第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 (课件) 高中历史统编版（2019）选择性必修3(共25张PPT)

(共25张PPT)
习近平考察朱熹园谈文化自信
2020年3月22日，正在福建武夷山市考察的习近平总书记来到朱熹园，了解朱熹生平及理学研究等情况。习近平表示，我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。
——新华社
为何习近平要考察朱熹园？
为何强调中华优秀传统文化？
问题一：为何中华优秀传统文化能一脉相承？
发展历程
悠远
之路
基本内涵多元
之义
特点价值
核心
之旨
文明之火，星星点点
元谋人
北京人
山顶洞人
仰韶文化
河姆渡文化
良渚文化
红山文化
大汶口文化
龙山文化
距今约7000至5000年
距今约7000年
距今约5300至4500年
距今约7000至5000年
距今约6500至4500年
距今约4000年
百家争鸣，思想争锋
墨子
孔子
老子
韩非子
稳固政权，奠基文明
秦朝建立起统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说。
睡虎地秦墓竹简
为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术。
董仲舒
蓬勃发展，文化交融
魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化大规模融合，使这一时期的文化更趋于多元走向。两图反映孝文帝改革前后生产方式发生了何变化？
北方少数民族
畜牧业 → 农业
牧马图
犁地图
魏晋墓壁砖画
蓬勃发展，文化交融
魏晋时期，朝廷更迭造成政局动荡，士人们寄情山水，摆脱环境对精神的羁绊，玄学盛行。
竹林七贤在林间
唐朝佛学繁荣，传统儒学受挑战，同时促进了儒学的创新与发展。
玄奘
唐朝著名高僧玄奘从长安出发，进入印度游历学习，并带回佛教经书。玄奘归国后受唐太宗召见，并在国内广泛传播佛教。
相互渗透，多元文明
理学集大成者—朱熹
宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣
存天理，灭人欲
理在先，气在后
人生气禀，理有善恶
君臣有君臣之理，父子有父子之理
天文历法《授时历》
农牧业《农桑辑要》
毕升 活字印刷术
指南针 火药 技术改进
司马光《资治通鉴》
宋词元曲不断发展
进步与束缚并存
明清之际，涌现出一众提倡个性自由的进步思想家。
盛行八股取士
专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。 ——清《明史》
黄宗羲
顾炎武
王夫之
天下为主，君为客。
经世致用 明道救世
私欲之中，
天理所寓。
盛行文字狱
(明末)造野史甚多，其间毁誉任意，传闻异辞，必有诋触本朝之语。正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗。
——清《四库全书》
危机与变革并存
1840年中国大门打开后，向西方学习以救亡图存渐成为中华文化的潮流。20世纪初的新文化运动，高举民主与科学的大旗。五四运动进一步促进思想解放，并推动马克思主义与中国实际相结合。
新文化运动发起者
陈独秀
李大钊
胡适
“试看将来的环球，
必是赤旗的世界。”
白话文倡导者
“横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。”
鲁迅
梁启超
“少年强，
则国强。”
维护封建礼教
新文化运动时期传统文化向近代转向有何表现？
危机与变革并存
1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要以“科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
压抑人的个性
批判
重视
重等级秩序
重自由平等
服务专制统治
适应民主政治
民族危机日益深重
新文化运动时期传统文化向近代转向出于何原因？
危机与变革并存
1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要以“科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
北洋军阀下的黑暗统治
辛亥革命后民主共和思想传播
民族资本主义进一步发展
西方思想冲击国人思想
问题二：中华优秀传统文化有哪些特点？
发展历程
悠远
之路
基本内涵多元
之义
特点价值
核心
之旨
1.人本思想
中华文化基本内涵
2.民本思想
敬天保民
周公
匹夫不可夺志
孔子
己所不欲
勿施于人
管子
政之所兴在顺民心
政之所废在逆民心
民为贵,
社稷次之,
君为轻
孟子
民本思想
孙中山对孔子的民本思想作了何创新？
提出新三民主义
在吾国数千年前，孔子有言曰：“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创之政府，颇与之相似。
——《孙中山全集》第6卷
中华文化基本内涵
民族-明确反帝 民族平等
民权-普遍平等的民权
民生-平均地权 节制资本
3.天人合一
中华文化基本内涵
人法地，
地法天，
道法自然
范仲淹
老子
周公
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
荀子
4.天下己任
5.崇德尚贤
君人者,
隆礼尊贤而王
6.自强不息
天行健，
君子自强不息
天下为己任
强烈的责任意识与使命担当，成激励国人传承中华文明的精神力量
船山是中国历史上文化自强的典范性人物。他毕生以“六经责我开生面”的精神自许，希望通过弘扬和创新中华文化来成就自己的学术志业和实现人生价值。
船山颇具自白心迹的《诗广传》有言：有谁在生居迷乱之世，上不遇明君，下不得民望的情境下还能够不改救国之志，仍然栖栖遑遑地关心天下的文明建构，心系天下的安危或民众的安乐呢？而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢？只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志向。君子视镜高远，胸怀博大，有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子不同于小人的区别就在于君子从来不从个人私利来谋划人生，而是始终将整个天下、将文明建构和价值拱立装在心头。
——王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》
中华文化基本内涵
王船山
（王夫之）
明末清初思想家
传承性
中华传统文化有何特点？
春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学的产生与发展、唐朝佛学的繁荣使传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、道、佛相互渗透，形成了吸收佛道思想阐述儒学的新教派——理学。宋元时期，科技、史、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——冯天瑜《中国文化史》
多样性
本土性
重伦理
中华文化基本内涵
包容性
问题三：中华优秀传统文化有何价值？
发展历程
悠远
之路
基本内涵多元
之义
特点价值
核心
之旨
材料一：春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿烂源头，儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互补生辉；国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好氛围，北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满族，都与汉族文化交融会通、包容共进。……公元前后的三四百年间，儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐渐形成了东亚儒学文化圈。至明末清初，前来中国交流的欧洲宗教人士、学者、商人和一些官员、使节，既向中国传播“西学”，又把“中学”带回欧洲，把中国历史文化典籍如《诗经》《易经》《大学》《中庸》《老子》《论语》等翻译成拉丁文本。另一方面，佛教从印度传入中国，在日渐中国化的历史进程中，也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。明末，利玛窦等西方传教士以科学为传教工具，引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等，都给中国传统文化以积极的影响。
——仲呈祥《中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力》
中华文化特点与价值
中华传统文化在当时有何价值？
思想文化-诸子百家争鸣
科技文化-长期领先世界
中华文化圈形成
对亚洲、欧洲影响深远
材料二：近代以来，中国遭遇了前所未有的重创，中国人痛定思痛摘，开始了一场前无古人的文化反思，得出的结论是中国的失败很大程度上要归因于中国文化。近代以来的文化变革运动多以否定中国文化为前提，这对于开放学习，特别是向西方学习是有积极意义的，但是长期观察我们便会发砚，这种文化变革运动对于中国文化软实力的发挥，也起到了阻碍作用。
——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》
中华文化特点与价值
中华传统文化有何当代价值？
增强民族凝聚能力
强化民族认同
为国家治理提供借鉴参考
为世界文明发展作重大贡献
材料三：唐初又以无比的自信包容异族文化，融铸出多姿多彩的大唐风采。隋唐之重建西安以一种宏大的眼光，构成一座计划城市。……唐朝具有世界主义的色彩。……当中国皇帝成望最高的时候，恒河边上的印度王子接受了他的宗主权，一个阿萨密的篡位者被押赴西安受审；使节来自高丽和日本；中国的都城有叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、吐蕃人与安南人来定居。国子监亦即国立大学中，有这些国家的留学生，其中最具热忱的是日本人，其中有些像今日大使馆的文化参赞，在中国即曾居留达几十年。
——黄仁宇《中国大历史》
中华文化特点与价值
中华传统文化有何世界价值？
促进各地文化交流
博采众长，兼收并蓄
提高中国的国际地位
材料四： 1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
中华文化特点与价值
我们应如何发扬中华优秀传统文化？
大力宣传优秀传统文化
实施科教兴国战略
对外积极传播中国文化
对外来文化兼容并包
…… ……
发展历程悠远之路
基本内涵
多元之义
特点价值
核心之旨
天下己任
政治
经济
文化
本课小结
自强不息
崇德尚贤
先秦
秦汉
魏晋
隋唐
宋元
明清
鸦片战后
人本思想
天人合一
民本思想
对当时
对后世
对世界