天津市河北区三年（2020-2022）中考语文模拟卷分题型分层汇编-09课内文言文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 天津市河北区三年（2020-2022）中考语文模拟卷分题型分层汇编-09课内文言文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 32.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-27 21:16:45 | ||
图片预览
文档简介
天津市河北区三年（2020-2022）中考语文模拟卷分题型分层汇编-09课内文言文阅读
一、课内阅读
（2020·天津河北·统考一模）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾与汝毕力平险（汝：你，你们）
B．达于汉阴（阴：指山的南面、水的北面，与“阳”相对）
C．始龀（龀：换牙）
D．寒暑易节（易：更替）
2．下面句中没有通假字的一项是（ ）
A．遂率子孙荷担者三夫 B．始一反焉
C．汝之不惠 D．无陇断焉
3．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．开头写太行、王屋二山的面积、高度，与后文“寒暑易节，始一反焉”相呼应，衬托了移山的艰难。
B．结尾写到天帝被愚公的诚心感动，派天神背走了两座大山，这是对愚公精神的肯定与赞扬。
C．愚公和智叟两个人物具有强烈的对比性。从名字可以看出作者对他们的态度，赞愚公智慧，笑智叟愚蠢。
D．文中京城氏小孩子参与移山，从侧面反映愚公移山不得人心，只有孩子一起玩笑。
（2020·天津河北·统考二模）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．死亦我所恶 恶：讨厌，憎恨
B．故患有所不辟也 患：祸患，灾难
C．一豆羮 豆：豆、麦类植物果实的统称
D．是亦不可以已乎 已：停止
5．下面句中没有通假字的一项是（ ）
A．故患有所不辟也 B．呼尔而与之
C．所识穷乏者得我与 D．乡为身死而不受
6．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为，在生和义无法兼顾的情况下应该“舍生而取义”。
B．在作者看来，人人都有向善之心，能保持不动摇的就是“贤者”。
C．第二段开头是直接阐述道理。
D．作者善于将比喻、举例、对比等论证方法有机结合，从而使论证生动而严密。
（2021春·天津河北·九年级统考学业考试）阅读《出师表》选段，回答后面小题
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶。兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
7．下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．奖率三军 奖：鼓励。
B．庶竭驽钝 驽：劣马，跑不快的马。文中比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。
C．咨诹善道 诹：询问。
D．临表涕零 涕：鼻涕。
8．下列句子中是倒装句的一项是（ ）
A．臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
B．故五月渡泸，深入不毛。
C．若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
D．今当远离，临表涕零，不知所言。
9．下列说法不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮追述三顾茅庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝知人善任。
B．“受任于败军之际，奉命于危难之间”指出自己当时是在非常危急的时刻接受先帝任命的。
C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驾钝”“兴复汉室”和“还于旧都”等。
D．选文结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。
（2021·天津河北·统考一模）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
10．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．醉翁之意不在酒 意：意图，目的
B．若夫日出而林霏开 霏：弥漫的云气
C．泉香而酒洌 洌：清
D．弈者胜 弈：下棋
11．下列写景的句子中反映出季节特点的一项是（ ）
A．林壑尤美，望之蔚然而深秀 B．云归而岩穴瞑
C．野芳发而幽香 D．树林阴翳，鸣声上下
12．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段介绍醉翁亭之所在，引出人和事，写山写水，写泉写路，形神兼备。
B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本。
C．“苍颜白发，颓然乎其间”是作者政治上不得意、精神萎靡不振的表现。
D．本文语言优美，运用了大量的骈偶句，增添了语言的韵律美。
（2021·天津河北·统考二模）阅读陶渊明的《桃花源记》，完成下面小题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有良田、美池、桑竹之属 属：类
B．黄发垂髫，并怡然自乐 黄发：指儿童
C．处处志之 志：做记号
D．诣太守 诣：拜访
14．下面句子中表现桃花源中人生活安乐的一项是（ ）
A．忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
B．林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
C．男女衣着，悉如外人。
D．黄发垂髫，并怡然自乐。
15．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．选文通过环境描写，为读者展现了桃花源美丽、和平、安宁的景象。
B．作者描写桃花源人接待渔人的一些细节，表现了他们的淳朴、热情。
C．“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谦虚，认为自己的生活环境不值得宣传。
D．“不复得路”表明桃花源是作者心目中的理想社会，但在当时的条件下不可能成为现实。
（2022·天津河北·统考二模）阅读柳宗元的《小石潭记》，完成下面小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
16．对下面句子中的加点词理解不恰当的一项是（ ）
A．隔篁竹 篁竹：竹林 B．水尤清冽 冽：清澈
C．斗折蛇行 斗：像北斗星一样 D．乃记之而去 去：离开
17．下列语句中，表现潭水清澈特点的一项是（ ）
A．隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
B．全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
C．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
D．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
18．下面对选文的分析，理解不正确的一项是（ ）
A．本文的写作顺序是：发现小石潭、潭中景物、小潭源流、潭中气氛、同游者。
B．全文笼罩着寂寞清幽的气氛，貌似写景，重在写心。
C．“心乐之”“似与游者相乐”两句表明了本文感情的主调——兴奋、愉快。
D．“斗折蛇形，明灭可见”一句采用比喻的方法描写小石潭的远景，十分形象逼真。
（2022·天津河北·统考一模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“①吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”③河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。④帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．聚室而谋 室：家。
B．达于汉阴 阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
C．河曲智叟笑而止之 叟：老年男子。
D．曾不能毁山之一毛 毛；泛指鸟、兽的毛。
20．下面对文中画线语句的理解，正确的一项是（ ）
A．①我和你们一起尽全力铲除险峻的大山 B．②邻居家从京城来的一位寡妇
C．③河曲智叟吓得以逃跑来回应 D．④天帝感动于操蛇之神的诚心
21．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．愚公移山的行为是得到家人理解和支持的，甚至还吸引了孩童“跳往助之”，这充分说明愚公的愿望虽然困难重重，但也是符合人们普遍意愿的合理需求。
B．“寒暑易节，始一反焉”与“荷担者”“叩石垦壤”“箕畚”相呼应，表现出移山的艰难，也从侧面显示了愚公移山的坚定决心。
C．从名字可以看出，愚公和智叟两个人物具有强烈的对比性，智叟这个人物的作用就是从反面衬托愚公的形象。
D．结尾写到操蛇之神受天帝之命背走了两座大山，这是对愚公精神的肯定与赞扬。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．B 2．A 3．D
【解析】1．本题考查文言实词。达于汉阴：到达汉水南岸。阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对，故B错误，选B。
2．本题考查通假字。
B．始一反焉，“反”通“返”，返回；
C．汝之不惠，“惠”通“慧”，聪明；
D．无陇断焉，“陇”通“垄”，高地；
故选A。
3．本题考查内容分析。可知“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，连寡妇和孩子都去帮助愚公移山，侧面写出愚公移山行为的得人心，即使孀妻弱子也愿意帮助他，故D错误，选D。
【点睛】译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
4．C 5．B 6．C
【解析】4．这道题考查对文言词语的理解。
C．一豆羮 豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。故选C。
5．这道题考查对文言通假字的理解。
A．辟：同“避”，躲避；
C．得：同“德”，感恩、感激。 与：同“欤”，语气词；
D．乡：同“向”，先前、从前；
故选B。
6．这道题考查对文章内容的理解。
C．“第二自然段开头是直接阐述道理”表述有误。第二段作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事来间接阐述“舍生取义”的道理。故选C。
【点睛】译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
7．D 8．A 9．C
【解析】7．D.句意：面对这份奏表禁不住热泪纵横。涕：眼泪。故选D。
8．A.“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”是状语后置句，按照现代汉语的语法结构，语序应为：于南阳躬耕，于乱世苟全性命，不求于诸侯闻达。故选A。
9．C.“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”指的是刘备“白帝城托孤”。刘备在临终前，把国家大事托付给诸葛亮，并对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”故选C。
【点睛】参考译文：
我原本一个平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我，向我询问天下大事，由此使我感动奋发，于是答应为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命，形势危急之时奉命出使，从那时以来有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么。
10．A 11．C 12．C
【分析】10．考查对文言词语的理解。A.“醉翁之意不在酒”的意思是：醉翁的情趣不在喝酒上。“意”是“意趣，情趣”，不是“意图，目的”。故选A。
11．考查对句子的理解。A.“林壑尤美，望之蔚然而深秀”的意思是：树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的。不能明确表现是哪个季节。B.“云归而岩穴瞑”的意思是：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。不能表现是哪个季节。C.“野芳发而幽香”的意思是：野花开了，有一股清幽的香味。表明是春季。D.“树林阴翳，鸣声上下”的意思是：树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣。也不能具体表明哪个季节。故选C。
12．考查对文章内容的理解与分析。C.“颓然乎其间”既是太守乐中酒酣而醉，从全文内容来看，此醉还是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。所以C项中说“是作者政治上不得意、精神萎靡不振的表现”的理解是错误的。故选C。
【点睛】参考译文：
环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
13．B 14．D 15．C
【分析】13．本题考查文言实词的理解。先翻译句子，再解释词语，注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。A.句意：还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。属：类；B.句意：老年人和小孩儿。黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人；C.句意：处处都做了记号。志：做记号；D.句意：就去拜见太守。诣：拜访；故选B。
14．本题考查对文章内容的理解。A.句意：忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。写的是桃花林的自然景观，与题干不符；B.句意：桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。写的是发现桃花源的经过，与题干不符；C.句意：男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。表现的是桃花源男女的衣着穿戴，与题干不符；D.句意：老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。表现了桃花源中人生活安乐；故选D。
15．本题考查对文言文内容的理解分析。C.有误，原因不是谦虚。“不足为外人道也”的原因，一方面是桃花源人不愿外人打扰他们和平宁静的生活，另外也暗示桃花源是虚构的；故选C。
【点睛】译文
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
16．B 17．C 18．C
【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。B.“水尤清冽”的意思是：潭水格外清凉。冽：凉，不是“清澈”。故选B。
17．考查对语句的理解。
A.“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”写作者听到水声后的喜悦心情；
B.“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”叙写小潭的全貌；
C.“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”运用衬托的写法，突出了水的清澈；
D.“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”写小溪的源流曲折；
故选C。
18．考查对文章内容的理解。本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。“心乐之”“似与游者相乐”只是作者发现小石潭和看到美好景致时的一时快乐，但被贬后的孤独、忧伤、凄苦之情是其感情的主基调。故选项C中“本文感情的主调——兴奋、愉快”说法是错误的。
【点睛】参考译文：
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
19．D 20．A 21．D
【解析】19．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。A.“聚室而谋”的意思是：集合全家人来商量。 室：家。B.“达于汉阴”的意思是：到达汉水南岸。 阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。C.“河曲智叟笑而止之”的意思是：河湾上的智叟笑着阻止愚公。叟：老年男子。D.“曾不能毁山之一毛”的意思是：连山上的一棵草都铲除不了。毛：指草木。故选D。
20．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。A.“吾与汝毕力平险”的意思是：我和你们尽全力铲除险峻的大山。B.“邻人京城氏之孀妻”的意思是：邻居京城氏的寡妇。C.“河曲智叟亡以应”的意思是：河湾上的智叟没有话来回答。D.“帝感其诚”的意思是：天帝被愚公的诚心所感动。故选A。
21．本题考查对文章内容的理解。D.根据“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，是天帝命夸娥氏二子背走了这两座山，不是操蛇之神背走；故选D。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页
一、课内阅读
（2020·天津河北·统考一模）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾与汝毕力平险（汝：你，你们）
B．达于汉阴（阴：指山的南面、水的北面，与“阳”相对）
C．始龀（龀：换牙）
D．寒暑易节（易：更替）
2．下面句中没有通假字的一项是（ ）
A．遂率子孙荷担者三夫 B．始一反焉
C．汝之不惠 D．无陇断焉
3．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．开头写太行、王屋二山的面积、高度，与后文“寒暑易节，始一反焉”相呼应，衬托了移山的艰难。
B．结尾写到天帝被愚公的诚心感动，派天神背走了两座大山，这是对愚公精神的肯定与赞扬。
C．愚公和智叟两个人物具有强烈的对比性。从名字可以看出作者对他们的态度，赞愚公智慧，笑智叟愚蠢。
D．文中京城氏小孩子参与移山，从侧面反映愚公移山不得人心，只有孩子一起玩笑。
（2020·天津河北·统考二模）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．死亦我所恶 恶：讨厌，憎恨
B．故患有所不辟也 患：祸患，灾难
C．一豆羮 豆：豆、麦类植物果实的统称
D．是亦不可以已乎 已：停止
5．下面句中没有通假字的一项是（ ）
A．故患有所不辟也 B．呼尔而与之
C．所识穷乏者得我与 D．乡为身死而不受
6．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为，在生和义无法兼顾的情况下应该“舍生而取义”。
B．在作者看来，人人都有向善之心，能保持不动摇的就是“贤者”。
C．第二段开头是直接阐述道理。
D．作者善于将比喻、举例、对比等论证方法有机结合，从而使论证生动而严密。
（2021春·天津河北·九年级统考学业考试）阅读《出师表》选段，回答后面小题
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶。兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
7．下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．奖率三军 奖：鼓励。
B．庶竭驽钝 驽：劣马，跑不快的马。文中比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。
C．咨诹善道 诹：询问。
D．临表涕零 涕：鼻涕。
8．下列句子中是倒装句的一项是（ ）
A．臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
B．故五月渡泸，深入不毛。
C．若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
D．今当远离，临表涕零，不知所言。
9．下列说法不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮追述三顾茅庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝知人善任。
B．“受任于败军之际，奉命于危难之间”指出自己当时是在非常危急的时刻接受先帝任命的。
C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驾钝”“兴复汉室”和“还于旧都”等。
D．选文结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。
（2021·天津河北·统考一模）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
10．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．醉翁之意不在酒 意：意图，目的
B．若夫日出而林霏开 霏：弥漫的云气
C．泉香而酒洌 洌：清
D．弈者胜 弈：下棋
11．下列写景的句子中反映出季节特点的一项是（ ）
A．林壑尤美，望之蔚然而深秀 B．云归而岩穴瞑
C．野芳发而幽香 D．树林阴翳，鸣声上下
12．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段介绍醉翁亭之所在，引出人和事，写山写水，写泉写路，形神兼备。
B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本。
C．“苍颜白发，颓然乎其间”是作者政治上不得意、精神萎靡不振的表现。
D．本文语言优美，运用了大量的骈偶句，增添了语言的韵律美。
（2021·天津河北·统考二模）阅读陶渊明的《桃花源记》，完成下面小题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有良田、美池、桑竹之属 属：类
B．黄发垂髫，并怡然自乐 黄发：指儿童
C．处处志之 志：做记号
D．诣太守 诣：拜访
14．下面句子中表现桃花源中人生活安乐的一项是（ ）
A．忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
B．林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
C．男女衣着，悉如外人。
D．黄发垂髫，并怡然自乐。
15．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．选文通过环境描写，为读者展现了桃花源美丽、和平、安宁的景象。
B．作者描写桃花源人接待渔人的一些细节，表现了他们的淳朴、热情。
C．“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谦虚，认为自己的生活环境不值得宣传。
D．“不复得路”表明桃花源是作者心目中的理想社会，但在当时的条件下不可能成为现实。
（2022·天津河北·统考二模）阅读柳宗元的《小石潭记》，完成下面小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
16．对下面句子中的加点词理解不恰当的一项是（ ）
A．隔篁竹 篁竹：竹林 B．水尤清冽 冽：清澈
C．斗折蛇行 斗：像北斗星一样 D．乃记之而去 去：离开
17．下列语句中，表现潭水清澈特点的一项是（ ）
A．隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
B．全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
C．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
D．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
18．下面对选文的分析，理解不正确的一项是（ ）
A．本文的写作顺序是：发现小石潭、潭中景物、小潭源流、潭中气氛、同游者。
B．全文笼罩着寂寞清幽的气氛，貌似写景，重在写心。
C．“心乐之”“似与游者相乐”两句表明了本文感情的主调——兴奋、愉快。
D．“斗折蛇形，明灭可见”一句采用比喻的方法描写小石潭的远景，十分形象逼真。
（2022·天津河北·统考一模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“①吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”③河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。④帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．聚室而谋 室：家。
B．达于汉阴 阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
C．河曲智叟笑而止之 叟：老年男子。
D．曾不能毁山之一毛 毛；泛指鸟、兽的毛。
20．下面对文中画线语句的理解，正确的一项是（ ）
A．①我和你们一起尽全力铲除险峻的大山 B．②邻居家从京城来的一位寡妇
C．③河曲智叟吓得以逃跑来回应 D．④天帝感动于操蛇之神的诚心
21．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．愚公移山的行为是得到家人理解和支持的，甚至还吸引了孩童“跳往助之”，这充分说明愚公的愿望虽然困难重重，但也是符合人们普遍意愿的合理需求。
B．“寒暑易节，始一反焉”与“荷担者”“叩石垦壤”“箕畚”相呼应，表现出移山的艰难，也从侧面显示了愚公移山的坚定决心。
C．从名字可以看出，愚公和智叟两个人物具有强烈的对比性，智叟这个人物的作用就是从反面衬托愚公的形象。
D．结尾写到操蛇之神受天帝之命背走了两座大山，这是对愚公精神的肯定与赞扬。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．B 2．A 3．D
【解析】1．本题考查文言实词。达于汉阴：到达汉水南岸。阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对，故B错误，选B。
2．本题考查通假字。
B．始一反焉，“反”通“返”，返回；
C．汝之不惠，“惠”通“慧”，聪明；
D．无陇断焉，“陇”通“垄”，高地；
故选A。
3．本题考查内容分析。可知“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，连寡妇和孩子都去帮助愚公移山，侧面写出愚公移山行为的得人心，即使孀妻弱子也愿意帮助他，故D错误，选D。
【点睛】译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
4．C 5．B 6．C
【解析】4．这道题考查对文言词语的理解。
C．一豆羮 豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。故选C。
5．这道题考查对文言通假字的理解。
A．辟：同“避”，躲避；
C．得：同“德”，感恩、感激。 与：同“欤”，语气词；
D．乡：同“向”，先前、从前；
故选B。
6．这道题考查对文章内容的理解。
C．“第二自然段开头是直接阐述道理”表述有误。第二段作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事来间接阐述“舍生取义”的道理。故选C。
【点睛】译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
7．D 8．A 9．C
【解析】7．D.句意：面对这份奏表禁不住热泪纵横。涕：眼泪。故选D。
8．A.“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”是状语后置句，按照现代汉语的语法结构，语序应为：于南阳躬耕，于乱世苟全性命，不求于诸侯闻达。故选A。
9．C.“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”指的是刘备“白帝城托孤”。刘备在临终前，把国家大事托付给诸葛亮，并对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”故选C。
【点睛】参考译文：
我原本一个平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我，向我询问天下大事，由此使我感动奋发，于是答应为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命，形势危急之时奉命出使，从那时以来有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么。
10．A 11．C 12．C
【分析】10．考查对文言词语的理解。A.“醉翁之意不在酒”的意思是：醉翁的情趣不在喝酒上。“意”是“意趣，情趣”，不是“意图，目的”。故选A。
11．考查对句子的理解。A.“林壑尤美，望之蔚然而深秀”的意思是：树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的。不能明确表现是哪个季节。B.“云归而岩穴瞑”的意思是：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。不能表现是哪个季节。C.“野芳发而幽香”的意思是：野花开了，有一股清幽的香味。表明是春季。D.“树林阴翳，鸣声上下”的意思是：树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣。也不能具体表明哪个季节。故选C。
12．考查对文章内容的理解与分析。C.“颓然乎其间”既是太守乐中酒酣而醉，从全文内容来看，此醉还是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。所以C项中说“是作者政治上不得意、精神萎靡不振的表现”的理解是错误的。故选C。
【点睛】参考译文：
环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
13．B 14．D 15．C
【分析】13．本题考查文言实词的理解。先翻译句子，再解释词语，注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。A.句意：还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。属：类；B.句意：老年人和小孩儿。黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人；C.句意：处处都做了记号。志：做记号；D.句意：就去拜见太守。诣：拜访；故选B。
14．本题考查对文章内容的理解。A.句意：忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。写的是桃花林的自然景观，与题干不符；B.句意：桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。写的是发现桃花源的经过，与题干不符；C.句意：男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。表现的是桃花源男女的衣着穿戴，与题干不符；D.句意：老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。表现了桃花源中人生活安乐；故选D。
15．本题考查对文言文内容的理解分析。C.有误，原因不是谦虚。“不足为外人道也”的原因，一方面是桃花源人不愿外人打扰他们和平宁静的生活，另外也暗示桃花源是虚构的；故选C。
【点睛】译文
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
16．B 17．C 18．C
【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。B.“水尤清冽”的意思是：潭水格外清凉。冽：凉，不是“清澈”。故选B。
17．考查对语句的理解。
A.“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”写作者听到水声后的喜悦心情；
B.“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”叙写小潭的全貌；
C.“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”运用衬托的写法，突出了水的清澈；
D.“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”写小溪的源流曲折；
故选C。
18．考查对文章内容的理解。本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。“心乐之”“似与游者相乐”只是作者发现小石潭和看到美好景致时的一时快乐，但被贬后的孤独、忧伤、凄苦之情是其感情的主基调。故选项C中“本文感情的主调——兴奋、愉快”说法是错误的。
【点睛】参考译文：
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
19．D 20．A 21．D
【解析】19．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。A.“聚室而谋”的意思是：集合全家人来商量。 室：家。B.“达于汉阴”的意思是：到达汉水南岸。 阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。C.“河曲智叟笑而止之”的意思是：河湾上的智叟笑着阻止愚公。叟：老年男子。D.“曾不能毁山之一毛”的意思是：连山上的一棵草都铲除不了。毛：指草木。故选D。
20．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。A.“吾与汝毕力平险”的意思是：我和你们尽全力铲除险峻的大山。B.“邻人京城氏之孀妻”的意思是：邻居京城氏的寡妇。C.“河曲智叟亡以应”的意思是：河湾上的智叟没有话来回答。D.“帝感其诚”的意思是：天帝被愚公的诚心所感动。故选A。
21．本题考查对文章内容的理解。D.根据“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，是天帝命夸娥氏二子背走了这两座山，不是操蛇之神背走；故选D。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页