1.2《离骚（节选）》课件(共64张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

(共64张PPT)
“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体（诗歌形式）。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。 汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。
简介楚辞
端午节为每年农历五月初五
屈原， “楚辞”的创立者和代表作者。在他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政”，即圣君贤相的政治，其另一基本内容是民本思想。
代表作：《九歌》、
《天问》、《离骚》
“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造。可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。
——《面向风雨的歌者》鲍鹏山
1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、莎士比亚 ）受到全世界人民的隆重纪念。
四大文化名人有争议 另一种说法是（屈原、波兰科学家哥白尼、文艺复兴作家但丁、文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷）受到全世界人民的隆重纪念。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──通“罹”，遭遇；“骚”──忧愁。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
解题
故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
——《屈原列传》司马迁
《离骚》体裁上（语言形式）有何特点？
形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。
全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
“兮”字句作为一种文化存在，是有浓厚的楚国地方色彩的语气词。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。
“兮”在诗句中的位置不同，作用也不相同。
用在句中，表语音的延长，表语意未完，待下句补充。
用在句尾，表感叹意味。
诵读指导
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：
长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。
模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。
听录音，注意字音
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙，我伟大的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。我的父亲观察思量我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
远代子孙
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
对已故父亲的称呼
妣bǐ：对已故母亲的称呼。
古代岁星纪年中的太岁名，
对应简化后十二地支中的“寅”
正当
赐
孟春正月，
正月为陬，又称寅月
降生
观察
测度
开始
出生时的情况
n→v
n→v
大
美好
名余曰正则兮，字余曰灵均
正则：公正而有法则；
灵均：形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。
这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。
思考：第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
述家世
作用：强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有责任，同时源于他“美政”的政治理想。（只有圣君贤相才能改变楚国），也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
高贵出身：与王同宗
降生不凡：诞辰吉祥
赐予嘉名：政治理想
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
a→n
盛多
加
美好
容态
僻
披(楚地方言)
连缀、联结
佩饰
水流很快的样子
喻时间过得飞快
等待
拔取
采摘
我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。
肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。
我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。
早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
迅速
久留
时序更替
思
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
黄昏，喻晚年
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
把握壮年
a→n
法度、准则
导
前驱
时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。
考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。
何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？
乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
思考：第二段写了什么内容？这样写有什么作用？
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。（绘品质）
体悟作者情感
第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么？
“恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。
“恐美人之迟暮”： 美人指有才德、有作为的人。
（1）美人指自己
（2）美人指楚王
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
《离骚》中香草美人的象征比喻系统
江离：香草。（取其芬芳）
辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）
秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）
木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）
宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
屈原对香草的喜爱，其实是表明他对美好事物的追求，佩戴它们，象征他的品德高尚。
整体象征：美好品德，高尚情怀
追求理想，坚韧不拔
移情
《离骚》中作者常用“香草美人”来比喻自己、贤士和君主，并表达政治理想，这种方法叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。
第三节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；
第四节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
选段大意
长太息 / 以掩涕兮，哀民生 / 之多艰。
太息，叹息。 以：同”而”，作连词
涕：眼泪。哀：悲伤，悲痛。之：取独
我长长地叹息，掩面而泣，我这是哀叹人生多么艰苦。
分析：交代被贬的原因之一：直言进谏。
余虽好修姱 / 以鞿羁兮，謇朝谇 /而夕替。
好：崇尚、爱慕
修姱：修洁而美好（美德）。鞿：马缰绳。
羁：马笼头。名作动，鞿羁：比喻束缚，这里指自我约束。
謇：句首语气词。
谇：劝告，谏诤。替：废弃，这里指被放逐。
而：表转折，却
我虽然崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。
分析：交代被贬的原因之二：太注意修身。
既替余/ 以蕙纕兮，又申之/ 以揽茝。
替：废弃（被罢官）。以：因为。
纕：佩带，系之以示芳洁、忠贞。
申：加上。之，代词，代指“我”。
揽：采摘。茝、蕙：香草名。蕙纕、揽茝：用香草做佩带、采集白芷，比喻高尚的德行。
状语后置句“以蕙纕替余”
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。
思考：因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。
亦余心/ 之所善兮，虽九死/其犹未悔。
之：不译。虽：即使。
其：语气词，加强语气。 犹：仍然，还。
也是我内心追求美好的东西啊，即使死上几回我也不会后悔。
分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨，自己和群臣矛盾尖锐，诗人直抒胸臆、表白志向，写了自己对美好德行的追求，至死不悔！
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：神仙，这里指楚怀王。 之：不译。
浩荡：荒唐。古今异义，今：形容水势广阔而壮大。
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的心/民心。
分析：责难君主贤愚不分、忠奸不辨。
怨恨之一：怀王荒唐
众女嫉余/之蛾眉兮，谣诼谓余/以善淫。
之：的。蛾眉：喻指高尚的德行。
谣诼：造谣，诽谤。
以：用。善：爱好，擅长。
“以善淫谓我”状语后置句。
众多小人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫乱之事。
怨恨之二：小人（众女）嫉妒
赏析： 这是作者假托君王为男子，而自己则是其中的一位女子。因为自己容貌娇媚，尤其是蛾眉颦蹙更能讨人欢喜，惹人怜爱。于是，她们心怀嫉妒之心，对我进行诬陷，好使那位男子疏远我。
这是宫中争宠的常用计谋，屈原借以用来表达楚怀王周围的小人也像那些宫女一样为争得君王的信任，而采取小伎俩，对屈原进行人身攻击。
李白《怨情》：
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
《诗·卫风·硕人》：
“螓首蛾眉，巧笑倩兮。
蛾眉——蛾眉阔而短，因此又名桂叶眉。
固时俗/之工巧兮，偭规矩/而改错。
固：本来。时俗：流俗，世俗。工巧：本意是指女子的手艺娴熟，此处指善于取巧。偭：违反，违背。错：通“措”。
世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。
绳墨：木工打直线的墨线。比喻准绳准则 以：同“而”
追：追求，追随。竞：争着。 周容：苟合、迎合讨好
以为：把……当作。
违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
怨恨之三：社会风气（世俗）
固时俗/之工巧兮，偭规矩/而改错。
世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。
背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。
违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
解读：从社会风气的败坏上来进一步阐述。所谓上行下效，君王昏聩（终不察夫民心），导致周围的大臣们开始投机取巧，巧言令色，破坏规矩；甚至开始混淆黑白，颠倒是非。在这样污浊的官僚体制下，屈原就显得“突兀”，他的清高与周围的环境格格不入。正如司马迁所云：“众人皆浊，唯我独清”“众人皆醉，唯我独醒”。
忳郁邑/余侘傺兮，吾独穷困/乎此时也。
忳：忧郁烦闷。郁邑：愁闷不安。通“郁悒”。
侘傺：失意的样子。 乎：介词，在。
我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。
分析：在小人的挑唆、诋毁下，君王听信谗言，疏远、流放了屈原，他内心郁闷不已，无奈而痛苦的悲叹。
在一片狼藉之环境中，在乌烟瘴气之风气下，作者忧心如焚，作者势单力薄，无力抗争，作者只有形单影只，形影相吊。
宁溘死/以流亡兮，余不忍/为此态也。
溘：突然。 忍：愿意。为：做。
态：姿态。（媚态）
我宁愿突然死去而随流水消逝，也不肯做迎合讨好他人的丑态。
分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。表明作者不愿与世俗同流合污的志向，甚至不惜以死明志。
生命诚可贵，爱情价更高，
若为自由故，两者皆可抛。
鸷鸟/之不群兮，自前世/而固然。
鸷：凶猛的鸟，指鹰、雕等。 鸟：一般的鸟
之：不译。 群：名作动，合群。
猛禽不与凡鸟同群，从远古以来就是这样。
何方圜/之能周兮？夫孰异道/而相安？
何：为何，难道，表示反问。
方圜：圜通“圆”。指方的东西和圆的东西。
周：合，相合，适合。 孰：为何，难道。
相安：相处安定，没有矛盾。
哪有方枘和圆凿能够相合？哪有道不同能够相安无事？
鸷鸟/之不群兮，自前世/而固然。
鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。
何方圆/之能周兮？夫孰异道/而相安？
哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安无事？
分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。
写法：运用比喻，形象生动。（浪漫主义气息）一个是鸷鸟和凡鸟，一个高贵，一个平凡，它们是不可能聚在一起。方形的榫头，圆形的卯眼，它们是绝对不能契合在一起的。道不同，不相为谋。
[成语]方枘ruì圆凿：用形象的比喻说明屈原远大的政治见解同一小撮小人的鼠目寸光必然是无法投合的。
屈心/而抑志兮，忍尤/而攘诟。
屈：使……受冤屈。尤：责骂。攘：忍受。诟：辱骂。
我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。
伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。
伏：“服”，保持。清白：品行纯洁，没有污点。
死直：为正道而死。之：不译。厚：优待，推崇。
保持清白而献身正道，本来就是古代圣贤所推崇的。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。
分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。愿意为正道而死！
对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公平待遇，诗人报以什么态度？（直抒胸臆）
①亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。对美德的追求，至死不悔！
②宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他人同流合污。
③伏清白以死直兮，固前圣之所厚。写自己和小人的矛盾
不可调和，自己愿为正道而死！体现了屈原对自身品质的追求，
是人格修养的体现。
屈原崇尚美政，崇尚美好德行，为什么不为楚王所容呢？
（从第三节中寻找答案）
①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。喜欢香花香草，比喻修身养性、天性爱美。
②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。君王荒唐、小人诽谤。
③固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗荒诞。
屈原的美政在第三节中如何体现？
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。关心民情，民本思想。
②背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。修明法度。
③明君贤臣共兴楚国。国君要关心民众，要多些贤臣。
本段的层次框架：
阐述自己为国为民的思想：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
遭流放的遭遇：
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
无耻的理由：
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
不改其志的决心:
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
本段可分两层：第一层是自己遭受不白之冤；第二层写自己的辩解，也即是对楚国当时社会世俗的抨击。
从源头上分析原因：是君王之错。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
以女妒为喻分析：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
揭露、批判世俗造成的混乱、无序：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
自己的尴尬处境:忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
坚定的态度：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
两个比喻，表明自己绝不与世俗同流合污：
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
表明为正道而献身：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。
相xiàng：选择。之：不译。延：长，久。伫：久立。
反： “返” ，返回
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。
分析：想要隐退，却犹豫、迟疑
回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。
回：掉转头。 朕：我。 复路：原路返回。
及：趁着。之：不译。
补充：成语“迷途知返”：比喻发现自己犯了错误，知道改正。
掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。
分析：是指诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋取变革。
步余马/于兰皋gāo兮，驰椒丘/且焉止息。
步:步行，使动用法，使……走。 于：在。皋：水边的高地。 驰：快跑。
且：暂时。
焉：于彼，在那里。 止息：停下来休息。
分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。
赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。
进不入/ 以离尤兮，退将复修/ 吾初服。
文中的“进”指在朝堂做官。“退”指不在朝廷做官。
入:被君王所用。 离：通“罹”lí，遭受。
初服：当初的衣服，即未入仕时的服装，与“朝服”相对，比喻原先的志向。
在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。
制芰荷/以为衣兮，集芙蓉/以为裳。
制：裁。 以为：把……当作
剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。
不吾知/其亦已兮，苟余情/其信芳。
“不吾知”等于“不知吾”，宾语前置，不了解我。已：罢了。 苟：只要。 情：本性，秉性。信：确实
没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。
不吾知/其亦已兮，苟余情/其信芳。
赏析：
官场中人，往往戴着假面具：对上司，谄媚逢迎；对下级，盛气凌人。屈原也是官场中人，他是个异数，他有理想，有道德操守，与那些削尖了脑袋拼命往上爬的是完全不同的。所以，他的高洁人格，是其他人无法了解的。为此，他曾一度感到痛苦，可是一想到那大染缸的生活，他也就释然了。别人不了解无所谓，关键是自己要永远保持着人格的底线，做到“余情信芳”。
这是诗人的再度表白，也是一种坚定的宣言，这表明屈原时时都在修炼自己的情怀。
高余冠/之岌岌兮，长余佩/之陆离。
高：使……加高。长：使……加长。形容词作动词。
岌岌：高昂的样子。陆离：修长的样子。之，不译。
佩：佩剑。
“岌岌”和“陆离”都是修饰高冠和余佩的。
句式：定语后置“高余岌岌之冠，长余陆离之佩”
译文：把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。
赏析：作者始终爱惜自己的形象，虽然被罢官，但是头始终高昂着，精神振作，意志不消沉。
芳与泽/其杂糅兮，唯昭质/其犹未亏。
杂糅：交错混杂，浑然一体。
昭质：光明纯洁的品质。 犹：仍旧，还。
亏：受损，亏损。
我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
忽反顾/以游目兮，将往观/乎四荒。
游目：放眼远眺。 四荒：四方荒远之地。
我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
佩缤纷/其繁饰兮，芳菲菲/其弥章。
佩：佩带。繁：繁复，华丽。
菲菲：这里指花草香气浓郁。 弥章：更加明显。章，通“彰”。
佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。
分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。
民生各有/所乐兮，余独好修/以为常。
好修：爱美，比喻修身养性
世上的人们各有各的乐趣啊，而我独爱美并且习以为常。
虽体解/吾犹未变兮，岂余心/之可惩？
虽：即使。体解：古代的一种酷刑，把人的四肢分割。
惩：惩戒，这里指受到惩戒而停止，改变。
即使被肢解，我还是不会改变，难道我的志向是可以因受到打击而改变吗？
分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。
首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。
其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
首先，大量运用了比喻象征的手法。
如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
《离骚》的语言有什么特色？
其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 （托物言志）
还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。移 情 法
“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。” （汉 王逸《离骚》序）
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
浪漫主义？
(一)、浪漫的语言
讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩绚丽
（二）、浪漫的手法
1.“香草美人”的比喻手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。
2.全诗中各种比喻、象征手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
（三）、浪漫的句式
1.句式长短参差，自由灵活。
2.“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒彩。
（四）、浪漫的想象
纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。
　　
（五）、浪漫的精神
义无反顾的人生之路
“亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。”
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拓展一:谈看法
屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江。作为新时代的青少年，你是否赞成他的这一举动？
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看法一：赞同。
作为那个时代的文人，屈原即使出身高贵，他和君王也还是臣子和君王的关系，他的理想也只有在君王的赏识和支持下才能实现，他高尚的节操只有在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他不支持他时，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么他只有走这一条路。屈原走这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
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看法二：不赞同。
屈原虽遭楚王放逐，但楚国人民并没有抛弃他，他自感前路无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，是文人心理脆弱的表现。他应坚持活下来，因为活着便有希望。另外，他的政治理想虽然无法在楚国实现，但还可以到别的国家去施展。抱石沉江，是一种愚忠的表现。