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有这样一位诗人——
他骚,
他浪,
他还香!
此何人也?又何谓也?
他是那个时代的“异类”,他把香花美草披戴于身,他有令人嫉妒的才干,但他却不被世俗所容,于是,他化作汨罗江上的一缕清风,飘越千年,来到你的面前。每年的五月,不需要想起,却永远记住了他的名字——屈原。
视频‖屈原简介
时长:4:40
屈原(约公元前340一前278), 时期 人。屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。主张联齐抗秦,提倡“美政”。后遭排挤,被怀王疏远流放,最终怀恨投汨罗江自杀。
屈原是中国历史上一位伟大的 诗人。
屈原是中国 文学的奠基人,他是 的创立者和代表者,开辟了 的传统,被誉为 。
屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
代表作品: 、 、 等。
战国
楚国
爱国
浪漫主义
“楚辞”
“香草美人”
“楚辞之祖”
《离骚》
《九歌》
《天问》
屈原
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月初五投江自尽。中国民间五月初五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、法国拉伯雷),受到全世界人民的隆重纪念。
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
《楚辞》与《离骚》
《楚辞》:西汉刘向辑录的战国时期楚国诗歌总集,是浪漫主义文学源头。书名
楚辞:指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。诗体
《离骚》:《楚辞》中的名篇,是屈原的代表作。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗,也是我国古代浪漫主义文学的源头。
文学常识
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
屈原为什么作《离骚》?
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。(“离”,通“罹”,遭遇;“忧”,忧愁。)夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也,疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣!信而见疑,忠而被谤,能无怨乎 屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
写作原因
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
创作背景
“忧愁幽思而作《离骚》”
——《史记·屈原列传》
“屈原放逐,著《离骚》”
——《史记·太史公自序》
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
《楚辞》以六、七言为主,兼及四、五、八、九言,并多用楚地口语“兮”字。诵读时要有节奏,一般三四个节拍,随文切分。
读时语音延长,不仅可以强化抒情、咏叹色彩,而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。
如:
长太息 / 以 / 掩涕兮,——哀 / 民生/之/多艰。
余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮,——謇/ 朝谇/而/夕替。
听读文章,注意诵读节奏
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
孟陬 览揆 肇
扈 汩 搴
阰 修姱 鞿羁
謇 朝谇 蕙纕
揽茝 诼 偭
忳 侘傺 溘
圜 攘诟 芰荷
字词正音
kuā
suì
xiāng
zhuó
tún
chà chì
kè
yuán
gòu
jì
jī
jiǎn
chǎi
zōu
kuí
zhào
hù
yù
qiān
pí
miǎn
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
活动一:字斟句酌 落实诗意
朗读体会诗意
《以本手为基,成精妙之势》
第一段
正当寅年的寅月寅日,我降生了。
·帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
朕:我
皇:大
考:已故的父亲
我是古帝高阳氏的远代子孙,父亲名为伯庸。
·摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
贞:当、正当
孟陬:开始正月,寅月
《以本手为基,成精妙之势》
·皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
先父观察衡量我降生时的情况,一出生就赐给我美名。
·名余曰正则兮,字余曰灵均。
名、字:名作动,给……起名/表字
给我取名叫正则,给我表字叫灵均。
览揆:观察衡量
肇:开始
锡:同“赐”,赐给
《以本手为基,成精妙之势》
第二段
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
纷:盛多
我既有这么多美好的内在品质,又加之以美好的容态。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
肩披江离与长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成配饰。
重:加
修能:美好的容态
扈:楚地方言,披
辟:同“僻”,僻静、幽静
纫:连缀、连接
《以本手为基,成精妙之势》
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
汨:水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝
光阴如流水我好像要追赶不上,心忧岁月不会等待我。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
搴:拔取
早晨我采撷坡上的木兰,晚上摘取洲中的宿莽。
不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我
揽:采摘
《以本手为基,成精妙之势》
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
时间迅速逝去而不久留,春天和秋天的时序不断更替。
唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。
惟:思
思及草木也有凋零之时,便害怕有才德、有作为的人也将衰老。
代序:时序更替
迟暮:衰老
忽:迅速
淹:久留
美人:代指有才德、有作为的人
《以本手为基,成精妙之势》
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
何不趁着年富力强去除邪恶污秽,何不改变现行的法度。
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
道:同“导”,引导
乘着骏马奔驰啊,我愿为先驱!
壮:形作名,壮年
抚:把握
秽:形作名,污秽的东西
《以本手为基,成精妙之势》
第三段
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
太息:叹气
(我)长长叹息,掩面而泣,哀叹人生中如此多的艰苦。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
好:爱慕崇尚
我虽然崇尚美德而约束自己,可早上进谏晚上即遭贬黜。
民生:人生
修姱:形作名,美好的品质
鞿羁:喻指束缚、约束
谇:谏诤
替:废弃
《以本手为基,成精妙之势》
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
纕:佩带
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我,又因为我采集白芷为配饰而给我加上罪名。
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。
所善:所喜欢/羡慕的……
这也是我所崇尚所追求的美好品格,纵使死上多次,也决不后悔。
申:重复、加上
九死:多次死亡
《以本手为基,成精妙之势》
离骚
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
灵修:指楚怀王
怨恨君王太过放纵,始终不能体察人心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
众女:喻指小人
众多小人嫉妒我秀美的蛾眉,诽谤我好做淫邪之事。
浩荡:荒唐、放纵
蛾眉:喻指美好的品德
民心:指屈原的心
谣诼:毁谤
《以本手为基,成精妙之势》
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
固:本来
世俗本来是善于取巧的,违背规矩而任意改变正常的措施。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
绳墨,木匠画直线用的工具,俗称墨斗,比喻准绳,准则
违背准绳而追随邪曲,竟相把迎合讨好奉作法度。
工:善于、擅长
追曲:追随邪佞
巧:形作动,取巧
周容:迎合讨好
偭:违背
错:同“措”,举措
《以本手为基,成精妙之势》
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
忳:忧愁烦闷
忧愁烦闷而又失意,独有我在此时走投无路。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
溘:突然
宁可突然死去随流水飘走,我也决不做出迎合讨好他人的丑态!
郁邑:同“郁悒”,忧愁苦闷
流亡:随流水消逝
侘傺:失意的样子
此态:指迎合讨好他人的丑态
穷困:处境困顿,走投无路
《以本手为基,成精妙之势》
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
鸷鸟:凶猛的鸟,指鹰、雕等
凶猛的鸟和一般的鸟不能同群,自古以来原本就是这样。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
方圜:方枘(榫头)和圆凿。圜,同“圆”
哪有方枘何圆凿能够相合,哪有道不同却能够互相安处的?
周:合
孰:何、怎么
群:名作动,合群
《以本手为基,成精妙之势》
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
屈/抑:使动,使……受委屈/受压抑
受着委屈压抑着意志,忍受着责骂和侮辱。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
伏:同“服”,保持
保持清白而献身正道,本来是古代圣贤所推崇的。
死直:为正道而死
厚:形作动,推崇
尤:责骂
攘:忍受
诟:辱骂
《以本手为基,成精妙之势》
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
相:观察
后悔选择道路时没有看清,我久久伫立而想返回。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
反:同“返”,返回
掉转我的车子返回原路,趁着迷路还不算远的时候。
延伫:久立
回:使动,使……回转
复路:回原路
及:趁着
行迷:走入迷途
第四段
《以本手为基,成精妙之势》
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
步:使动,使……缓行
让我的马缓缓走在长着兰草的水边,驱马急行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
焉:在哪里
到朝廷做官不被君王接纳而又遭受指责,退下来重新整理我当初的衣服。
驰:骑马跑
不入:不被容纳
离:同“罹”,遭受
初服:指出仕前的服饰,比喻原先的志向。
《以本手为基,成精妙之势》
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
芰荷:菱叶与荷叶
裁剪菱叶荷叶做成上衣,缀缝荷花花瓣做下衣。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
裳:下衣(衣指上衣)
不了解我也就算了,只要我本心确实是美好的。
芙蓉:荷花
不吾知:即“不知吾”
苟:如果,只要
信:确实
芳:美好
《以本手为基,成精妙之势》
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
高/长:形作动,加高/加长
加高我高高的帽子,加长我长长的佩带。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
岌岌:高耸的样子
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起,我光明纯洁的品质还没有减损。
陆离:修长的样子
杂糅:混杂交织在一起
昭质:光明纯洁的本质
亏:减损
定语后置句
《以本手为基,成精妙之势》
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
反顾:回头看
忽然回头放眼远眺,将去看看四方广大的土地。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
游目:放眼观看
佩戴的饰物缤纷多彩,浓烈的芳香更加显著。
四荒:指辽阔广大的土地
缤纷:颜色众多
菲菲:香气浓烈
章:同“彰”,显著
《以本手为基,成精妙之势》
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
人生各有各的爱好,我独爱好美好并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
常:常规
即使被肢解我仍然不会改变,我的心难道会因为受到惩罚而改变?
修:美好
体解:身体被肢解
惩:因受创而戒止
活动二:精华速览 感悟屈原
方法指导:抓住直接表达作者情志的词句
长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。
忳郁邑余诧僚兮,吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
屈心而抑志兮, 忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
……
例如:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,我读到了屈原在幽暗曲折道路中的坚持与求索。
长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。……我读到了屈原……
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。……我读到了屈原……
怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。
忳郁邑余诧僚兮,吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
屈心而抑志兮, 忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
品“情”------悟“志”
忧国忧民
坚持真理
内心幽怨
忧愁烦闷
不迎合世俗
忍受着委屈与辱骂
保持清白、正道直行
追求真理
宁死不屈
他——忧国忧民、坚持真理、内心幽怨、 忧愁烦闷,却不迎合世俗、忍受着委屈与辱骂,也要保持清白、正道直行,执著地追求真理,宁死不屈。
从大家的品悟中,我们看到了这样的屈原:
这样一个为追求真理宁死不屈的屈原,却在第三段开头发出一声痛苦而无奈的哀叹,他哀叹什么?他遭遇了什么?
謇朝谇而夕替
哀民生之多艰
屈原一生“好修姱以鞿羁”,却又“謇朝谇而夕替”,原因是什么?
原因一:君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”);
原因二:小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”);
原因三:自己不愿同流合污、品质高洁 (“好修”“未悔”)。
你认为哪个是最主要的原因?(结合背景)
品质高洁、才能卓著、志向远大
香花香草
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
屈原高洁的品质、卓著的才能、远大的志向从哪里体现出来?(除三、四段明志外)
江离,或川芎xiōng ,一种香草。
辟芷(白芷):幽僻处的香草。
秋兰:秋天盛开的兰花。
木兰:香树。去皮而不死。
宿莽:经冬不凋的香草。
取其芬芳
取其淡泊
取其高洁
取其顽强
取其坚守
香花香草整体象征:
美好的品德,
高尚的情怀,
远大的志向,
出色的才干。
理解“香草美人”意象体系
善鸟香草,以配忠贞;
恶禽臭物,以比谗佞;
灵修美人,以媲于君;
宓妃佚女,以譬贤臣;
虬龙鸾凤,以托君子;
飘风云霓,以为小人。
——王逸《离骚经序》
(fú)
(qiú)
思 夫——渴望报效;
受 宠 幸——君主重用;
受冷落——怀才不遇;
美人迟暮——烈士暮年;
薄 情——君主疏离 ;
弃 妇——排挤打击。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。
岁月无情,时不待我
自己日渐衰老,来日无多;
楚王不思变革,不图进取,苟且偷安,昏聩误国。
焦虑不已
忧国忧民
急切改革、踌躇满志
甘当先驱,奋发有为
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
品读以下句子,你又读出了怎样的屈原?
家世与身份
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
灵均—灵善而均平
正则—公正而有法则
担负责任的使命感
屈原的焦虑与担忧源于他远大的志向和崇高的使命,那么他的志向和使命又从哪里来?
出身高贵:与王同宗
降生不凡:诞辰吉祥
赐予嘉明:寄托政治理想,使命不凡
塑造了一个 出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国 诗人形象 。
人物形象总结:
学习了这篇文章,你有哪些启发?
合作探究
①一个人即使身处逆境,也要为崇高远大的理想而奋斗,决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的,但为了追求真理,应不屈不挠,勇往直前。
③在污浊的环境中,应保持自己的高洁品质,要热爱祖国。
④屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。
……
素材积累
楚国的天空太小,盛不下你驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多,忧国忧民,忧楚国的江山社稷,忧黎民百姓的坎坷命运。于是愤怒的忧愁,如火山般爆发——化作《离骚》、化作《天问》、化作《九歌》......化作一首首滴血的诗篇。
天地有情,有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱,仁厚的黎民发出一声声叹息;汨罗有幸,有幸的汨罗收留了你无所安息的灵魂。端午的米粽哟,千年万年呼唤着你的精魂,遥祭着你的英灵。
歌曲欣赏——离 骚
感谢观看!