贵州省毕节市三年（2020-2022）中考语文真题分题型分层汇编-03古诗文阅读（含解析）

贵州省毕节市三年（2020-2022）中考语文真题分题型分层汇编-03古诗文阅读
一、诗歌鉴赏
（2021·贵州毕节·中考真题）阅读古诗，完成下面小题。
湘中
【唐】韩愈
猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。
（选自《唐诗百家全集》）
【注释】蘋藻，一种水草，可当祭物。
1．这是一首咏怀诗，诗人在字里行间流露出什么情感？
2．一、三句和二、四句为什么要从虚实不同的角度描写？
3．（2022·贵州毕节·统考中考真题）阅读古诗，完成问题。
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
(1)概括作者笔下“沧海”的两个特点。
(2)作者借“观沧海”以“咏”其“志”，请写出所咏之“志”的含义。
（2020·贵州毕节·统考中考真题）阅读古诗词，回答问题。
蜂
[唐]罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
4．诗人在这首咏物诗中流露了怎样的情感？
5．用反诘的方式结尾有什么作用？
二、对比阅读
（2020·贵州毕节·统考中考真题）阅读文言文，回答问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
6．解释下列句中加点词的意思。
①月色入户
②念无与为乐
③是鱼之乐也
④请循其本
7．用现代汉语翻译下列句子。
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②子之不知鱼之乐，全矣！
8．苏轼与张怀民是好朋友，庄子与惠子也是好朋友。两对好朋友都乐在游中，请问他们分别为什么而乐？
9．你更欣赏他们中哪对的相交之道，从中得到了什么启发？
（2021·贵州毕节·中考真题）阅读古文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少
10．解释加点词的意思
①有仙则名_______________
②谈笑有鸿儒_______________
③清静亡为_______________
④虽富贵不事也______________
11．翻译文中划线的句子
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②雄少而好学，博览无所不见。
12．【甲】文末连举三位古人的例子是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当？
13．将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法
14．（2022·贵州毕节·统考中考真题）阅读古文，完成问题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《礼记 礼运》）
【乙】
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称量），然后知轻重；度（测量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（《孟子 梁惠王》）
(1)解释加点词的意思。
①讲信修睦 _____
②男有分，女有归 _____
③今恩足以及禽兽 _____
④王请度之 _____
(2)翻译文中划线的句子。
①大道之行也，天下为公。
②权，然后知轻重；度，然后知长短。
(3)[甲]文说“人不独亲其亲，不独子其子”，用[乙]文的话说就是 _____
(4)中国古代的“行大道”，是指哪三个方面内容？孟子认为古人“过人”之处是什么？请分别用原文回答。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．英魂无处凭吊的迷惘、惆怅。 2．虚实结合，将眼前神秘愁惨的气氛与神秘空灵的意境融为一体，更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉，抒发了无端遭贬的悲愤。
【分析】1．此题考查学生对作者思想感情的把握，要结合诗句的意思和写作背景来分析。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊的惆怅，更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。
2．此题考查表现手法的作用。“猿愁鱼踊水翻波”意思是“山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚”，这是实写，渲染了神秘愁惨的气氛，是诗人哀愤的心境写照；“蘋藻满盘无处奠”意思是“江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻”，这也是实写，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情。“自古流传是汨罗”是虚写，“空闻渔父扣舷歌”也是虚写，借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这种虚实结合的手法，将激切哀愁的气氛与清空孤寂的境界融为一体，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
3．(1)气势雄伟，胸襟开阔。
(2)奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。
【详解】（1）本题考查诗文内容理解。
“水何澹澹，山岛竦峙”，展现海水宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边；体现其气势雄伟；“秋风萧瑟，洪波涌起”中的“涌”的意思是汹涌之意；表达了沧海的波澜壮阔，波涛汹涌。在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美；“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，太阳和月亮升起降落，银河里的灿烂群星都从浩瀚的海洋中涌现，表现了沧海吞吐日月的气势与胸怀，表现其胸襟开阔。据此概括即可。
（2）本题考查作者情感。
能够体现作者所咏之“志”的诗句是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，其意思是：太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的；银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。这里运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀；前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负；暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟，表现其为立志统一国家的伟大抱负而奋发进取，永不懈怠。
4．罗隐认为蜜蜂勤劳采蜜，但最后的成果都被他人享用，自己什么好处也没有。作者对蜜蜂劳作的意义产生怀疑，认为蜜蜂不值得如此辛苦。作者用蜜蜂来影射世上那些争利积财者，他们往往徒劳无益。既有同情又有嘲讽。 5．本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人感慨无穷。诗人怜惜之意可掬。
【分析】4．本题考查诗人情感。罗隐的诗先表达的是对蜜蜂辛勤酿蜜的赞美。说不管在什么样的地方，只要鲜花盛开的地方，都被蜜蜂们占领了，它们在辛勤地采花酿蜜。后面两句说蜜蜂酿蜜成功后，“为谁辛苦为谁甜”，到底是为谁呢？为了自己享用蜂蜜吗？诗人对蜜蜂辛苦劳动的意义产生了怀疑，蜂蜜最终归了别人享用，那些人没有付出，却享受了劳动果实。诗人认为蜜蜂不值得这样辛苦的劳作，到头来成全了那些不劳而获者。另外诗人也暗讽了那些汲汲于功名利禄者，虽则辛苦，到头来却往往收获甚少。所以对如蜜蜂这样的一类人，诗人给予了同情又有嘲讽之意。
5．本题是对写作手法及内容的考查。后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
【点睛】译文：无论是在平地，还是在山峰，极其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
6．①门②考虑，想到③这④追溯 7．①庭院中的月光如积水般澄澈透明，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
②您不懂得鱼的乐趣，是完全可以断定的了。 8．苏轼与张怀民未寝而结伴夜游，在中庭见到月下美景而心里愉悦；庄子与惠子一对冤家朋友，结伴游于濠梁之上，以相互诡辩斗嘴而乐。乐点虽不一样，都很率性自在。 9．示例一：更欣赏苏东坡与张怀民。东坡处贬谪中，超脱于物喜己悲，兴来即往寻伴；张怀民不因世俗炎凉而生嫌隙，有呼即应。二人夜游而乐，自在闲适，难得难得！
示例二：更欣赏庄子与惠子。二人相游，不以吃喝玩乐、飞短流长为话题，面对自然万物，即兴而起，精神相契，争议的虽你我调侃，思考的却是哲学命题。此种境界，虽不能至，心向往之。
【分析】6．本题考查文言词语含义。
①句意为：月光从门户照进来。户，门。
②句意为：考虑到没有和我一起游乐的人。念，考虑、想到。
③句意为：这是鱼的乐趣。是，这。
④句意为：请从最初的话题说起。循，追溯。
7．本题考查句子翻译。①关键词：空明，清澈透明；藻荇，泛指生长在水中的绿色植物，这里借指月色下的竹柏影；交横：交错纵横。②关键词：子，您；全，完全、完备。
8．本题考查文本内容的理解。根据“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏东坡与张怀民因为睡不着觉，相约到庭院中散步，看到月光下庭院中的美景而心情愉悦；根据“‘子非鱼，安知鱼之乐？’……子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也”可知，庄子和惠子在濠梁之上结伴游玩，闲来无事，一对欢喜冤家互相斗嘴取乐。
9．本题考查文本阅读的拓展延伸。开放题型，言之有理即可。谈启发时要注意观点明确，不要模棱两可。语言通顺，符合逻辑。如：苏东坡与张怀民，不以物喜，不以己悲，月下中庭散步，悠闲自得；庄子与惠子，两人相游，连相互斗嘴都不同凡响，出口成章，极富思辨和哲理性，简直就是哲学家在交谈，交友就该交这样的，不要交酒肉朋友。
【点睛】译文：
甲：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
乙：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
10． 有名，出名 大 通“无”，没有 从事，做 11．①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。②扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。 12．连举三位古人的例子，有力地证明了陋室不陋。
恰当，扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学之士，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在表达陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实。 13．此问为开放性问题，看法可分为正反两种：
①表赞同：这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑，对于作者这类有知识、有学问的人而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知识、学问。
②表反对：这种交友方式不可取。正所谓三人行，必有我师焉。对于作者这种交友方式，未免显得太过自命清高了，这样一来会让我们缺失许多像他人学习的机会，这不利于我们对知识、信息的全面了解。所以这不是一种很好的交友方式。
【分析】10．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：名，词类活用，名词作动词，出名。鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿，大。亡，通假字，同“无”，没有。事，古今异义词，从事，做。
11．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：①丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。乱耳，扰乱双耳。乱，形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍，（官府的）公文，文书。劳形，使身体劳累。②少，小时候；好，喜欢；无所不见，没有什么不知道的。
12．考查对文言文内容的理解。作者借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有？”有力地证明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。第二问，首先明确所举的“西蜀子云亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作者的思想分析。作者以古代名贤自比。由“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”分析，扬雄是一个安贫乐道、淡薄于功名富贵，潜心修学之士，生活情趣淡泊高雅。举“西蜀子云亭”的例子，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。
13．考查发表看法。结合文言文内容和生活实际作答。此题开放，答案不唯一。表明观点，理由充分合理即可。“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 的释义：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。体现了交往者的儒雅之气。如，认同。可就环境影响人的发展。交友要有选择，广交益友。朱者赤、近墨者黑，与高雅之士交往，能够使自己不能成长，知识与学问有所增长。也可以回答不认同。作者这种交友方式，过于自命清高。可从《论语》中人格修养方面解释。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我师焉。朋友之间要互相学习切磋，互相帮助，全面掌握知识和信息。我们交友不能自命清高。
【点睛】参考译文：
甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
乙：扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。性情沉默，没有大的作为。为人简朴，悠闲自在，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢;不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。
14．(1) 培养 职责，职分 遍及 思量，揣度。
(2)①大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的。②用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短。
(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(4)中国古代的“行大道”指的是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。古人“过人”之处是：善推其所为而已矣。
【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：人人讲求诚信，培养和睦。修：培养；（2）句意：男子有职务，女子有归宿。分：职责，职分；（3）句意：如今（您的）恩德足以遍及到禽兽身上。及：遍及；（4）句意：大王，您请思量一下吧！度：思量，揣度。
（2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度；行：实行；为：是；公：公共的；（2）权：称量；度：测量。
（3）本题考查文言文内容理解。【甲】文中的“人不独亲其亲，不独子其子”意思是：人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。与【乙】文“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（尊敬自己的老人，进而遍及到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而遍及到爱护别人家的孩子）”意思相近。
（4）本题考查文言文内容理解。中国古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，人人都能得到社会的关爱；“男有分，女有归”，各司其职，安居乐业；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，货尽其用，人尽其才。【乙】文，孟子采用类比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬别人家的老人，爱护自己家的孩子到爱护别人家的孩子，引出“古之人所以大过人者”的原因“善推其所为而已矣（善于推广他们的好行为罢了）”。
【点睛】【甲】参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
【乙】参考译文：
尊敬自己的老人，进而遍及到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而遍及到爱护别人家的孩子。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？“用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页