课件87张PPT。郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。
(《韩非子》)三 古今汉语的沟通 文言拾贝
郢书燕说 有个郢(楚国首都)人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛(把蜡烛举高)。”说了便错误地写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相接到书信很高兴，说：“举烛的意思是崇尚光明；崇尚光明的意思就是举荐贤能并任用他们。”燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家因此得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的本意。现在的学者大多是类似这样的人。【译文】【思悟】 讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度，它告诫人们，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语从中寻求什么微言大义。赏读：用春蚕到死吐丝方尽和蜡烛燃尽泪才流干，比喻对所爱的人至死不渝的深情，无穷无尽的别恨和思念。现在常用来表示坚贞的爱情。“春蚕”一句常借用来形容对事业无限忠诚的献身精神。名句赏读①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐·李商隐《无题》)赏读：我虽然没有生长凤凰那样的双翼，不能飞越楼台和你相会，但我们的心却像灵犀一样彼此相通。后形容彼此心心相印。②身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐·李商隐《无题》)赏读：两句诗是诗人感叹唐王朝国势日衰，虽然表面上看起来貌似繁荣，但是好景不长，危机深重，前途不堪设想。诗人将时代没落之感、家国沦亡之痛、身世迟暮之悲，一起融入这黄昏夕照的景物画面中，包蕴深广，感受锐敏，笔触传神，意境浑涵，质朴苍劲，为流传深广的名句。③夕阳无限好，只是近黄昏。(唐·李商隐《乐游原》)赏读：瓜是甜的，却有个苦的瓜蒂，枣是漂亮的，却长在荆棘上。比喻世上万物难以样样都好。④甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。(汉·无名氏《古诗·甘瓜抱苦蒂》)“危害”着重于危及安全，表现在根本或整体上，语义最重，适用于人或物的有关生存、发展等方面。如：危害生命/危害安全/危害社会/危害治安。“伤害”着重于使受创伤，表现在整体或局部上，语义较重，适用于有生命的东西、人及与人的思想感情有关的抽象事物。如：伤害小动物/伤害积极性。“损害”着重于使蒙受损失，表现在局部上，语义最轻，适用于抽象的、概括性的事物。如：损害利益/损害名誉/损害主权/损害事业/损害健康/损害工作。慧眼识珠
危害·伤害·损害【释】 “持之以恒”，(作某事)有恒心、长久地坚持下去。“锲而不舍”，不断刻镂，不停止，比喻做事坚持不懈(锲：刻)。持之以恒·锲而不舍【辨】 都有“坚持到底，不半途而废”的意思，但在表意方式上有些区别。“持之以恒”(补充结构)是直陈表意，强调“做事有恒心，坚持到底”，如“订计划不在于把目标订得多高，而在于实行要持之以恒”。“锲而不舍”(连动结构)是比喻表意，强调“不舍”，即“坚持不懈”，如“他练习篆刻，数十年如一日锲而不舍，终于取得今天这样的成绩”。一、阅读下面短文，完成1～4题。 1．解释下列加点词语。品德 意志，志向 译文：____________________________________________
__________________________________________________
_____________________________
2．翻译文中画线的语句。学习需要(内心)宁静，才能靠学习获得，不学不能扩大才能，没有志向就不能完成学业。过度享乐便不能振奋精神，暴躁则不能陶冶品性。
答：________________________________________
____________________________________________
3．诸葛亮提出的“君子之行”应包括哪几点？静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。4．诸葛亮的《诫子书》流传千古，有深远的教育意义，但其中
也许有你不同意的观点，请你找出来，并说明你的理由。
答：______________________________________________
__________________________________________________
___________________________
“非淡泊无以明志”的意思是，“不是过淡泊的生活就不能表明自己的志向”。这句话在今天看来，缺少一种积极的意义。二、阅读下面短文，完成5～8题。5．解释下列加点词语。错误 表彰 (1)盍亦求之，以死谁怼？
译文：___________________________________________
(2)能如是乎？与女偕隐。
译文：___________________________________________
6．将下列句子译成现代汉语。为什么不也去请求他，这样至死又埋怨谁呢？ 果真能如此吗？我和你一道去归隐。7．阅读短文，说说介之推是个怎样的人。 答：___________________________________________有功不言，不重功名利禄。8．你对介之推的观点有何看法？答：_____________________________________________
_________________________________________________介之推不重功名利禄的做法值得崇敬，但他把晋侯登位归为天意的思想是不正确的。 三、阅读下面的文言文，完成文后各题。 【注】 ①壁记：唐朝以来，各个官府办公的地方，经
常会有“壁记”的存在，主要用来叙述官府创立之初
的情况、官职的确立以及官员的迁適等，通常是刻在
办公处的墙上，是为了让继任者了解自己的工作职责
和前任的事迹，一般写得比较朴实详尽。韩愈的这篇
壁记却和以前的不同。②略省：稍微询问一下。③
绩：缉麻。④战艺：指参加科考。⑤大理评事：朝廷
的一个官职。⑥枿：绝。⑦墁：涂饰。解析 C项，屈在这里应解释为“压倒”。
答案 C9．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )10．下列句中的“顾”字，与文中“顾材不足塞职”的“顾”
的用法相同的一项是 ( )解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，
主要是考查一词多义的现象。A、B、D三项分别解释为
“回头看”“难道”“考虑”；C项与例句相同，都解释
为“只是”。
答案 C①丞位高而逼，例以嫌不可否事
②文书行，吏抱成案诣丞
③不敢略省，漫不知何事
④官无卑，顾材不足塞职
⑤斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏
⑥既噤不得施用，又喟然曰：“丞哉！丞哉！余不负丞，
而丞负余！”
A．①②⑤ B．①③⑥
C．②④⑤ D．②④⑥11．下列句子分编为四组，全都能说明县丞这一职务“无
奈”的一组是 ( )解析 ②④⑤与题干要求无关，②是说小吏的行为，④⑤
分别是崔斯立的言语和行为。
答案 BA．县丞在官位职权上仅次于县令，比主簿、尉都要高。
但为了避嫌，县丞一般对公务不多加过问。
B．文中所写的县丞完全是个摆设，有职无权，他们通常
小心谨慎，低头做人。
C．崔斯立像耕田缉麻一样勤学苦练，他的学识丰富，境
界广阔，每天都有长进。
D．崔斯立把办公处的房屋修整一番，粉刷墙壁，并把以
前在这里做过县令的人的姓名全部写在墙上。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )解析 D项，写在墙上的应为县丞的姓名。
答案 D(1)丞位高而逼，例以嫌不可否事。
译文：__________________________________________
________________________________________________
(2)元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。
译文：__________________________________________
________________________________________________
__________________________________________
(3)有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”
译文：__________________________________________
________________________________________________13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。县丞的地位高于主簿、尉，接近县令，但为了避嫌，一般对公务不多加过问。(关键词：“逼”“嫌”)元和初年，他任大理评事，因为上疏论朝政得失而被贬官，经过两次调动，来到这里做县丞。(关键词：“以”“再”“转”)有人来找他，他就回答说：“我正有公事，您暂且离开吧。”(关键词：“者”“辄”“姑”)县丞的职责是辅佐县令，对于一县的政事没有什么不应过问的。他的属下有主簿、尉，主簿和尉分别有自己的职责。县丞的地位高于主簿、尉，接近县令，但为了避嫌，一般对公务不多加过问。在公文发出之前，小吏怀抱已拟成的案卷，送到县丞办公处，卷起前面的内容，用左手夹住，右手指着公文卷尾需要签名的地方，像雁那样疾驰而来，直立斜视着县丞说：“这里需要您签个名。”县丞拿起笔望着应由自己签名的位置，谨慎地签上名字。然后望着小吏，问：“可不可以？”小吏说：“就这样。”然后退下。县丞不敢稍稍了解一下公文的内容，茫然不知道是什么事情。【参考译文】官位虽稍高，实权反而在主簿、尉之下。民间谚语列举闲散多余的官职，一定说到“县丞”，甚至把县丞作为相互谩骂的话。县丞一职的设立，难道当初就是这样的目的吗？
博陵人崔斯立，像耕田缉麻一样勤奋苦读，积累学问。他的学识深厚广博，每天都有长进。贞元初年，他带着满腹经纶，在京城参加科举考试，两次得中，压倒众人。元和初年，他任大理评事，因为上疏论朝政得失而被贬官，经过两次调动，来到这里做县丞。刚到时，他叹息说：“官无大小，只怕自己的能力不能称职。”在只能闭口无言、无所作为的现实面前，他又感慨地说：“县丞啊！县丞啊！我没有对不起你，你却对不起我！”于是完全去掉自己的锋芒，做事的方式也完全和以前的县丞一样，磨去棱角，平庸地度过每一天。县丞的办公处原来刻有一篇壁记，由于房屋漏水而遭污损，已无法阅读。崔斯立换了椽子和瓦，粉刷墙壁，将以前在这里做过县丞的人的名字全部写上。庭院里有四行老槐树，南墙有千梃大的竹子，昂首挺立，好像互不相让，水流汩汩在庭阶下流过。崔斯立把屋里屋外打扫干净，在位置相对的地方种上两棵松树，每天在庭中吟诗。有人来找他，他就回答说：“我正有公事，您暂且离开吧。”
考功郎中、知制诰韩愈记。四、阅读下面的文字，完成14～19题。【注】 ①洗沐：假期，犹今星期日。②翕然：形容言论、行为一致。③僦：运送。解析 B项，名：动词，称名，即直呼他人的名字。
答案 B14．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )15．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
( )解析 D项均为副词，“于是”。A项①代词，指“庄任
人宾客为大农僦人，多逋负”这件事；②副词，表推测，
“大概”。B项①介词，表原因，“由于”；②连词，表
目的，“来”。C项①介词，“比”；②介词，“在”。
答案 D①脱张羽于厄，声闻梁、楚之间 ②其慕长者如恐不见
③执宾主之礼，以其贵下人 ④推毂士及官属丞史 ⑤与
官属言，未尝名吏，若恐伤之 ⑥常趋和承意，不敢甚引
当否
A．①③④ B．②③⑤
C．②④⑥ D．①④⑤16．下列句子分别编为四组，全都表明郑庄礼贤下士的一组是
( )解析 ①是说他乐于助人，④是说他重视人才，⑥是说他
迎合皇上。
答案 BA．郑庄喜好交友，乐于助人，每逢休假日常常在长安郊
外各交通要道备置马匹，拜谢宾朋，往往通宵达旦。
B．每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称
赞天下年高望重的人，并推荐贤士和属下的丞史。
C．郑庄喜好黄帝、老子的学说，受其影响，在朝廷议事
时，常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论
非。
D．郑庄为官廉洁，平时完全依靠俸禄和赏赐来结交朋
友，虽官至九卿，死后家里没有剩余的财物。17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )解析 C项前后无因果关系。
答案 CA．以史学家的眼光评价郑庄、翟公“有势”和“无势”
时的不同境遇，视角新颖。
B．司马迁的观点用现在的话说，就是“危难之中见真
情”，至今仍具有借鉴意义。
C．启示后人在交友时要慎重，要以情待人，不可以富贵
贫贱为原则，发人深省。
D．运用对比手法，如翟公与郑庄对比，贫富、贵贱对
比，将观点阐述得鲜明深刻。18．联系全文看，下列对文末司马迁一段话的认识，不正确
的一项是 ( )解析 D项“翟公与郑庄”不是对比。
答案 D(1)执宾主之礼，以其贵下人。
译文：___________________________________________
_________________________________________________
(2)夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！
译文：__________________________________________
________________________________________________19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。他执行主人敬待客人的礼节，凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。 凭郑庄的贤良，有权势时宾客多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，况且是一般人呢！ 郑当时，字庄，陈县人。郑庄以仗义行侠为乐事，解救张羽的危难，声名传遍梁、楚之间。孝景帝时，他做太子舍人。每逢五天一次的休假日，他经常在长安四郊置备马匹，骑着马去看望各位老友，邀请拜谢宾朋，夜以继日通宵达旦，还总是担心有所疏漏。郑庄喜爱道家学说，仰慕年长者，那种情意殷切的劲儿，就好像惟恐见不到人家一样。他年纪轻，官职卑微，但交游的相知朋友都是祖父一辈的人，天下知名的人物。武帝即位后，郑庄由鲁国中尉、济南郡太守、江都国相，一步步地升到九卿中的右内史。由于评议武安侯田蚡和魏其侯窦婴的纷争意见不当，他被贬为詹事，又调任大农令。【参考译文】郑庄做右内史时，告诫属下官吏说：“有来访者，不论尊贵或低贱，一律不得让人滞留门口等候。”他执行主人敬待客人的礼节，凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。郑庄廉洁，又不添置私产，仅依靠官俸和赏赐所得供给各位年长的友人，而所馈送的礼物，只不过是用竹器盛的些许吃食。每逢上朝，遇有向皇上进言的机会，他必得称道天下的年高望重的人。他推举士人和属下的丞、史诸官吏，委实津津乐道，饶有兴味，言语中时常称举他们比自己贤能。他从不对吏员直呼其名，与属下谈话时，谦和得好像生怕伤害了对方。听到别人有高见，便马上报告皇上，唯恐延迟误事。因此，崤山以东广大地区的士人和知名长者都众口一词称赞他的美德。但他在朝中常常附和顺从主上之意，不敢过于明确表示自己的是非主张。到他晚年，汉朝征讨匈奴，招抚各地少数民族，天下耗费财物很多，国家财力物力更加匮乏。郑庄保举的人及其宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多。司马安任淮阳郡太守，检举此事，郑庄因此落下罪责，赎罪后削职为平民。不久，入丞相府暂行长史之职。皇上认为他年事已高，让他去做汝南郡太守。几年后，死于任上。郑庄当初位列九卿，中途被罢官，家境清贫，宾客遂日趋减少。待到做郡守，死后家中没有剩余的财物。郑庄的兄弟子孙因他的缘故，官至二千石者有六七人之多。太史公说：凭郑庄的贤良，有权势时宾客多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，况且是一般人呢！下邽县翟公曾说过，起初他做廷尉，家中宾客盈门；待到一丢官，门外便冷清得可以张罗捕雀。他复官后，宾客们又想往见，翟公就在大门上写道：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑庄也有此不幸，可悲啊！(1)筛选文中的信息。
(2)归纳内容要点，概括中心意思。
(3)分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级：C(分析综合)。一、问题讨论1．《考试大纲》对文言文的阅读与理解有什么要求？“筛选文中的信息”，实际上是考对命题者所筛选提取的信息进行甄别判断的能力，并不要求考生根据某一特定要求到文中去搜寻筛选提取信息。所谓“信息”，在传记文考查中，常常就是指文中传记的对象(人物)的言谈举止对这一对象(人物)的表现作用。因而，这种甄别判断也是建立在正确理解句意文意的前提之上的。2．如何解读以上三点要求？“归纳内容要点，概括中心思想”，就是要求考生在准确理解词义、句意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章主旨。近几年高考主要选取人物传记作品片断作为阅读材料，所以本考点突出地考查了人物的言行经历及形象特点。对内容要点的归纳，考题选项往往是对原文内容的概述，或符合原文或不符合原文，需要考生准确地分析文章的内容，仔细体会，反复推敲，作出正确的判断。“分析概括作者在文中的观点态度”，它要求考生能从作者所处时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、感彩作出客观的剖析、评价，能从阅读材料中概括出作者自己的看法，并进行较为准确的评价。作者的观点态度是主观的，是寓于文章之中的，其表现形式多种多样，但其主要形式有两种：一是间接表达，即靠整篇文章的材料来表达。其具体形式可能借叙述人物、事件时选用褒贬义词等来表现，可能假托文中一个人物之口说出来，也可能借笔下正反两方面人物的不同描述表现出来，还可能借转述别人的评论来表达自己的意见。二是直接表达，即议论文中的中心论点、分论点，记叙文中的议论抒情性语言，说明文中的评述性语言等。这就需要考生从阅读中筛选出作者的看法，并进行准确的分析和推断，以区别于文中的其他内容，而不要对作者的观点态度简单罗列。
“筛选文中的信息”，采用的题型一般是给出5～6条“信息”，交叉省缺排列编为四组，要求学生选择出能够表现传记对象(人物)在某一方面的品格特征、行为特点等的一组。3．对文言文的阅读和理解主要采用哪些考查形式？ “归纳内容要点，概括中心思想”，考查方式主要有两种：一是将原文分成四个小部分，设四个选择项，每项概括一个小部分的内容，要求考生从中选出概括不准确的一项；二是对文章整体内容或指定的局部内容，列出四种不同的概括，要求考生从中选出正确的一项。设置的选项，既有对人物事迹的概括，也有针对某一具体情节的叙述，也有对人物思想品质的综合归纳，或是对事件意义的深入挖掘。“分析概括作者在文中的观点态度”，多年来比较稳定地采用了客观选择题的考查形式。就命题角度而言，既有较为直观的对原文有关人与事的原因、发展、结果的叙述，也有对原文相关人事加以评述、议论的表述。但无论是何种方式，最终的是非判断都要以原文的书面表达为准绳。二、知识结构文言文阅读，常规的考点诚然重要，例如实词、虚词、句式等等，这是文言文学习的基础知识。但是，在“人文性”教学目的呼声很高的今天，文言文考查，应该特别注意两点。这两点是：
1．归纳内容要点，概括中心意思；
2．分析概括作者在文中的观点态度。
下面具体解读以上两点并提出应试对策。三、方法技巧(1)“归纳内容要点”是就文章各部分的内容用简明的话扼要表达出来，是一种“化整为零”的分析和提炼的过程。“概括中心思想”是把文章某一整体(篇或段)的内容主旨化，并加以阐发或概括，是一种“化零为整的”综合和整理的过程。这是互相联系着的两个方面：“概括中心思想”必须以把握文章的各个基本内容为基础，“归纳内容要点”又需要以整体把握文章意旨即中心思想为宏观指导，二者相辅相成。一般来说，高考对这一考点的考查，着眼于对整个选文内容要点、中心思想的概括。这就要求在整体把握的指导下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章内容作较深层的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个(几个)人物的所作所为，还要揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等等。(2)①通读全文，把握大意。首先要认真通读全文，准确把握大意。文中写了哪些人，哪些事，主要表现了什么，掌握了这些，对全文有一个总体把握，才能对具体问题从全局去看待，做出正确的选择。
②语不离句，句不离篇。不管是字词还是语句，只有放在具体语言环境中，它的意思才是明确的。答题时，一定要坚持“词不离句，句不离篇”的原则，把语句放回原文中去考查，否则就容易出错。
③联系试题，抓住题眼。所谓题眼，即试题在文中的对应点，即设题点。对题眼，应联系上下文，反复推敲，以便选准正确答案。而对其余的难点，不必死抠，能知道大意即可。④利用选项，增强理解。高考试题中，有的要求“选出有错误的一项”，这说明其他三项解释是正确的，这些选项实际起到了注解疏通的作用，对这些内容和材料要善于利用，以增强对原文的理解。这种题型，解释正确的往往是学生没有接触过的，比较难的字词，而有错的往往是学生以前接触过的内容。因此，对眼熟的字词不可轻视，而对眼生的词语也不能凭自己的想当然就轻易肯定或否定。⑤归纳文章内容要点，要根据不同文体区别对待。对记叙文，主要弄清文章写的是什么人或哪些人，写了哪几件事，人物之间是什么关系，事情的原委、经过、结果是什么。对议论，则要弄清作者是对什么事情进行议论，作者的主要观点是什么，根据是什么，采用什么方法进行议论。
概括中心意思，要注意抓住有关键词语的重点语句，揭示人物的精神品质和事件的本质意义，不能就事论事，以偏盖全，也不能牵强附会，无限拔高。⑥掌握命题规律，做到心中有数。解题时，有时需要对照原文，看破错项中的“误区”设置，常用的命题规律有颠倒事实，说东指西；范围模糊，概括不当；张冠李戴，偏离文意；牵强附会，言过其实；正误互杂，真假掺半。
⑦增强对时间地点的敏感程度，重点突破人物传记。纵观近十年的高考古文阅读，几乎全是人物传记，因而人物传记应是重点训练、力求突破的对象。此外，阅读时，要对有关表示时间、地点、官职及其变化的词句格外敏感，可以将其用笔勾出，在做题时不要只检查选项中所说的人和事是否符合事实，还要回到原文，看看时间、地点、事件是否能对应。(3)所谓“分析”，是指能从作者及作者所处时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、感彩加以剖析、评价；所谓“概括”，是指在读懂所给材料后能用简洁的语言揭示出作者对所写之人之事的看法及感彩的褒贬。“分析概括作者在文中的观点态度”要求考生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时作者自己的看法，即作者通过文章表现出来的思想倾向——赞成什么，反对什么，而不是单纯分析所述事件或说明道理本身的具体内容。就表现而言，作者的观点态度有时比较直露而明显，对此只需抓住包含这些信息的句子，如议论文中的中心论点、分论点，记叙性文字中的议论、抒情，说明性文字中的评述性语言等，分析其表达的意思即可，相对较为容易。但是，作者在文中的观点态度往往是含蓄而曲折的，可能借叙述人物、事件时选用褒贬词等来表现，可能假托文中一个人物之口说出来，也可能借笔下正反两方面的人物的不同叙述表现出来，还可能借转述别人的评论来表达自己的意见等等，这就需要我们在通读全文、把握文意之后，从人物的言行、某一事件的叙述、某一事理的说明中，分析作者所流露出的感彩和思想倾向，因此，要特别留意作者在行文过程中的遣词、造句、用语，理清文中人、事、物、理之间关系，剖析文章的脉络结构，领会文章的主旨。只有在这时候，才能谈得上“概括”和“分析”。
就难度而言，“分析概括作者在文中的观点态度”是古诗文阅读中要求最高、难度最大的部分，因为它不仅要求领会选文的整体意思，而且要求在此基础上对选文所涉及的某个事件或人物进行一番加工：或分析，或判断，或推理，或评价。分析概括评价作者在文中观点态度的方法有：
①文中筛选法
首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物、一件事、一个文段，还是涉及全文。其次要将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。②概括评价法
作者在文中的观点是通过人物、事件、哲理的记叙、描写、议论、抒情等表现出来的，因而在阅读时，就要从人物的言行、某一事件的叙述、某一哲理的说明中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，拿这种评价与选项中的评价比较辨析，从而选出符合题干要求的选项。
③抓住题眼法
这里说的题眼指题干中的关键词语。解答须认真审题，明确要求，抓住题眼，综合归类，找出答案。④排除干扰法
考题中设置的干扰一般有：a.夸大事实，导致谬误；b.偷换概念，混淆是非；c.正误夹杂，真真假假。解答时，抓住原文内容分析，辨明题干要求，了解干扰形式，就能准确解答。世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显出来了。
语言的变化涉及语音、语汇、语法三方面。四、相关知识语言的演变语音，因为汉字不是标音为主，光看文字看不出古今的变化。现代的人可以用现代字音来读古代的书，这就掩盖了语音变化的真相。其实古今的差别是很大的，从几件事情上可以看出来。第一，旧诗都是押韵的，可是有许多诗现在念起来不押韵了。例如白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣(rónɡ)。野火烧不尽，春风吹又生(shēnɡ)。远芳侵古道，晴翠接荒城(chénɡ)。又送王孙去，萋萋满别情(qínɡ)。”这还是唐朝的诗，比这更早一千多年的《诗经》里的用韵跟现代的差别就更大了。其次，旧诗里边的“近体诗”，非常讲究诗句内部的平仄，可是许多诗句按现代音来读是“平仄不调”的。例如李白的诗：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤篷万里征……”，“郭”“白”“一”“别”四个字原来都是入声，归入仄声，可是现在“郭”“一”是阴平，“白”“别”是阳平，于是这四句诗就成为“平平平仄平，平仄仄平平，仄仄平平平，平平仄仄平”了。又其次，汉字造字法里用得最多的是形声用法，常常是甲字从乙字得声，可是有许多这样的字按现代的读音来看是不可理解的。例如“江”从“工”得声，“潘”从“番”得声，“泣”从“立”得声，“提”从“是”得声，“通”从“甬”得声，“路”从“各”得声，“庞”从“龙”得声，“移”从“多”得声，“谅”从“京”得声，“悔”从“每”得声等等。从上面这些事例看来，汉字的读音，无论是声母、韵母、声调，都已经有了很大的变化。
语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也最快，最显著。有些字眼儿随着旧事物、旧概念的消失而消失。例如古代马的名称就有“皇”(黄白相间的)、“骊”(纯黑色的)、“黄”(黄而杂红的)等很多，这些词语绝大多数后来都不用了。有些字眼随着新事物、新概念的出现而出现。古代席地而坐，没有专门供人坐的家具，后来生活方式改变了，坐具产生了，“椅子”“凳子”等字眼也就产生了。椅子有靠背，最初就用“倚”子，后来才写作“椅”。凳子最初借用“橙”字，后来才写作“凳”。外来的事物带来了外来语。虽然汉语对于外来语以意译为主，音译词(包括部分译音的)比重较小，但是数目也还是可观的。比较早的有葡萄、苜蓿等等，近代的像咖啡、可可、冰淇淋等等。
随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。比如“床”，古代本是坐卧两用的，所以最早的坐具，类似现在的马扎的东西，叫做“胡床”，后来演变成了椅子，床就只指专供睡觉用的家具了。也有一些字眼的意义变化或者事物的名称改变，跟人们的生活不一定有多大关系。比如“江”原来专指长江，“河”原来专指黄河，后来都由专名变成通名了。这都是词义扩大的例子。“谷”原来是谷类的总名，现在北方的“谷子”专指小米，南方的“谷子”专指稻子，这也是词义缩小的例子。词义也可以转移，比如“信”，古代只指送信的人，现在的信古代叫“书”，《世说新语》：“俄而谢玄淮上信至，[谢安]看书竟默默无言”，“信”和“书”的分别是很清楚的。后来“信”由音信的意思转指书信，而信使的意思必得和“使”字连用，单用就没有这个意思了。词义也会弱化，比如“很”，原来就是凶狠的“狠”，表示程度很高，可是现在已经一点也不狠了。如果我们换一个角度来看事物怎样改变了名称，那么很多古代的单音词现代都多音化了。如“耳”成了“耳朵”，“眉”成了“眉毛”，“鼻”成了“鼻子”，“发”成了“头发”。有的是一个单音词换了另外一个单音词，例如“首”变成“头”(原来同义)，“口”变成“嘴”(原来指鸟类的嘴)。
语法方面，有些古代特有的语序，像“吾谁欺？”“不我知”，“夜以继日”，现代不用了。有些现代常用的格式，像“把书看完”这种“把”字式，“看得仔细”这种“得”字式，是古代没有的。可是总起来看，如果把虚词除外，古今语法的变化不如词汇的变化那么大。卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。
——唐·宋之问《送别杜审言》【漫漫古典情】可惜龙泉剑，流落在丰城结尾用典。《晋书·张华传》：斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：“‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡，焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城(今江西丰城县)与杜审言的贬谪地吉州同属江西。作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那么友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。古今不少文人学者喜欢给自己的书屋(又称书斋)命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。
这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。书屋趣话陋室 这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。
明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。
相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。老学庵 七录斋 聊斋 清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。
上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。瓶水斋 北望斋 梦草斋 上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。
社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。四步斋 积微居 马虎居 擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住在北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大。”泥土巢 静虚村 人不可以没有朋友，孔子曾经说过：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便僻、友善柔、友便佞，损矣。”古人对朋友有许多特殊的称谓。
1．管鲍之交：比喻交情深厚的朋友。
2．半面之交、一面之交：指只见过一面的人，形容相交的时间极短。
3．布衣之交：以布衣身份相交往的朋友，指贫贱之交，也可指显贵者与没有官职的人的交往。成语中的朋友之交4．金兰之交、八拜之交：指结拜兄弟姐妹。
5．莫逆之交：情投意合的朋友。
6．总角之交：童年就很要好的朋友。
7．忘年之交：不拘年岁辈分的差异而结交的朋友。
8．君子之交：从道义上相互支持而结成的朋友。
9．患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
10．刎颈之交：同生死、共患难的朋友。三 古今汉语的沟通
基础演练
一、阅读下面文言文，完成1～4题。
蒋琬二三事
东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语，而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞我是耶，则非其本心；欲反我言，则显我之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愦愦矣。复何问耶？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。
(《三国志》)
1．解释下列加点词语。
(1)作事愦愦 愦愦：________
(2)杨敏曾毁琬 毁：________
答案 (1)糊涂 (2)诋毁
2．翻译文中画线句子。
译文：________________________________________________________
______________________________________________________________
答案 人心不同，就像他们各自的面孔一样；当面服从，背后又说反对的
话，这是古人劝诫的毛病。杨戏想称赞我说我是对的，就不是他的本心；
想反对我的话，就又显示我的不对，因此不出声，这表明戏是一个爽快的
人。
3．用简洁的话概述短文所写的三件事。
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 蒋琬不听对杨戏的诋毁；蒋琬不听对杨敏的诋毁；蒋琬没有挟私报
复杨敏。
4．蒋琬正确处理这几件事说明了一个什么道理？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 蒋琬对几件事的处理说明，做人应对自己的优点缺点有正确的认
识，能听得进批评的意见，同时还要能秉公办事，不挟私报复。
二、阅读下面文言文，完成5～8题。
董遇“三余”读书
(董)遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
5．解释下列句中加点的词。
(1)性质讷而好学 讷：________
(2)兴平中，关中扰乱 扰乱：________
(3)与兄季中依将军段煨 依：________
(4)而常挟持经书 挟持：________
答案 (1)不善言辞 (2)动乱，不太平 (3)投靠 (4)带着
6．下面句中“性质讷而好学”中的“而”意义与用法相同的一项是 ( )
A．永州之野产异蛇，黑质而白章
B．非死则徙尔，而吾以捕蛇独存
C．择其善者而从之，其不善者而改之
D．诸君而有意，瞻予马首可也
解析 A项，连词，表示并列关系。
答案 A
7．翻译文中画线的语句。
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 冬天(没有多少农活)，这是一年里的空闲时间；夜间(不便下地劳
动)，这是一天里的空闲时间；雨天(不好出门干活)，也是一种空闲时间。
8．你觉得董遇讲的“必当先读百遍”有道理吗？
答：___________________________________________________________
_______________________________________________________________
答案 董遇的读书经验，强调自主研读，自主感受，在“读”的基础上
“悟”，很有道理。
三、阅读下面文言文，完成后面的问题。
王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。
(节选自《明史·王祎传》)
9．以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是 ( )
①为书七八千言上时宰 ②雷霆霜雪，可暂不可常 ③浙西既平，科敛当
减 ④裁烦剔秽，力任笔削 ⑤亟宜奉版图归职方 ⑥天兵继至，汝祸不
旋踵矣
A．①②⑤ B．①③⑥
C．②③④ D．④⑤⑥
解析 ①是纠正时弊；③是提议适时减赋；⑥分析利害，临危不惧；
①③⑥均表明王祎有胆识。②是说不可常用严刑峻法；④是说王祎在修
《元史》的过程中裁剔繁芜，行文得当，下笔简洁；⑤是说王祎奉诏晓谕
梁王归降。
答案 B
【参考译文】
王祎，字子充，义乌人。自幼聪明颖悟，长大后，身高挺拔若山岳，伟岸有风度，凭借文章而闻名于世。他目睹元代政治的衰败，写了七八千字的长信呈给当时的宰相。危素、张起岩一起举荐他，他没答应。他退隐青岩山，著书立说，名声一天天大起来。太祖出征江西时，王祎献上颂词。太祖高兴地说：“江南有两个大儒，就是你和宋濂。要说学问的广博，你不如宋濂。要说才思的雄健，宋濂不如你。”太祖创设礼贤馆，召他来安置在馆中。多次升迁，为侍礼郎，掌管起居注。做南康同知府事，多有惠民措施，太祖赐给他金带以示荣宠。太祖准备登基，把王祎召回来，商议礼仪。洪武元年八月，王祎上疏说：“恳求苍天永保江山的关键，在于存心以忠厚为本，政治宽大，上依天道，下顺人心。严刑峻法，可以一时使用而不可经常如此。浙西既已平定，赋敛应当削减。”太祖赞许并采纳了他的意见，但是不完全照他说的办。第二年修撰《元史》，皇帝任命王祎与宋濂为总裁。王祎擅长史事的记载，裁剔繁芜，行文得当，下笔简洁。《元史》修成后，被提升为翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。他奉皇帝诏命在大本堂执教，经义理解透彻，析理畅达，善于开导。皇帝召见他在殿堂对答，必定赐他坐下，侃侃而论，神态安闲。五年正月，皇帝与群臣商议招抚训谕云南，命王祎带诏书前往。到后就告谕梁王，应该立即奉送版图给职方官，不然朝廷讨伐的军队早晚之间就到。梁王不听从，把他安排在别馆住宿。又一天，王祎又告谕说：“朝廷考虑到云南有百万生灵，不愿看到他们毙命于刀锋之下。若是你们仗着地势的偏远险要，抗拒英明的皇帝，后悔就晚了。”梁王很害怕就服从了，立刻让他改住客馆。恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用些耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。梁王迫不得已叫出王祎来见，脱脱想要让王祎屈服，王祎呵斥说：“上天已经结束了你们元朝廷的命运，我们朝廷取代了它。你们这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗！况且我和你都是使臣，岂有向你屈服的道理！”有人劝脱脱说：“王先生素负盛名，不可加害。”脱脱捋起袖子说：“今天就是孔圣人在这里，按理也不得活。”王祎回头对梁王说：“你要是杀了我，朝廷军队紧接着就到，你的大祸不久就到了。”王祎最终遇害。
四、阅读下面的文言文，完成10～14题。
《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇。或别有发明，则为后序【注】。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职业。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
([清]顾炎武《日知录》卷十九)
【注】 后序：写在书后面的序文，类似于后记。
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之 齿尊：年长受尊崇。
B．请者必当其人 当：充当。
C．有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累积。
D．刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清。
解析 当：适合，得当。
答案 B
11．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是 ( )
A.
B.
C.
D.
解析 A项，第一个是连词，译为“而且，并且”；第二个也是连词，译
为“况且”。B项，两个都是介词，在。C项，两个都是语助词，用于句中
提顿语气，不译。D项，均为连词，却。
答案 A
12．下列各句全都体现作者观点的一组是 ( )
①主考试官序其首，副主考序其后
②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也
④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A．①②④ B．①③⑤
C．②③⑤ D．③④⑤
解析 ①④分别叙述了两个事实，不是作者观点。
答案 C
13．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
解析 可为后世宗师之人才可为书作序，D项因果颠倒。
答案 D
14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其人亦必自审其无可让而后为之。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
(2)今吾与足下并生今世。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
答：_________________________________________________________
_____________________________________________________________
解析 (1)句中的第一个“其”是指示代词，那；第二个是第一人称代词，
自己。“审”，考虑(审视)。“让”，推辞。(2)句中“并”，一起；
“生”，生活。(3)“汲汲”，急切地追求；“不吾知”，宾语前置。
答案 (1)那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作
序。
(2)现在我和您共同生活在当今时代。
(3)都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
【参考译文】
《会试录》《乡试录》主考试官在它的前面作序，副考试官在它的后面作序，这是他们的职分。大凡书也像是这样，而且如同国家刚建立时，州府县的地方志写成，一定推选他们乡里年长受尊崇的有才学的先生为书写序，如果没有这样的人，就选在州府县做官的。请的人一定是适合这件事的，那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。在这里做官的人，他的文章好，他对这本书有功劳，于是就不在乡里推让了。乡里的先生，他的文章好，他对这本书有功劳，那么官员就不敢写序了。义在独自决断中取得，就由自己做这事，不推让给乡里和官员了。大凡这样的，就是所谓的职分啊。所以，序文只写一篇，有人另外有所创造，这就有了后序。也有只记年月而没有序文的。现在却有了有两篇序文的，有累积三四篇序也不止的。两篇序，不合乎文体，不是适合的人写，就不合乎职分。当世的君子不学习却喜欢多说话啊。
在书上有所发明，(再)写一篇序就可以了。无所发明，只记写成书的年月就可以了，人的毛病在于喜欢替人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说：“自古为别人作序的人，都是可为后世宗师的人，现在我和您共同生活在当今时代，要给你没写完的文章作序，当然不可以。”读了这番话，当今那些喜欢替人作序的人就可以停止了吧。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序，是叙述写作的目的，大概从子夏写《诗》序开始的。这之后刘向把校对书籍作为职业，每校对完一编，就有一篇序文，很是规范。左思写成《三都赋》，自认为名声不显扬，请求皇甫谧为他作序。从此，写文章的人多有请托他人作序而流传于世的，都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。至于那些流传已经很久，刻本已被收存或者模糊不清不能阅读的，又抄写并重新刻板，于是后人又为它作序，这应当只记叙重刻的原因就可以了。可是，现在记述的人，不去追随先前的圣贤，却胡乱地去分辨好坏，过分地称颂好事，太多设置一些浮夸的言辞，都不是我所选取的。”读了这番话，当今喜欢替古人文集作序的人可以停止了吧。
五、阅读下面的文言文，完成15～18题。
熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。”帝默然久之，乃不遣御史。洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。鼎尽迁之江、淮间，民始安。平阳知州梅镒坐赃，辨不己，民数百咸诉知州无罪。鼎将听之，吏白鼎：“释知州，如故出何？”鼎叹曰：“法以诛罪，吾敢畏谴，诛无罪人乎！”释镒，以情闻，报如其奏。宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。鼎乃逮德仲，鞫实，立正其罪。是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事，一留郡县，一上宪府，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。既至，知寇伪降，密疏论之。帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。鼎责以大义，骂之，遂与成及知事杜寅俱被杀。
(节选自《明史·熊鼎传》)
15．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )
A．元末举于乡，长龙溪书院 长：执掌。
B．江西寇乱，鼎结乡兵自守 结：聚合。
C．邓愈镇江西，数延见 延：招聘。
D．乃留愈幕府赞军事 赞：辅佐。
解析 C项，延：邀请，召请。
答案 C
16．以下各组句子中，全都表明熊鼎处事精细求实的一组是 ( )
①太祖欲官之，以亲老辞 ②复以细故烦御史 ③吾敢畏谴，诛无罪人乎
④乃逮德仲，鞫实，立正其罪 ⑤按历钩考之，莫敢隐者 ⑥知寇伪降，
密疏论之
A．①②⑤ B．①④⑥
C．②③④ D．③⑤⑥
解析 ①说其孝，②说其劝皇帝讲信用。
答案 D
17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
A．熊鼎卓有才能，处变不惊。他深受邓愈器重，留在邓手下任职；为母
亲守孝后担任德清县丞，其时松江有人叛乱，邻郡惊恐，他冷静地控制
了本县局面。
B．熊鼎思虑周详，维护朝廷威信。广信郡县官员违法，皇上已颁发赦
令，此时又要查究；熊鼎认为朝廷应取信天下，不应为小事出尔反尔，
皇上这才作罢。
C．熊鼎治政有方，坚持依法办事。分管台、温事务时，他迁走凶恶残暴
的官将，百姓方才安定；平阳知州梅镒被诬贪污行贿，他听从民意，依
法予以释放。
D．熊鼎面对威逼，表现出凛然正气。朵儿只班率部投靠朝廷，熊鼎觉察
其中有诈，不久叛寇果然作乱，并胁迫他北还，他维护正义，责骂叛
寇，最终被杀。
解析 C项中“被诬贪污行贿”“依法释放”文中无依据。
答案 C
18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。
译文：_______________________________________________________
____________________________________________________________
(2)帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。
译文：_______________________________________________________
_____________________________________________________________
解析 (1)注意“奏罢”“有司”“列部”的翻译。(2)注意“裘帽”“复
遣”的翻译。
答案 (1)熊鼎到任，奏请罢免不称职的官员数十人，各个部门安定清平。
(2)皇上派遣使者慰劳，赐给裘皮衣服和帽子，又派中使赵成宣召熊鼎。
【参考译文】
熊鼎，字伯颍，临川人。元末时在乡试中举，执掌龙溪书院。江西发生寇乱，熊鼎聚合乡兵自守。陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。邓愈镇守江西，多次邀请他来相见，惊奇于他的才华，向皇上推荐。太祖想授给他官职，他以母亲年老需要赡养为由推辞了，于是留在邓愈的幕府中，参与谋划军事。母亲去世后熊鼎守孝期满，皇帝召他到京城，授予他德清县丞(的职位)。松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区大为惊恐，熊鼎冷静地控制了本县局面。升任起居注，奉诏搜求可以引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访他们。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏(要求不派御史)都未被采纳，熊鼎偕同给事中尹正进言说：“朝廷在四方广布信用，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。”皇帝沉默了好久，终于没有派御史去。洪武元年，新设浙江按察司，熊鼎任佥事，分管台州、温州。台州、温州自从被方氏窃据以后，聚集了伪官悍将两百多人，都非常凶暴蛮横。熊鼎将他们全部迁到长江、淮河之间，百姓才安定下来。平阳知州梅镒犯了贪赃罪，(自己)不停地辩解，几百个平民都申诉知州无罪。熊鼎正要听从民意释放他，有一个小吏向熊鼎禀告道：“如果释放了知州，(皇上)问起我们徇私故纵罪来怎么办呢？”熊鼎叹息说：“法律是用来诛杀罪人的，我敢因为怕被责罚而诛杀无辜吗！”释放了梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。宁海平民陈德仲肢解了黎异，黎异的妻子多次上告不得申冤。熊鼎就逮捕了陈德仲，审讯得知实情，立刻就治了他的罪。这年秋天，山东刚刚平定，皇帝设置了按察司，又叫熊鼎做佥事。熊鼎到任，奏请罢免不称职的官员数十人，各个部门安定清平。熊鼎要考查官吏的好坏，于是命令郡县各备两份日历，每天记下所处理的诉讼钱粮等事，一份留在郡县，一份上报御史台，递相更换，按日历查考，下面的官吏没有敢隐瞒的。八年，西部的朵儿只班率领部落来归附，调熊鼎为岐宁卫经历。到了那里，熊鼎发觉敌寇是假投降，他悄悄地将情况详加论列，报告皇帝。皇上派遣使者慰劳，赐给裘皮衣服和帽子，又派中使赵成宣召熊鼎。熊鼎动身后，敌寇果然反叛，胁迫熊鼎折回北方。熊鼎对他们申明大义，斥骂他们，于是与赵成和知事杜寅都被杀。
高考巡礼
(2011·山东卷)阅读下面的文言文，完成1～5题。
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)
【注】 ①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止。
B．泽命不渝，信也 渝：坚持。
C．公修公族，家修家族 修：治理。
D．若济大水有舟楫也 济：渡过。
解析 B．渝，改变。
答案 B
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君
B．拱手而问曰 朝济而夕设版焉
C．缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师
D．寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳
解析 A项，第一个是介词，到；第二个是介词，与，跟。B项，第一个
“而”表修饰；第二个“而”表顺承。C项，均为连词，那么。D项，第一
个是用于主谓之间的结构助词，取消句子独立性；第二个是结构助词，
的。
答案 C
3．以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是 ( )
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 ③
省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 ⑤齐国百姓，公之
本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥ D．②④⑤
解析 ②说的是齐国百姓现在的处境，④⑥均说的是齐桓公在内政外交方
面落实管仲建议的具体措施，并非直接体现以民为本的思想。①说的是关
心百姓疾苦，③说的是对百姓减少刑罚赋税，⑤是说百姓是国家的根本。
①③⑤均能直接体现以民为本的思想。
答案 A
4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 ( )
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓
讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目
的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反
对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措
施，得到了四方百姓的拥护。
解析 管仲对桓公称霸天下的想法并没有“明确表达了反对意见”，而是
提出了如何称霸天下的政治主张。
答案 C
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)勿惧以罪，勿止以力。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
(2)出令不改，则民正矣。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
解析 (1)句中的两个“以”均作介词，用；“惧”“止”均为使动用法，
其后省略了宾语。(2)“改”即成语“朝令夕改”之“改”。(3)“若”，表
假设；“霸王”做动词，成就霸王之业；“本事”即“根本之事”。
答案 (1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步
不来(或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”)。
(2)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨(或“百姓的秩序
就正常了”)。
(3)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本(或“根本
的事情”)做起。
【参考译文】
桓公问管仲如何治理百姓。管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，而以德惠为百姓分忧，(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而竭近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”
桓公又问道：“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道是怎样的？”管子回答说：“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关连，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”
桓公坐在位子上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管仲回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样自谦？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而在上位的人不顾农时，随意征发民夫。您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿；宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。
