【备课资料】高中历史人教版必修三 2罢黜百家，独尊儒术 课件（21张PPT）

课件21张PPT。第2课
“罢黜百家，独尊儒术” 儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。温故知新鲁 壁
位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏《论语》等儒家经典的墙壁春秋至西汉治国思想的演变——百家争鸣，异彩纷呈——法家思想，严刑峻法——道家思想，无为而治——儒家思想，正统独尊 春秋战国秦 朝西汉初汉武帝时一、从“无为”到“有为”
1.西汉初年的“无为而治”
含义 原因 目的 表现 成效
2.汉武帝的“有为而治”：
原因 措施
二、董仲舒的“新儒学思想”
董仲舒 思想主张 特点 影响
三、儒学成为正统
1.汉武帝尊儒的措施
2.西汉的儒学教育状况
3.独尊儒术的结果：正统思想 文化主流第2课 “罢黜百家，独尊儒术”深入探究孔子周游列国到处碰壁，汉代儒学为什么能成为正统思想？深入探究 春秋战国时期，诸侯争霸，战争频繁，孔子要求恢复周礼和“仁”的思想，不符合统治者的要求。
但儒家学说本身就有为统治阶级服务的因素；董仲舒对儒学的改造，适应了专制主义中央集权制度的需要（根本原因）；汉武帝大力提倡儒学，有相应的配套措施，把教育、考试与选官结合起来。因此汉代儒学儒逐渐成为正统思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
——老子“无为”：遵循自然的法则而不妄为；
“治”：治理。
意思是自己不妄为而使天下得到治理。
无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。 什么是“无为而治”？概念阐释 （1）含义：
“无为”就是不妄为而使天下得到治理
（2）原因：
客观原因：社会贫困，国力不强。
主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾
（3）目的：为了恢复生产和安定人心
（4）表现：采取与民休息政策
减轻田租；释免奴婢；
士兵回家，授予田宅，减免赋役。
（5）成效：
经过60多年的休养生息，汉朝经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。一、从“无为”到“有为” 1.西汉初年的“无为而治” “汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”
——《汉书·食货志》
请结合材料分析汉初为什么提倡“黄老之学”,实行“无为而治”？ 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号
——《汉书·食货志》
根据材料分析汉初“无为而治”收到了怎样的成效？（1）原因：
①汉朝经济实力的恢复和增强
②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题
③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势
（2）措施：
颁布推恩令 北击匈奴 独尊儒术等分析汉武帝从“无为”向“有为”转变的原因，
并举例说明汉武帝是怎样实行“有为而治”的。2、汉武帝的“有为而治”董仲舒（前179-前104）
广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。随堂演练 “策”是一个长沙方言词，但在古代它也是一种重要的文体，如有董仲舒的《天人三策》、贾谊的《治安策》、苏轼的《教战守策》等。在此对“策”的正确解释是
A.古代回答命题者问题的一种文体
B.陈述某种意见和事情的一种文体
C.是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体
D.用委婉方式规劝上级的一种文体
【解析】答案A。B、C、D项对应的分别是“表”、“疏”和“谏”三种文体。随堂演练2、董仲舒的“新儒学思想”（1）“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权的需要
（2）“君权神授”,“天人合一”、“天人感应”
——加强君权的需要
（3）“三纲五常”伦理道德
——稳定统治秩序的需要
3、董仲舒的“新儒学思想”的特点
把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。思考：董仲舒的新儒学思想中，哪些是积极可取的？哪些是今天应当摒弃的？ 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》 儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。三纲是社会伦理道德的规范。 五常是指仁、义、礼、智、信五项品德标准，是人们为人处世的品德规范。4、董仲舒的“新儒学思想”的影响(1)新儒学为封建统治提供了理论依据。对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，并付诸实行。
(2)为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。深入探究学思之窗 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？学思之窗 汉武帝独尊儒术的目的不单纯是为尊儒，其真正目的是要加强专制主义中央集权统治，于是所有其他有助于实现这个目的的思想他也都会吸取。 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
请回答：你认为上述观点是否有道理？并说明理由。深入探究 有道理。
秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制的需要。1、汉武帝的尊儒措施：（1）思想上：
全面肯定董仲舒的新儒学思想
（2）政治上：
大量启用儒学家参与国家大政
（3）教育上：
儒家垄断中央、地方教育2、西汉的儒学教育状况
（1）儒家经典为必读教科书，规定 “五经”，设立五经博士
（2）中央设立太学，打破贵族官僚世代为官的陈矩，提高了儒学的地位
（3）各郡县设立学校，初
步建立地方教育系统，使
儒学在民间处于独尊地位 讲经图