淹心里十分不安。他就改革征税方法，命将粮赋折成现金，派人到博州高于市价购粮，不出五天即完成任务，免了百姓运输之苦，还将省出的余钱退给青州百姓。他说——
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求民疾于一方，分国忧于千里。
——范仲淹
师：范仲淹的“忧”是真忧，决不沽名，不作秀，甚至还要顶着上面的压力，冒被处分的危险。这就是用实际行动践行着他的信念——
生齐读：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
师：梁衡先生是这样评论《岳阳楼记》的。
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文章说是写岳阳楼，实在是写他自己的一生。
——梁衡《美文是怎样写成的》
师：梁衡先生为什么说文章写的是范仲淹的一生呢？
生：范仲淹四次被贬，经历过所有“迁客骚人”的痛苦，但是只要国家百姓有危难，他就会放下个人所有的痛苦，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
生：“阴风怒号，浊浪排空”“春和景明，波澜不惊”让人联想到作者跌宕起伏的人生，范仲淹经历过痛苦和挣扎，他也和滕子京一样，虽有爱国心，但是却得不到公平的对待。可以，他依旧做到“不以物喜，不以己悲”，“求民疾于一方，分国忧于千里”，实际行动践行自己的信念，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
师：其实，范公书写《岳阳楼记》时，不曾亲临现场，而是观看滕子京寄给他的《洞庭晚秋图》有感而发。未曾亲历，却写出千古好文，只是因为范公将一生的阅历都融注到文章之中。我们来读读梁衡先生的解说文字。
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范仲淹看罢信，将图挂在堂前，只见一楼高耸，万倾碧波。胸中不由翻江倒海，那西北的风沙，东海的波涛，朝中的争斗，饥民的眼泪，金戈铁马，阁中书卷，狄仁杰的祠堂，楔入西夏的孤城，仁宗皇帝忽而手诏亲见，忽而挥袖逐他出京，还有妻子牵衣滴泪的阻劝，长子随他在西北前线的冲杀……一起浮到眼前。他心中万分激动，喊一声：“研墨！”挑灯对图，凝神静思，片刻一篇三百六十八字的《岳阳楼记》就如珠落玉盘，风舒岫云，标新立异，墨透纸背。他把自己奋斗一生的做人标准和政治理想提炼为“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。震大千而醒人世，承千古而启后人。文章熔山水、政治、情感、理想、人格于一炉，用纯青的火候为我们铸炼了一面照史、照人的铜镜。文章说是写岳阳楼，实在是写他自己的一生。
——梁衡《美文是怎样写成的》
师生共读。
师：金代学者元好问评价范仲淹说：“范文正公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其才、其量、其忠，一身而备数器。”
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“范文正公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其才、其量、其忠，一身而备数器。”
—— 金代学者元好问
师：我们还可以再加上一句：“在文坛为大家。其思想、其文采，光照千年。”
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“在文坛为大家。其思想、其文采，光照千年。”
——梁衡
师：所以，《岳阳楼记》，以一文之力能抗六代之易、三世之变，靠的是音韵美、内容美、情感美、思想美，更是范仲淹的人格美。来，让我们共读梁衡先生的看法。
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北宋之后，论朝代，已经南宋、元、明、清、民国及中华人民共和国等六代的更迭；论社会形态，也经封建主义、民主主义、社会主义三世的冲击。但它穿云破雾，历久弥新。呜呼，以一文之力能抗六代之易、三世之变，靠什么？靠它的思想含量、人格思想、政治思想和艺术思想。它以传统的文字，表达了一种跨越时空的思想，上下千年，唯此一文。
—— 梁衡 《美文是这样写成的》
师生再读《岳阳楼记》。