部编版必修下册第八单元15.1《谏太宗十思疏》第一课时课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
谏太宗十思疏
高中语文 / 统编版 /必修下册/第八单元
本课目录
第一部分
导入新课
第二部分
介绍作者
第三部分
写作背景
第四部分
整体感知
第五部分
深入探究
第一课时
比干，是商纣王的亲叔叔，论君臣他是商纣王的丞相。比干二十岁时就辅佐商纣王的爹，接着受托孤继续辅佐商纣王，为人明德贤良，忠于君主，常为民请命，还特别敢直言劝谏，所以得到了“亘古忠臣”的美号。
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商纣王自从得了妲己以后，便荒废朝政，成日在酒池肉林寻欢作乐，比干认为是狐狸精妲己迷惑了商纣王，为了警醒商纣王，他去烧了狐狸洞，并把狐狸皮扒下来做成了外挂呈递给商纣王，妲己见到那物，可谓气急，便设计陷害比干。
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而比干连着三天冒死进谏，指责商纣王的一系列不着调的作为，向商纣王表明再这么下去迟早要完，商纣王勃然大怒，认定此人不能留必须除掉，便说比干这是妖言惑众，赐死摘其心，于是比干就这么被剖了，失去了他那颗“七窍玲珑心”。
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屈原，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
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批龙鳞逆圣听是有生命危险的，但是古往今来总有许多人不畏死亡为民请命，不怕断头流血。而这些人中有一些是幸运的，就是遇到了一位圣明的能包容的君主，今天，让我们一起学习《谏太宗十思疏》。
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魏徵，字玄成，唐朝下曲阳人。少年孤贫，有大志。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。
介绍作者
魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。唐太宗“数引征入卧内，访以得失”。死后赠司空，谥文贞。
介绍作者
唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。
介绍作者
魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。
介绍作者
介绍作者
直
言
进
谏
魏
征
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。
写作背景
大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。
写作背景
另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。此外还有责罚偏严，时有轻重；用人欠当,远贤近佞的问题等。
贞
观
之
治
进
谏
图
写作背景
尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。
写作背景
《十思疏》便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了《答魏征手诏》，称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。
写作背景
1.浅谈“讽”“谏”“谤”“讥”“说”
这几个词大都出现在劝谏文章中，意思都有指责、劝告、劝说之意，但又有差别。
整体感知
（1） 谏：
意思是直言规劝，使改正错误或过失，一般用于下对上，封建社会用言语纠正君主或尊长的过失。例如： “太后不肯，大臣强谏。”（《战国策·触龙说赵太后》中的“谏”和“《谏逐客书》”“《召公谏厉王止谤》”中的“谏”都表下属或臣子对上直言规劝，使之改正错误。
整体感知
“谏”，一般动词用作为动，表示对宾语施行某一行动。例如“召公谏厉王止谤”，意思是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。有时也用作名词，如“邹忌讽齐王纳谏”中，“谏”由动词化为名词，作“纳”的宾语。
整体感知
（2）讽：
意思是用委婉的言语暗示或劝告，如《邹忌讽齐王纳谏》，再如“优孟常以谈笑讽谏”（《史记·滑稽列传》）
整体感知
（3）谤：
一般的意思是公开指责别人的过失，不作贬义词。例如“厉王虐，国人谤王”（《召公谏厉王止谤》）。也有用作贬义的，即说别人坏话，诽谤。例如《屈原列传》中的“信而见疑，忠而被谤”。
整体感知
（4） 讥：
“讥”、“谤”、“诽”都是指责别人的过错或短处，“谤”一般指公开的；“诽”是指背地里议论、嘀咕，所以有“腹诽”之说；“讥”则是微言讽刺，例如范仲淹的《岳阳楼记》：“去国怀乡，忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲，例如《左传· 隐公元年》：“称郑伯，讥失教也。”
整体感知
（5）说：
则是一般的用话劝说别人，使听从自己的意见。例如“触龙说赵太后”“庄辛说楚襄王”中的“说”。又如《三国志·魏书·郭嘉传》“太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之”和《史记·淮阴侯列传》“广武君李左车说成安君曰”中的“说”。
整体感知
（6）疏：
奏议文体的一种。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏,是分条陈述的意思。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、论积贮疏》(贾谊)等。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
—— 《文心雕龙·章表》
整体感知
2.题目解读
本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第二疏”。
“谏太宗”交代了写作目的；“十思”则高度概括了文章的主要内容，即十种值得深思的情况；“疏”是一种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏，是分条论述的意思。
整体感知
3.正音正字
求木之长者 zhǎng
必浚其源泉 jùn
塞源而欲流长 sè
载舟覆舟 zài
虑壅蔽 yōng
则思正身以黜恶 chù
无因喜以谬赏 miù
鸣琴垂拱 gǒng
整体感知
整体感知
听读课文
5.层次结构
全文可分为三个部分：
第一段：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
第三段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
整体感知
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：想要。
之：结构助词,取独。
长(zhǎng) ：生长。长得好。
固：形容词的使动,使…稳固。
根本：树根。本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。
翻译：我听说：想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。
流：泉流，名词。
远：形作动，流得长远，达到远方 。
浚(jùn) ：疏通水道。
其：他们的。
德义：德行和道义。
1.疏通第一段字词
深入探究
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
翻译：源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这样）明智的人呢！
而：前三个是转折连词,却；望/求/思：同义，想要、指望。
之：都是主谓间的结构助词，取独。 理：安定
虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚:极愚昧无知的人。谦辞。
而：第四个是递进连词，更。况:何况
于：引出对象。不译。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗
深入探究
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以1俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以2求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。
当:主持,掌握。
神器:帝位。
重:形作名,重权,重位。
域中:天地间。
大:形作名,重大的地位。
极天：天之极处，指皇权。
休：喜庆，福禄。休戚相关休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁
居安思危:处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。安/危：形作名。居：处于；
思：想。
戒:戒除。俭：形作动，行节俭
以:1.并列连词；2.转折连词同“而”处:保持 胜:克服 长:形作动，流的长远
翻译：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。
深入探究
2.文章开篇是如何引出正题的？
明确：　
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动的比喻从正面引出正题“思国之安者，必积其德义”。三个并列的句子，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。
深入探究
3.“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚 ，知其不可，而况于明哲乎 ! ”有什么作用？
明确：从反面设喻，突出“德义”对国君的重要性。与上文形成对照，加重了强调意味。反问的一句，差不多带有 “挑衅”口吻，不仅使文情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起唐太宗的重视。
深入探究
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
中心论点：积德义。居安思危，戒奢以俭
比喻排比
第一段
比喻排比
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
正
反
对比
“积德义”的重要性
比喻论证
对比论证
深入探究
熟读课文，背诵第一段
课后作业