天津市西青区三年（2020-2022）中考语文模拟卷分题型分层汇编-09课内文言文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 天津市西青区三年（2020-2022）中考语文模拟卷分题型分层汇编-09课内文言文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 32.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-27 20:48:01 | ||
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文档简介
天津市西青区三年（2020-2022）中考语文模拟卷分题型分层汇编-09课内文言文阅读
一、课内阅读
（2020·天津西青·统考一模）阅读下面的《曹刿论战》一文，回答后面小题
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．下列句子加点词意思相同的一项是（ ）
A．齐师伐我/伐薪烧炭南山中 B．忠之属也有/田美池桑竹之属
C．遂逐齐师/患无硕师名人与游 D．公问其故/温故而知新
2．下列句子加点词意义及用法相同的一项是（ ）
A．何以战/以塞忠谏之路也 B．战则请从/庙堂之高则忧其民
C．公与之乘/何陋之有 D．吾视其辙乱/其真无马邪
3．下面对文章理解有误的一项是（ ）
A．本文通过写曹刿对战争的论述以及弱鲁战胜强齐的例子，表现了曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。
B．“小大之狱，虽不能察，必以情。”“忠之属也。”这两句说明了政治上取信于民、获得民心，是战争取得胜利的重要保证。
C．本文刻画人物精炼传神，如“公将鼓之”“公将驰之”仅八个字就把鲁庄公急于求成、轻率寡谋的特点刻画了出来。
D．本文紧扣“论战”，详写曹刿言论，而一概不提战争的经过，这样的剪裁，详略得当，叙事清楚，有力地突出了中心。
（2020·天津西青·统考二模）阅读下面的《卖油翁》一文，完成下面小题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
4．下列加点词的意思不相同的一项是（ ）
A．陈康肃公善射 多谋善断 B．有卖油翁释担而立 手不释卷
C．惟手熟尔 深思熟虑 D．乃取一葫芦置于地 置之不理
5．下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）
A．公亦以此自矜 以是人多以书假余 B．睨之久而不去 已而之细柳军
C．而钱不湿 何苦而不平 D．以钱覆其口 其业有不精
6．下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃在质问时称呼、语气的变化，淋滴尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。
B．酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训康肃“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。
C．从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。
D．故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。
（2021·天津西青·统考一模）阅读《愚公移山》完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智交亡以应。
操坨之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．惩山北之塞 惩：惩罚 B．杂然相许 许：赞同
C．寒暑易节 易：交换 D．—厝朔东 庴：放置
8．下面句中有通假字的一项是（ ）
A．出入之迂也 B．箕畚运于渤海之尾
C．甚矣，汝之不惠 D．汝心之固
9．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
B．文章先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
C．从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看出，愚公懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。
D．文章最后结尾写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝命夸娥氏二子移走二山，这是宣扬轮回报应的封建迷信，说明愚公好心有好报。
（2021·天津西青·统考二模）阅读《小石潭记》选段，完成下面小题。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒已，曰奉壹。
10．下列对文中画横线的句子翻译正确的一项是（ ）
A．向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。
B．向小石源的西南方看去，北斗星排列曲曲折折，蛇在蜿蜒前行，时隐时现。
C．小石潭的西南方，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
D．小石潭的西南方，溪水像北斗星那样蜿蜒排列，像蛇那样在曲折前行，时隐时现。
11．下列对选文写景特点分析错误的一项是（ ）
A．描述作者发现小石潭的经过——移步换景，逐一显现。
B．描写小石潭以及周围的景物——由远及近，定点观察。
C．描写露出小石潭水面的石头——抓住特征，细致描绘。
D．描述小石潭环境的清冷幽寂——景中传情，情景交融。
12．下列对本文内容和写法理解不正确的一项是（ ）
A．作者明写了游鱼活泼，暗写潭水清澈，这些都给作者带来了暂时的快乐。
B．“蒙络摇缀，参差披拂”既状写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。
C．“不可久居，乃记之而去”，写出了作者被贬谪后内心的落寞也随之而去。
D．选文句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。
（2022·天津西青·统考二模）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日:“子非鱼，安知鱼之乐 ”庄子日:“子非我，安知我不知鱼之乐 ”惠子日:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子日:“请循其本。子日“汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
13．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．安知鱼之乐 安:怎么 B．子固非鱼也 固:本来
C．子之不知鱼之乐，全矣 全:全面 D．请循其本 循:追溯
14．下列句子中加点的“之”字具有指代作用的一项是（ ）
A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．安知我不知鱼之乐
C．子之不知鱼之乐 D．我知之濠上也
15．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，在濠水的一座桥梁之上游玩，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。
B．庄子坚持认为 “出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。
C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。
D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性:庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。
16．（2022·天津西青·统考一模）阅读《鱼我所欲也》，回答问题。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(1)下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．得之/则生
B．呼尔/而与之
C．行道之人/弗受
D．此之谓失/其本心
(2)下列各句中，加点词解释正确的一项是（ ）
A．乡为身死而不受 （乡邻）
B．死亦我所恶 （讨厌，憎恨）
C．所欲有甚于生者 （在）
D．所识穷乏者得我与（获得）
(3)下列说法正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。
C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。
D．选文②段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。
二、文言文阅读
（2020·天津西青·统考三模）阅读下面的《小石潭记》一文，回答下列小题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（有删节）
17．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．卷石底以出 卷：弯曲（或翻卷）
B．佁然不动 佁然：静止的样子
C．其岸势犬牙差互 犬牙：狗牙
D．乃记之而去 去：离开
18．与“以其境过清”中的“以”字的意义用法相同的一项是（ ）
A．全石以为底
B．卷石底以出
C．属予作文以记之
D．不以物喜
19．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是（ ）
A．“从小丘西行百二十步……伐竹取道，下见小潭”交代了作者的游踪。
B．“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，写出了作者为“石潭”命名的缘由及近岸石头的千态万状。
C．文章写景角度巧妙，寥寥几笔，直接写出潭中游鱼的形态、姿态，正面写水，直接写出潭水的空明澄澈。
D．第①②段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐。
（2021·天津西青·统考三模）阅读下面的《曹刿论战》一文，回答下列小题。
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
20．下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．肉食者鄙，未能远谋。（目光短浅）
B．小惠未徧，民弗从也。（通“遍”，遍及，普遍）
C．牺牲玉帛，弗敢加也。（祭祀用的猪、牛、羊等）
D．小信未孚，神弗福也。（高兴）
21．对下面句子的意思理解不正确的一项是（ ）
A．衣食所安，弗敢专也。
衣食这类养生的东西，我不敢独自决定给谁使用。
B．忠之属也，可以一战。
（这是）尽了职分的事情，可以凭借这个条件打仗。
C．一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气已经枯竭了。
D．夫大国，难测也，惧有伏焉
（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏。
22．对本文理解有误的一项是（ ）
A．曹刿认为战争取得胜利的先决条件是政治上取信于民。
B．文章第二段主要运用了记叙的表达方式，通过语言描写和动作描写刻画了曹刿卓越军事家的形象。
C．文章写乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋，是为了反衬曹刿的爱国热情和深谋远虑。
D．为了突出曹刿的“远谋”，本文详细记述了战争双方对峙、交锋的情况，略写了他在战前、战中、战后的表现。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．B 2．B 3．D
【解析】1．本题考查一词多义。
A．不同，伐：攻打/伐：砍伐；
B．相同，均为“类”之意；
C．不同，师：军队/师：老师；
D．不同，故：原因/故：旧的知识；
故选B。
2．本题考查文言虚词的用法。
A.以：介词，凭借＼副词，以致；
B.则：介词，就＼介词，就；
C.之：代词，他＼宾语提前的标志，不译；
D.其，代词，他们的＼表示反问语气，可译为“难道”；
故选B。
3．本题考查对文本内容的理解。D．对于战争的经过，并不是一概不提，而是略有提及，比如“公将鼓之”“齐人三鼓”“齐师败绩。公将驰之”“遂逐齐师”等。故选D。
【点睛】译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事位高禄厚的人自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
4．C 5．D 6．D
【解析】4．本题考查一词多义。
A．擅长/擅长；
B．放下/放下；
C．熟练/仔细；
D．放置/放置；
故选C。
5．本题考查文言虚词。
A．凭借/把；
B．代词/动词，到，往；
C．连词，表转折，却/连词，表修饰；
D．代词/代词；
故选D。
6．本题考查内容分析。这篇文章记了两件事，一件是陈尧咨射箭，一件是卖油翁沥油；这两件事在文章中不是并列的，而是有轻重、主次之分的。卖油翁沥油是主体部分，陈尧咨射箭是次要部分，是陪衬。该文叙卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨。故事告诉人们一个深刻的道理：实践出真知，熟能生巧。故“类比”说法判断错误，寓意判断错误，故D错误，选D。
【点睛】译文：康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
7．A 8．C 9．D
【分析】7．考查对文言词语的理解。A．惩山北之塞：苦于山路途阻塞。惩：苦于。故选A。
8．考查对通假字的理解。C．惠，同“慧”，聪明。故选C。
9．考查对内容的理解。D．“这是宣扬轮回报应的封建迷信，说明愚公好心有好报”表述有误。文章结尾写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝命夸娥氏二子移走二山，目的是表现愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷信思想有本质的区别。故选D。
【点睛】译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十了，面对着大山居住。他苦于山路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用簸箕装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭借你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
10．A 11．B 12．C
【分析】10．此题考查学生对文言文句子的翻译能力。注意重点词的解释：西南，名词作状语，向西南；斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇那样蜿蜒前行。故句子翻译为：向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。故选A。
11．此题考查对文言文中景物描写的赏析。B.有误。文中第一、二段是描写发现小石潭以及周围的景物描写，写了潭中的水、石、树、鱼，这些都是作者近观所看到的，然后“潭西南而望”，这是 “远望”小潭的水源，采用由近及远的顺序，不是由远及近的顺序，故B错误。
12．此题考查对文言文内容的正确理解与分析。C.有误。作者寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”，过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。“不可久居，乃记之而去”，作者被贬谪后内心的落寞之感并没有随之而去，而是寓情于景，情景交融，小石潭的凄清环境触发了作者谪居荒原之地的孤寂、落寞、凄苦忧伤的感情。故C错误。选自《柳河东集》 作者：柳宗元 年代：唐参考译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
13．C 14．D 15．D
【解析】13．本题考查文言词语释义。C．句意：你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。全，完全，肯定（是这样）。故选C。
14．本题考查“之”字的用法。
A.助词，的；
B.助词，的；
C.用在主谓之间，不译；
D.代词，这件事；
故选D。
15．本题考查对文本内容的理解。D．惠子与庄子两人的对话轻松风趣，并不给人“话锋强硬，咄咄逼人”之感，所谓的辩论，只是朋友之间的一场闲谈，轻松闲适，并不拘泥于谁胜谁负。故选D。
【点睛】译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
16．(1)D
(2)B
(3)B
【解析】（1）
本题考查给文言语句划分朗读节奏。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的朗读节奏。
D.这句话的意思是：这就叫做丧失了人所固有的本性。根据句意，正确的诵读节奏应为：此之谓/失其本心。
故选D。
（2）
本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
A.不正确；句子的意思是：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：同“向”，先前；
C.不正确；句子的意思是：但还有比生命更想要的东西。于：比；
D.不正确；句子的意思是：认识的穷人感激我吗。得：同“德”，感激；
故选B。
（3）
本题考查文学常识及文言文内容的理解。
A.不正确，孟子是战国时期思想家；
C.不正确，“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命的事例是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点；
D.不正确，“宫室之美”是指住宅的华丽，“妻妾之奉”指妻妾的侍奉，都是指自家方面；
故选B。
【点睛】参考译文：
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死，可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
17．C 18．D 19．C
【解析】17．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。C.“其岸势犬牙差互”中的“犬牙”是名词做状语，“像狗的牙齿一样”，不是名词“狗牙”。故答案为C。
18．试题分析：此题考查常见文言虚词在文中的意义。题目中的“以其境过清”中的“以”是“因为”；A项中“以”是“介词，把”；B项中的“以”是“表顺承”；C项中的“以”是“来”；D项中的“以”是“因为”。故选D。
19．试题分析：考查文章内容的理解和分析。依据文章第2段，正面写出了游鱼的活泼，侧面衬托了水的清澈。故C项“正面写水，直接写出潭水的空明澄澈”的理解是错误的。故答案为C。
参考译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作为随从跟着去的，还有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
20．D 21．A 22．D
【解析】20．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“小信未孚，神弗福也”中的“福”是“赐福”，不是“高兴”。故答案为D。
21．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。A.“衣食所安，弗敢专也”的意思是：衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有。“专”是“独自专有，个人专有”，不是“独自决定给谁使用”。故答案为A。
22．试题分析：考查对文章写作手法的理解。本文详细叙写了曹刿在战前、战中、战后的表现。略写了战争双方对峙、交锋的情况，这样突出了曹刿的“远谋”。所以D项的理解是错误的。故答案为D。
【点睛】参考译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
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一、课内阅读
（2020·天津西青·统考一模）阅读下面的《曹刿论战》一文，回答后面小题
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1．下列句子加点词意思相同的一项是（ ）
A．齐师伐我/伐薪烧炭南山中 B．忠之属也有/田美池桑竹之属
C．遂逐齐师/患无硕师名人与游 D．公问其故/温故而知新
2．下列句子加点词意义及用法相同的一项是（ ）
A．何以战/以塞忠谏之路也 B．战则请从/庙堂之高则忧其民
C．公与之乘/何陋之有 D．吾视其辙乱/其真无马邪
3．下面对文章理解有误的一项是（ ）
A．本文通过写曹刿对战争的论述以及弱鲁战胜强齐的例子，表现了曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。
B．“小大之狱，虽不能察，必以情。”“忠之属也。”这两句说明了政治上取信于民、获得民心，是战争取得胜利的重要保证。
C．本文刻画人物精炼传神，如“公将鼓之”“公将驰之”仅八个字就把鲁庄公急于求成、轻率寡谋的特点刻画了出来。
D．本文紧扣“论战”，详写曹刿言论，而一概不提战争的经过，这样的剪裁，详略得当，叙事清楚，有力地突出了中心。
（2020·天津西青·统考二模）阅读下面的《卖油翁》一文，完成下面小题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
4．下列加点词的意思不相同的一项是（ ）
A．陈康肃公善射 多谋善断 B．有卖油翁释担而立 手不释卷
C．惟手熟尔 深思熟虑 D．乃取一葫芦置于地 置之不理
5．下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）
A．公亦以此自矜 以是人多以书假余 B．睨之久而不去 已而之细柳军
C．而钱不湿 何苦而不平 D．以钱覆其口 其业有不精
6．下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃在质问时称呼、语气的变化，淋滴尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。
B．酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训康肃“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。
C．从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。
D．故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。
（2021·天津西青·统考一模）阅读《愚公移山》完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智交亡以应。
操坨之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．惩山北之塞 惩：惩罚 B．杂然相许 许：赞同
C．寒暑易节 易：交换 D．—厝朔东 庴：放置
8．下面句中有通假字的一项是（ ）
A．出入之迂也 B．箕畚运于渤海之尾
C．甚矣，汝之不惠 D．汝心之固
9．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
B．文章先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
C．从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看出，愚公懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。
D．文章最后结尾写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝命夸娥氏二子移走二山，这是宣扬轮回报应的封建迷信，说明愚公好心有好报。
（2021·天津西青·统考二模）阅读《小石潭记》选段，完成下面小题。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒已，曰奉壹。
10．下列对文中画横线的句子翻译正确的一项是（ ）
A．向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。
B．向小石源的西南方看去，北斗星排列曲曲折折，蛇在蜿蜒前行，时隐时现。
C．小石潭的西南方，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
D．小石潭的西南方，溪水像北斗星那样蜿蜒排列，像蛇那样在曲折前行，时隐时现。
11．下列对选文写景特点分析错误的一项是（ ）
A．描述作者发现小石潭的经过——移步换景，逐一显现。
B．描写小石潭以及周围的景物——由远及近，定点观察。
C．描写露出小石潭水面的石头——抓住特征，细致描绘。
D．描述小石潭环境的清冷幽寂——景中传情，情景交融。
12．下列对本文内容和写法理解不正确的一项是（ ）
A．作者明写了游鱼活泼，暗写潭水清澈，这些都给作者带来了暂时的快乐。
B．“蒙络摇缀，参差披拂”既状写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。
C．“不可久居，乃记之而去”，写出了作者被贬谪后内心的落寞也随之而去。
D．选文句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。
（2022·天津西青·统考二模）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日:“子非鱼，安知鱼之乐 ”庄子日:“子非我，安知我不知鱼之乐 ”惠子日:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子日:“请循其本。子日“汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
13．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．安知鱼之乐 安:怎么 B．子固非鱼也 固:本来
C．子之不知鱼之乐，全矣 全:全面 D．请循其本 循:追溯
14．下列句子中加点的“之”字具有指代作用的一项是（ ）
A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．安知我不知鱼之乐
C．子之不知鱼之乐 D．我知之濠上也
15．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，在濠水的一座桥梁之上游玩，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。
B．庄子坚持认为 “出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。
C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。
D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性:庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。
16．（2022·天津西青·统考一模）阅读《鱼我所欲也》，回答问题。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(1)下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．得之/则生
B．呼尔/而与之
C．行道之人/弗受
D．此之谓失/其本心
(2)下列各句中，加点词解释正确的一项是（ ）
A．乡为身死而不受 （乡邻）
B．死亦我所恶 （讨厌，憎恨）
C．所欲有甚于生者 （在）
D．所识穷乏者得我与（获得）
(3)下列说法正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。
C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。
D．选文②段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。
二、文言文阅读
（2020·天津西青·统考三模）阅读下面的《小石潭记》一文，回答下列小题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（有删节）
17．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．卷石底以出 卷：弯曲（或翻卷）
B．佁然不动 佁然：静止的样子
C．其岸势犬牙差互 犬牙：狗牙
D．乃记之而去 去：离开
18．与“以其境过清”中的“以”字的意义用法相同的一项是（ ）
A．全石以为底
B．卷石底以出
C．属予作文以记之
D．不以物喜
19．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是（ ）
A．“从小丘西行百二十步……伐竹取道，下见小潭”交代了作者的游踪。
B．“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，写出了作者为“石潭”命名的缘由及近岸石头的千态万状。
C．文章写景角度巧妙，寥寥几笔，直接写出潭中游鱼的形态、姿态，正面写水，直接写出潭水的空明澄澈。
D．第①②段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐。
（2021·天津西青·统考三模）阅读下面的《曹刿论战》一文，回答下列小题。
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
20．下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．肉食者鄙，未能远谋。（目光短浅）
B．小惠未徧，民弗从也。（通“遍”，遍及，普遍）
C．牺牲玉帛，弗敢加也。（祭祀用的猪、牛、羊等）
D．小信未孚，神弗福也。（高兴）
21．对下面句子的意思理解不正确的一项是（ ）
A．衣食所安，弗敢专也。
衣食这类养生的东西，我不敢独自决定给谁使用。
B．忠之属也，可以一战。
（这是）尽了职分的事情，可以凭借这个条件打仗。
C．一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气已经枯竭了。
D．夫大国，难测也，惧有伏焉
（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏。
22．对本文理解有误的一项是（ ）
A．曹刿认为战争取得胜利的先决条件是政治上取信于民。
B．文章第二段主要运用了记叙的表达方式，通过语言描写和动作描写刻画了曹刿卓越军事家的形象。
C．文章写乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋，是为了反衬曹刿的爱国热情和深谋远虑。
D．为了突出曹刿的“远谋”，本文详细记述了战争双方对峙、交锋的情况，略写了他在战前、战中、战后的表现。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．B 2．B 3．D
【解析】1．本题考查一词多义。
A．不同，伐：攻打/伐：砍伐；
B．相同，均为“类”之意；
C．不同，师：军队/师：老师；
D．不同，故：原因/故：旧的知识；
故选B。
2．本题考查文言虚词的用法。
A.以：介词，凭借＼副词，以致；
B.则：介词，就＼介词，就；
C.之：代词，他＼宾语提前的标志，不译；
D.其，代词，他们的＼表示反问语气，可译为“难道”；
故选B。
3．本题考查对文本内容的理解。D．对于战争的经过，并不是一概不提，而是略有提及，比如“公将鼓之”“齐人三鼓”“齐师败绩。公将驰之”“遂逐齐师”等。故选D。
【点睛】译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事位高禄厚的人自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
4．C 5．D 6．D
【解析】4．本题考查一词多义。
A．擅长/擅长；
B．放下/放下；
C．熟练/仔细；
D．放置/放置；
故选C。
5．本题考查文言虚词。
A．凭借/把；
B．代词/动词，到，往；
C．连词，表转折，却/连词，表修饰；
D．代词/代词；
故选D。
6．本题考查内容分析。这篇文章记了两件事，一件是陈尧咨射箭，一件是卖油翁沥油；这两件事在文章中不是并列的，而是有轻重、主次之分的。卖油翁沥油是主体部分，陈尧咨射箭是次要部分，是陪衬。该文叙卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨。故事告诉人们一个深刻的道理：实践出真知，熟能生巧。故“类比”说法判断错误，寓意判断错误，故D错误，选D。
【点睛】译文：康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
7．A 8．C 9．D
【分析】7．考查对文言词语的理解。A．惩山北之塞：苦于山路途阻塞。惩：苦于。故选A。
8．考查对通假字的理解。C．惠，同“慧”，聪明。故选C。
9．考查对内容的理解。D．“这是宣扬轮回报应的封建迷信，说明愚公好心有好报”表述有误。文章结尾写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝命夸娥氏二子移走二山，目的是表现愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷信思想有本质的区别。故选D。
【点睛】译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十了，面对着大山居住。他苦于山路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用簸箕装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭借你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
10．A 11．B 12．C
【分析】10．此题考查学生对文言文句子的翻译能力。注意重点词的解释：西南，名词作状语，向西南；斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇那样蜿蜒前行。故句子翻译为：向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。故选A。
11．此题考查对文言文中景物描写的赏析。B.有误。文中第一、二段是描写发现小石潭以及周围的景物描写，写了潭中的水、石、树、鱼，这些都是作者近观所看到的，然后“潭西南而望”，这是 “远望”小潭的水源，采用由近及远的顺序，不是由远及近的顺序，故B错误。
12．此题考查对文言文内容的正确理解与分析。C.有误。作者寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”，过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。“不可久居，乃记之而去”，作者被贬谪后内心的落寞之感并没有随之而去，而是寓情于景，情景交融，小石潭的凄清环境触发了作者谪居荒原之地的孤寂、落寞、凄苦忧伤的感情。故C错误。选自《柳河东集》 作者：柳宗元 年代：唐参考译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
13．C 14．D 15．D
【解析】13．本题考查文言词语释义。C．句意：你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。全，完全，肯定（是这样）。故选C。
14．本题考查“之”字的用法。
A.助词，的；
B.助词，的；
C.用在主谓之间，不译；
D.代词，这件事；
故选D。
15．本题考查对文本内容的理解。D．惠子与庄子两人的对话轻松风趣，并不给人“话锋强硬，咄咄逼人”之感，所谓的辩论，只是朋友之间的一场闲谈，轻松闲适，并不拘泥于谁胜谁负。故选D。
【点睛】译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
16．(1)D
(2)B
(3)B
【解析】（1）
本题考查给文言语句划分朗读节奏。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的朗读节奏。
D.这句话的意思是：这就叫做丧失了人所固有的本性。根据句意，正确的诵读节奏应为：此之谓/失其本心。
故选D。
（2）
本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
A.不正确；句子的意思是：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：同“向”，先前；
C.不正确；句子的意思是：但还有比生命更想要的东西。于：比；
D.不正确；句子的意思是：认识的穷人感激我吗。得：同“德”，感激；
故选B。
（3）
本题考查文学常识及文言文内容的理解。
A.不正确，孟子是战国时期思想家；
C.不正确，“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命的事例是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点；
D.不正确，“宫室之美”是指住宅的华丽，“妻妾之奉”指妻妾的侍奉，都是指自家方面；
故选B。
【点睛】参考译文：
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死，可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
17．C 18．D 19．C
【解析】17．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。C.“其岸势犬牙差互”中的“犬牙”是名词做状语，“像狗的牙齿一样”，不是名词“狗牙”。故答案为C。
18．试题分析：此题考查常见文言虚词在文中的意义。题目中的“以其境过清”中的“以”是“因为”；A项中“以”是“介词，把”；B项中的“以”是“表顺承”；C项中的“以”是“来”；D项中的“以”是“因为”。故选D。
19．试题分析：考查文章内容的理解和分析。依据文章第2段，正面写出了游鱼的活泼，侧面衬托了水的清澈。故C项“正面写水，直接写出潭水的空明澄澈”的理解是错误的。故答案为C。
参考译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作为随从跟着去的，还有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
20．D 21．A 22．D
【解析】20．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“小信未孚，神弗福也”中的“福”是“赐福”，不是“高兴”。故答案为D。
21．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。A.“衣食所安，弗敢专也”的意思是：衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有。“专”是“独自专有，个人专有”，不是“独自决定给谁使用”。故答案为A。
22．试题分析：考查对文章写作手法的理解。本文详细叙写了曹刿在战前、战中、战后的表现。略写了战争双方对峙、交锋的情况，这样突出了曹刿的“远谋”。所以D项的理解是错误的。故答案为D。
【点睛】参考译文：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
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