高中历史统编版（2019）选择性必修3 第4课 欧洲文化的形成【课件】(共27张PPT)

(共27张PPT)
第4课 欧洲文化的形成
选必三：文化交流与传播
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目 录
课程标准：
1.通过了解古代欧洲文化，理解世界文化的多样性；
2.认识古代欧洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
古希腊罗马文化
中古西欧文化
东欧文化
01
西方文
化的精粹
“一切文明国家在一切有关智能的活动方面,都是希腊的殖民地。希腊文化它并非无源之水,无本之木,它是在继承希腊古老本土文化和吸收域外文化的基础上形成的。“在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。”“由于精神上的和思想上的继承性,我们的身上有着希腊的传统,它的深远影响历经世纪的更替而不衰。
-----〔美〕威尔·杜兰特《文明的故事》
1.1古希腊文化 （前5——5世纪）----文字
现代欧美国家的字母文字源自古希腊文和拉丁文。如英文当中，有大约50%的词或出自古希腊文，或出自拉丁文。古希腊文和拉丁文赋予欧美语言大量的词汇，深刻影响了欧美人的观念。
1.1古希腊文化 （前5——5世纪）----哲学
思考：油画中“希腊三哲”的动作细节有何寓意？归纳“希腊三哲” 的主要成就，并依据材料指出古希腊哲学的基本特证。并指出对后世的影响。
为现代科学与现代哲学铺设了道路
苏格拉底：“认识你自己”和“知识即美德”，喜欢通过诘难和追问的方式与人辩论，使人主动地去分析、思考问题。
柏拉图：创建“学园”，将哲学与几何学相结合，认为理念的世界是真实的存在，永恒不变。
亚里士多德：“百科全书式的学者”，尤其关注现实世界的发展，其研究涉及诸多领域。他在思想上创立“逻辑学”，对科学的发展作出了巨大的贡献。
1.1古希腊文化 （前5——5世纪）----文学
“古希腊人的 《圣经》”
《奥德修斯
与海妖塞壬》
希腊人的神是为着人的利益而存在，所以他赞美神也就是赞美自己。
——伯恩斯
思考：希腊神话人物有着怎样的特点？反映了古希腊怎样的思想特征？
人文主义
1.1古希腊文化 （前5——5世纪）----史学
希罗多德
修昔底德
李维
塔西佗
西塞罗
古希腊将历史的研究范围从神拉回到了人，这对后世的人文主义的产生和发展起到了巨大作用。
罗马史学有两个鲜明的特点，一是人文，二是多元，罗马史学同希腊史学一样，叙述的是人的发展过程，追求的是人的本质善良，这些才是其灵魂。
1.1古希腊文化 （前5——5世纪）----雕塑
希腊主神宙斯雕像 现藏罗浮宫博物馆
掷铁饼者
维纳斯
拉奥孔
古希腊的一个重要的美学思想——和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。古希腊雕塑为古代世界雕塑艺术之最，古希腊悠久的神话传说是其雕塑艺术的重要题材，古希腊人按照现实中的人塑造神的形象，创作出许多生动、美好的艺术作品。
1.1古希腊文化 （前5——5世纪）----建筑
罗马万神殿
雅典帕特农神庙
古希腊建筑艺术主要表现在不同类型的公共建筑上，以宏伟壮丽、经久实用著称。其建筑形式如柱廊、雕塑、喷水池、拱券门、三角形的山墙和圆形的大屋顶。这也影响了古罗马的建筑，为西方建筑艺术提供了模仿与借鉴的范本。
1.2古罗马文化 （前5——5世纪）---法律
《十二铜表法》是 “一切公法和私法的渊源”。
——古罗马 李维
它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。
——古罗马 西塞罗
罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” 。也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。”
——恩格斯
威尔·杜兰说：“法律最足以说明罗马精神的特征，在历史上罗马代表秩序，就如同希腊制代表自由。希腊留下的民主与哲学，成为个人自由的依据；罗马留下了法律与政绩，则成为社会秩序的基础。”
思考：根据所学知识归纳《十二铜表法》的地位和历史作用。
1.2古罗马文化 （前5——5世纪）
罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。…他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。
——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
古罗马文化更加强调务实性、实用性和功利性。所以罗马文化的成就主要在军事、政治、律法、建筑、历法等领域。
希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。古希腊文化的特点有理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性、和雄伟性。
罗马人虽征服了希腊，但却非常崇拜希腊的文化，罗马文化最初源出希腊,尤其在宗教、文学、艺术和哲学领域。
思考：根据所学知识归纳古罗马文化的特征。
“光荣属于希腊，伟大属于罗马”
02
中古西
欧文化
2.1中古西欧文化（5——15世纪）---基督教
基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大的影响。
哲学是神学的婢女。
——托马斯·阿奎纳
耶稣：“我的国不属这世界。”
—《新约·约翰的福音》
托马斯·阿奎纳
中世纪西欧神学家
“神学界之王”
2.1中古西欧文化（5——15世纪）---基督教
2.1中古西欧文化（5——15世纪）---基督教
到了公元3世纪，整个罗马帝国都陷入了“世纪末”的恐慌中，人们一方面疯狂的发泄欲望，恣肆放纵于糜烂的生活；另一方则怀着忐忑不安的心情等待着随时可能降临的厄难，陷入了一种普遍的绝望中。在这样的情境下，……他们把东方的腐化和信仰同时带入了罗马。
——赵林《西方文化概论》
《堕落的罗马人》
《基督徒殉道狮口》
2.1中古西欧文化（5——15世纪）---基督教
4——6世纪，日耳曼民族大迁徙运动。
395年，罗马帝国分裂。476年，西罗马帝国灭亡。欧洲进入长达千年的中古时期，也称“中世纪”。
中世纪的修道院教育
思考：西欧的中世纪是否是文化的“黑暗时代”？请说明理由。
当西罗马帝国灭亡以后，这些尚处于氏族社会形态的“蛮族” ……在基督教中获得了拉丁文化的各项成果，其中包括语言、文学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、绘画、教会的组织制度等方面的内容。
——张绥《基督教会史》
2.1中古西欧文化（5——15世纪）---基督教
2.1中古西欧文化（5——15世纪）---基督教
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
克洛维在兰斯受洗
教皇国辖区
思考：分别提取图片信息与文字信息，分析中世纪王权与教权之间的关系。
2.2中古西欧文化（5——15世纪）---文学艺术
《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。
——诺思洛普·弗莱
骑士文学
《罗兰之歌》
市民文学
《列那狐传奇》
骑士文学主要反映骑士阶层的道德和理想，如罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行。而市民文学则主要叙述市民的喜怒哀乐。这两种文学形态为千篇一律、阴郁灰暗的基督教文化增加了一抹亮色。
2.2中古西欧文化（5——15世纪）---文学艺术
《大卫》
《最后的晚餐》
《创造亚当》
《原罪－逐出伊甸园》
03
东欧文化
3.1拜占庭文化（5——15世纪）---调和
古罗马万神殿
内部穹顶
圣索菲亚大教堂中央大穹隆
思考：依据拜占庭帝国的形势图结合课本，理解拜占庭文化的特点。
拜占庭帝国国家统一、王权强大，教会在帝国中始终附属于皇帝，因此教会文化和世俗文化并存共荣，拜占庭地处欧、亚、非三洲交界处，由古希腊、罗马文化、基督教文化和西亚北非的东方文化交融而成，形成独具一格的拜占庭文化。拜占庭不仅是古典希腊罗马文化的继承者，而且是古典希腊罗马文化的传播者。
3.1拜占庭文化（5——15世纪）---调和
查士丁尼（约483-565年）有感于西罗马帝国的覆灭，积极革新内政。他登基后的第二年，便委托一个专门委员会进行整理、编纂帝国的法律大全。查士丁尼共完成四部法律汇编。即《查士丁尼法典》（529年引）、《法学汇编》、《法理概要》和《新律》统称《罗马民法大全》，又称查士丁尼法典，成就瞩目，影响深远。
查士丁尼
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
——恩格斯
思考：根据材料指出拜占庭文化对西欧文化发展的作用。
保存
反哺
3.2俄罗斯文化（5——15世纪）---传播
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。
——雅斯贝斯
圣瓦西里大教堂
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
斯拉夫字母
基辅罗斯受洗-皈依天主教
公元10世纪中叶，俄罗斯的前身——基辅罗斯接受了东正教的洗礼，进入基督教文化圈，直接促进斯拉夫世界的文明化。
欧洲文化的发展
1.文艺复兴时期：带来一段科学与艺术革命时期，被认为是中
古时代和近代的分界)。
2.新古典主义时期：主张立宪政体和政治体制的互相制约,当时
涌现的著名人才有：培根，弥尔顿，伏尔泰等。
3.浪漫主义时期：发生在法国大革命、欧洲民族解放运动高涨
时期。反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治
上对封建领主和基督教会联合统治的反抗。其特点：主张感
情重于理性；重回自然，返朴归真；培养自我，解放个性；
追求自由平等。
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