7.1《一个消逝了的山村》课件(共25张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

(共25张PPT)
《一个消逝了的山村》
冯至
了解作者，了解作品
冯至，原名冯承植（1905—1993），现代著名诗人。河北涿县人， 诗人、学者、翻译家。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗，1930年赴德国留学，不仅攻读了德国文学，也攻读了德国哲学。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明， 在西南联大担任外语系教授。冯志是“学贯中西”的一代宗师，既有国学的的扎实功底，又有西学的深厚造诣。
1941年创作一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大，被鲁迅称为“ 中国最为杰出的抒情诗人”。本文选自他的散文集《山水》。陆耀东先生称《山水》为“我国现代主又散文中的杰作”，“无论从哪一方面说，它都是一个真正的创造，在中国，是独树一帜的”。
读准字音
采撷（xié） 靛蓝（diàn）
赭色（zhě） 悚然（sǒnɡ）
嗥叫（háo） 飓风（jù）
麂子（jǐ） 孑然一身(jié)
本文的行文思路很清晰，请大家从文中找到一个过渡段，梳理本文的行文思路。
任务一：文本初读，梳理文本
第3 段： “ 此外它们却没有什么意义： 若有， 就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系， 都隐藏着一小段兴的历史吧。
第4 段： “ 我不能研究这个山村的历史， 也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消亡了， 随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们， 只有在草木之间感到一些它们的余韵。
本文的行文思路很清晰，请大家从文中找到一个过渡段，梳理本文的行文思路。
任务一：文本初读，梳理文本
第一部分（1-3）
点出作者居住的山村隐藏着一段 ，引发读者关注 。
第二部分（4-10）
作者抓住 进行 ，抒发了独特的 。
第三部分（11）
自然风物给作者的启迪，人们在生命的深处有着某种 。
兴衰史
平凡的山水
自然风物
联想
人生感悟
总括
关联
快速阅读全文，完成填空。
任务一：文本初读，梳理文本
任务二：聚焦景物，收获感悟
“我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。”请结合全文，分条概括说明“草木之间”指的是哪些事物。
①溪流泉水
②鼠麹草
③彩菌
④有加利树
⑤野狗的嗥声
⑥麂子
①养育过山村人的泉水；
②围绕过村庄的鼠麹草；
③滋养过山村人的彩菌；
④陪伴过山村人的有加利树；
⑤威胁过山村人的野狗的嗥声；
⑥被山村人设计的麂子。
作者抓住自然风物发生联想，抒发了独特的人生感悟。
风物 特点 联想 感悟
泉水溪流
鼠麴草
彩菌
不息、清列、养人
谦虚、纯洁、坚强
色彩斑斓、充满生命力
人类生命可声息相通
生命的谦虚、纯洁和坚强；回归生命的宁静，生命存在的价值意义；
渺小亦伟大，生命需要担当。
生命和自然的灿烂的美好；
大自然对人身心的滋养，
人类应懂得感恩。
任务二：聚焦景物，收获感悟
溪水曾养育昔日的人们；
人与人共饮水，共担风雨；
古人情诗。
村女、山村
点缀和滋养过山里人
作者抓住自然风物发生联想，抒发了独特的人生感悟。
风物 特点 联想 感悟
有加利树
嗥叫的野狗
嘶声的麂子
高高耸立、
生长快
令人恐怖
有所威胁
自然生命力的蓬勃；大自然的崇高与威严，人类生命的渺小
生命对于疾苦的恐惧，生命所面临的的威胁
人类对自然的侵害；
死亡的可怕，应珍爱生命，与自然和谐相处
任务二：聚焦景物，收获感悟
我们周围与山都在生长；
感到悚然，严峻的圣者。
海上的飓风、寒带的雪潮、
老人儿童寡妇。
鹿的出现、
人产生幻境。
温良、机警，难逃人的诡计
作者抓住自然风物发生联想，抒发了独特的人生感悟。
风物 特点 感悟
泉水溪流
鼠麴草
彩菌
有加利树
嗥叫的野狗
嘶声的麂子
不息、清列、养人
谦虚、纯洁、坚强
色彩斑斓、充满生命力
高高耸立、生长快
令人恐怖、有所威胁
温良、机警，难逃人的诡计
人类生命的声息相通
渺小亦伟大/生命的宁静
生命的美好，感恩自然
自然生命的崇高、人类生命的渺小
生命对于疾苦、受威胁的恐惧
死亡的可怕
珍爱生命与自然
任务二：聚焦景物，收获感悟
第11段
“两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”
滋养
风雨如晦
关联
关联：
①人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。
②现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。
③如今滋养我的的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的山村。
风雨如晦常比喻局势动荡，社会黑暗。“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代——1942年，抗日战争最艰难的时刻。因此作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平，共创人类美好家园的愿望。
“ 真实的造化之工却在平凡的原野上， 一棵树的姿态， 一株草的生长，一只鸟的飞翔， 这里边含有无限的永恒的美。…… 一对于山水， 我们还给它们本来的面目吧。我们不应该把些人事掺杂在自然里面。…… 我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然： 带有原始气氛的树林， 只有樵夫和猎人所攀登的山坡， 船渐渐远离了剩下的一片湖水， 这里，自然才在我们面前矗立起来， 我们同时也会感到我们应该怎样生长。
——冯至散文集《山水· 后记》
散文可以浅，浅得像谈话。可以深，深得像骈文。但都直话直说，直抒胸臆！是一种透明的文体。读者在阅读散文时，希望读到东西如下：
希望读到好的文笔，好的修辞。
希望读到对人生的观察和体悟。
希望收获到感性的感动，也希望读到知性的深度。
——张晓风
任务三：审美鉴赏，学习技法
“ 我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵， 谦虚地
掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬， 只有纯洁，没有矜持， 只有坚强。
①作者直接抒情，表达了对鼠麴草的喜爱。
②用拟人的修辞手法生动形象的描写了鼠麴草静静生长的样子，赋予它谦虚的内在品质。
③先散后整，长短句结合，语气平和舒缓，又自由活泼生动。
④并通过两组“没有”和“只有”的句式形成鲜明对比，凸显了鼠麴草的谦虚中拥有的纯洁和坚强。
⑤内容：表现了人与自然和谐相融，展现了生命宁静之美。
第6 段
第6 段
我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。 这时我正从城里来，每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。
①联想想象。运用想象塑造了一个宁静幽远的画面,生动形象地渲染了人物和环境的自然和谐，诗意盎然。
②动静结合。通过对鼠麹草、无忧无虑聚精会神的村女、涌动在“四面是山，四面是树”的旷野中羊群的描绘，使画面动静结合，呈现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。
③运用通感，将人心理上感觉到的“纷扰”和视觉看到的“黄叶”相联系，形象地写出受到触动时的感受。
④内容：写鼠麴草和村女，表现大自然中生命的纯洁、坚强、谦虚、宁静、担当和质朴之美。
下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。
①运用比喻和排比，形象的描绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。
②运用了丰富的色彩形容词，通过色彩的搭配加强了画面的视觉效果，营造了一种色彩的“热闹”。彩菌色彩的热闹和采菌活动的热闹相得益彰，但又层次分明，前后有序，从而使画面呈现出气氛感、整体感和层次感。
③内容：写山中的菌子五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂之美，感悟大自然对人类生命、生活和心灵的滋养。
第7 段
小结
冯至散文的语言特点：明净、含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。
好散文归结为三个因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知识、学养，文就是独特的个性文字和与别人不一样的表达方式。
冯至的散文就体现了这一美学特点，行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。
我们学习完本文，要理解文章寄予的作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。
作者选取了一个 的山村的 ，运用丰富的 ，把一个山村的 交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的
独特感悟，让人生发出时空变幻、 的慨叹。
表现了中华民族 精神，寄予了作者对滋养自己的美好
家园的 之情，表达了 的美好愿望。
已经消逝了
想象
过去和现在
热爱
自然风物
珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园
生生不息的不屈
物是人非
第5 段
“ 不分昼夜” “ 清冽”
“ 人和人， 只要是共同吃过一棵树上的果实， 共同饮过一条河里的水， 或是共同拒受过一个地方的风雨， 不管是时间或空间把他们隔离得有多么远， 彼此都会感到几分亲切， 彼此的生命都有些声息相通的地方。
“ 日日思君不见君，共饮长江水。”
“ 我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵， 谦虚地
掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬， 只有纯洁，没有矜持， 只有坚强。
“ 我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵， 谦虚地
掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬， 只有纯洁，没有矜持， 只有坚强。
第6 段
感悟生命的谦虚、纯洁和坚强；
回归生命的宁静，生命存在的价值意义。
就是对一个特定的时间与地点内人物活动的总体情况的描写。
鼠麴草和村女
我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。
这时我正从城里来，每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切，后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，子然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
人与自然和谐相融，感悟渺小亦伟大，生命需要担当。
第7 段
“ 有的红如胭脂， 青如青苔， 褐如牛肝， 白如蛋白， 还有一种赭色的， 放在水里立即变成靛蓝的颜色。”
“ 这景象， 在七十年前也不会两样。这些彩菌， 不知点缀过多少民族的童话， 它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和和儿童的幻想吧。
“ 有的红如胭脂， 青如青苔， 褐如牛肝， 白如蛋白， 还有一种赭色的， 放在水里立即变成靛蓝的颜色。”
“ 这景象， 在七十年前也不会两样。这些彩菌， 不知点缀过多少民族的童话， 它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和和儿童的幻想吧。
生命和自然的灿烂的美好；
大自然对人身心的滋养，人类应懂得感恩。
第8 段
“ 高高耸立”
“ 我们望着它每瞬间都在生长， 仿佛把我们的身体， 我们的周围， 甚至全山都带着生长起来。望久了， 自己的灵魂有些担当不起， 感到悚然， 好像对着一个崇高的严峻的圣者， 你不随着他走， 就得和他离开， 中间不容有妥协。
第8 段
“ 高高耸立”
“ 我们望着它每瞬间都在生长， 仿佛把我们的身体， 我们的周围， 甚至全山都带着生长起来。望久了， 自己的灵魂有些担当不起， 感到悚然， 好像对着一个崇高的严峻的圣者， 你不随着他走， 就得和他离开， 中间不容有妥协。
感受自然蓬勃的生命力；
面对大自然的崇高与威严，人类生命的渺小
第9 段
秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
生命对于疾苦的恐惧，生命所面临的的威胁
好像要把一切都给刮走
海上的飓风，寒带的雪潮
无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰
病儿的寡妇
失却了功用
威胁
第10段
在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
温良而机警
曾经有过一个繁盛的鹿群
在它的两角之间看见了幻境
逃不开人的诡计
人类对自然的侵害；
死亡的可怕，应珍爱生命，与自然和谐相处
近乎传说
写作背景
这篇文章是作者20世纪40年代初在昆明近郊森林下所孤独的小茅屋里创作的。林场茅屋的生活使冯至零距离地接近了自然和山水，学会的是从亘古的大自然中领悟生命和历史的奥秘。当时，身处自然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗,孤独地面对自然，开始思考生命与自然的更深层的维系，写下了《一棵老树》《一个消逝了的山村》等散文精品。
冯至《昆明往事》中这样谈及这一“林中小屋”时 期:“我在40年代初期写的诗集《十四行集》、散文集 《山水》 里个别的篇章，以及历史故事《伍子胥》都 或多或少与林 场茅屋的生活有关。换句话说，若是没 有那段生活,这三部作品也许会是另一个样子，甚至有 一部分写不出来。”