2023届高考专题复习：高考64篇情景默写专练（含答案）
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| 名称 | 2023届高考专题复习：高考64篇情景默写专练（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 118.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-27 14:17:37 | ||
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2023高考64篇情景默写专练
《劝学》《师说》《逍遥游》《阿房宫赋》
(1)中国传统文化对积累十分重视，并用行路来加以形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“ ， 。”
在《劝学》中，荀子以借助车马能致千里、借助舟船能渡江河为喻，形象地说明了“ ， ”的道理。
《荀子·劝学》中，作者认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，学习的意义是十分重大的。
不驰于空想，不警于虚声。《劝学》中，“ ， ”两句与新时代我们所大力倡导和弘扬的务实态度、实干精神不谋而合。
荀子在《劝学》中以螃蟹作为反例，它虽有六跪和二蟹,然“ ， ”来阐明学习必须专心致志，才能获得成功。
（6）《荀子·劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因,“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。
《劝学》中两句“ ， ”，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况。
荀子的《劝学》中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“ ”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“ ”。
（10）荀子在《劝学》中强调学习必须专心致志时，写道“ ， ”并指出其原因是心思浮躁，与蚯蚓的心思专一形成了鲜明对比。
（11）《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。(12)《师说》以为子择师与自己不从师作对比后，作者直接点明白己的态度，认为这样做最终导致的结果是“ ， ”。（13）在《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工”相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，如果彼此为师，他们之间就会出现“ ， ”的尴尬局面。
（14）韩愈《师说》中用“ ， ”两句，凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态。
（15）韩愈写作《师说》一文的缘由是“ ， ”。
（16）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。
（17）“名师出高徒”常被人们津津乐道。其实在现实生活中，弟子超过老师，老师不如弟子的现象却屡见不鲜。对此，韩愈在《师说》一文用“ ， ”两句话作了诠释。
（18）韩愈《师说》中，用惊诧语气表明士大夫不重师道的后果的两句是“ ， ”。
（19）韩愈《师说》将古之圣人与今之众人对比之后，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，指出如果不及时纠正这种态度，必将会“ ， ”的结果。
（20）韩愈在《师说》中指出，无论“他”生在“我”的前面还是后面，“我” 都把“他”当成自己的老师，其前提是“ ”；文章结尾说自己作《师说》赠李蟠的原因是“ ”。
(21)《庄子·逍遥游》中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。如果“ ”，就只能以芥草为舟；而蜩与学鸠不理解．所以质疑大鹏的行为“ ”。
(22)《庄子·逍遥游》中,通过蜩、学鸠与大鹏的对比,说明“ ”；通过朝菌、蟪蛄、树及彭祖的比较,说明“ ”。
（23）庄子在《逍遥游》中“ ， ”两句，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。
（24）《庄子·逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是“ ， ”。
（25）范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，其实这种宠辱不惊的心态，类似庄子在《逍遥游》中的“ ， ”。
(26)《逍遥游》中写列子御风而行，泠然而善，十五天后回来，对于致福也没有拼命追求，但庄子对此的评价是“ ， ”。
(27)《逍遥游》中描写鹏鸟要飞到南海时的飞翔状态的句子是:“ ， ”。（28）在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是“ ， ”。
（29）在庄子《逍遥游》中，作者认为宋荣子因为“ ”，所以不能算逍遥游；而列子也因为“ ”不能算真正的道遥游。
（30）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。
（31）《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是“ ， ”。
（32）杜牧《阿房宫赋》用“ ， ”两句交代了阿房宫的地理位置。(33)杜牧《阿房宫赋》文采焕然，使用了很多修辞手法，如“ ， ”两句运用夸张手法，写阿房官占地之广、建筑之高。
（34）杜牧在《阿房宫赋》中,运用比喻的修辞手法描写阿房宫纷繁曲折的走廊和屋檐高耸的句子是“ ， ”。
（35）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，如写架起房梁的椽子“ ”,嘈杂的音乐声“ ”。
（36）黑格尔的“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训”佐证了杜牧在《阿房宫赋》中的“ ， ”观点。
（37）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”这组对仗工巧语句突出了秦始皇肆意浪费从六国剽掠而来的珍宝，生活极度奢侈。
（38）杜牧《阿旁宫赋》中，“ ， ”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里米还要多。
（39）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说“ ， ”。
(40)杜牧在《阿房宫赋》中以“ ”一句,勾勒出阿房宫凌云蔽日的宏伟气势；以“ ”句,展示出连接楼阁的长廊的特点。
(41)杜牧的《阿房宫赋》在批评“秦爱纷奢”时，“ ， ”两句运用对比手法写出了阿房宫中音乐之繁盛。
(42)(阿房宫赋》论述六国和秦灭亡之因时说，若六国当年能善待百姓，那么“ ”；如果秦人能善待六国之人，那么“ ”，又怎么会灭亡？
（43）杜牧在《阿房宫赋》中“ ， ”两句描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，精巧工整。
（44）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，索取一毫也不肯放过，用起来挥霍无度的语句是“ ， ？”
（45）《阿房宫赋》中，“ ” 一句通过动作描写，说明了六国获得珠宝玉石的方法，“ ” 一句通过动作描写，表现了秦人对待珠宝玉石的态度。
(46)杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，运用夸张手法，写出了阿房宫栋柱之多，具有很强的艺术感染力。
《赤壁赋》《诗经·氓》《离骚》《蜀道难》《登高》
苏轼《赤壁赋》中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是“ ， ”。
（48）苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是“ ， ”。
（49）苏轼在《赤壁赋》中用“ ， ”两句生动描写了小船在广阔的江面上任意飘荡的情景。
（50）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，写荡舟赤壁，如乘风飞行，逍遥自得。
（51）苏轼《赤壁赋》中先用“ ”来描写在辽阔江上行船就好像驾风而行,再用“ ”来描绘飘飘然的自己似乎已经成为仙人。
（52）苏轼《赤壁赋》中,把洞箫声描摹得生动传神,其中“ ， ”两句从正面表现了乐声的悲凉。
（53）在《赤壁赋)中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（54）苏轼的《赤壁赋》中描写曹操这个文治武功、一代枭雄形象的语句是“ ， ”。
（55）《赤壁赋》中化用李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”之句，侧面烘托箫声之动人的两句是： ， 。
（56）《赤璧赋》中，描写听到客人悲伤幽怨的箫声,蛟龙飞舞,寡妇想到自己凄凉的身世也不禁落泪的语句是“ ， ”。
（57）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ， ”。
（58）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”演化而来。（59）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“ ， ”。
（60）苏轼的《赤壁赋》中用“ ， ”两句表现客人对仙人长生、自由的羡慕。
（61）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子“ ， ”。（62）苏轼《赤壁赋》从不变的角度、阐述人与万物关系的两句是“ ， ”。（63）苏轼在《赤壁赋》中借“水”月"阐释了“变”与“不变”的道理，从“变” 的角度看“ ”；从“不变”的角度看“ ”。
（64）在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是“ ， ”。
（65）以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“ ， ”。
（66）本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是“ ， ”。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
（67）《诗经 王风》有一首诗叫《采葛》》其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是“ ， ”。（68）写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景,与“青梅竹马”意境相仿的一句是“ ， ”。
（69）《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“ ， ”。
（70）用比兴手法劝诫女子不要沉迷爱情的句子是“ ， ”。
（71）表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是“ ， ”。
（72）《诗经 氓》中“ ， ”两句以河流有岸，湿地有边比喻凡事有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到达了极限。
（73）《诗经 氓》运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是“ ， ”。（74）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活并因此流泪叹息的句子是：“ ， ”。
（75）屈原《离骚》中的“ ， ”两句直抒胸臆，表现了诗人坚持高洁志行不怕千难万险，至死不悔的忠贞情怀。
（76）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是“ ， ”。
（77）屈原在《离骚》里表明当时社会中的人违背准则，把取悦权贵或他人奉为信条的两句是“ ， ”。
（78）《离骚》中用“美人”作喻来表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是“ ， ”。
(79)在《离骚》中,屈原借描写五彩缤纷、芳香四溢的佩饰来表现自已追求高洁品行的两句是“ , ”。
（80）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是“ ， ”。
（81）《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选择“ , ”，宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样。
（82）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：“ ， ”。
（83）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是“ ， ”。
（84）屈原《离骚》中表明自己为保持清白，愿意像古人推崇的那样为正道献身的句子是“ ， ”。
(85)陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远”的用典出自《离骚》里的“ ， ”两句。
（86）用雄鹰和凡鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句“ ， ”。
（87）屈原《离骚》中中与成语“方枘圆凿”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是“ ， ”。
（88）《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句“ ， ”。
（89）《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句“ ， ”。
（90）屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句“ ， ”。
（91）《离骚》中“ ， ”两句诗写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好！
（92）李白在《蜀道难》一诗中表明历史悠久，和外界交通不便的句子“ ， ”。
（93）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用 “五丁开山”这一神话的句子“ ， ”，也写出了古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。
（94）李白在《蜀道难》诗中为表现蜀道的高峻无比,描写行人艰难的步履、惶恐的神情的两句是“ ， ”。
（95）李白在《蜀道难》中，用连禽、兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句是“ ， ”。
（96）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是“ ， ”。
（97）李白的《蜀道难》中，“ ， ”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。
（98）《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染夔州秋天的典型特征的句子是“ ， ”，前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。（99）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗中“ ， ”就抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
（100）杜甫在《登高》中用“ ， ”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时抒写了韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
（101）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“ ， ”。
《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》
白居易《琵琶行》中交代了地点、时间和事件又点明了秋天的季节特征，渲染了萧瑟落寞的氛围，为全诗奠定凄凉萧瑟基调的两句诗是“ ， ”。
《琵琶行》中描写琵琶女犹豫迟疑后才娇羞出场的句子是“ ， ”。
（104）人们常用比喻来形容歌声婉转流畅，白居易《琵琶行里“ ”一句用“珠”“玉”作喻表现琵琶弹奏的效果；“ ”一句用鸟叫作喻表现琵琶音乐的效果。(105)白居易在《琵琶行》中写琵琶女结束演奏，整理好演奏工具，显出端庄脸色的句子是：“ ， 。”
（106）《琵琶行》中，通过琵琶女年轻时即使是用银钗打拍子敲碎，酒弄脏衣服也不在意，表现年轻时欢乐奢华生活的两句是“ ， ”。
（107）白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句用不堪入耳的乡野音乐，反衬琵琶女的演奏给人“如听仙乐耳暂明”的感觉。
(108)白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句，生动地刻画出琵琶女结束演奏、准备自述身世时的动作与神情。
(109)白居易的《琵琶行》中，在诗人的邀请下，琵琶女在讲述完自己的身世以后进行了第二次演奏,结果演奏声“ ”，导致“ ”。
（110）通过环境描写来侧面烘托琵琶女高超的技艺和惊心动魄的音乐感染力的诗句是“ ， ”。
（111）《琵琶行》中用“ ， ”，既写出乐曲因幽咽低沉而暂停，却产生更好效果，也写出了诗人听乐入迷和欣赏水平的高超。
（112）诗中以“ ， ”两句抒写琵琶女而今只有在梦里回味往昔的“荣光”而倍感孤寂伤感的情怀。
（113）《琵琶行》中用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的名句是“ ， ”。（114）《琵琶行》中用“ ， ”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难。
（115）“ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。当我们离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，也往往会发出这样的感慨。
（116）杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ， ”两句就表达了一种凄凉之意。
（117）贺铸的《青玉案》中写道：“锦瑟华年谁与度。”这个句子化用了李商隐《锦瑟》里的诗句是“ ， ”。
（118）古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“ ， ”。（119）往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》中表达当日情怀令人惆怅，却无可奈何感受的句子是“ ？ ”。
（120）《虞美人》中“ ？ ”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
（121）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“ ， ”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。
（122）李煜《虞美人》历来为人称道，据说秦观有词句“飞红万点愁如海”就是化用该词中的以下两句“ ， ”。
（123）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子“ ， ”。
（124）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“ ， ”。
（125）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是“ ， ， ”。
（126）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的几句是“ ， ， ”。
(127)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”写周瑜的服饰，写其有儒将风度；“ ， ”写其韬略，写出了其沉着的性格。
（128）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“ ”一句，写周瑜的儒将装束，“ ”一句，写自己以一杯清酒祭月，寄托壮志难酬的苦闷心情。
（129）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“ ， ”。
（130）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹英雄的风流余韵经历无数历史风雨而一去不复返的句子是“ ， ”。
(131)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：“ ， 。”
(132)在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上片，“ ”和“ ”写的是辛弃疾由眼前景物怀想到的两位历史人物。
（133）怀古词中，诗人常以历史遗迹之冷落荒凉表达兴衰之感慨，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾居住过的地方现在已是“ ， ”。
（134）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上阕中用“ ， ”展现了刘裕的北伐赫赫武功；可虎父偏有犬子，刘义隆在面对北方敌人时却落得“赢得仓皇北顾”的下场。
（135）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾宋文帝北伐，由于行事草率，最终“ ”，魏太武帝的祠庙“ ”，金占领区人们忘记了国恨家仇。
(136)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人壮志未酬，收复中原，徒成虚愿，于是词人有了不堪回首之感。这一感慨，因望见“ ， ”而愈加强烈。
（137）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“四十三年，烽火扬州路”与“ ， ”形成鲜明对比：沦陷区人民以前是英勇抗争，而如今却安于现状。
（138）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”一句，点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“ ”一句则与之形成对比，写出惨败的结果，告诫南宋统治者应吸取历史教训，避免重蹈覆辙。
（139）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“ ”和《琵琶行》中的“ ”。
(140)《阿房宫赋》写阿房宫“ ”,与《逍遥游》写大鹏借六月息而起时“ ”,都极尽夸张之能事，前者突出面积之广,后者突出飞翔之高。
《论语》《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
（1）《论语》中，孔子向为学者论述了学习的三个层面“______，______”，这三个层面间是递进的。
（2）《论语》中将学习和思考的关系表述为：“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在《劝学》中也谈到学与思的关系,这两句是“______，______”。
（3）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是“ ______，______”。
（4）《论语》中孔子认为“士”抱负远大，意志坚定，承担责任的句子是“ ______，______”。
（5）曾子认为一个君子必须要有宽广坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。他说：“______，______。”
（6）新时代要有新作为，新育年要有新担当。《论语）中，“ ______，______”两句表现了古代士人涵养坚般品格，胸怀天下的使命与担当。
（7）《论语》中的“______，______”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。
（8）《论语》中，提到了“______，______”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
（9）朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“______，______”，抒发内心的喜悦。
（10）艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说的“______，______”。
（11）《鱼我所欲也》中“______，______”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
（12）孟子《生于忧患，死于安乐》中“______，______”两句从一个国家所面临的内外形势角度，揭示了国家灭亡的原因。
（13）在《鱼我所欲也》中,孟子认为， “______”，人人皆有此重义之心, 只不过“ ______”。
（14）孟子在《鱼我所欲也》中，以“ ______，______”说明了自己对不合礼义的高官厚禄持否定态度。
（15）舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱， 这在《鱼我所欲也》中的体现是：“______，______。”
（16）“人非生而知之者，孰能无过？”《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“______”；体现文章中心论点的句子是“______”。
（17）《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“______，______，______”；写人面部表情的变化的句子是“______，______，______”。
（18）孟子在《生于忧患死于安乐》中强调，人要承担重大的使命，就要能经
受一系列的磨难，其中表明要经受痛苦与磨难的句子是“______，______”。
（19）《生于忧患，死于安乐》一文中，表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是 “______，______”。
（20）《生于忧患，死于安乐》中，从反面分析国家灭亡原因的句子是“______，______”。
（21）欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”孟子在《生于忧患，死于安乐》中也说过意思相近的话：“______。”
（22）《生于忧患死于安乐》中总结全文，强调人们都会犯错误，但及时反思， 及时改正要，久而久之就能找到正确的方法的句子是“______”。
（23）《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“ ______， ______？”
（24）在《曹刿论战》中，曹刿求见庄公的原因是：“______，______。”
（25）《曹刿论战》中，体现曹刿主动参与国家大事的语句是：“______，______。”
(26)在《曹刿论战》中，曹刿先是“______，______”，然后才决定追逐齐军。
（27）《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：“______，______。”
（28）《曹刿论战》中，表现曹刿在战前准备上“取信于民”的战略思想的句子是：“______，______，______。”
（29）《邹忌讽齐王纳谏》中“______，______”，直接表现了主人公之美。
（30）《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌早晨照镜子询问妻子他和徐公谁美丽时，他的妻子回答说“______，______”。
（31）《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌不确定自己比徐公美丽，询问小妾时得到的回答是“______”，后来他又询问客人，得到的回答是“______”。
（32）《邹忌讽齐王纳谏》中，写邹忌对妻子认为他美的看法的语句是：“______，______。”
（33）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是“______，______”，表明齐国政治日益清明。
（34）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因是：“______，______，______。”
（35）《邹忌讽齐王纳谏》中齐王悬赏求进谏者，最高的奖励“______，______”。
（36）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果能做到“______，______”就可以受到下赏。
（37）《邹忌讽齐王纳谏》中齐王悬赏征求意见，“______，______”两句话写出了命令刚下发时臣民踊跃提出意见的盛况。
（38）《出师表》中诸葛亮对当时的皇帝指出文臣在朝堂不敢丝毫松懈，武将在边关舍生忘死的原因是“ ______，______”。
（39）《出师表》中面对危机存亡的形式，诸葛亮告诫当时的皇帝要广开言路， 只有这样才能“______，______”。
（40）《出师表》中诸葛亮向皇帝规劝“______，______”，因为这样会导致堵塞忠谏之路。
（41）诸葛亮在《出师表》中写先汉兴隆原因的句子是______，______”，
总结出后汉衰败的原因是“ ______，______”。
（42）诸葛亮《出师表》中，“______，______”两句与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应。
（43）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“______，______”两句意思一致，提出要严明奖惩，对于功过好坏的评判，应该做到一视同仁。
（44）诸葛亮在《出师表》中谆谆告诚后主:宫中大小事情, 只要咨询郭攸之费 祎、董允等人后再施行,就一定能“ ______，______ ”。
（45）《出师表》中，诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论的句子是：“______，______。”
（46）《诸葛亮集》中有这样的话“赏不可不平，罚不可不均”，并说出了这样做的原因，这个原因与《出师表》中的“______，______”意思一致。
（47）诸葛亮在《出师表》一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：
“______，______”。
（48）诸葛亮在《出师表》中叙述自己在布衣时受到先帝的殊遇，“ ______， ______”两句话写出了先帝对自己的殊遇。
（49）《出师表》中诸葛亮叙述刘备礼贤下士，多次去拜访他并向他咨询对当时时事的看法的句子是“______，______”。
（50）诸葛亮在《出师表》中用“______，______”两句话写出了自己在国家倾覆之际临危受命，勇于担当的责任意识。
《桃花源记》《三峡》《马说》《陋室铭》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》
（51）陶渊明在《桃花源记》中描写了桃花林的优美景色，以“______，______”两句写出了花草鲜艳美丽，落花纷乱的迷人景象。
陶渊明在《桃花源记》中写刚从山洞进入桃花源，感觉豁然开朗，首先映入眼帘的是“______，______”的开阔整齐景象。
陶渊明在《桃花源记》中写到村子淳朴的民风，以“______，______”两句描写田间小路交错相通，鸡鸣狗吠到处可以听到的情景。
陶渊明在《桃花源记》中通过老人和小孩来表现桃花源人安居乐业、和平幸福境况的句子是“______，______”。
陶渊明在《桃花源记》中写到当人们问渔人现在是什么朝代时，渔人发现他们“______，______”，可见桃花源长期与外界隔绝。
《三峡》开篇写到山之高的特点的句子是“______，______”。
郦道元在《三峡》中用快马和疾风来写行船之快的句子是“______，______”。
郦道元在《三峡》中描写凄异的猿啸声在空旷的山谷中持久不绝，久久回荡的语句是“______，______”。
郦道元在《三峡》一文中，描写春冬之时江水十分清澈的句子是“______，______”。（60）《三峡》中用“______，______”写尽了三峡深秋时节的凄婉优美。
韩愈在《马说》中以“______，______”描绘了千里马被埋没的具体情形，这也是它不能获得千里马称号的原因。
罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以联想到《马说》中的“______，______”。
韩愈在《马说》中“______，______”两句话批评了喂马的人不按照正确的方法鞭策马，喂养马也不能充分展示出马的才能。
韩愈在《马说》中，着力写“食马者”的愚妄，不能尽马的才能，不能明晓马的意思的句子是“______，______”。
韩愈在《马说》中针对千里马所受的不公正待遇和食马者的错误认识， 发出了“______？______”的悲叹，为千里马鸣不平。
《陋室铭》中开篇以山水起兴，说陋室会因为有道德品质高尚的人存在而声名远播，其中关于“水”的句子是“______，______”。
《陋室铭》中中直接表现陋室主人高洁的品行和安贫乐道的思想，暗示陋室不陋，点明文章主旨的语句是“______，______”。
刘禹锡在《陋室铭》中体现陋室环境清幽，突出景色之雅的名句是“______，______”。（69）刘禹锡在《陋室铭》中以“______，______”两句体现了作者交往朋友的雅致，从日常交往方面写出了“陋室不陋”。
《陋室铭》中“______，______”两句话写出了作者不受世俗应酬羁绊，没有公务烦身的悠闲生活，从而表现了作者情趣的高雅。
《小石潭记》中“______，______”两句话写出了青葱的树木, 翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐, 随风飘动的景象。
《小石潭记》中借鱼儿的游弋，从侧面写出潭水的清澈见底的句子是“______，______”。（73）柳宗元《小石潭记》中写潭中鱼儿来回游动，迅疾飘忽，似乎在与友人戏乐的两句是“______，______”。
《小石潭记》中写溪流曲曲折折，一段看得见，一段看不见的句子是“______，______”。
（75）《小石潭记》中“______，______”两句话高度概括了小石潭周围环境凄清寒凉幽深的特点。
（76）郦道元在《三峡》中描写素湍绿潭的句子“回清倒影”，与柳宗元《小石潭记》写鱼儿游动的“_____，______”两句,都表现了水的清澈。
（77）范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“______，______”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造福。
（78）《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩显著的句子是“______，______”。
（79）洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说。范仲淹也曾在《岳阳楼记》中描述过它的浩渺无垠，他写道：“______，______”。
（80）《岳阳楼记》中起到过渡作用，由情入景，领起下文迁客骚人的悲喜之情的句子是“______，______”。
（81）范仲淹在《岳阳楼记》中“______，______”两句话采用拟人的修辞手法，描写了岳阳楼阴天时的气象。
（82）范仲淹的《岳阳楼记》里借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“______，______”。（83）范仲淹在《岳阳楼记》中借花茂草盛描绘晴明之景的句子是“______，______”。（84）《岳阳楼记》里动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是“______，______”。
（85）陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联“宠辱不惊花开花落,去留无意云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在《岳阳楼记》中也有类似表达，是“______，______”。
（86）由“四面湖光归眼底，万家忧乐在心头”这幅对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“______，______”。
（87）《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是“______，______”。
（88）《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“______，______”。
（89）《岳阳楼记》中表达作者阔大胸襟的名句是“______，______”。
（90）《岳阳楼记》中经过写景和心境的对比，最后境界顿开，表达作者坚定的志向及对友人的勉励的句子是“______，______”。
（91）《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是“______”；形容建设事业蓬勃发展的是“______”；形容景色多种多样，非常壮观的是“______”；形容水势浩大的是“______”；形容心胸开阔，精神愉快的是“______”。
（92）《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是“______”；“退亦忧”指的是“______”。
（93）《醉翁亭记》中，“______，______”两句话交代了欧阳修“醉翁”之号的由来。（94）《醉翁亭记》中写醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是“______，______”。（95）欧阳修在《醉翁亭记》中用排偶句“______，______”，描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明，交替变化的朝暮景象。
（96）《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是“______，______”。
（97）欧阳修在《醉翁亭记》中概括了山间四季的不同风光。其中“______，______”分别写了秋冬时节各具特色的景物。
（98）欧阳修的《醉翁亭记》中有动静对比之美，其中“_____，______”两句话就以树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。
（99）欧阳修的《醉翁亭记》中“______，______”写出了饮酒时众宾喧哗的景象。
（100）《醉翁亭记》中描写了太守的宴酣之乐，以“______，______”两句写太守在宴席上醉酒的神态。
（101）欧阳修在《醉翁亭记》中结尾写游人离开而禽鸟鸣乐，其中评价禽鸟之乐的两句话是“______，______”。
《爱莲说》《记承天寺夜游》《送东阳马生序》《关雎》《蒹葭》《观沧海》《饮酒》《送杜少府之任蜀州》《次北固山下》《使至塞上》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《行路难》《望岳》《春望》
公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是“______，______”。
周敦颐《爱莲说》中集中表现莲高洁品质，被人们用来比喻不与世俗同 流合污而又洁身自好的名“______，______”。
《爱莲说》中能概括莲花高贵品质的句子是【主旨句】：“______，______。”（105）《爱莲说》中写莲花符合君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子 是“______，______”。
《爱莲说》一文中，描写莲不仅有清高的风度，又有端庄的仪表，令人敬重而不敢轻侮的句子是“______，______”。
《记承天寺夜游》中苏轼正解衣欲睡之际，因“______，______”，从而寻友一同夜游承天寺。
《记承天寺夜游》中苏轼与友共赏中庭月色，“______，______”，两句用比喻手法写出了月光澄碧中竹影班驳的幽静迷人夜景。
《记承天寺夜游》中作者用问句道出真正喜爱承天寺月夜的原因是“______？______”。
《送东阳马生序》中作者抄书完毕后，“ ， ”两句活画出作者还书时的情形和坚守信约、绝不耽误的精神。
《送东阳马生序》中“______，______”描写了作者在冬日抄书时天气酷寒，手都冻直的情形。
《送东阳马生序》中描写作者到了成年时，极度渴望学习又担心找不到良师益友的心里活动的句子是“______，______”。
《送东阳马生序》中“______，______”两句话写出了作者为了获得学问，到处求教同乡前辈的情形。
《送东阳马生序》中，写出先达德高望重，弟子众多的句子是：“______，______。”
《送东阳马生序》中描写作者站着陪侍在先达左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳请教的句子是“______，______”。
《送东阳马生序》中“______，______”写出了作者背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中寻师的情形。
《送东阳马生序》中作者与同舍生的光彩鲜明对比，反映作者当时形象与心态的句子是“______，______”。
《送东阳马生序》中作者尽管物质条件不如同舍生，但作者却能够苦中作乐不羡慕他们的原因是“______，______”。
《关雎》中统摄全诗的句子，表现男子一般都喜欢追求美丽贤惠的姑娘的句子是“______，______”。
《关雎》中表达男主人公对姑娘深沉思念以至翻来覆去不能入眠的诗句是“______，______”。
《蒹葭》中描写河边芦苇青苍，秋深露水结成霜的句子是“______，______”。（122）《蒹葭》中描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及的句子是“______，______”。
《观沧海》中粗线条描绘登高远眺，只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中岛屿高高矗立的壮观景象的句子是“______，______”。
《观沧海》中写秋风吹动树木发出悲凉的声音，大海辽阔壮美，汹涌澎湃，浩淼接天的句子是“______，______”。
《观沧海》中诗人既写眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现雄奇壮丽的大海吞吐宇宙的宏伟气象的句子是“______，______；______，______”。
陶渊明《饮酒》中表明只要有高尚的精神境界，即使身居闹市也可以不受尘俗烦扰的句子是“______，______”。
陶渊明《饮酒》中以自问自答的形式表明诗人心情闲适、心境高远、超然脱俗的诗句是“______？______”。
陶渊明《饮酒》中反映诗人陶渊明的生活志向，表现他隐居生活悠然自在的名句是“______，______”。
陶渊明《饮酒》中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是“______，______”。
王勃《送杜少府之任蜀州》中的“______，______”两句不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌，而举目千里，送别之情自在其中。
本诗中把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友息息相通的两句诗是“______，______”。
唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪,不洒离别间”的诗句，由此联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是“______，______”。
《送杜少府之任属州》中“______，______”两句奇峰突起，高度概括了“江山难阻”的深厚情谊。
《送杜少府之任蜀州》中与《送柴侍御》里“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”有异曲同工之妙的一句是“______，______”。
王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是“______，______”。
《次北固山下》一诗中，表现昼夜季节时序变迁，新旧交替这一自然规律的名句是“______，______”。
《次北固山下》一诗中，表现作者无限乡思的诗句是“______？______”。
《使至塞上》中写诗人轻车简从，要到远在西北边塞的句子是“______，______”。（139）《使至塞上》一诗中，既言事又写景，借用两种自然景物自况，写出飘零之感的句子是“______，______”。
《使至塞上》一诗中诗人用“______，______”两句话描写壮丽奇特的塞外风光，画面开阔，意境雄浑，被王国维称为千古壮观的名句。
李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中融情入景，既点名时令又表达飘零之感和落寞之情的句子是“______，______”。
李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是“______，______”。
李白《行路难》中“______，______”两句话表达了朋友不惜千金设宴为他饯行的深厚情谊。
《行路难》中写酒宴时诗人内心苦闷抑郁、感情激荡变化的句子是“______，______”。（145）李白《行路难》中以“______，______”两句正面写“行路难”，来比喻人生道路的艰难险阻、失意与无奈。
李白《行路难》中“______，______”两句运用姜太公、伊尹的典故表示诗人对从政仍抱有期待。
李白《行路难》中，表现作者对理想执着追求，对未来充满希望和自信的句子是“______，______”。
杜甫在《望岳》中用“______？______”的设问句描绘出了泰山给人的雄伟巍峨的整体印象。
杜甫在《望岳》中用虚实结合的手法写泰山将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日、神奇秀丽，巍峨高大的景象的诗句是“______，______”。
《望岳》中“______，______”写山中云气层出不穷，让作者也心胸亦为之荡漾，想把泰山迷人的景色看个够，看个明白，直到薄暮，诗人还在望，可见诗人对祖国河山的热爱之情。
（151）杜甫在《望岳》中用“______，______”来表现自己敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气魄。
（152）《春望》中开篇即写春望所见荒凉残破的景象，使人怵目惊心的句子是“______，______”。
（153）在《春望》中以乐景衬哀情，表现春天的花开鸟鸣反而引发诗人忧国和思亲之情的诗句是“______，______”。
（154）《春望》中“______，______”写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
（155）杜甫在《春望》中表现他因忧愁而日渐衰老的句子是 “______，______”。
《茅屋为秋风所破歌》《白雪歌送武判官归京》《早春呈水部张十八员外》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《观刈麦》《钱塘湖春行》《雁门太守行》《赤壁》《泊秦淮》《夜雨寄北》《无题》
（156）《茅屋为秋风所破歌》中不仅渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人黯淡愁惨的心境的句子是“______，______”。
（157）《茅屋为秋风所破歌》中，“______，______”两句写狂风停止之后云层变得墨黑，天色马上暗下来，引出下文屋破又遭连夜雨的境况。
（158）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“______，______”两句以孩子梦中蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件的艰苦。
（159）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中从眼前处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，表现忧国忧民情怀的句子是“______，______”。
（160）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，表现诗人的博大胸襟和崇高理想的句子是“______，______”。
（161）茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟和至死不悔的决心的诗句是“______，______”。
（162）《茅屋为秋风所破歌》中描写房屋漏雨不断的名子是“______，______”。
（163）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，表达自己年老气衰而遭受欺侮后心急如焚又无可奈何的两句是“______，______”。
（164）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻白雪的句子是“______”，描写沙漠冰封景象的句子是“______”。
（165）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪，景象美丽而广阔，透露出蓬勃浓郁的无边春意的脍炙人口的诗句是“______，______”。
（166）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“______”一句将描写的视线由帐外转到帐内。场景再次移到帐外时，作者用“______”一句表明将视线延伸至广远的沙漠。
（167）岑参《白雪歌送武判官归京》中“______，______”两句,选取人物的居住、睡眠、穿衣等生活场景表现了天气寒冷。
（168）《白雪歌送武判官归京》“______，______”用浪漫夸张的手法，描写出沙漠冰封、乌云密布的景象。
（169）在岑参的《白雪歌送武判官归京》诗中与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有着异曲同工之妙的两句是“______，______”。
（170）《白雪歌送武判官归京》中将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到极致，委婉表现出送别时悠悠不尽的情思的句子是“______，______”。
（171）《白雪歌送武判官归京》中描写黄昏时分大雪纷飞，军旗不动的景象诗句是“______，______”。
（172）在《早春呈水部张十八员外》中作者观察入微，把早春的“雨”“草”刻画得准确生动，传达出心灵微妙的感受的诗句是““______，______”。
（173）韩愈《早春呈水部张十八员外》中用“______”一句写出了嫩草初生时的逼真形态；白居易《钱塘湖春行》中则以一句“______”写出了早春春草尚不丰茂的清新景象。
（174）在《早春呈水部张十八员外》中“______，______”两句，表达了诗人认为早春美景远胜皇都景色的观点。
（175）韩愈《早春呈水部张十八员外》中“______，______”两句突出春天的生机与活力，可与王维的“山色有无中”相媲美。
（176）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是“______，______”。
（177）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中两处用典，抒写自己贬谪归来后的感触，对同时被贬的旧友的怀念，表现人事沧桑的感叹的句子是“______，______”。
（178）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的暗示社会的发展、比喻新事物不断涌现，必将取代旧事物的句子“______，______”。
（179）《观刈麦》中正面描写刈麦时艰苦的劳动环境的句子是“______，______”。
（180）《观刈麦》中“______，______”与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一样写出了劳苦大众的复杂矛盾心里。
（181）《观刈麦》中“听其相顾言”后引发自己悲愁的缘由的诗句是“______，______”。
（182）古人常在诗中借助鸟的意象来写景抒情，如白居易《钱塘湖春行》中描写早春美景的两句“______，______”。
（183）白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息,也透漏出诗人的喜悦之情的诗句是“______，______”。
（184）《钱塘湖春行》中描写西湖早春花草美景的句子是“______，______”。
（185）《雁门太守行》中,描写白天戒备森严,敌人兵临城下,战云笼罩,使人透不过气来，但战士披坚执锐,严阵以待的诗句是“______，______”。
（186）李贺在《雁门太守行》中从声和色两方面勾画了一幅激烈的战斗场面,渲染了沉重、紧张的气氛的诗句是“______，______”。
（187）李贺在《雁门太守行》中描写官兵出其不意夜袭敌人，即将展开一场苦战的诗句是“______，______”。
（188）李贺《雁门太守行》描写将士们捐躯报国的决心,含蓄地表达诗人希望朝廷选贤任能、平定四海的句子是“______，______”。
（189）杜牧《赤壁》中“______，______”两句描写看似平淡无奇，实则点出了此地曾经有过历史风云，暗含着岁月流逝的物是人非之感。
（190）《赤壁》中，作者运用典故从反面设想双方胜败易位，提出异于常人的历史观的句子是“______，______”。
（191）杜牧在《泊秦淮》中用“______，______”两句竭力渲染秦淮河边夜色的清淡素雅，并点明了夜泊地点。
（192）严羽《沧浪诗话》中说作诗“发句好尤难得”。杜牧《泊秦淮》堪称范例，“______”，绘成一幅极其淡雅的水边夜色，先声夺人。之后七个字“______”承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧可见一斑。
（193）杜牧在《泊秦淮》中“______，______”两句化用典故，对只知道观舞赏歌而不以历史为鉴的统治者给以了深深的谴责。
（194）杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“______，______”。
（195）李商隐《夜雨寄北》中的“______，______”两句，有问有答，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。
（196）李商隐《夜雨寄北》中的“______，______”两句，表现出来日和妻子相聚时的情境，这是对未来团聚的幸福想象。
（197）李商隐在《无题》中用“______，______”两句写出了主人公的遭遇和心境，并借助暮春景物表现了自己无穷的怅惘与惋惜。
（198）李商隐在《无题》中用“______，______”两句以双关、对偶和生动的比喻，表达出自己对所爱之人至死不渝的深情，现在人们也用这两句话表现无私的奉献精神。
（199）《无题》中李商隐用“______，______”两句诗人通过推测想象对方的相思之苦，写出了年轻女子对镜自伤的形象和寒夜相思的悲凉情境。
（200）《无题》中借青鸟传信表达自己对心爱之人思念的句子是“______，______”。
（189）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝
（190）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
（191）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
（192）烟笼寒水月笼沙；夜泊秦淮近酒家
（193）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
（194）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
（195）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
（196）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
（197）相见时难别亦难，东风无力百花残
（198）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
（199）晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
（200）蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
《相见欢》《渔家傲·秋思》《浣溪沙》《登飞来峰》《江城子·密州出猎》《水调歌头》《游山西村》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《过零丁洋》《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《己亥杂诗》
（201）《相见欢》中“______。______”描写了作者独自登楼时看到的一幅凄凉不堪的画面。
（202）《相见欢》中李煜用“______，______”描写离愁，以丝喻愁，把无形的离愁写的形象而生动，新颖而别致。
（203）《相见欢》中末尾“______，______”写出了李煜对愁的深切体验与感受。
（204）范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“______，______”两句写秋天边塞风光，借“衡阳雁回”的典故，表达了身处塞外的思归之情。
（205）范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“______，______”两句写日落时边塞壮阔苍茫的景致。
（206）范仲淹在《渔家傲·秋思》中写将军彻夜未眠，鬓发霜染，泪流满面的伤感的句子是“______，______”。
（207）范仲淹《渔家傲·秋思》中“______，______”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利不得还乡的无限愁情。
（208）晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是“______，______”。
（209）晏殊《浣溪沙》一词中用“______，______”形象地慨叹岁月匆匆离去，惋惜与欣慰交织，蕴含物是人非的哲理。
（210）《登飞来峰》中写飞来峰的地势高险和极目之辽远的诗句是“______，______”。
（211）王安石《登飞来峰》中的“______，______”两句，告诫人们不能只为眼前利益，应该放眼大局和长远，蕴含着深刻的哲理。
（212）面对复杂的国际形势，我们要像王安石在《登飞来峰》中所言“______，______”那样，高瞻远瞩，不惧眼前困局。
（213）苏轼《江城子·密州出猎》中表现作者渴望得到朝廷重用、为国效力的雄心壮志和豪迈气概的句子是“______”。
（214）苏轼《江城子·密州出猎》中描写随从武士个个猎装出发，千骑奔驰的壮观出猎场面的句子是“______，______”。
（215）《水调歌头》中写诗人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何地发问的句子是“______，______”。
（216）苏轼《水调歌头》中表达词人旷达胸襟，表现词人对人生感悟的哲理的词句是“______，______”。
（217）苏轼《水调歌头》中用以表达对亲人的祝福，希望自己和千里之外的亲人能共赏明月的句子是“______，______”。
（218）陆游在《游山西村》中用“______，______”两句诗，写出了农民热情待客，丰年酿酒，与朋友共庆的欢乐情景。
（219）《游山西村》中写山间水畔的景色，反映诗人对前途满怀希望，蕴含深刻人生哲理的诗句是“______，______”。
（220）陆游在《游山西村》中以“______，______”两句描写了南宋初年的农村风俗画卷，表达了诗人对古老乡土文化的赞美。
（221）陆游《游山西村》中赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感的句子是“______，______”。
（222）建设美好乡村,需要传承乡土文化。陆游在《游山西村》中的“______，______”两句描摹山村社日迎神祭祀的热闹风俗，表达对古老乡土文化的赞美之情。
（223）辛弃疾《破阵子》中开篇用三个动词塑造一个渴望报效国家，驰骋沙场的壮士形象的句子是“______，______”。
（224）辛弃疾《破阵子》描写梦中将士们欢欣鼓舞，饱餐烤牛肉，军中奏起振奋人心的战斗乐曲的场面的句子是“______，______”。
（225）辛弃疾《破阵子》中从视觉和听觉两方面描写将军率领铁骑快马加鞭奔赴疆场，弓弦雷鸣的句子是“______，______”。
（226）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中辛弃疾以“______，______”两句直抒胸臆，表达了自己的雄心壮志。
（227）文天祥《过零丁洋》中概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是“______，______”。
（228）文天祥《过零丁洋》中用比喻手法表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是“______，______”。
（229）《过零丁洋》中写诗人为自己的命运忧虑，感叹自己的孤苦伶仃，无力挽救国家的句子是“______，______”。
（230）文天祥《过零丁洋》中，表现诗人以死明志的决心和崇高民族气节的诗句是“______，______”。
（231）马致远的《天净沙·秋思》开头“______，______”两句有哀景有乐静，面对他乡秋景，作者生发出了更重的愁绪。
（232）马致远《天净沙·秋思》中表达游子思乡之情的句子是“______，______”。
（233）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“______，______”两句运用比拟的手法，化动为静，描写了潼关的壮丽景象，生动形象。
（234）《山坡羊·潼关怀古》中张养浩以“______，______”两句感慨昔日巍峨壮观、富丽堂皇的古都宫殿如今踪影全无，令人伤感不已。
（235）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中凭吊古迹，感念百姓的艰难，发出了“______，______；______，______”的嗟叹。
（236）《山坡羊·潼关怀古》中作者登高伫望由写景引发思古之情起承上启下作用的句子是“______，______”。
（237）龚自珍《己亥杂诗》中描写自己离京回乡时，愁绪满怀却又有豪放洒脱的气概的句子是“______，______”。
（238）龚自珍在《己亥杂诗》中借落花表明自己虽然辞官，但仍然不失报国情怀的句子是“______，______”。
（239）“时有落花至，远随流水香”写出了落花飘零却昂扬向上的精神，龚自珍在《己亥杂诗》中的“______，______”在意境上更进一层，体现了奉献的生命价值。
（240）一叶坠地，绝不是毫无意义，正是这一片片黄叶换来了大树的生机勃勃。正如龚自珍在《己亥杂诗》中的“______，______”。
2023高考64篇情景默写专练
《劝学》《师说》《逍遥游》《阿房宫赋》
(1)中国传统文化对积累十分重视，并用行路来加以形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“ ， 。”
在《劝学》中，荀子以借助车马能致千里、借助舟船能渡江河为喻，形象地说明了“ ， ”的道理。
《荀子·劝学》中，作者认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，学习的意义是十分重大的。
不驰于空想，不警于虚声。《劝学》中，“ ， ”两句与新时代我们所大力倡导和弘扬的务实态度、实干精神不谋而合。
荀子在《劝学》中以螃蟹作为反例，它虽有六跪和二蟹,然“ ， ”来阐明学习必须专心致志，才能获得成功。
（6）《荀子·劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因,“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。
《劝学》中两句“ ， ”，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况。
荀子的《劝学》中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“ ”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“ ”。
（10）荀子在《劝学》中强调学习必须专心致志时，写道“ ， ”并指出其原因是心思浮躁，与蚯蚓的心思专一形成了鲜明对比。
（11）《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。(12)《师说》以为子择师与自己不从师作对比后，作者直接点明白己的态度，认为这样做最终导致的结果是“ ， ”。（13）在《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工”相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，如果彼此为师，他们之间就会出现“ ， ”的尴尬局面。
（14）韩愈《师说》中用“ ， ”两句，凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态。
（15）韩愈写作《师说》一文的缘由是“ ， ”。
（16）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。
（17）“名师出高徒”常被人们津津乐道。其实在现实生活中，弟子超过老师，老师不如弟子的现象却屡见不鲜。对此，韩愈在《师说》一文用“ ， ”两句话作了诠释。
（18）韩愈《师说》中，用惊诧语气表明士大夫不重师道的后果的两句是“ ， ”。
（19）韩愈《师说》将古之圣人与今之众人对比之后，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，指出如果不及时纠正这种态度，必将会“ ， ”的结果。
（20）韩愈在《师说》中指出，无论“他”生在“我”的前面还是后面，“我” 都把“他”当成自己的老师，其前提是“ ”；文章结尾说自己作《师说》赠李蟠的原因是“ ”。
(21)《庄子·逍遥游》中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。如果“ ”，就只能以芥草为舟；而蜩与学鸠不理解．所以质疑大鹏的行为“ ”。
(22)《庄子·逍遥游》中,通过蜩、学鸠与大鹏的对比,说明“ ”；通过朝菌、蟪蛄、树及彭祖的比较,说明“ ”。
（23）庄子在《逍遥游》中“ ， ”两句，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。
（24）《庄子·逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是“ ， ”。
（25）范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，其实这种宠辱不惊的心态，类似庄子在《逍遥游》中的“ ， ”。
(26)《逍遥游》中写列子御风而行，泠然而善，十五天后回来，对于致福也没有拼命追求，但庄子对此的评价是“ ， ”。
(27)《逍遥游》中描写鹏鸟要飞到南海时的飞翔状态的句子是:“ ， ”。（28）在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是“ ， ”。
（29）在庄子《逍遥游》中，作者认为宋荣子因为“ ”，所以不能算逍遥游；而列子也因为“ ”不能算真正的道遥游。
（30）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。
（31）《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是“ ， ”。
（32）杜牧《阿房宫赋》用“ ， ”两句交代了阿房宫的地理位置。(33)杜牧《阿房宫赋》文采焕然，使用了很多修辞手法，如“ ， ”两句运用夸张手法，写阿房官占地之广、建筑之高。
（34）杜牧在《阿房宫赋》中,运用比喻的修辞手法描写阿房宫纷繁曲折的走廊和屋檐高耸的句子是“ ， ”。
（35）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，如写架起房梁的椽子“ ”,嘈杂的音乐声“ ”。
（36）黑格尔的“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训”佐证了杜牧在《阿房宫赋》中的“ ， ”观点。
（37）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”这组对仗工巧语句突出了秦始皇肆意浪费从六国剽掠而来的珍宝，生活极度奢侈。
（38）杜牧《阿旁宫赋》中，“ ， ”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里米还要多。
（39）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说“ ， ”。
(40)杜牧在《阿房宫赋》中以“ ”一句,勾勒出阿房宫凌云蔽日的宏伟气势；以“ ”句,展示出连接楼阁的长廊的特点。
(41)杜牧的《阿房宫赋》在批评“秦爱纷奢”时，“ ， ”两句运用对比手法写出了阿房宫中音乐之繁盛。
(42)(阿房宫赋》论述六国和秦灭亡之因时说，若六国当年能善待百姓，那么“ ”；如果秦人能善待六国之人，那么“ ”，又怎么会灭亡？
（43）杜牧在《阿房宫赋》中“ ， ”两句描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，精巧工整。
（44）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，索取一毫也不肯放过，用起来挥霍无度的语句是“ ， ？”
（45）《阿房宫赋》中，“ ” 一句通过动作描写，说明了六国获得珠宝玉石的方法，“ ” 一句通过动作描写，表现了秦人对待珠宝玉石的态度。
(46)杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，运用夸张手法，写出了阿房宫栋柱之多，具有很强的艺术感染力。
答案：
（1）（故）不积跬步，无以至千里
（2）君子生非异也，善假于物也
（3）知明而行无过矣 博学而日参省乎己
（4）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
（5）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
（6）用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者
（7）輮以为轮 輮使之然也
（8）故木受绳则直 金就砺则利
（9）輮使之然也 善假于物也
（10）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
（11）小学而大遗，吾未见其明也
（12）小学而大遗 吾未见其明也
（13）位卑则足羞，官盛则近谀
（14）位卑则足羞 官盛则近谀
（15）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
（16）闻道有先后，术业有专攻
（17）闻道有先后，术业有专攻
（18）师道之不复可知矣，欲人之无惑也难矣
（19）是故圣益圣 愚益愚
（20）其闻道也固（亦）先乎吾 余嘉其能行古道
（21）覆杯水于坳堂之上 奚以之九万里而南为
（22）小知不及大知，小年不及大年
（23）若夫乘天地之正，而御六气之辩
（24）（且）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（25）（且）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（26）（此）虽免乎行，犹有所待者也
（27） 怒而飞，其翼若垂天之云
（28）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
（29）犹有未树也 犹有所待者也
（30）朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋
（31）小知不及大知 小年不及大年
（32）骊山北构而西折，直走咸阳
（33）覆压三百余里 隔离天日
（34）廊腰缦回 檐牙高啄
（35）多于机上之工女，多于市人之言语
（36）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
（37）鼎铛玉石，金块珠砾
（38）钉头磷磷 多于在庾之粟粒
（39）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
（40）隔离天日 廊腰缦回
（41）管弦呕哑 多于市人之言语
（42）（则）足以拒秦 （则）递三世可至万世而为君
（43）各抱地势 钩心斗角
（44）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（45）剽掠其人 弃掷逦迤
（46）使负栋之柱 多于南亩之农夫
《赤壁赋》《诗经·氓》《离骚》《蜀道难》《登高》
苏轼《赤壁赋》中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是“ ， ”。
（48）苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是“ ， ”。
（49）苏轼在《赤壁赋》中用“ ， ”两句生动描写了小船在广阔的江面上任意飘荡的情景。
（50）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，写荡舟赤壁，如乘风飞行，逍遥自得。
（51）苏轼《赤壁赋》中先用“ ”来描写在辽阔江上行船就好像驾风而行,再用“ ”来描绘飘飘然的自己似乎已经成为仙人。
（52）苏轼《赤壁赋》中,把洞箫声描摹得生动传神,其中“ ， ”两句从正面表现了乐声的悲凉。
（53）在《赤壁赋)中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（54）苏轼的《赤壁赋》中描写曹操这个文治武功、一代枭雄形象的语句是“ ， ”。
（55）《赤壁赋》中化用李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”之句，侧面烘托箫声之动人的两句是： ， 。
（56）《赤璧赋》中，描写听到客人悲伤幽怨的箫声,蛟龙飞舞,寡妇想到自己凄凉的身世也不禁落泪的语句是“ ， ”。
（57）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ， ”。
（58）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”演化而来。（59）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“ ， ”。
（60）苏轼的《赤壁赋》中用“ ， ”两句表现客人对仙人长生、自由的羡慕。
（61）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子“ ， ”。（62）苏轼《赤壁赋》从不变的角度、阐述人与万物关系的两句是“ ， ”。（63）苏轼在《赤壁赋》中借“水”月"阐释了“变”与“不变”的道理，从“变” 的角度看“ ”；从“不变”的角度看“ ”。
（64）在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是“ ， ”。
（65）以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“ ， ”。
（66）本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是“ ， ”。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
（67）《诗经 王风》有一首诗叫《采葛》》其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是“ ， ”。（68）写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景,与“青梅竹马”意境相仿的一句是“ ， ”。
（69）《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“ ， ”。
（70）用比兴手法劝诫女子不要沉迷爱情的句子是“ ， ”。
（71）表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是“ ， ”。
（72）《诗经 氓》中“ ， ”两句以河流有岸，湿地有边比喻凡事有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到达了极限。
（73）《诗经 氓》运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是“ ， ”。（74）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活并因此流泪叹息的句子是：“ ， ”。
（75）屈原《离骚》中的“ ， ”两句直抒胸臆，表现了诗人坚持高洁志行不怕千难万险，至死不悔的忠贞情怀。
（76）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是“ ， ”。
（77）屈原在《离骚》里表明当时社会中的人违背准则，把取悦权贵或他人奉为信条的两句是“ ， ”。
（78）《离骚》中用“美人”作喻来表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是“ ， ”。
(79)在《离骚》中,屈原借描写五彩缤纷、芳香四溢的佩饰来表现自已追求高洁品行的两句是“ , ”。
（80）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是“ ， ”。
（81）《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选择“ , ”，宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样。
（82）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：“ ， ”。
（83）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是“ ， ”。
（84）屈原《离骚》中表明自己为保持清白，愿意像古人推崇的那样为正道献身的句子是“ ， ”。
(85)陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远”的用典出自《离骚》里的“ ， ”两句。
（86）用雄鹰和凡鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句“ ， ”。
（87）屈原《离骚》中中与成语“方枘圆凿”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是“ ， ”。
（88）《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句“ ， ”。
（89）《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句“ ， ”。
（90）屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句“ ， ”。
（91）《离骚》中“ ， ”两句诗写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好！
（92）李白在《蜀道难》一诗中表明历史悠久，和外界交通不便的句子“ ， ”。
（93）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用 “五丁开山”这一神话的句子“ ， ”，也写出了古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。
（94）李白在《蜀道难》诗中为表现蜀道的高峻无比,描写行人艰难的步履、惶恐的神情的两句是“ ， ”。
（95）李白在《蜀道难》中，用连禽、兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句是“ ， ”。
（96）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是“ ， ”。
（97）李白的《蜀道难》中，“ ， ”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。
（98）《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染夔州秋天的典型特征的句子是“ ， ”，前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。（99）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗中“ ， ”就抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
（100）杜甫在《登高》中用“ ， ”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时抒写了韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
（101）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“ ， ”。
答案
（47）白露横江 水光接天
（48）月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
（49）纵一苇之所如 凌万顷之茫然
（50）浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止
（51）浩浩乎如冯虚御风 羽化而登仙
（52）如怨如慕 如泣如诉
（53）舳舻千里 旌旗蔽空
（54）酾酒临江 横槊赋诗
（55）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
（56） 舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇
（57）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（58）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（59）哀吾生之须臾 羡长江之无穷
（60）携飞仙以遨游 抱明月而长终
（61）取之无禁 用之不竭
（62）自其不变者而观之 则物与我皆无尽也
（63）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也
（64）桑之未落 其叶沃若
（65）桑之落矣 其黄而陨
（66）将子无怒 秋以为期
（67）不见复关 泣涕涟涟
（68）总角之宴 言笑晏晏
（69）夙兴夜寐 靡有朝矣
（70）于嗟鸠兮 无食桑葚
（71）反是不思 亦已焉哉
（72）淇则有岸 隰则有泮
（73）于嗟鸠兮 无食桑葚
（74）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
（75）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
（76）余虽好修姱以靰羁兮 謇朝谇而夕替
（77）背绳墨以追曲兮 竞周容以为度
（78）众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
（79）佩缤纷其繁饰兮 芳菲菲其弥章
（80）民生各有所乐兮 余独好修以为常
（81）宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也
（82）不吾知其亦已兮 苟余情其信芳
（83）制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
（84）伏清白以死直兮 固前圣之所厚
（85）回朕车以复路兮 及行迷之未远（重点字：朕）
（86）鸷鸟之不群兮 自前世而固然
（87）何方圜之能周兮 夫孰异道而相安
（88）悔相道之不察兮 延伫乎吾将反
（89）步余马于兰皋兮 驰椒丘且焉止息
（90）高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离
（91）芳与泽其杂糅兮 唯昭质其犹未亏
（92）尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟
（93）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
（94）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
（95）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
（96）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
（97）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（98）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回
（99）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（100）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
（101）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》
白居易《琵琶行》中交代了地点、时间和事件又点明了秋天的季节特征，渲染了萧瑟落寞的氛围，为全诗奠定凄凉萧瑟基调的两句诗是“ ， ”。
《琵琶行》中描写琵琶女犹豫迟疑后才娇羞出场的句子是“ ， ”。
（104）人们常用比喻来形容歌声婉转流畅，白居易《琵琶行里“ ”一句用“珠”“玉”作喻表现琵琶弹奏的效果；“ ”一句用鸟叫作喻表现琵琶音乐的效果。(105)白居易在《琵琶行》中写琵琶女结束演奏，整理好演奏工具，显出端庄脸色的句子是：“ ， 。”
（106）《琵琶行》中，通过琵琶女年轻时即使是用银钗打拍子敲碎，酒弄脏衣服也不在意，表现年轻时欢乐奢华生活的两句是“ ， ”。
（107）白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句用不堪入耳的乡野音乐，反衬琵琶女的演奏给人“如听仙乐耳暂明”的感觉。
(108)白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句，生动地刻画出琵琶女结束演奏、准备自述身世时的动作与神情。
(109)白居易的《琵琶行》中，在诗人的邀请下，琵琶女在讲述完自己的身世以后进行了第二次演奏,结果演奏声“ ”，导致“ ”。
（110）通过环境描写来侧面烘托琵琶女高超的技艺和惊心动魄的音乐感染力的诗句是“ ， ”。
（111）《琵琶行》中用“ ， ”，既写出乐曲因幽咽低沉而暂停，却产生更好效果，也写出了诗人听乐入迷和欣赏水平的高超。
（112）诗中以“ ， ”两句抒写琵琶女而今只有在梦里回味往昔的“荣光”而倍感孤寂伤感的情怀。
（113）《琵琶行》中用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的名句是“ ， ”。（114）《琵琶行》中用“ ， ”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难。
（115）“ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。当我们离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，也往往会发出这样的感慨。
（116）杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ， ”两句就表达了一种凄凉之意。
（117）贺铸的《青玉案》中写道：“锦瑟华年谁与度。”这个句子化用了李商隐《锦瑟》里的诗句是“ ， ”。
（118）古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“ ， ”。（119）往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》中表达当日情怀令人惆怅，却无可奈何感受的句子是“ ？ ”。
（120）《虞美人》中“ ？ ”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
（121）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“ ， ”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。
（122）李煜《虞美人》历来为人称道，据说秦观有词句“飞红万点愁如海”就是化用该词中的以下两句“ ， ”。
（123）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子“ ， ”。
（124）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“ ， ”。
（125）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是“ ， ， ”。
（126）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的几句是“ ， ， ”。
(127)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”写周瑜的服饰，写其有儒将风度；“ ， ”写其韬略，写出了其沉着的性格。
（128）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“ ”一句，写周瑜的儒将装束，“ ”一句，写自己以一杯清酒祭月，寄托壮志难酬的苦闷心情。
（129）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“ ， ”。
（130）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹英雄的风流余韵经历无数历史风雨而一去不复返的句子是“ ， ”。
(131)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：“ ， 。”
(132)在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上片，“ ”和“ ”写的是辛弃疾由眼前景物怀想到的两位历史人物。
（133）怀古词中，诗人常以历史遗迹之冷落荒凉表达兴衰之感慨，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾居住过的地方现在已是“ ， ”。
（134）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上阕中用“ ， ”展现了刘裕的北伐赫赫武功；可虎父偏有犬子，刘义隆在面对北方敌人时却落得“赢得仓皇北顾”的下场。
（135）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾宋文帝北伐，由于行事草率，最终“ ”，魏太武帝的祠庙“ ”，金占领区人们忘记了国恨家仇。
(136)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人壮志未酬，收复中原，徒成虚愿，于是词人有了不堪回首之感。这一感慨，因望见“ ， ”而愈加强烈。
（137）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“四十三年，烽火扬州路”与“ ， ”形成鲜明对比：沦陷区人民以前是英勇抗争，而如今却安于现状。
（138）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”一句，点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“ ”一句则与之形成对比，写出惨败的结果，告诫南宋统治者应吸取历史教训，避免重蹈覆辙。
（139）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“ ”和《琵琶行》中的“ ”。
(140)《阿房宫赋》写阿房宫“ ”,与《逍遥游》写大鹏借六月息而起时“ ”,都极尽夸张之能事，前者突出面积之广,后者突出飞翔之高。
答案(102)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 (103)千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 (104)大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 (105)沉吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容 (106)钿头银篦击节碎 血色罗裙翻酒污 (107)岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听(108)沉吟放拔插弦中 整顿衣裳起敛容(109)凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣(110)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白(111）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声(112)夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干(113)间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难(114)岂无山歌与村笛 呕哑嘲晣难为听(115)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识(116)其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣(117)锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年(118)庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃(119)此情可待成追 只是当时已惘然(120)春花秋月何时了 往事知多少(121)雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改(122)问君能有几多愁 恰似江春水向东流(123)问君能有几多 恰似一江春水向东流(124)江山如画 一时多少豪杰(125)乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪(126)乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪(127)羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭(128)羽扇纶巾 一尊还酹江月(129)人生如梦 一尊还酹江月(130)舞榭歌 台风流总被雨打风吹去 (131)千古江山 英雄无觅孙仲谋处 (132)英雄无觅孙仲谋处 人道寄奴曾住 (133)斜阳草树 寻常巷陌 (134)金戈铁马 气吞万里如虎(135)嬴得仓皇北顾 一片神鸦社鼓 (136)佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (137)佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (138)封狼居胥 赢得仓皇北顾 (139)望帝春心托杜鹃 杜鹃啼血猿哀鸣 (140)覆压三百余里 抟扶摇而上者九万里
《论语》《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
（1）《论语》中，孔子向为学者论述了学习的三个层面“______，______”，这三个层面间是递进的。
（2）《论语》中将学习和思考的关系表述为：“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在《劝学》中也谈到学与思的关系,这两句是“______，______”。
（3）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是“ ______，______”。
（4）《论语》中孔子认为“士”抱负远大，意志坚定，承担责任的句子是“ ______，______”。
（5）曾子认为一个君子必须要有宽广坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。他说：“______，______。”
（6）新时代要有新作为，新育年要有新担当。《论语）中，“ ______，______”两句表现了古代士人涵养坚般品格，胸怀天下的使命与担当。
（7）《论语》中的“______，______”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。
（8）《论语》中，提到了“______，______”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
（9）朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“______，______”，抒发内心的喜悦。
（10）艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说的“______，______”。
（11）《鱼我所欲也》中“______，______”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
（12）孟子《生于忧患，死于安乐》中“______，______”两句从一个国家所面临的内外形势角度，揭示了国家灭亡的原因。
（13）在《鱼我所欲也》中,孟子认为， “______”，人人皆有此重义之心, 只不过“ ______”。
（14）孟子在《鱼我所欲也》中，以“ ______，______”说明了自己对不合礼义的高官厚禄持否定态度。
（15）舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱， 这在《鱼我所欲也》中的体现是：“______，______。”
（16）“人非生而知之者，孰能无过？”《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“______”；体现文章中心论点的句子是“______”。
（17）《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“_____
《劝学》《师说》《逍遥游》《阿房宫赋》
(1)中国传统文化对积累十分重视，并用行路来加以形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“ ， 。”
在《劝学》中，荀子以借助车马能致千里、借助舟船能渡江河为喻，形象地说明了“ ， ”的道理。
《荀子·劝学》中，作者认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，学习的意义是十分重大的。
不驰于空想，不警于虚声。《劝学》中，“ ， ”两句与新时代我们所大力倡导和弘扬的务实态度、实干精神不谋而合。
荀子在《劝学》中以螃蟹作为反例，它虽有六跪和二蟹,然“ ， ”来阐明学习必须专心致志，才能获得成功。
（6）《荀子·劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因,“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。
《劝学》中两句“ ， ”，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况。
荀子的《劝学》中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“ ”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“ ”。
（10）荀子在《劝学》中强调学习必须专心致志时，写道“ ， ”并指出其原因是心思浮躁，与蚯蚓的心思专一形成了鲜明对比。
（11）《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。(12)《师说》以为子择师与自己不从师作对比后，作者直接点明白己的态度，认为这样做最终导致的结果是“ ， ”。（13）在《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工”相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，如果彼此为师，他们之间就会出现“ ， ”的尴尬局面。
（14）韩愈《师说》中用“ ， ”两句，凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态。
（15）韩愈写作《师说》一文的缘由是“ ， ”。
（16）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。
（17）“名师出高徒”常被人们津津乐道。其实在现实生活中，弟子超过老师，老师不如弟子的现象却屡见不鲜。对此，韩愈在《师说》一文用“ ， ”两句话作了诠释。
（18）韩愈《师说》中，用惊诧语气表明士大夫不重师道的后果的两句是“ ， ”。
（19）韩愈《师说》将古之圣人与今之众人对比之后，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，指出如果不及时纠正这种态度，必将会“ ， ”的结果。
（20）韩愈在《师说》中指出，无论“他”生在“我”的前面还是后面，“我” 都把“他”当成自己的老师，其前提是“ ”；文章结尾说自己作《师说》赠李蟠的原因是“ ”。
(21)《庄子·逍遥游》中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。如果“ ”，就只能以芥草为舟；而蜩与学鸠不理解．所以质疑大鹏的行为“ ”。
(22)《庄子·逍遥游》中,通过蜩、学鸠与大鹏的对比,说明“ ”；通过朝菌、蟪蛄、树及彭祖的比较,说明“ ”。
（23）庄子在《逍遥游》中“ ， ”两句，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。
（24）《庄子·逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是“ ， ”。
（25）范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，其实这种宠辱不惊的心态，类似庄子在《逍遥游》中的“ ， ”。
(26)《逍遥游》中写列子御风而行，泠然而善，十五天后回来，对于致福也没有拼命追求，但庄子对此的评价是“ ， ”。
(27)《逍遥游》中描写鹏鸟要飞到南海时的飞翔状态的句子是:“ ， ”。（28）在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是“ ， ”。
（29）在庄子《逍遥游》中，作者认为宋荣子因为“ ”，所以不能算逍遥游；而列子也因为“ ”不能算真正的道遥游。
（30）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。
（31）《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是“ ， ”。
（32）杜牧《阿房宫赋》用“ ， ”两句交代了阿房宫的地理位置。(33)杜牧《阿房宫赋》文采焕然，使用了很多修辞手法，如“ ， ”两句运用夸张手法，写阿房官占地之广、建筑之高。
（34）杜牧在《阿房宫赋》中,运用比喻的修辞手法描写阿房宫纷繁曲折的走廊和屋檐高耸的句子是“ ， ”。
（35）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，如写架起房梁的椽子“ ”,嘈杂的音乐声“ ”。
（36）黑格尔的“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训”佐证了杜牧在《阿房宫赋》中的“ ， ”观点。
（37）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”这组对仗工巧语句突出了秦始皇肆意浪费从六国剽掠而来的珍宝，生活极度奢侈。
（38）杜牧《阿旁宫赋》中，“ ， ”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里米还要多。
（39）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说“ ， ”。
(40)杜牧在《阿房宫赋》中以“ ”一句,勾勒出阿房宫凌云蔽日的宏伟气势；以“ ”句,展示出连接楼阁的长廊的特点。
(41)杜牧的《阿房宫赋》在批评“秦爱纷奢”时，“ ， ”两句运用对比手法写出了阿房宫中音乐之繁盛。
(42)(阿房宫赋》论述六国和秦灭亡之因时说，若六国当年能善待百姓，那么“ ”；如果秦人能善待六国之人，那么“ ”，又怎么会灭亡？
（43）杜牧在《阿房宫赋》中“ ， ”两句描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，精巧工整。
（44）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，索取一毫也不肯放过，用起来挥霍无度的语句是“ ， ？”
（45）《阿房宫赋》中，“ ” 一句通过动作描写，说明了六国获得珠宝玉石的方法，“ ” 一句通过动作描写，表现了秦人对待珠宝玉石的态度。
(46)杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，运用夸张手法，写出了阿房宫栋柱之多，具有很强的艺术感染力。
《赤壁赋》《诗经·氓》《离骚》《蜀道难》《登高》
苏轼《赤壁赋》中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是“ ， ”。
（48）苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是“ ， ”。
（49）苏轼在《赤壁赋》中用“ ， ”两句生动描写了小船在广阔的江面上任意飘荡的情景。
（50）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，写荡舟赤壁，如乘风飞行，逍遥自得。
（51）苏轼《赤壁赋》中先用“ ”来描写在辽阔江上行船就好像驾风而行,再用“ ”来描绘飘飘然的自己似乎已经成为仙人。
（52）苏轼《赤壁赋》中,把洞箫声描摹得生动传神,其中“ ， ”两句从正面表现了乐声的悲凉。
（53）在《赤壁赋)中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（54）苏轼的《赤壁赋》中描写曹操这个文治武功、一代枭雄形象的语句是“ ， ”。
（55）《赤壁赋》中化用李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”之句，侧面烘托箫声之动人的两句是： ， 。
（56）《赤璧赋》中，描写听到客人悲伤幽怨的箫声,蛟龙飞舞,寡妇想到自己凄凉的身世也不禁落泪的语句是“ ， ”。
（57）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ， ”。
（58）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”演化而来。（59）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“ ， ”。
（60）苏轼的《赤壁赋》中用“ ， ”两句表现客人对仙人长生、自由的羡慕。
（61）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子“ ， ”。（62）苏轼《赤壁赋》从不变的角度、阐述人与万物关系的两句是“ ， ”。（63）苏轼在《赤壁赋》中借“水”月"阐释了“变”与“不变”的道理，从“变” 的角度看“ ”；从“不变”的角度看“ ”。
（64）在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是“ ， ”。
（65）以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“ ， ”。
（66）本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是“ ， ”。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
（67）《诗经 王风》有一首诗叫《采葛》》其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是“ ， ”。（68）写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景,与“青梅竹马”意境相仿的一句是“ ， ”。
（69）《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“ ， ”。
（70）用比兴手法劝诫女子不要沉迷爱情的句子是“ ， ”。
（71）表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是“ ， ”。
（72）《诗经 氓》中“ ， ”两句以河流有岸，湿地有边比喻凡事有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到达了极限。
（73）《诗经 氓》运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是“ ， ”。（74）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活并因此流泪叹息的句子是：“ ， ”。
（75）屈原《离骚》中的“ ， ”两句直抒胸臆，表现了诗人坚持高洁志行不怕千难万险，至死不悔的忠贞情怀。
（76）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是“ ， ”。
（77）屈原在《离骚》里表明当时社会中的人违背准则，把取悦权贵或他人奉为信条的两句是“ ， ”。
（78）《离骚》中用“美人”作喻来表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是“ ， ”。
(79)在《离骚》中,屈原借描写五彩缤纷、芳香四溢的佩饰来表现自已追求高洁品行的两句是“ , ”。
（80）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是“ ， ”。
（81）《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选择“ , ”，宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样。
（82）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：“ ， ”。
（83）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是“ ， ”。
（84）屈原《离骚》中表明自己为保持清白，愿意像古人推崇的那样为正道献身的句子是“ ， ”。
(85)陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远”的用典出自《离骚》里的“ ， ”两句。
（86）用雄鹰和凡鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句“ ， ”。
（87）屈原《离骚》中中与成语“方枘圆凿”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是“ ， ”。
（88）《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句“ ， ”。
（89）《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句“ ， ”。
（90）屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句“ ， ”。
（91）《离骚》中“ ， ”两句诗写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好！
（92）李白在《蜀道难》一诗中表明历史悠久，和外界交通不便的句子“ ， ”。
（93）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用 “五丁开山”这一神话的句子“ ， ”，也写出了古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。
（94）李白在《蜀道难》诗中为表现蜀道的高峻无比,描写行人艰难的步履、惶恐的神情的两句是“ ， ”。
（95）李白在《蜀道难》中，用连禽、兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句是“ ， ”。
（96）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是“ ， ”。
（97）李白的《蜀道难》中，“ ， ”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。
（98）《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染夔州秋天的典型特征的句子是“ ， ”，前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。（99）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗中“ ， ”就抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
（100）杜甫在《登高》中用“ ， ”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时抒写了韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
（101）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“ ， ”。
《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》
白居易《琵琶行》中交代了地点、时间和事件又点明了秋天的季节特征，渲染了萧瑟落寞的氛围，为全诗奠定凄凉萧瑟基调的两句诗是“ ， ”。
《琵琶行》中描写琵琶女犹豫迟疑后才娇羞出场的句子是“ ， ”。
（104）人们常用比喻来形容歌声婉转流畅，白居易《琵琶行里“ ”一句用“珠”“玉”作喻表现琵琶弹奏的效果；“ ”一句用鸟叫作喻表现琵琶音乐的效果。(105)白居易在《琵琶行》中写琵琶女结束演奏，整理好演奏工具，显出端庄脸色的句子是：“ ， 。”
（106）《琵琶行》中，通过琵琶女年轻时即使是用银钗打拍子敲碎，酒弄脏衣服也不在意，表现年轻时欢乐奢华生活的两句是“ ， ”。
（107）白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句用不堪入耳的乡野音乐，反衬琵琶女的演奏给人“如听仙乐耳暂明”的感觉。
(108)白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句，生动地刻画出琵琶女结束演奏、准备自述身世时的动作与神情。
(109)白居易的《琵琶行》中，在诗人的邀请下，琵琶女在讲述完自己的身世以后进行了第二次演奏,结果演奏声“ ”，导致“ ”。
（110）通过环境描写来侧面烘托琵琶女高超的技艺和惊心动魄的音乐感染力的诗句是“ ， ”。
（111）《琵琶行》中用“ ， ”，既写出乐曲因幽咽低沉而暂停，却产生更好效果，也写出了诗人听乐入迷和欣赏水平的高超。
（112）诗中以“ ， ”两句抒写琵琶女而今只有在梦里回味往昔的“荣光”而倍感孤寂伤感的情怀。
（113）《琵琶行》中用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的名句是“ ， ”。（114）《琵琶行》中用“ ， ”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难。
（115）“ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。当我们离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，也往往会发出这样的感慨。
（116）杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ， ”两句就表达了一种凄凉之意。
（117）贺铸的《青玉案》中写道：“锦瑟华年谁与度。”这个句子化用了李商隐《锦瑟》里的诗句是“ ， ”。
（118）古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“ ， ”。（119）往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》中表达当日情怀令人惆怅，却无可奈何感受的句子是“ ？ ”。
（120）《虞美人》中“ ？ ”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
（121）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“ ， ”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。
（122）李煜《虞美人》历来为人称道，据说秦观有词句“飞红万点愁如海”就是化用该词中的以下两句“ ， ”。
（123）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子“ ， ”。
（124）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“ ， ”。
（125）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是“ ， ， ”。
（126）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的几句是“ ， ， ”。
(127)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”写周瑜的服饰，写其有儒将风度；“ ， ”写其韬略，写出了其沉着的性格。
（128）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“ ”一句，写周瑜的儒将装束，“ ”一句，写自己以一杯清酒祭月，寄托壮志难酬的苦闷心情。
（129）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“ ， ”。
（130）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹英雄的风流余韵经历无数历史风雨而一去不复返的句子是“ ， ”。
(131)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：“ ， 。”
(132)在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上片，“ ”和“ ”写的是辛弃疾由眼前景物怀想到的两位历史人物。
（133）怀古词中，诗人常以历史遗迹之冷落荒凉表达兴衰之感慨，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾居住过的地方现在已是“ ， ”。
（134）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上阕中用“ ， ”展现了刘裕的北伐赫赫武功；可虎父偏有犬子，刘义隆在面对北方敌人时却落得“赢得仓皇北顾”的下场。
（135）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾宋文帝北伐，由于行事草率，最终“ ”，魏太武帝的祠庙“ ”，金占领区人们忘记了国恨家仇。
(136)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人壮志未酬，收复中原，徒成虚愿，于是词人有了不堪回首之感。这一感慨，因望见“ ， ”而愈加强烈。
（137）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“四十三年，烽火扬州路”与“ ， ”形成鲜明对比：沦陷区人民以前是英勇抗争，而如今却安于现状。
（138）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”一句，点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“ ”一句则与之形成对比，写出惨败的结果，告诫南宋统治者应吸取历史教训，避免重蹈覆辙。
（139）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“ ”和《琵琶行》中的“ ”。
(140)《阿房宫赋》写阿房宫“ ”,与《逍遥游》写大鹏借六月息而起时“ ”,都极尽夸张之能事，前者突出面积之广,后者突出飞翔之高。
《论语》《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
（1）《论语》中，孔子向为学者论述了学习的三个层面“______，______”，这三个层面间是递进的。
（2）《论语》中将学习和思考的关系表述为：“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在《劝学》中也谈到学与思的关系,这两句是“______，______”。
（3）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是“ ______，______”。
（4）《论语》中孔子认为“士”抱负远大，意志坚定，承担责任的句子是“ ______，______”。
（5）曾子认为一个君子必须要有宽广坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。他说：“______，______。”
（6）新时代要有新作为，新育年要有新担当。《论语）中，“ ______，______”两句表现了古代士人涵养坚般品格，胸怀天下的使命与担当。
（7）《论语》中的“______，______”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。
（8）《论语》中，提到了“______，______”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
（9）朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“______，______”，抒发内心的喜悦。
（10）艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说的“______，______”。
（11）《鱼我所欲也》中“______，______”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
（12）孟子《生于忧患，死于安乐》中“______，______”两句从一个国家所面临的内外形势角度，揭示了国家灭亡的原因。
（13）在《鱼我所欲也》中,孟子认为， “______”，人人皆有此重义之心, 只不过“ ______”。
（14）孟子在《鱼我所欲也》中，以“ ______，______”说明了自己对不合礼义的高官厚禄持否定态度。
（15）舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱， 这在《鱼我所欲也》中的体现是：“______，______。”
（16）“人非生而知之者，孰能无过？”《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“______”；体现文章中心论点的句子是“______”。
（17）《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“______，______，______”；写人面部表情的变化的句子是“______，______，______”。
（18）孟子在《生于忧患死于安乐》中强调，人要承担重大的使命，就要能经
受一系列的磨难，其中表明要经受痛苦与磨难的句子是“______，______”。
（19）《生于忧患，死于安乐》一文中，表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是 “______，______”。
（20）《生于忧患，死于安乐》中，从反面分析国家灭亡原因的句子是“______，______”。
（21）欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”孟子在《生于忧患，死于安乐》中也说过意思相近的话：“______。”
（22）《生于忧患死于安乐》中总结全文，强调人们都会犯错误，但及时反思， 及时改正要，久而久之就能找到正确的方法的句子是“______”。
（23）《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“ ______， ______？”
（24）在《曹刿论战》中，曹刿求见庄公的原因是：“______，______。”
（25）《曹刿论战》中，体现曹刿主动参与国家大事的语句是：“______，______。”
(26)在《曹刿论战》中，曹刿先是“______，______”，然后才决定追逐齐军。
（27）《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：“______，______。”
（28）《曹刿论战》中，表现曹刿在战前准备上“取信于民”的战略思想的句子是：“______，______，______。”
（29）《邹忌讽齐王纳谏》中“______，______”，直接表现了主人公之美。
（30）《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌早晨照镜子询问妻子他和徐公谁美丽时，他的妻子回答说“______，______”。
（31）《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌不确定自己比徐公美丽，询问小妾时得到的回答是“______”，后来他又询问客人，得到的回答是“______”。
（32）《邹忌讽齐王纳谏》中，写邹忌对妻子认为他美的看法的语句是：“______，______。”
（33）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是“______，______”，表明齐国政治日益清明。
（34）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因是：“______，______，______。”
（35）《邹忌讽齐王纳谏》中齐王悬赏求进谏者，最高的奖励“______，______”。
（36）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果能做到“______，______”就可以受到下赏。
（37）《邹忌讽齐王纳谏》中齐王悬赏征求意见，“______，______”两句话写出了命令刚下发时臣民踊跃提出意见的盛况。
（38）《出师表》中诸葛亮对当时的皇帝指出文臣在朝堂不敢丝毫松懈，武将在边关舍生忘死的原因是“ ______，______”。
（39）《出师表》中面对危机存亡的形式，诸葛亮告诫当时的皇帝要广开言路， 只有这样才能“______，______”。
（40）《出师表》中诸葛亮向皇帝规劝“______，______”，因为这样会导致堵塞忠谏之路。
（41）诸葛亮在《出师表》中写先汉兴隆原因的句子是______，______”，
总结出后汉衰败的原因是“ ______，______”。
（42）诸葛亮《出师表》中，“______，______”两句与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应。
（43）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“______，______”两句意思一致，提出要严明奖惩，对于功过好坏的评判，应该做到一视同仁。
（44）诸葛亮在《出师表》中谆谆告诚后主:宫中大小事情, 只要咨询郭攸之费 祎、董允等人后再施行,就一定能“ ______，______ ”。
（45）《出师表》中，诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论的句子是：“______，______。”
（46）《诸葛亮集》中有这样的话“赏不可不平，罚不可不均”，并说出了这样做的原因，这个原因与《出师表》中的“______，______”意思一致。
（47）诸葛亮在《出师表》一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：
“______，______”。
（48）诸葛亮在《出师表》中叙述自己在布衣时受到先帝的殊遇，“ ______， ______”两句话写出了先帝对自己的殊遇。
（49）《出师表》中诸葛亮叙述刘备礼贤下士，多次去拜访他并向他咨询对当时时事的看法的句子是“______，______”。
（50）诸葛亮在《出师表》中用“______，______”两句话写出了自己在国家倾覆之际临危受命，勇于担当的责任意识。
《桃花源记》《三峡》《马说》《陋室铭》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》
（51）陶渊明在《桃花源记》中描写了桃花林的优美景色，以“______，______”两句写出了花草鲜艳美丽，落花纷乱的迷人景象。
陶渊明在《桃花源记》中写刚从山洞进入桃花源，感觉豁然开朗，首先映入眼帘的是“______，______”的开阔整齐景象。
陶渊明在《桃花源记》中写到村子淳朴的民风，以“______，______”两句描写田间小路交错相通，鸡鸣狗吠到处可以听到的情景。
陶渊明在《桃花源记》中通过老人和小孩来表现桃花源人安居乐业、和平幸福境况的句子是“______，______”。
陶渊明在《桃花源记》中写到当人们问渔人现在是什么朝代时，渔人发现他们“______，______”，可见桃花源长期与外界隔绝。
《三峡》开篇写到山之高的特点的句子是“______，______”。
郦道元在《三峡》中用快马和疾风来写行船之快的句子是“______，______”。
郦道元在《三峡》中描写凄异的猿啸声在空旷的山谷中持久不绝，久久回荡的语句是“______，______”。
郦道元在《三峡》一文中，描写春冬之时江水十分清澈的句子是“______，______”。（60）《三峡》中用“______，______”写尽了三峡深秋时节的凄婉优美。
韩愈在《马说》中以“______，______”描绘了千里马被埋没的具体情形，这也是它不能获得千里马称号的原因。
罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以联想到《马说》中的“______，______”。
韩愈在《马说》中“______，______”两句话批评了喂马的人不按照正确的方法鞭策马，喂养马也不能充分展示出马的才能。
韩愈在《马说》中，着力写“食马者”的愚妄，不能尽马的才能，不能明晓马的意思的句子是“______，______”。
韩愈在《马说》中针对千里马所受的不公正待遇和食马者的错误认识， 发出了“______？______”的悲叹，为千里马鸣不平。
《陋室铭》中开篇以山水起兴，说陋室会因为有道德品质高尚的人存在而声名远播，其中关于“水”的句子是“______，______”。
《陋室铭》中中直接表现陋室主人高洁的品行和安贫乐道的思想，暗示陋室不陋，点明文章主旨的语句是“______，______”。
刘禹锡在《陋室铭》中体现陋室环境清幽，突出景色之雅的名句是“______，______”。（69）刘禹锡在《陋室铭》中以“______，______”两句体现了作者交往朋友的雅致，从日常交往方面写出了“陋室不陋”。
《陋室铭》中“______，______”两句话写出了作者不受世俗应酬羁绊，没有公务烦身的悠闲生活，从而表现了作者情趣的高雅。
《小石潭记》中“______，______”两句话写出了青葱的树木, 翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐, 随风飘动的景象。
《小石潭记》中借鱼儿的游弋，从侧面写出潭水的清澈见底的句子是“______，______”。（73）柳宗元《小石潭记》中写潭中鱼儿来回游动，迅疾飘忽，似乎在与友人戏乐的两句是“______，______”。
《小石潭记》中写溪流曲曲折折，一段看得见，一段看不见的句子是“______，______”。
（75）《小石潭记》中“______，______”两句话高度概括了小石潭周围环境凄清寒凉幽深的特点。
（76）郦道元在《三峡》中描写素湍绿潭的句子“回清倒影”，与柳宗元《小石潭记》写鱼儿游动的“_____，______”两句,都表现了水的清澈。
（77）范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“______，______”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造福。
（78）《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩显著的句子是“______，______”。
（79）洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说。范仲淹也曾在《岳阳楼记》中描述过它的浩渺无垠，他写道：“______，______”。
（80）《岳阳楼记》中起到过渡作用，由情入景，领起下文迁客骚人的悲喜之情的句子是“______，______”。
（81）范仲淹在《岳阳楼记》中“______，______”两句话采用拟人的修辞手法，描写了岳阳楼阴天时的气象。
（82）范仲淹的《岳阳楼记》里借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“______，______”。（83）范仲淹在《岳阳楼记》中借花茂草盛描绘晴明之景的句子是“______，______”。（84）《岳阳楼记》里动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是“______，______”。
（85）陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联“宠辱不惊花开花落,去留无意云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在《岳阳楼记》中也有类似表达，是“______，______”。
（86）由“四面湖光归眼底，万家忧乐在心头”这幅对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“______，______”。
（87）《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是“______，______”。
（88）《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“______，______”。
（89）《岳阳楼记》中表达作者阔大胸襟的名句是“______，______”。
（90）《岳阳楼记》中经过写景和心境的对比，最后境界顿开，表达作者坚定的志向及对友人的勉励的句子是“______，______”。
（91）《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是“______”；形容建设事业蓬勃发展的是“______”；形容景色多种多样，非常壮观的是“______”；形容水势浩大的是“______”；形容心胸开阔，精神愉快的是“______”。
（92）《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是“______”；“退亦忧”指的是“______”。
（93）《醉翁亭记》中，“______，______”两句话交代了欧阳修“醉翁”之号的由来。（94）《醉翁亭记》中写醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是“______，______”。（95）欧阳修在《醉翁亭记》中用排偶句“______，______”，描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明，交替变化的朝暮景象。
（96）《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是“______，______”。
（97）欧阳修在《醉翁亭记》中概括了山间四季的不同风光。其中“______，______”分别写了秋冬时节各具特色的景物。
（98）欧阳修的《醉翁亭记》中有动静对比之美，其中“_____，______”两句话就以树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。
（99）欧阳修的《醉翁亭记》中“______，______”写出了饮酒时众宾喧哗的景象。
（100）《醉翁亭记》中描写了太守的宴酣之乐，以“______，______”两句写太守在宴席上醉酒的神态。
（101）欧阳修在《醉翁亭记》中结尾写游人离开而禽鸟鸣乐，其中评价禽鸟之乐的两句话是“______，______”。
《爱莲说》《记承天寺夜游》《送东阳马生序》《关雎》《蒹葭》《观沧海》《饮酒》《送杜少府之任蜀州》《次北固山下》《使至塞上》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《行路难》《望岳》《春望》
公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是“______，______”。
周敦颐《爱莲说》中集中表现莲高洁品质，被人们用来比喻不与世俗同 流合污而又洁身自好的名“______，______”。
《爱莲说》中能概括莲花高贵品质的句子是【主旨句】：“______，______。”（105）《爱莲说》中写莲花符合君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子 是“______，______”。
《爱莲说》一文中，描写莲不仅有清高的风度，又有端庄的仪表，令人敬重而不敢轻侮的句子是“______，______”。
《记承天寺夜游》中苏轼正解衣欲睡之际，因“______，______”，从而寻友一同夜游承天寺。
《记承天寺夜游》中苏轼与友共赏中庭月色，“______，______”，两句用比喻手法写出了月光澄碧中竹影班驳的幽静迷人夜景。
《记承天寺夜游》中作者用问句道出真正喜爱承天寺月夜的原因是“______？______”。
《送东阳马生序》中作者抄书完毕后，“ ， ”两句活画出作者还书时的情形和坚守信约、绝不耽误的精神。
《送东阳马生序》中“______，______”描写了作者在冬日抄书时天气酷寒，手都冻直的情形。
《送东阳马生序》中描写作者到了成年时，极度渴望学习又担心找不到良师益友的心里活动的句子是“______，______”。
《送东阳马生序》中“______，______”两句话写出了作者为了获得学问，到处求教同乡前辈的情形。
《送东阳马生序》中，写出先达德高望重，弟子众多的句子是：“______，______。”
《送东阳马生序》中描写作者站着陪侍在先达左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳请教的句子是“______，______”。
《送东阳马生序》中“______，______”写出了作者背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中寻师的情形。
《送东阳马生序》中作者与同舍生的光彩鲜明对比，反映作者当时形象与心态的句子是“______，______”。
《送东阳马生序》中作者尽管物质条件不如同舍生，但作者却能够苦中作乐不羡慕他们的原因是“______，______”。
《关雎》中统摄全诗的句子，表现男子一般都喜欢追求美丽贤惠的姑娘的句子是“______，______”。
《关雎》中表达男主人公对姑娘深沉思念以至翻来覆去不能入眠的诗句是“______，______”。
《蒹葭》中描写河边芦苇青苍，秋深露水结成霜的句子是“______，______”。（122）《蒹葭》中描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及的句子是“______，______”。
《观沧海》中粗线条描绘登高远眺，只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中岛屿高高矗立的壮观景象的句子是“______，______”。
《观沧海》中写秋风吹动树木发出悲凉的声音，大海辽阔壮美，汹涌澎湃，浩淼接天的句子是“______，______”。
《观沧海》中诗人既写眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现雄奇壮丽的大海吞吐宇宙的宏伟气象的句子是“______，______；______，______”。
陶渊明《饮酒》中表明只要有高尚的精神境界，即使身居闹市也可以不受尘俗烦扰的句子是“______，______”。
陶渊明《饮酒》中以自问自答的形式表明诗人心情闲适、心境高远、超然脱俗的诗句是“______？______”。
陶渊明《饮酒》中反映诗人陶渊明的生活志向，表现他隐居生活悠然自在的名句是“______，______”。
陶渊明《饮酒》中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是“______，______”。
王勃《送杜少府之任蜀州》中的“______，______”两句不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌，而举目千里，送别之情自在其中。
本诗中把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友息息相通的两句诗是“______，______”。
唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪,不洒离别间”的诗句，由此联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是“______，______”。
《送杜少府之任属州》中“______，______”两句奇峰突起，高度概括了“江山难阻”的深厚情谊。
《送杜少府之任蜀州》中与《送柴侍御》里“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”有异曲同工之妙的一句是“______，______”。
王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是“______，______”。
《次北固山下》一诗中，表现昼夜季节时序变迁，新旧交替这一自然规律的名句是“______，______”。
《次北固山下》一诗中，表现作者无限乡思的诗句是“______？______”。
《使至塞上》中写诗人轻车简从，要到远在西北边塞的句子是“______，______”。（139）《使至塞上》一诗中，既言事又写景，借用两种自然景物自况，写出飘零之感的句子是“______，______”。
《使至塞上》一诗中诗人用“______，______”两句话描写壮丽奇特的塞外风光，画面开阔，意境雄浑，被王国维称为千古壮观的名句。
李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中融情入景，既点名时令又表达飘零之感和落寞之情的句子是“______，______”。
李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是“______，______”。
李白《行路难》中“______，______”两句话表达了朋友不惜千金设宴为他饯行的深厚情谊。
《行路难》中写酒宴时诗人内心苦闷抑郁、感情激荡变化的句子是“______，______”。（145）李白《行路难》中以“______，______”两句正面写“行路难”，来比喻人生道路的艰难险阻、失意与无奈。
李白《行路难》中“______，______”两句运用姜太公、伊尹的典故表示诗人对从政仍抱有期待。
李白《行路难》中，表现作者对理想执着追求，对未来充满希望和自信的句子是“______，______”。
杜甫在《望岳》中用“______？______”的设问句描绘出了泰山给人的雄伟巍峨的整体印象。
杜甫在《望岳》中用虚实结合的手法写泰山将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日、神奇秀丽，巍峨高大的景象的诗句是“______，______”。
《望岳》中“______，______”写山中云气层出不穷，让作者也心胸亦为之荡漾，想把泰山迷人的景色看个够，看个明白，直到薄暮，诗人还在望，可见诗人对祖国河山的热爱之情。
（151）杜甫在《望岳》中用“______，______”来表现自己敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气魄。
（152）《春望》中开篇即写春望所见荒凉残破的景象，使人怵目惊心的句子是“______，______”。
（153）在《春望》中以乐景衬哀情，表现春天的花开鸟鸣反而引发诗人忧国和思亲之情的诗句是“______，______”。
（154）《春望》中“______，______”写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
（155）杜甫在《春望》中表现他因忧愁而日渐衰老的句子是 “______，______”。
《茅屋为秋风所破歌》《白雪歌送武判官归京》《早春呈水部张十八员外》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《观刈麦》《钱塘湖春行》《雁门太守行》《赤壁》《泊秦淮》《夜雨寄北》《无题》
（156）《茅屋为秋风所破歌》中不仅渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人黯淡愁惨的心境的句子是“______，______”。
（157）《茅屋为秋风所破歌》中，“______，______”两句写狂风停止之后云层变得墨黑，天色马上暗下来，引出下文屋破又遭连夜雨的境况。
（158）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“______，______”两句以孩子梦中蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件的艰苦。
（159）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中从眼前处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，表现忧国忧民情怀的句子是“______，______”。
（160）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，表现诗人的博大胸襟和崇高理想的句子是“______，______”。
（161）茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟和至死不悔的决心的诗句是“______，______”。
（162）《茅屋为秋风所破歌》中描写房屋漏雨不断的名子是“______，______”。
（163）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，表达自己年老气衰而遭受欺侮后心急如焚又无可奈何的两句是“______，______”。
（164）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻白雪的句子是“______”，描写沙漠冰封景象的句子是“______”。
（165）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪，景象美丽而广阔，透露出蓬勃浓郁的无边春意的脍炙人口的诗句是“______，______”。
（166）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“______”一句将描写的视线由帐外转到帐内。场景再次移到帐外时，作者用“______”一句表明将视线延伸至广远的沙漠。
（167）岑参《白雪歌送武判官归京》中“______，______”两句,选取人物的居住、睡眠、穿衣等生活场景表现了天气寒冷。
（168）《白雪歌送武判官归京》“______，______”用浪漫夸张的手法，描写出沙漠冰封、乌云密布的景象。
（169）在岑参的《白雪歌送武判官归京》诗中与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有着异曲同工之妙的两句是“______，______”。
（170）《白雪歌送武判官归京》中将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到极致，委婉表现出送别时悠悠不尽的情思的句子是“______，______”。
（171）《白雪歌送武判官归京》中描写黄昏时分大雪纷飞，军旗不动的景象诗句是“______，______”。
（172）在《早春呈水部张十八员外》中作者观察入微，把早春的“雨”“草”刻画得准确生动，传达出心灵微妙的感受的诗句是““______，______”。
（173）韩愈《早春呈水部张十八员外》中用“______”一句写出了嫩草初生时的逼真形态；白居易《钱塘湖春行》中则以一句“______”写出了早春春草尚不丰茂的清新景象。
（174）在《早春呈水部张十八员外》中“______，______”两句，表达了诗人认为早春美景远胜皇都景色的观点。
（175）韩愈《早春呈水部张十八员外》中“______，______”两句突出春天的生机与活力，可与王维的“山色有无中”相媲美。
（176）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是“______，______”。
（177）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中两处用典，抒写自己贬谪归来后的感触，对同时被贬的旧友的怀念，表现人事沧桑的感叹的句子是“______，______”。
（178）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的暗示社会的发展、比喻新事物不断涌现，必将取代旧事物的句子“______，______”。
（179）《观刈麦》中正面描写刈麦时艰苦的劳动环境的句子是“______，______”。
（180）《观刈麦》中“______，______”与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一样写出了劳苦大众的复杂矛盾心里。
（181）《观刈麦》中“听其相顾言”后引发自己悲愁的缘由的诗句是“______，______”。
（182）古人常在诗中借助鸟的意象来写景抒情，如白居易《钱塘湖春行》中描写早春美景的两句“______，______”。
（183）白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息,也透漏出诗人的喜悦之情的诗句是“______，______”。
（184）《钱塘湖春行》中描写西湖早春花草美景的句子是“______，______”。
（185）《雁门太守行》中,描写白天戒备森严,敌人兵临城下,战云笼罩,使人透不过气来，但战士披坚执锐,严阵以待的诗句是“______，______”。
（186）李贺在《雁门太守行》中从声和色两方面勾画了一幅激烈的战斗场面,渲染了沉重、紧张的气氛的诗句是“______，______”。
（187）李贺在《雁门太守行》中描写官兵出其不意夜袭敌人，即将展开一场苦战的诗句是“______，______”。
（188）李贺《雁门太守行》描写将士们捐躯报国的决心,含蓄地表达诗人希望朝廷选贤任能、平定四海的句子是“______，______”。
（189）杜牧《赤壁》中“______，______”两句描写看似平淡无奇，实则点出了此地曾经有过历史风云，暗含着岁月流逝的物是人非之感。
（190）《赤壁》中，作者运用典故从反面设想双方胜败易位，提出异于常人的历史观的句子是“______，______”。
（191）杜牧在《泊秦淮》中用“______，______”两句竭力渲染秦淮河边夜色的清淡素雅，并点明了夜泊地点。
（192）严羽《沧浪诗话》中说作诗“发句好尤难得”。杜牧《泊秦淮》堪称范例，“______”，绘成一幅极其淡雅的水边夜色，先声夺人。之后七个字“______”承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧可见一斑。
（193）杜牧在《泊秦淮》中“______，______”两句化用典故，对只知道观舞赏歌而不以历史为鉴的统治者给以了深深的谴责。
（194）杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“______，______”。
（195）李商隐《夜雨寄北》中的“______，______”两句，有问有答，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。
（196）李商隐《夜雨寄北》中的“______，______”两句，表现出来日和妻子相聚时的情境，这是对未来团聚的幸福想象。
（197）李商隐在《无题》中用“______，______”两句写出了主人公的遭遇和心境，并借助暮春景物表现了自己无穷的怅惘与惋惜。
（198）李商隐在《无题》中用“______，______”两句以双关、对偶和生动的比喻，表达出自己对所爱之人至死不渝的深情，现在人们也用这两句话表现无私的奉献精神。
（199）《无题》中李商隐用“______，______”两句诗人通过推测想象对方的相思之苦，写出了年轻女子对镜自伤的形象和寒夜相思的悲凉情境。
（200）《无题》中借青鸟传信表达自己对心爱之人思念的句子是“______，______”。
（189）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝
（190）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
（191）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
（192）烟笼寒水月笼沙；夜泊秦淮近酒家
（193）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
（194）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
（195）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
（196）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
（197）相见时难别亦难，东风无力百花残
（198）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
（199）晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
（200）蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
《相见欢》《渔家傲·秋思》《浣溪沙》《登飞来峰》《江城子·密州出猎》《水调歌头》《游山西村》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《过零丁洋》《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《己亥杂诗》
（201）《相见欢》中“______。______”描写了作者独自登楼时看到的一幅凄凉不堪的画面。
（202）《相见欢》中李煜用“______，______”描写离愁，以丝喻愁，把无形的离愁写的形象而生动，新颖而别致。
（203）《相见欢》中末尾“______，______”写出了李煜对愁的深切体验与感受。
（204）范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“______，______”两句写秋天边塞风光，借“衡阳雁回”的典故，表达了身处塞外的思归之情。
（205）范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“______，______”两句写日落时边塞壮阔苍茫的景致。
（206）范仲淹在《渔家傲·秋思》中写将军彻夜未眠，鬓发霜染，泪流满面的伤感的句子是“______，______”。
（207）范仲淹《渔家傲·秋思》中“______，______”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利不得还乡的无限愁情。
（208）晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是“______，______”。
（209）晏殊《浣溪沙》一词中用“______，______”形象地慨叹岁月匆匆离去，惋惜与欣慰交织，蕴含物是人非的哲理。
（210）《登飞来峰》中写飞来峰的地势高险和极目之辽远的诗句是“______，______”。
（211）王安石《登飞来峰》中的“______，______”两句，告诫人们不能只为眼前利益，应该放眼大局和长远，蕴含着深刻的哲理。
（212）面对复杂的国际形势，我们要像王安石在《登飞来峰》中所言“______，______”那样，高瞻远瞩，不惧眼前困局。
（213）苏轼《江城子·密州出猎》中表现作者渴望得到朝廷重用、为国效力的雄心壮志和豪迈气概的句子是“______”。
（214）苏轼《江城子·密州出猎》中描写随从武士个个猎装出发，千骑奔驰的壮观出猎场面的句子是“______，______”。
（215）《水调歌头》中写诗人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何地发问的句子是“______，______”。
（216）苏轼《水调歌头》中表达词人旷达胸襟，表现词人对人生感悟的哲理的词句是“______，______”。
（217）苏轼《水调歌头》中用以表达对亲人的祝福，希望自己和千里之外的亲人能共赏明月的句子是“______，______”。
（218）陆游在《游山西村》中用“______，______”两句诗，写出了农民热情待客，丰年酿酒，与朋友共庆的欢乐情景。
（219）《游山西村》中写山间水畔的景色，反映诗人对前途满怀希望，蕴含深刻人生哲理的诗句是“______，______”。
（220）陆游在《游山西村》中以“______，______”两句描写了南宋初年的农村风俗画卷，表达了诗人对古老乡土文化的赞美。
（221）陆游《游山西村》中赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感的句子是“______，______”。
（222）建设美好乡村,需要传承乡土文化。陆游在《游山西村》中的“______，______”两句描摹山村社日迎神祭祀的热闹风俗，表达对古老乡土文化的赞美之情。
（223）辛弃疾《破阵子》中开篇用三个动词塑造一个渴望报效国家，驰骋沙场的壮士形象的句子是“______，______”。
（224）辛弃疾《破阵子》描写梦中将士们欢欣鼓舞，饱餐烤牛肉，军中奏起振奋人心的战斗乐曲的场面的句子是“______，______”。
（225）辛弃疾《破阵子》中从视觉和听觉两方面描写将军率领铁骑快马加鞭奔赴疆场，弓弦雷鸣的句子是“______，______”。
（226）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中辛弃疾以“______，______”两句直抒胸臆，表达了自己的雄心壮志。
（227）文天祥《过零丁洋》中概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是“______，______”。
（228）文天祥《过零丁洋》中用比喻手法表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是“______，______”。
（229）《过零丁洋》中写诗人为自己的命运忧虑，感叹自己的孤苦伶仃，无力挽救国家的句子是“______，______”。
（230）文天祥《过零丁洋》中，表现诗人以死明志的决心和崇高民族气节的诗句是“______，______”。
（231）马致远的《天净沙·秋思》开头“______，______”两句有哀景有乐静，面对他乡秋景，作者生发出了更重的愁绪。
（232）马致远《天净沙·秋思》中表达游子思乡之情的句子是“______，______”。
（233）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“______，______”两句运用比拟的手法，化动为静，描写了潼关的壮丽景象，生动形象。
（234）《山坡羊·潼关怀古》中张养浩以“______，______”两句感慨昔日巍峨壮观、富丽堂皇的古都宫殿如今踪影全无，令人伤感不已。
（235）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中凭吊古迹，感念百姓的艰难，发出了“______，______；______，______”的嗟叹。
（236）《山坡羊·潼关怀古》中作者登高伫望由写景引发思古之情起承上启下作用的句子是“______，______”。
（237）龚自珍《己亥杂诗》中描写自己离京回乡时，愁绪满怀却又有豪放洒脱的气概的句子是“______，______”。
（238）龚自珍在《己亥杂诗》中借落花表明自己虽然辞官，但仍然不失报国情怀的句子是“______，______”。
（239）“时有落花至，远随流水香”写出了落花飘零却昂扬向上的精神，龚自珍在《己亥杂诗》中的“______，______”在意境上更进一层，体现了奉献的生命价值。
（240）一叶坠地，绝不是毫无意义，正是这一片片黄叶换来了大树的生机勃勃。正如龚自珍在《己亥杂诗》中的“______，______”。
2023高考64篇情景默写专练
《劝学》《师说》《逍遥游》《阿房宫赋》
(1)中国传统文化对积累十分重视，并用行路来加以形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“ ， 。”
在《劝学》中，荀子以借助车马能致千里、借助舟船能渡江河为喻，形象地说明了“ ， ”的道理。
《荀子·劝学》中，作者认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，学习的意义是十分重大的。
不驰于空想，不警于虚声。《劝学》中，“ ， ”两句与新时代我们所大力倡导和弘扬的务实态度、实干精神不谋而合。
荀子在《劝学》中以螃蟹作为反例，它虽有六跪和二蟹,然“ ， ”来阐明学习必须专心致志，才能获得成功。
（6）《荀子·劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因,“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。
《劝学》中两句“ ， ”，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况。
荀子的《劝学》中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“ ”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“ ”。
（10）荀子在《劝学》中强调学习必须专心致志时，写道“ ， ”并指出其原因是心思浮躁，与蚯蚓的心思专一形成了鲜明对比。
（11）《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。(12)《师说》以为子择师与自己不从师作对比后，作者直接点明白己的态度，认为这样做最终导致的结果是“ ， ”。（13）在《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工”相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，如果彼此为师，他们之间就会出现“ ， ”的尴尬局面。
（14）韩愈《师说》中用“ ， ”两句，凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态。
（15）韩愈写作《师说》一文的缘由是“ ， ”。
（16）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。
（17）“名师出高徒”常被人们津津乐道。其实在现实生活中，弟子超过老师，老师不如弟子的现象却屡见不鲜。对此，韩愈在《师说》一文用“ ， ”两句话作了诠释。
（18）韩愈《师说》中，用惊诧语气表明士大夫不重师道的后果的两句是“ ， ”。
（19）韩愈《师说》将古之圣人与今之众人对比之后，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，指出如果不及时纠正这种态度，必将会“ ， ”的结果。
（20）韩愈在《师说》中指出，无论“他”生在“我”的前面还是后面，“我” 都把“他”当成自己的老师，其前提是“ ”；文章结尾说自己作《师说》赠李蟠的原因是“ ”。
(21)《庄子·逍遥游》中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。如果“ ”，就只能以芥草为舟；而蜩与学鸠不理解．所以质疑大鹏的行为“ ”。
(22)《庄子·逍遥游》中,通过蜩、学鸠与大鹏的对比,说明“ ”；通过朝菌、蟪蛄、树及彭祖的比较,说明“ ”。
（23）庄子在《逍遥游》中“ ， ”两句，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。
（24）《庄子·逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是“ ， ”。
（25）范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，其实这种宠辱不惊的心态，类似庄子在《逍遥游》中的“ ， ”。
(26)《逍遥游》中写列子御风而行，泠然而善，十五天后回来，对于致福也没有拼命追求，但庄子对此的评价是“ ， ”。
(27)《逍遥游》中描写鹏鸟要飞到南海时的飞翔状态的句子是:“ ， ”。（28）在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是“ ， ”。
（29）在庄子《逍遥游》中，作者认为宋荣子因为“ ”，所以不能算逍遥游；而列子也因为“ ”不能算真正的道遥游。
（30）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。
（31）《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是“ ， ”。
（32）杜牧《阿房宫赋》用“ ， ”两句交代了阿房宫的地理位置。(33)杜牧《阿房宫赋》文采焕然，使用了很多修辞手法，如“ ， ”两句运用夸张手法，写阿房官占地之广、建筑之高。
（34）杜牧在《阿房宫赋》中,运用比喻的修辞手法描写阿房宫纷繁曲折的走廊和屋檐高耸的句子是“ ， ”。
（35）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，如写架起房梁的椽子“ ”,嘈杂的音乐声“ ”。
（36）黑格尔的“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训”佐证了杜牧在《阿房宫赋》中的“ ， ”观点。
（37）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”这组对仗工巧语句突出了秦始皇肆意浪费从六国剽掠而来的珍宝，生活极度奢侈。
（38）杜牧《阿旁宫赋》中，“ ， ”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里米还要多。
（39）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说“ ， ”。
(40)杜牧在《阿房宫赋》中以“ ”一句,勾勒出阿房宫凌云蔽日的宏伟气势；以“ ”句,展示出连接楼阁的长廊的特点。
(41)杜牧的《阿房宫赋》在批评“秦爱纷奢”时，“ ， ”两句运用对比手法写出了阿房宫中音乐之繁盛。
(42)(阿房宫赋》论述六国和秦灭亡之因时说，若六国当年能善待百姓，那么“ ”；如果秦人能善待六国之人，那么“ ”，又怎么会灭亡？
（43）杜牧在《阿房宫赋》中“ ， ”两句描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，精巧工整。
（44）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，索取一毫也不肯放过，用起来挥霍无度的语句是“ ， ？”
（45）《阿房宫赋》中，“ ” 一句通过动作描写，说明了六国获得珠宝玉石的方法，“ ” 一句通过动作描写，表现了秦人对待珠宝玉石的态度。
(46)杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，运用夸张手法，写出了阿房宫栋柱之多，具有很强的艺术感染力。
答案：
（1）（故）不积跬步，无以至千里
（2）君子生非异也，善假于物也
（3）知明而行无过矣 博学而日参省乎己
（4）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
（5）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
（6）用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者
（7）輮以为轮 輮使之然也
（8）故木受绳则直 金就砺则利
（9）輮使之然也 善假于物也
（10）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
（11）小学而大遗，吾未见其明也
（12）小学而大遗 吾未见其明也
（13）位卑则足羞，官盛则近谀
（14）位卑则足羞 官盛则近谀
（15）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
（16）闻道有先后，术业有专攻
（17）闻道有先后，术业有专攻
（18）师道之不复可知矣，欲人之无惑也难矣
（19）是故圣益圣 愚益愚
（20）其闻道也固（亦）先乎吾 余嘉其能行古道
（21）覆杯水于坳堂之上 奚以之九万里而南为
（22）小知不及大知，小年不及大年
（23）若夫乘天地之正，而御六气之辩
（24）（且）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（25）（且）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
（26）（此）虽免乎行，犹有所待者也
（27） 怒而飞，其翼若垂天之云
（28）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
（29）犹有未树也 犹有所待者也
（30）朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋
（31）小知不及大知 小年不及大年
（32）骊山北构而西折，直走咸阳
（33）覆压三百余里 隔离天日
（34）廊腰缦回 檐牙高啄
（35）多于机上之工女，多于市人之言语
（36）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
（37）鼎铛玉石，金块珠砾
（38）钉头磷磷 多于在庾之粟粒
（39）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
（40）隔离天日 廊腰缦回
（41）管弦呕哑 多于市人之言语
（42）（则）足以拒秦 （则）递三世可至万世而为君
（43）各抱地势 钩心斗角
（44）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（45）剽掠其人 弃掷逦迤
（46）使负栋之柱 多于南亩之农夫
《赤壁赋》《诗经·氓》《离骚》《蜀道难》《登高》
苏轼《赤壁赋》中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是“ ， ”。
（48）苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是“ ， ”。
（49）苏轼在《赤壁赋》中用“ ， ”两句生动描写了小船在广阔的江面上任意飘荡的情景。
（50）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，写荡舟赤壁，如乘风飞行，逍遥自得。
（51）苏轼《赤壁赋》中先用“ ”来描写在辽阔江上行船就好像驾风而行,再用“ ”来描绘飘飘然的自己似乎已经成为仙人。
（52）苏轼《赤壁赋》中,把洞箫声描摹得生动传神,其中“ ， ”两句从正面表现了乐声的悲凉。
（53）在《赤壁赋)中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（54）苏轼的《赤壁赋》中描写曹操这个文治武功、一代枭雄形象的语句是“ ， ”。
（55）《赤壁赋》中化用李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”之句，侧面烘托箫声之动人的两句是： ， 。
（56）《赤璧赋》中，描写听到客人悲伤幽怨的箫声,蛟龙飞舞,寡妇想到自己凄凉的身世也不禁落泪的语句是“ ， ”。
（57）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ， ”。
（58）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”演化而来。（59）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“ ， ”。
（60）苏轼的《赤壁赋》中用“ ， ”两句表现客人对仙人长生、自由的羡慕。
（61）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子“ ， ”。（62）苏轼《赤壁赋》从不变的角度、阐述人与万物关系的两句是“ ， ”。（63）苏轼在《赤壁赋》中借“水”月"阐释了“变”与“不变”的道理，从“变” 的角度看“ ”；从“不变”的角度看“ ”。
（64）在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是“ ， ”。
（65）以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“ ， ”。
（66）本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是“ ， ”。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
（67）《诗经 王风》有一首诗叫《采葛》》其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是“ ， ”。（68）写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景,与“青梅竹马”意境相仿的一句是“ ， ”。
（69）《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“ ， ”。
（70）用比兴手法劝诫女子不要沉迷爱情的句子是“ ， ”。
（71）表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是“ ， ”。
（72）《诗经 氓》中“ ， ”两句以河流有岸，湿地有边比喻凡事有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到达了极限。
（73）《诗经 氓》运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是“ ， ”。（74）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活并因此流泪叹息的句子是：“ ， ”。
（75）屈原《离骚》中的“ ， ”两句直抒胸臆，表现了诗人坚持高洁志行不怕千难万险，至死不悔的忠贞情怀。
（76）文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是“ ， ”。
（77）屈原在《离骚》里表明当时社会中的人违背准则，把取悦权贵或他人奉为信条的两句是“ ， ”。
（78）《离骚》中用“美人”作喻来表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是“ ， ”。
(79)在《离骚》中,屈原借描写五彩缤纷、芳香四溢的佩饰来表现自已追求高洁品行的两句是“ , ”。
（80）表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是“ ， ”。
（81）《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选择“ , ”，宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样。
（82）表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：“ ， ”。
（83）借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是“ ， ”。
（84）屈原《离骚》中表明自己为保持清白，愿意像古人推崇的那样为正道献身的句子是“ ， ”。
(85)陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远”的用典出自《离骚》里的“ ， ”两句。
（86）用雄鹰和凡鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句“ ， ”。
（87）屈原《离骚》中中与成语“方枘圆凿”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是“ ， ”。
（88）《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句“ ， ”。
（89）《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句“ ， ”。
（90）屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句“ ， ”。
（91）《离骚》中“ ， ”两句诗写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好！
（92）李白在《蜀道难》一诗中表明历史悠久，和外界交通不便的句子“ ， ”。
（93）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用 “五丁开山”这一神话的句子“ ， ”，也写出了古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。
（94）李白在《蜀道难》诗中为表现蜀道的高峻无比,描写行人艰难的步履、惶恐的神情的两句是“ ， ”。
（95）李白在《蜀道难》中，用连禽、兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句是“ ， ”。
（96）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是“ ， ”。
（97）李白的《蜀道难》中，“ ， ”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。
（98）《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染夔州秋天的典型特征的句子是“ ， ”，前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。（99）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗中“ ， ”就抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
（100）杜甫在《登高》中用“ ， ”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时抒写了韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
（101）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“ ， ”。
答案
（47）白露横江 水光接天
（48）月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
（49）纵一苇之所如 凌万顷之茫然
（50）浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止
（51）浩浩乎如冯虚御风 羽化而登仙
（52）如怨如慕 如泣如诉
（53）舳舻千里 旌旗蔽空
（54）酾酒临江 横槊赋诗
（55）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
（56） 舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇
（57）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（58）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（59）哀吾生之须臾 羡长江之无穷
（60）携飞仙以遨游 抱明月而长终
（61）取之无禁 用之不竭
（62）自其不变者而观之 则物与我皆无尽也
（63）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也
（64）桑之未落 其叶沃若
（65）桑之落矣 其黄而陨
（66）将子无怒 秋以为期
（67）不见复关 泣涕涟涟
（68）总角之宴 言笑晏晏
（69）夙兴夜寐 靡有朝矣
（70）于嗟鸠兮 无食桑葚
（71）反是不思 亦已焉哉
（72）淇则有岸 隰则有泮
（73）于嗟鸠兮 无食桑葚
（74）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
（75）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
（76）余虽好修姱以靰羁兮 謇朝谇而夕替
（77）背绳墨以追曲兮 竞周容以为度
（78）众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
（79）佩缤纷其繁饰兮 芳菲菲其弥章
（80）民生各有所乐兮 余独好修以为常
（81）宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也
（82）不吾知其亦已兮 苟余情其信芳
（83）制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
（84）伏清白以死直兮 固前圣之所厚
（85）回朕车以复路兮 及行迷之未远（重点字：朕）
（86）鸷鸟之不群兮 自前世而固然
（87）何方圜之能周兮 夫孰异道而相安
（88）悔相道之不察兮 延伫乎吾将反
（89）步余马于兰皋兮 驰椒丘且焉止息
（90）高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离
（91）芳与泽其杂糅兮 唯昭质其犹未亏
（92）尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟
（93）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
（94）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
（95）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
（96）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
（97）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（98）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回
（99）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（100）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
（101）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
《琵琶行》《锦瑟》《虞美人》《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》
白居易《琵琶行》中交代了地点、时间和事件又点明了秋天的季节特征，渲染了萧瑟落寞的氛围，为全诗奠定凄凉萧瑟基调的两句诗是“ ， ”。
《琵琶行》中描写琵琶女犹豫迟疑后才娇羞出场的句子是“ ， ”。
（104）人们常用比喻来形容歌声婉转流畅，白居易《琵琶行里“ ”一句用“珠”“玉”作喻表现琵琶弹奏的效果；“ ”一句用鸟叫作喻表现琵琶音乐的效果。(105)白居易在《琵琶行》中写琵琶女结束演奏，整理好演奏工具，显出端庄脸色的句子是：“ ， 。”
（106）《琵琶行》中，通过琵琶女年轻时即使是用银钗打拍子敲碎，酒弄脏衣服也不在意，表现年轻时欢乐奢华生活的两句是“ ， ”。
（107）白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句用不堪入耳的乡野音乐，反衬琵琶女的演奏给人“如听仙乐耳暂明”的感觉。
(108)白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句，生动地刻画出琵琶女结束演奏、准备自述身世时的动作与神情。
(109)白居易的《琵琶行》中，在诗人的邀请下，琵琶女在讲述完自己的身世以后进行了第二次演奏,结果演奏声“ ”，导致“ ”。
（110）通过环境描写来侧面烘托琵琶女高超的技艺和惊心动魄的音乐感染力的诗句是“ ， ”。
（111）《琵琶行》中用“ ， ”，既写出乐曲因幽咽低沉而暂停，却产生更好效果，也写出了诗人听乐入迷和欣赏水平的高超。
（112）诗中以“ ， ”两句抒写琵琶女而今只有在梦里回味往昔的“荣光”而倍感孤寂伤感的情怀。
（113）《琵琶行》中用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的名句是“ ， ”。（114）《琵琶行》中用“ ， ”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难。
（115）“ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。当我们离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，也往往会发出这样的感慨。
（116）杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ， ”两句就表达了一种凄凉之意。
（117）贺铸的《青玉案》中写道：“锦瑟华年谁与度。”这个句子化用了李商隐《锦瑟》里的诗句是“ ， ”。
（118）古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“ ， ”。（119）往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》中表达当日情怀令人惆怅，却无可奈何感受的句子是“ ？ ”。
（120）《虞美人》中“ ？ ”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
（121）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“ ， ”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。
（122）李煜《虞美人》历来为人称道，据说秦观有词句“飞红万点愁如海”就是化用该词中的以下两句“ ， ”。
（123）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子“ ， ”。
（124）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“ ， ”。
（125）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是“ ， ， ”。
（126）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的几句是“ ， ， ”。
(127)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”写周瑜的服饰，写其有儒将风度；“ ， ”写其韬略，写出了其沉着的性格。
（128）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“ ”一句，写周瑜的儒将装束，“ ”一句，写自己以一杯清酒祭月，寄托壮志难酬的苦闷心情。
（129）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“ ， ”。
（130）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹英雄的风流余韵经历无数历史风雨而一去不复返的句子是“ ， ”。
(131)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：“ ， 。”
(132)在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上片，“ ”和“ ”写的是辛弃疾由眼前景物怀想到的两位历史人物。
（133）怀古词中，诗人常以历史遗迹之冷落荒凉表达兴衰之感慨，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕曾居住过的地方现在已是“ ， ”。
（134）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上阕中用“ ， ”展现了刘裕的北伐赫赫武功；可虎父偏有犬子，刘义隆在面对北方敌人时却落得“赢得仓皇北顾”的下场。
（135）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾宋文帝北伐，由于行事草率，最终“ ”，魏太武帝的祠庙“ ”，金占领区人们忘记了国恨家仇。
(136)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人壮志未酬，收复中原，徒成虚愿，于是词人有了不堪回首之感。这一感慨，因望见“ ， ”而愈加强烈。
（137）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“四十三年，烽火扬州路”与“ ， ”形成鲜明对比：沦陷区人民以前是英勇抗争，而如今却安于现状。
（138）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”一句，点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“ ”一句则与之形成对比，写出惨败的结果，告诫南宋统治者应吸取历史教训，避免重蹈覆辙。
（139）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“ ”和《琵琶行》中的“ ”。
(140)《阿房宫赋》写阿房宫“ ”,与《逍遥游》写大鹏借六月息而起时“ ”,都极尽夸张之能事，前者突出面积之广,后者突出飞翔之高。
答案(102)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 (103)千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 (104)大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 (105)沉吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容 (106)钿头银篦击节碎 血色罗裙翻酒污 (107)岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听(108)沉吟放拔插弦中 整顿衣裳起敛容(109)凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣(110)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白(111）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声(112)夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干(113)间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难(114)岂无山歌与村笛 呕哑嘲晣难为听(115)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识(116)其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣(117)锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年(118)庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃(119)此情可待成追 只是当时已惘然(120)春花秋月何时了 往事知多少(121)雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改(122)问君能有几多愁 恰似江春水向东流(123)问君能有几多 恰似一江春水向东流(124)江山如画 一时多少豪杰(125)乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪(126)乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪(127)羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭(128)羽扇纶巾 一尊还酹江月(129)人生如梦 一尊还酹江月(130)舞榭歌 台风流总被雨打风吹去 (131)千古江山 英雄无觅孙仲谋处 (132)英雄无觅孙仲谋处 人道寄奴曾住 (133)斜阳草树 寻常巷陌 (134)金戈铁马 气吞万里如虎(135)嬴得仓皇北顾 一片神鸦社鼓 (136)佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (137)佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (138)封狼居胥 赢得仓皇北顾 (139)望帝春心托杜鹃 杜鹃啼血猿哀鸣 (140)覆压三百余里 抟扶摇而上者九万里
《论语》《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
（1）《论语》中，孔子向为学者论述了学习的三个层面“______，______”，这三个层面间是递进的。
（2）《论语》中将学习和思考的关系表述为：“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在《劝学》中也谈到学与思的关系,这两句是“______，______”。
（3）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是“ ______，______”。
（4）《论语》中孔子认为“士”抱负远大，意志坚定，承担责任的句子是“ ______，______”。
（5）曾子认为一个君子必须要有宽广坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。他说：“______，______。”
（6）新时代要有新作为，新育年要有新担当。《论语）中，“ ______，______”两句表现了古代士人涵养坚般品格，胸怀天下的使命与担当。
（7）《论语》中的“______，______”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。
（8）《论语》中，提到了“______，______”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。
（9）朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“______，______”，抒发内心的喜悦。
（10）艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说的“______，______”。
（11）《鱼我所欲也》中“______，______”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。
（12）孟子《生于忧患，死于安乐》中“______，______”两句从一个国家所面临的内外形势角度，揭示了国家灭亡的原因。
（13）在《鱼我所欲也》中,孟子认为， “______”，人人皆有此重义之心, 只不过“ ______”。
（14）孟子在《鱼我所欲也》中，以“ ______，______”说明了自己对不合礼义的高官厚禄持否定态度。
（15）舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱， 这在《鱼我所欲也》中的体现是：“______，______。”
（16）“人非生而知之者，孰能无过？”《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是“______”；体现文章中心论点的句子是“______”。
（17）《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“_____