《将进酒》课件(共33张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

(共33张PPT)
　　
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。且听----
对酒当歌，人生几何？
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
何以解忧，唯有杜康。
曹操《短歌行》
王维《送元二使安西》
杜甫《闻官军收河南河北》
明月几时有，把酒问青天。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
苏轼《水调歌头》
李清照《声声慢·寻寻觅觅》
范仲淹《苏幕遮·碧云天，黄叶地》
酒 与 李 白
唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下了许多咏酒的诗篇。
酒 与 李 白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
饮中八仙诗(节选)
唐 杜甫
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
嗜酒
豪放
酒入豪肠,
七分酿成了月光,
余下的三分啸成剑气,
绣口一吐就半个盛唐。
——余光中《寻李白》
第一节
李白的传奇经历与思想
走进李白
一、出生地之谜
李白于开元二十二年（734）作《与韩荆州书》，其中自述身世：
白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。
现在一般认为，李白出生于中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），约五岁时，随家迁居到绵州昌隆（今四川江油）。可以肯定的是他出生在一个富裕且有文化教养的家庭。李白的父亲非常重视对于他的文化教育。
李白在蜀中度过了他的青少年时代。大约18岁时，隐居大匡山读书。20岁时，李白出游成都，并谒见了时任益州长史的苏颋。苏颋对其才华极为赏识，曾对群僚言：
此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。
二、漫游经历
开元十二年（724），李白出蜀，开始了“仗剑去国，辞亲远游”的漫游历程。他从峨眉山沿平羌江东下，至渝州。次年春，出峡，过荆门，至江陵。
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
此后，李白继续东下，游洞庭湖、登庐山，至金陵、扬州、越中等地。后定居于湖北安陆，娶故相许圉师孙女为妻，并以安陆为中心干谒与漫游，先后游历了襄阳、洛阳、太原、东鲁等地。
开元十八年（730），李白自安陆启程，取道南阳，西入长安。
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！
随即失望地离开，沿黄河东下，由梁、宋至洛阳、襄阳。后举家迁往山东任城，与孔巢父等人在徂徕山纵情诗酒，号称“竹溪六逸”。
天宝元年（742），唐玄宗下诏征召李白入京。李白二入长安，备极荣宠，供奉翰林，
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
青蝇易相点，白雪难同调。
天宝三载（744），李白被赐金放还。离开长安后，李白东至洛阳，与杜甫相识。他之后南下吴越、北上蓟门，四处漂泊。
天宝十四载（755），安史之乱爆发，李白避地东南，隐居于庐山。李白入永王李璘幕府。李璘兵败被杀，李白也因从璘获罪，长流夜郎幸途中遇赦，得以回还。
上元二年（761），李白又准备参加李光弼的平叛军队，无奈因病折回。次年，病殁于当涂族叔李阳冰家。
三、性格与思想
慷慨豪纵，洒脱不羁的个性深刻影响着李白的人生道路。
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼
早年在大匡山读书时，李白曾从学“以王霸之道见行于世”的赵蕤，受到纵横家思想的影响。《新唐书》称李白“喜纵横术”。
各家思想中，影响李白最深的非道家莫属。观其一生，炼丹采药、学道求仙确是不曾休歇。他还曾在齐州受箓，正式入道。道教信仰在李白的人生态度和创作中都有展现。他飘逸洒脱的气度、纵放不羁的性格都是道家精神的外化。特别是当他仕途失意时，很大程度上是依靠道家和道教信仰得以解脱。
公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗，一首醉酒的诗。
看来，李白天生为诗酒而来，为后人读诗酒篇而来。今天我们就来读他的劝酒诗----
学习目标
1.知人论世，理解诗人思想感情的复杂性。
2.品味语言，赏析诗歌的艺术特色。
背景简介：
我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
　　 将：qiāng 请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒，秋以为期”句。
进酒：饮酒
　　乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。
　　
《将进酒》
将 进 酒
《将进酒》感情奔放，气势雄浑,曲折低回，跌宕起伏。
请你找出诗中最喜欢的一句话，谈谈抒发了作者怎么样的情感。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”
《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
《三国演义》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
“流水”意象
——以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂， 以江水的流逝暗示时间的流逝。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
起兴：
比喻：
反衬：
夸张：
悲：对时光流逝，生命渺小，抱负不能施展，理想不能实现的感慨。
前四句手法表达：
以黄河水东流以引发对人生的慨叹。
以黄河水一去不返喻青春难再，人生易逝。
以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。
从空间（黄河之水天上来）和时间（朝、暮）两方面夸张写出人生的渺小与短暂。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用, 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
欢：
《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
乐观自信，肯定人生，肯定自我，怀才不遇而又渴望用世。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
愤激之语
诗人的真心话吗？作者真正想做的事是什么呢？
明确：不是真心话，真正想做的是建功立业，并不是“长醉不愿醒”。只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。
愤激之语
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
陈王：
三国曹植
曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”
明确：
与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,
这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒， 李白此时反客为主，他的情感达到“狂傲”的地步。这“狂”其实就是“悲”之重、“欢”之浓，“愤”之深的集中体现。
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因何而愁？此“愁”的实质是什么？
将 进
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
人生易老
青春不再
壮志未酬
怀才不遇
天生我材必有用
千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
圣贤寂寞
人生失意
为何而愁
一愁
二愁
三愁
课
后
总
结
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。　 豪放是它的外壳，愤激才是它的内核
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
《将进酒》是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响低回，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。