人教统编版高中语文必修下册--1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （课件）(共36张PPT)

(共36张PPT)
他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。
天不生仲尼，万古长如夜！
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
中国文化三个时期
先秦两汉时期的诸子之学
魏晋南北朝，隋唐时期的玄学和佛学
宋元明时期的理学
百
代
馨
香
，
德
配
天
地
万
世
师
表
，
道
贯
古
今
至圣先师
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。南宋朱熹把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇若干章，长短不一，前后不一定有关联。
班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
论lún：编纂。语：言论。
《论语》
语录体
《论语》是我国第一部语录体的著作，主要体式有四种：
（1）直录体。直录孔子及其弟子的言论；
（2）答问体。先记录问者的疑问，再记录孔子的解答；
（3）对话体。记录孔子及其弟子的对话情形；
（4）叙事体。一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。
其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
孔子
孔子其人
1.有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。
2.因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。
3.学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。
4.均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。
其 教 育 观
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ——《论语·学而》
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
——《论语·述而》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
巧言令色，鲜矣仁。 ——《论语·学而》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语·述而》
《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
礼、乐、射、御、书、数
六艺
风、雅、颂、赋、比、兴
文学常识
仲由
点
冉求
公西赤
陪长者闲坐
解题
对晚辈说话或者自谦时一般称名;
对平辈或尊辈则称字;
【扩展知识】
孔子的四名学生
课文围绕谈“志”展开：
整体感知
孔子问志
弟子述志
孔子评志
文章可以分为几部分？每部分主要写了什么？
第一部分（1-2）：写孔子询问学生的志向。
第二部分（3-13）：写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己的志向以及孔子的态度。
第三部分（14-21）：写孔子对四人志向的评价。
课文围绕谈“志”展开
问志
述志
评志
内容层次
“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。
分析探究
讨论下列问题，完成下列表格。
1、文中孔子四个弟子的志向分别是什么？
2、从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？
3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？
分析探究
孔子问志 弟子述志 性格 孔子评志
子路
冉有
公西华
曾皙
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
整体感知
孔子问志
状语后置句
以： 知：
一日： 如：
乎： 或：
以： 则：
居： 以：
宾语前置句
因为
短时间（概数）
介词“于”，比
“已”，停止
平日
了解
假如，如果
有的人
那么
用，做
语气：和蔼、亲近的
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
弟子述志
整体感知
尔： 师旅：
而： 因：
乘： 为：
摄： 比及：
之： 方：
以： 哂：
“然”，…的样子
连词，表修饰
一车四马
夹处
代词，千乘之国
介词，用
军队
接续
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
微笑
状语后置句
语气：急切、踊跃的
解析
孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”
评价
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
志
从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。
有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。
性格
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
弟子述志
整体感知
“求，尔何如？”
宾语前置句
方： 以：
如： 俟：
如：
其：
计量土地用语，纵横
或者
至于
代词，代国家
连词，表顺承，就
等待
语气：谦虚、谨慎的
解析
孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
评价
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。
志
从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。
谨慎小心、谦虚退让。
性格
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
弟子述志
整体感知
“赤，尔何如？”
宾语前置句
能： 端：
之： 章甫：
如： 愿：
会：
同：
胜任
代词，代这些事
或者
诸侯在非规定时间拜见天子
诸侯一起朝见天子
名作动，穿着礼服
名作动，戴着礼帽
希望
语气：恭敬、委婉的
解析
孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
评价
能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。
志
从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。
恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）
性格
1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄（jī）礼时取字。
文学常识
一、古人的名、字与号
2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。
3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。
4、号也叫别称、别字、别号，以居住地环境、旨趣抱负、官职等自号。
1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千两兵车的国家在当时只能算中等国家。
文学常识
二、千乘之国
2、每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。
3、万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
弟子述志
整体感知
“点，尔何如？”
宾语前置句
希： 沂：
尔： 风：
而： 咏：
作： 而：
撰： 喟：
莫： 与：
“稀”，稀疏
“然”，…的样子
连词，表顺承
站起来
才能
水名，今山东曲阜
名作动，吹风
赞成
状语后置句
宾语前置句
状语后置句
“暮”
唱歌
连词，表修饰
叹息
孔子评志
整体感知
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
者： 唯：
后： 邦：
也已矣： 安见：
为： 而：
让： 小、大：
名作动，落后
特别指示代词
语气助词，罢了
治理
谦让
语气助词，无实义
国家
怎见得
连词，表并列，又
形作名，小相，大相
宾语前置句
状语后置句
子路（由）：率尔而对曰
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
孔子为何“哂”仲由而“与”曾点？
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
孔子之志
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子的“志”是什么？
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。
观点一
　　孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后，恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的悠然场景引起孔子的深沉感触。
　　曾点所描述的暮春出游图是儒家所向往的“大同世界”、“太平盛世”社会的景象，是“礼治”的最高境界。
观点二
　　指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。
　　《礼记》：“舞雩，祭水旱也。”
　　春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭 ,读过祭文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。
　　曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼乐治国”思想相契合。
观点三
曾点讲的是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而反映他的治国理想。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来 。
特殊句式
文言知识积累
（1）状语后置
① 以吾一日长乎尔 “以吾乎尔长一日 ”
② 加之以师旅 “以师旅加之”
③ 因之以饥馑 “因以饥馑（加）之”
④ 摄乎大国之间 “乎大国之间摄”
⑤ 异乎三子者之撰 “乎三子者之撰异”
⑥ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。”
⑦ 为国以礼 “以礼为国”
正常语序
特殊句式
文言知识积累
（2）宾语前置
① 毋吾以也 “毋以吾也”
② 不吾知也 “不知吾也”
③ 则何以哉 “则以何哉”
④ 尔何如 “尔如何”
⑤ 何伤乎 “伤何乎”
⑥ 夫三子者之言何如 “夫三子者之言如何”
正常语序