1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共52张PPT) 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共52张PPT)
课堂导入：传记历史片《孔子》的剧照，三张剧照展现孔子在人生不同阶段的境遇和生活状态。你心中的孔子形象是什么样的呢？你是否真正了解孔子？
三四十岁意气风发，驰骋政坛的政治家形象。
五十六岁周游列国，落魄潦倒的丧家狗形象。
六十八岁返回鲁国，爱徒早死，白发人送黑发人的形象。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
课前预习思考：
1.假如中年孔子突然穿越到现在，被小混混打了一顿，他会有什么言行举止？
2.孔子和弟子来到了2075年，人类科学家即将发现宇宙的终极秘密，却被外星生命告知宇宙的真理必须用自己的生命来交换！孔子弟子中有一大批执意赴死的人，对此，孔子会怎么做？
3.你愿意让孔子看看成为你的老师吗？请说明理由。
4.如果你是孔子，你会比较欣赏孔子“子路、曾皙、冉有、公西华”弟子中谁的志向？
5.如果你是春秋战国时期一位诸侯国的君主，孔子的四个弟子“子路、曾皙、冉有、公西华”是你的王位继承候选人，你会选择哪一个来继承你的王位？
孔子
一、知人论世
名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。
丘
仲尼
儒
仁
礼治
入仕
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
孔子像(台湾故宫博物院藏品)
孔子的生平
孔子的一生
孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官）
五十一岁，被任命为中都宰（相当于现在的市长），
一年后升任司空（相当于现在的建设部长），
后又升任大司寇（相当于今天的公检法司最高长官）；
五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。
孔子的生平
思考：
孔子周游列国十四年，为何各国国君对他敬而不用？
孔子提倡仁者爱人，要求德治，梦想实现天下大同。但春秋末期，一切的规则早已经被打破，周天子也就是个傀儡，各诸侯大国都想争霸，小国想着怎么保存自己这个时代，是阴谋的时代，更是强权的时代，谁要是搞仁政，搞德治，搞那一套周礼，结果就是死。宋襄公和楚国打架，宋襄公还遵守古代战争之礼，然而楚国早已经打破了潜规则，一箭偷袭就搞死了宋襄公。所以，谁在遵守礼，谁就是傻子。所以，各国国君都是现实主义者，他们首先考虑的是怎么生存下去，而不是孔子的世界大同的理想。所以，从本质上说，孔子不受重用，是必然的。孔子的学说，适合统一的大一统的帝国，而不是诸侯林立的春秋战国时代。
1.假如中年孔子突然穿越到现在，被小混混打了一顿，他会有什么言行举止？
孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。
《吕氏春秋·慎大览》中说：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”
《淮南子·主术训》中写作：“孔子力招（通翘）城门之关。”
《礼记·檀弓上》 子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
2.孔子来到了2075年，人类科学家即将发现宇宙的终极秘密，却被外星生命告知宇宙的真理必须用自己的生命来交换！如果是孔子，孔子会怎么做？
“朝闻道，夕死可矣”《论语·里仁》
为追寻宇宙终极奥秘，全球顶尖科学家们做出了一个极端决定，要用自己的生命换取知晓宇宙终极奥秘的短暂时间。即使各国领导人以国家利益、人类命运相劝阻，这些科学家的亲人用生命挽留，他们也义无反顾，断然绝然地走上了“真理祭坛”，为了自己终生所要解开的真理奥秘，献出了生命。
——《朝闻道》刘慈欣
释题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
姓 名 字 小孔子几岁
子路
仲
由
子路
曾皙
曾
皙
冉有
冉
求
子有
公西华
公西
赤
子华
-9岁
-42岁
-29岁
（约）-20多岁
点
在尊长近旁陪坐
人物介绍
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路:(公元前542年--公元前480年)，姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。"二十四孝"之一，"孔门七十二贤"之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊(今河南濮阳)。
子路
人物介绍
曾皙:姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。春秋末年鲁国南武城人。孔子早期弟子，七十二贤之一。笃信孔子学说。
鲁国大夫季武子死，曾点吊唁"倚其门而
歌"，被称为鲁之狂士。739年(唐开元二十七
年)追封" 宿伯"。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
曾皙
人物介绍
冉有:姓冉，名求，字子有，尊称“冉子”，小孔子29岁。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
冉有
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
人物介绍
公西华:姓公西，名赤，字子华，孔子弟子，七十二贤人之一，小孔子42岁。
在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾"乘肥马，衣轻裘"，到齐国活动。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
解题
①子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生，年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。
②侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着;陪侍长者闲坐。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路 名（ ）
曾皙 名（ ）
冉有 名（ ）
公西华 名（ ）
由
点
求
赤
二、检查预习：重点字词读音
论语 饥馑 曾皙 哂
舞雩 铿尔 小相 沂
冠者 喟 俟 撰
摄 比及 毋 冉
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
s ì
zhuàn
shè
b ì
w ú
r n
4.如果你是孔子，你会比较欣赏孔子“子路、曾皙、冉有、公西华”弟子中谁的志向？
5.如果你是春秋战国时期一位诸侯国的君主，孔子的四个弟子“子路、曾皙、冉有、公西华”是你的王位继承候选人，你会选择哪一个来继承你的王位？
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
因为，介词。
年纪比你们大
不要
如：连词，表假设。
或：不定代词，有人。
知：了解。
用，做
闲居，平时
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“因为我年纪比你们大些，你们不要因此就不说了。（你们）平时闲居就（常）说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
轻率急忙
比（ bì)及：等到
合乎礼仪的行事准则
微笑
五谷不熟曰饥，
蔬菜不熟曰馑。
指军队
夹
春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在（几个）大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；（如果）让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人有（保卫国家的）勇气，而且还懂得做人的道理。”
孔子（听了），微微一笑。
治理
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
子路（仲由）
自信率直、有抱负，有魄力担当
志：
性格：
侧重强国
鲁莽、轻率
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方圆，纵横
或者
动词，治理。
比（ bì)及：等到
使动用法，使……富足。
至于
等待
“冉求，你怎么样（有什么打算）？”
（冉求）回答说：“（一个）纵横六七十里或者五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化的事，那就只有等待贤人君子（来推行了）。"
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
冉有（求）
谨慎小心,说话有分寸
志：
性格：
侧重富民
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
或者
穿礼服，戴礼帽
名作动
主持赞礼和司仪的小官
诸侯相见曰会；
诸侯同见天子曰同。
“公西华，你怎么样？（有什么打算）”
（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
胜任
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华（赤）
谦恭有礼
娴于辞令
志：
性格：
侧重以礼治邦
子路:
　侧重强国
冉有:
　侧重富民
公西华:
　侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.
志向虽各有侧重,
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
同“稀”
铿的一声
起身，站起来
放下
何妨
才能，此指为政的才能。
“曾皙，你怎么样？”
（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的志向不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
通“暮”
状语后置
状语后置 风，动词，吹风
舞雩，台名，鲁国求雨的坛
（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，（我和）五六个成年人，六七个小孩，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
长叹的样子
赞同
唱歌
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
曾皙（点）
洒脱高雅
从容淡定
志：
性格：
娱情山水
教化治国
冠者：成年人，20岁以上的人。
孩提：指二三岁的儿童。
龆龀:儿童换齿，指七八岁的儿童。
垂髫、总角、总髫：指幼年儿童。
豆蔻：指女子十三岁。
及笄、笄年：指女子十五岁。
束发：古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。
冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。
而立：指三十岁。
不惑：指四十岁。
知（天）命、知非、半百：指五十岁。
花甲、耳顺：指六十岁。
古稀：指七十岁。
耄耋：指八、九十岁。
期颐：一百岁。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
罢了
用
谦让
落在后面
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）："他们三个人的话怎么样？"
孔子说：“也（不过是）各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
唯求则非邦也与？
安见方六七十,如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
同“欤：
难道冉有讲的不是国家大事吗？怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？
难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华说只能替诸侯做小相，那么谁又能做大相呢？”
怎见得
国
语气助词，用于句首无实义
课文围绕谈“志”展开
问“志”
言“志”
评“志”
内容理解
问题一：师生这次对话的主题？
孔 子
曾皙
子路
冉有
公西华
（仲由）
（点）
（求）
（赤）
哂
与
赞
惜
礼
孔子对他的四个学生是如何评价的？
子路要以勇治国，态度不谦虚，所以孔子直接指出笑他的原因。
冉有要以富治国，孔子用两个反问句肯定他能得国而治。
公西华要做小相，孔子用三个反问句肯定他能得国而治，并且肯定他具有这种才能。
曾皙构画了一幅暮春郊游的美好图景，孔子赞同他这种想法。
“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。
而儒家的政治理想是“礼治”，既以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。
为什么“哂”由？“与”点？
探究：为什么孔子“喟然与点”？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生。曾皙的志向突显了孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也”。
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同时，曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此，曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
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孔子形象：
是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾晳却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。
孔子的自白：我一身抱负和本事，希望齐家治国平天下，但我藏器于身，待时而动，给我机会，我就灿烂，功成身退，或急流勇退之后，回归诗酒田园，暮春三月，踏青下河洗个澡，春风拂面唱首歌。没有机会实施我的主张，我不贪慕权位，不跟你们同流合污，我自己回家，还是暮春三月，还是踏青下河洗个澡，还是春风拂面唱首歌，仍不失我志，不亦乐乎。
孔子的“志”是什么？
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。
写作训练：
请为孔子写一段颁奖词。
孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
　　九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。
　　天不生仲尼，万古长如夜。
　　他，一个老人，高山仰止，景行行止。
你智慧的沉吟，已化为铿锵雄厚的《论语》。你豪迈的人生，已征服整个华夏大地。你旷达的气魄，俘获了多少冰封年华。历史虽是删节本，但你英雄的足印永不断层。站着，你是不朽的雕塑；倒下了，你也是永恒的丰碑。
1、如或知尔，则何以哉？
2、如其礼乐，以俟君子。
3、宗庙之事，如会同。
4、方六七十，如五六十。
（一）一词多义
如果
至于
或者
或者
知识归纳
（1）如
（2）方
1、不以规矩，不能成方圆
2、方六七十，如五六十
3、可使有勇，且知方也
4、方欲行，转视积薪后
方形
纵横，方圆
合乎礼仪的行为准则
正、才
（3）与
1、吾与点也
2、唯求则非邦也与
3、遂与外人隔绝
4、往借，不与
赞同
同“欤”，句末语气词
给
连词，和
1、以吾一日长乎尔
2、摄乎大国之间
3、异乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩
（4）乎
比
在
和、跟
到、在
（1）以吾一日长乎尔
（2）毋吾以也
（3）则何以哉
（4）加之以师旅
（5）以俟君子
（5）以
介词 因为
同“已”，止
动词 做
介词 用
连词 而
（1）以吾一日长乎尔
（2）子路率尔而对曰
（3）鼓瑟希，铿尔
（4）尔何如
（6）尔
你们
…的样子，相当于“然”。
…的样子，相当于“然”。
你
1、宗庙之事，如会同，端章甫
2、鼓瑟希，铿尔
3、三子者出，曾皙后
4、冠者五六人
5、浴乎沂，风乎舞雩
（1）名词活用为动词
穿着礼服，戴着礼帽。
弹奏
最后出
戴……帽子
吹风
（二）词类活用
（三）特殊句式
不吾知也
（否定句的宾语前置）
则何以哉
尔何如
何伤乎
（疑问句的宾语前置）
加之以师旅
因之以饥谨
为国以礼
（状语后置）
则何以哉
尔何如
（均为怎么样）
是故哂之
（所以、因此）
冠者五六人
（定语后置）
童子六七人
固定结构
1、《论语》
2、饥馑
3、会同
4、章甫
5、加冠
（四）文化常识