七年级下册第四单元综合测试题（含解析）

第四单元综合测试题
一 、单选题
1.下列词语中加粗字注音完全正确的一项是（ ）
A. 商酌（zhuó） 案牍（dú） 陡峭（qiào） 悲天悯人（wén）
B. 麂子（jǐ） 驿路（yì） 简陋（lòu） 陶后鲜有闻（xiān）
C. 修葺（qì） 别扭（bié） 监督（dū） 诲人不倦（huì）
D. 契约（qì） 洗濯（zhuó） 亵玩（xiè） 颠沛流离（pèi）
2.下列各组词语中书写完全正确的一项是（ ）
A. 恍惚 露宿 迷茫 修闰 如释重负 B. 撵走 譬如 生疏 朦胧 香气四溢
C. 竹蔑 悠闲 恳切 晶莹 不耻下问 D. 达观 妥帖 拖踏 循环 海阔天空
3.下面加下划线的词语，运用不恰当的一项是（ ）
A. 不耻下问是一种传统美德，值得我们大家学习。
B. 考试终于结束了，我如释重负地长出了一口气，紧绷的心也放松下来了。
C. 老师与孩子们在舞台上开心地拥抱，共享天伦之乐，庆祝校合唱团荣获冠军。
D. 为人师表者，当学而不厌，诲人不倦。
4.下列句子没有语病的一项是（ ）
A. 他无法理解劳动内涵、珍视劳动价值的根本原因是没有经历过劳动造成的。
B. 能否在公众场所保持人与人之间的安全距离,是巩固防疫成果的重要前提。
C. 参加庆功会的老科学家们欢聚一堂,兴致勃勃地畅谈祖国航天事业的未来。
D. 通过搭建自然资源运营管理平台,使我市实现生态保护和经济发展的平衡。
5.下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（ ）
A. 再见了！朝夕相处的同学们；感谢您！辛勤付出的老师们。
B. 习近平主席说的：“我将无我，不负人民”，尽显人民领袖爱人民的崇高风范，也是共产党人崇高品格的写照。
C. 大型文化节目“经典咏流传”，不但将诗词文化与电视媒介有机结合起来，还重点考虑了诗词文化的意境和表现形式。
D. 美好生活是我们的追求，这“美”是什么？看到河北塞罕坝林场的建设者们，我们有一个最强烈的感受：大写的人，才最美！
6.将下列句子组成一段意思连贯、完整的话，语序排列最恰当的一项是（ ）
①人格是什么
②只有恪守纯洁、崇高的人格
③一个人人格猥琐、低劣，其一生也必将渺小、肮脏
④才能拥有亮丽、伟岸的人生
⑤人格是心灵的护佑、人生的基座
A. ①⑤④②③ B. ①⑤③②④ C. ②④①⑤③ D. ③②④①⑤
7.下面说法不正确的一项是（ ）
A. 《叶圣陶先生二三事》记叙的是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，重点塑造了叶先生“待人厚”和“律己严”这两种过人的品行。
B. 作者以“驿路梨花”为标题，一语双关，既写小屋外边的自然界的梨花，又写小屋主人梨花姑娘；譬喻贴切，以洁白美丽的梨花喻写梨花姑娘的纯美心灵，具有深刻的象征意义。
C. 《最苦与最乐》的作者梁启超是近代资产阶级改良主义者、学者。文章开头连用几个反问句，作者这样写的目的是引发读者的思考，同时也引出自己的观点——背着未了的责任最苦。
D. 《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
二 、默写
8.请在下面横线上填写相应的句子。
斯是陋室， 。（刘禹锡《陋室铭》）
9.无丝竹之乱耳，_________________________。
10.根据提示填空。
香远益清，亭亭净植，__________。（周敦颐《爱莲说》）
11.默写。
刘禹锡的《陋室铭》中“ ， ”表现了作者交往的高雅。
12.无论处于怎样的成长环境，我们追求洁身美好的高尚情操都不能改变，应如周敦颐在《爱莲说》中所说：“ ， 。”
三 、文言文阅读
13.阅读下面的文言文，完成下列小题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（1）按要求完成下面的表格。
文学常识 画线字解释 句子翻译
①本文的作者是______（人名） ②劳形 劳：______ ③斯是陋室，惟吾德馨。
（2）下列句子对文章理解有误的一项是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．“陋室”环境特点是清幽宁静。
C．“无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
14.阅读下面的文言文，完成下列小题。
洗心亭记
[唐]刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤。月来松闲，雕镂轩墀⑥。石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
（选自《刘禹锡集》）
[注] ①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，弯曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chí）：台阶。⑦虡（jù）：柱子。⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
⑴下列各组句子中，加粗词语释义相同的一组是（ ）
A. 今方弭所恨而充所望焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
B. 修竹万竿 选贤与能，讲信修睦
C. 既志之 吾十有五而志于学
D. 故名洗心 而两狼之并驱如故
⑵用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣
⑶是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为。请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。
⑷有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。
答案和解析
1.【答案】D;
【解析】A.悯mǐn。B.鲜xiǎn。C.别biè。
2.【答案】B;
【解析】A.闰→润。C.蔑→篾。D.踏→沓。
3.【答案】C;
【解析】“天伦之乐”指家庭中亲人团聚的快乐，用在这里不合语境。
4.【答案】C;
【解析】A.句式杂糅,去掉“的根本原因”或“造成的”。B.两面对一面,去掉“能否”。D.缺主语,去掉“通过”或“使”。

5.【答案】D;
【解析】A.感叹号是表示感情强烈的句子末了的停顿，选项中两个感叹号都用在了句中，使用错误。B.冒号前加“的”，表明是部分引用，应去掉冒号。C.“经典咏流传”属于电视栏目名，应该用书名号。
6.【答案】B;
【解析】第①⑤句先给“人格”下了定义，第③句顺着“人格”的定义作具体分析，②④句是一个复句，关联词是“只有……才”。所以选B。

7.【答案】C;
【解析】文章开头连用了几个设问句。
8.【答案】惟吾德馨;
【解析】注意“惟、馨”的写法。
9.【答案】无案牍之劳形;
【解析】重点字：牍
10.【答案】可远观而不可亵玩焉;
【解析】注意“亵”的书写。
11.【答案】谈笑有鸿儒 往来无白丁;
【解析】注意“鸿儒”的写法。
12.【答案】出淤泥而不染，濯清涟而不妖。;
【解析】注意“淤”“濯”“涟”的写法。
13.【答案】（1）①刘禹锡 ②使（身体）劳累 ③这是简陋的房子，只是我品德高尚（就不感到简陋了）。
（2）D;
【解析】（1）此题主要考查的是对文言文重点词语的理解和句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语，馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
（2）此题主要考查的是对课文内容的理解。解答该题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。D项理解有误，引用孔子的话，说明陋室“不陋”，表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。
【答案】（1）A
蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。
（示例）“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲，“松闲”实则作者自己内心的观照。
（示例）“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上，乐观开朗的精神气质。;
【解析】（1）A.遗憾。B.长；培养。C.记录，记载；立志。D.所以；以前。
（2）文言文断句在较大程度上要依据句子的意思和句法，不能割裂句意，不能使句子产生歧义。该句子的意思为：（吉祥寺）傲立名山，俯瞰长江。荆州吴地的山水风光，交织灿烂如锦绣。据此即可大体断出三处。
（3）赏析词语的妙处，一定不能脱离具体的语境，选准赏析的角度，根据词语描述的对象，进行深入的分析。本句中的“闲”写的是松树的情态，很明显是运用了拟人的修辞手法，“月来松闲”又是作者写景的一句话，我们知道 “一切景语皆情语”，景本无情，一切不过是作者对客观世界的感受而已，所以这个“闲”还表现出了作者此时此刻的闲适心态。
（4）比较“息心”“洗心”，可以扣住其中的“息”和“洗”，一个是平息之义，一个是去除之义，两者截然不同，分别表明住对世俗名利的不同态度；前者仅仅是在一定的环境中暂时抑制住对功名利禄的向往，而后者则是彻底抛却了对名利的想法。洗心者摆脱了功名利禄的束缚，获得了心灵的自由。所以根据文章中的描写以及我们对刘禹锡《陋室铭》的了解，不难明白刘禹锡将亭子命名为“洗心亭”的目的，就是为了表达自己高洁傲岸的情操。
[参考译文]
天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺尤为著名。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江。荆州吴地的山水风光，交织灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。继而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小的景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇接。
询问修建此亭的经过和始末，有个人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磬的木架，蛟龙像藤一样盘踞在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。然而，义然上人手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭亭环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年九月二十三日，刘禹锡记。
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