高中语文部编版必修下第一单元教学设计二

单元教学设计举例
教学设计二：“无尽的思索——我读经典”分课教学设计
核心任务：
基于选文的经典性，围绕“细读、博观、精思、明辨”的核心任务，以单篇选文的思辨性、探究性学习为主，相机进行适当的选文间的联系。通过细读选文，引入资料，形成相对比较具体的思辨情境，不断引发学生的深层思考，激活其思维，深化其对文化经典的认识。
基本问题：
本单元选文中可供思考、探究之点甚多，这里分篇举一些例子，供教学时参考选用。
篇目 思考、探究点
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.本文中的一些具体词句（如“毋吾以也”“浴乎沂，风乎舞雩”），历来有不同的解释，可引入有关资料，进行探究。 2.许多学者对孔子所赞同的“曾点之志”都有自己的理解，可引入课堂，帮助学生探究“曾点之志”的实质。 3.孔子为什么对曾皙的说法喟然而叹？他对其他三子的说法持什么态度？ 4.文中四位弟子的说法之间有什么样的关系？
《齐桓晋文之事》 1.“保民而王”与文中其他观点有什么关系？ 2.本文的思路是怎样的？是否有逻辑上的问题？ 3.结合《孟子》中的其他篇章，补充本文中的内容，完成对孟子心目中理想社会的描述。
《庖丁解牛》 1.“庖丁解牛”故事与《养生主》中的“缘督以为经”有什么关系？ 2.探究“庖丁解牛”故事的整体的多元意蕴。 3.探究庖丁解牛时一些具体状态（如“目无全牛”“游刃有余”“视为止，行为迟”）的寓意。 4.探究“庖丁解牛”故事与《养生主》中其他故事的关系。
《烛之武退秦师》 1.如何理解晋文公所说的“仁”“知”“武”？了解课文中“礼”的具体表现。 2.探究春秋时期“礼”的意义，思考孔子为什么强调“为国以礼”。 3.从课文出发，梳理春秋时期士人的著名故事，理解他们的品质与智慧。
《鸿门宴》 1.文中对项羽、刘邦的称呼似乎有些问题，应如何理解？是史书记述有误还是有意为之？ 2.鸿门宴会的座次反映了项羽什么样的个性？ 3.项伯是不是一个“纯粹”的叛徒？如何评价他的“夜告张良”“劝解项王”和“翼蔽沛公”？ 4.项羽一方设鸿门宴是早有预谋还是临时为之？有什么证据？ 5.项羽不杀刘邦，是不是真的只是“为人不忍”或缺乏政治远见？ 6.“沛公起如厕”到“张良入谢”这一段记录，似乎有悖常理，应如何看待？
学习过程：
1.情境设置。
教师可以在学生基本了解每篇选文的内容后，从文中举一两个具体的、比较“小”的值得反思或多元解读的例子，或给出一两则能拓宽视野、调动学生思考的资料，或提出一两个有探究性的问题，以引发学生的兴趣，将其带入细读深思的状态中。
2.重返文本，细读深思。
对三篇诸子文作探究，教师要注意三点：第一，要在对文本反复、不断深化的理解中进行探究，不能脱离文本；第二，要从前人的注释、评说中获取灵感，不要引导学生空想；第三，要让学生自主活动，教师不要过多地“断以己意”，避免限制学生的思维。除此之外，要提醒学生注意“内证法”的使用。如孔子对子路的“哂”，有人认为是嘲笑子路说大话，但如果注意到《公冶长》篇中“子曰：‘由也，千乘之国，可使治其赋也。’”的话，就会发现这一“哂”其实颇有探究的余地。
3.依托文本，拓展探究。
以《烛之武退秦师》为基础讨论“礼”的问题，需要适当引入一些有关“礼”的资料，考虑到搜集起来有一定难度，在下面表格中给出几则以供参考。至于探究春秋时期士人（宽泛意义上的）的事迹与精神，不妨以《屈完及诸侯盟》《曹刿论战》《展喜犒师》《弦高犒师》《申包胥哭秦庭》等《左传》名篇的阅读为基础，拓宽视野，展开较为复杂的语文学习活动。
关于“礼”的几则材料
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。（《左传·隐公十一年》） 夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱。（《左传·桓公二年》） 子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。’厖”（《左传·昭公二十五年》） 夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。朝、祀、丧、戎，于是乎观之。（《左传·定公十五年》） 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：“人而无礼，胡不遗死？”礼，不可无也。（《晏子春秋·谏上二》） 乐也者，情之不可变者也。礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。（《礼记·乐记》） 如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。（顾炎武《日知录》卷十三）
4.辨读文本，自圆其说。
古来评析《史记》者甚多，有不少都涉及历史记录中的“似是而非”“似非而是”之处，或从历史记录的“断点”入手展开思考。教师可以和学生一起发现问题，利用前人的思考成果展开自主探究。需要注意的是，无论是质疑旧说还是自创新说，都要合乎逻辑和常识，能自圆其说。学生在初期的尝试中，容易出现“无疑”“多疑”“过度求新”的情况，这些都需要教师加以指导，在学习过程中进行调整。
学习资源：
1.众说集纂：
程树德《论语集释》、赵杏根《孟子讲读》、方勇《庄子讲读》
2.史评汇编：
王维堤《左传选评》、韩兆琦《史记选注汇评》
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