第17课 短文两篇 课件 (共114张PPT)

(共114张PPT)
你理想中的居所是什么样子的？
别墅
公寓
陋室
你的居所里想摆什么花？
菊花
牡丹
荷花
文言文赏析
目录
C
O
N
T
E
N
T
壹
掌握文言文重点实词、虚词
贰
理解文言文主要内容及情感
古代诗人比惨大会
种子选手
杜甫 饿死
南村群童欺我老无力
十年生死两茫茫
苏轼 客死他乡
寂寞梧桐深院锁清秋
李煜 国破家亡、囚禁半生
种子选手
屈原 投江
自古逢秋悲寂寥
刘禹锡 三次贬谪
家祭无忘告乃翁
陆游 报国无门、休妻
路漫漫其修远兮
吾将上下而求索

《陋室铭》
壹
刘禹锡(772～843)，字梦得，晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，被世人誉为“诗豪”。
文学常识
“面对大江观白帆，身在和州思争辩”
“杨柳青青河水平，人在历阳心在京”
写作背景
陋室，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
文学常识
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，只给刘禹锡一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
创作背景
查一查
永贞革新
的历史故事
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精炼，押韵。
文学常识
读一读
预习检查
何陋之有
xīn
tái
dú
hónɡ rú
shǔ
lòu
德馨
苔痕
案牍
鸿儒
西蜀
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。
整体感知
韵脚：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押 ing 韵
刘禹锡在现代，是一个什么人？
房产证
职员
老板
房产经纪人

房产证
最会卖房的房产经纪人
如何售房？
10w
刘禹锡
20w
50w
100w
房产证
套路一
景区房
最会卖房的人——刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
出名，名词作动词
灵验，名词作动词
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就灵验。
斯是陋室，惟吾德馨。
这
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
只是
德行美好
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
读一读
山、水
仙、龙
陋室
德馨
类比
中心句
德馨
房产证
套路二
绿化美
最会卖房的人——刘禹锡
苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿，青葱的草色映入帘中。
蔓上，方位名词作动词
映入
居住环境好
房产证
套路三
带学区
最会卖房的人——刘禹锡
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人
调，调弄
不加装饰的琴
指佛经（佛经用泥金书写）。
可以调素琴，阅金经。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
客人水平高
生活很雅致
房产证
套路四
安静舒适
最会卖房的人——刘禹锡
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
世俗的乐曲
使……受到扰乱
使动用法
官府文书
使……感到劳累
使动用法
没有世俗的乐曲使我的心境扰乱，没有官府文书使我身体感到劳累。
之：用于主谓之间，取消句子的独立性
作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？
精读细研
体现方面 语　句
陋 室 不 陋 （德馨）
环境清幽
苔痕上阶绿，草色入帘青
交往高雅
谈笑有鸿儒，往来无白丁
情趣脱俗
可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形
精读细研
“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。
欲知其人应知其友，知其友者知其人。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？
运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。
精读细研
刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。
不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
精读细研
最会卖房的人——刘禹锡
房产证
套路五
孔子代言
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
宾语前置的标志
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢
用典
诸葛庐
诸葛亮
隐居南阳
子云亭
杨子云
蜀郡成都
文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
精读细研
文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？表明作者怎样的心迹？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。
精读细研
作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物言志
——陋室（陋室的环境及主人日常生活）
——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
精读细研
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
房产证
最会卖房的人——刘禹锡
房产证
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
陋室铭
读一读
《陋室铭》
运用类比手法引出主旨“惟吾德馨”
描写居室环境、来往客人、日常生活
写诸葛庐、子云亭，以孔子的话语结束全文
与开头“惟吾德馨”遥相呼应
分层总结
文章结构
古今异义
合作探究
谈笑有鸿儒（ ）
惟吾德馨（ ）
无案牍之劳形（ ）
古义：大。 今义：鸿雁。
古义：德行美好。 今义：能散步很远的香气。
古义：形体、躯体。 今义：形状。
一词多义
合作探究
之
无丝竹之乱耳（ ）
何陋之有（ ）
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
助词，宾语前置的标志，可不译。
词类活用
合作探究
有仙则名（ ）
无丝竹之乱耳（ ）
无案牍之劳形（ ）
名词作动词，出名，有名
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
文言句式
合作探究
倒装句：
何陋之有（ ）
宾语前置，应为“有何陋”
概括主题
课堂小结
《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
骈散结合,错落有致。
写作特色
本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。
托物言志，层层铺垫。
写作特色
文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。
分组讨论
斯是陋室
何陋之有

房屋简陋
志趣高雅
世界之大无奇不有
你方唱罢我登场
在一个遥远的国度，一场特殊的比赛也如火如荼地进行着……
古代新花魁大赛
中国新花魁
有请我们的种子选手！
嘉宾介绍
周敦颐
朝代：
宋
字：
原名：
敦实
茂叔
称号：
濂溪先生
成就：理学开山之祖
北宋六先生：
周敦颐、程颢、程颐、
张岱、邵雍、司马光
中国新花魁
有请我们的种子选手！
贰
《爱莲说》
壹
了解作者相关知识
贰
掌握重点实词虚词
叁
理解内容与情感
目录
壹
壹
壹
背景资料
知识备查
本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐是北宋理学濂学创始人、二程（程颢和程颐）的老师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。
这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。
知识备查
背景资料
读一读
预习检查
鲜有闻
yí
fán
yū
zhuó
xiǎn
yī
xiè
màn
周敦颐
甚蕃
淤泥
濯清涟
不蔓不枝
亵玩
噫
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
什么叫“说”？
说：说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者关于某些问题的观点。如:《爱莲说》，《捕蛇者说》。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
结构助词，的
多
水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
很，非常
可爱（古今异义）：
古：值得喜爱。
今：令人喜爱。
值得喜欢的花多着呢
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
仅仅，只
指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
自从
晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。
别人喜欢的花
分组讨论
李唐甚爱牡丹
陶独爱菊


朝代繁荣
知人论世
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
濯：用清水洗，这里指洗涤。
染：沾染污秽。
之：结构助词，主谓之间取消句子独立性。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不端庄。
我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。
不与世俗同流合污，纯真自然
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
通：贯通，通透。
直：挺立。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
植：立。
荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里。
为人正直
不攀附权贵
美名远扬
独立高洁
可远观而不可亵玩焉。
可：只能。
而：连词，表转折，但是，却。
亵：亲近而不庄重。
玩：玩弄，戏弄。
可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊！
自尊自爱
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
不与世俗同流合污
不攀附权贵
独立高洁
美名远扬
纯真自然不哗众取宠
内心通达行为正直
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩焉
连连看：老周笔下的莲有哪些人格魅力呢
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
谓：认为。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
想一想
花如其人
隐居避世的人
不愿与世俗同流合污的人
追求富贵名利的人
花之隐逸者
花之富贵者
花之君子者
头脑风暴
na'bu'jiu'de'l
这样的人你还能想到谁呢？
大隐入朝市，小隐入丘樊。——白居易
菊：隐士
天下有道则现,无道则隐。——孔子
东方朔
孟浩然
林逋
卢藏
大隐入朝市
东方朔：
卢藏：
隐居世俗中，避世金马门。荒诞诙谐度余生。
以退为进，终南捷径。
小隐入丘藩
唐寅：
别人笑我忒疯颠，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
林逋：
梅妻鹤子弄清闲。
头脑风暴
na'bu'jiu'de'l
这样的人你还能想到谁呢？
莲：君子
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经》
君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语 述而》
屈原
于谦
举世独浊，我独清。
君子
屈原：
于谦：
“坏了官场规矩”的谦谦君子。
get自夸新技能
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
鲜：少。
宜乎：当然。
众：多。
既夸了别人，又捧了自己。
噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
鲜：少。
精读细研
1.作者为什么独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？
中通外直,不蔓不枝
生长环境
体态
风度气质
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
香气
香远益清
2.莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？
精读细研
菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
精读细研
3.作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？
衬托
菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，是富贵的象征。人们对它的喜爱反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
正衬
反衬
精读细研
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。通过作者对“菊”“牡丹”“莲”三种花的态度，表明作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
精读细研
5.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者怎样的志向？
运用了托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
精读细研
物
志
菊
莲
牡丹
隐逸者
惜
君子
爱
富贵者
厌
环境
体态
香气
风度
正衬
反衬
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿意世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
托物言志
合作探究
朗读这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
古今异义
合作探究
亭亭净植（ ）
古义：竖立。 今义：栽种。
一词多义
合作探究
鲜
远
香远益清（ ）
可远观而不可亵玩焉（ ）
动词，远播
形容词作状语，从远处
陶后鲜有闻（ ）
芳草鲜美，落英缤纷（ ）
读xiǎn，少
读xiān，鲜艳
词类活用
合作探究
不蔓不枝（ ）
香远益清（ ）
名词作动词，生枝蔓，生枝茎。
形容词作动词，远播。
文言句式
合作探究
省略句：
予独爱莲之出（ ）淤泥而不染（ ）
判断句：
牡丹，花之富贵者也（ ）
“出”后省略介词“于”
“……者也”表示判断
于
概括主题
课堂小结
作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。
学后感悟
课堂小结
许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。
托物言志，立意高远。
写作特色
本文借赞美莲来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。
运用了对比、反衬的手法。
写作特色
文章用了四个叠套式的衬托,用“菊”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”,用陶渊明、世人衬托自己,用“隐逸者”“富贵者”衬托“君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”的比喻,勾勒出优劣不同、高下有别的三种形象。作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。
板书设计
爱莲说
莲
生长环境
体态香气
清高风度
君子——托物言志
菊—隐逸者—逃避现实—正衬
牡丹—富贵者—庸俗逐利—反衬
不慕名利
洁身自好
课堂检测
(1)可以调素琴(　 )
(2)无丝竹之乱耳( 　 )
(3)香远益清(　 )
(4)亭亭净植(　　 )
(5)陶后鲜有闻(　　 )
(6)宜乎众矣(　 )
1.解释下面各句中画线的词语。
A.水陆草木之花
B.莲,花之君子者也
C.予谓菊,花之隐逸者也
D.无案牍之劳形
课堂检测
2.下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是(　　)
(1)孔子云:何陋之有
(2)可远观而不可亵玩焉。
课堂检测
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
A.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
B.可远观而/不可亵玩焉。
C.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
D.自/李唐来,世人/甚爱牡丹。
课堂检测
4.下列句子中,朗读停顿划分不正确的一项是(　　)
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
课堂检测
5.阅读短文,回答问题。
(1)解释下列画线词在文中的意思。
①谈笑有鸿儒 鸿:　　　
②无案牍之劳形　 劳:　　　
③可爱者甚蕃　 蕃:
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②牡丹之爱,宜乎众矣。
课堂检测
(4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操 在写法上有什么相同之处？
课堂检测
(3)乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征义)做简要分析。
课堂检测
(1)可以调素琴(　 )
(2)无丝竹之乱耳( 　 )
(3)香远益清(　 )
(4)亭亭净植(　　 )
(5)陶后鲜有闻(　　 )
(6)宜乎众矣(　 )
调弄
弦、管乐器,这里指奏乐的声音　
更加
竖立
少
应当
1.解释下面各句中画线的词语。
A.水陆草木之花
B.莲,花之君子者也
C.予谓菊,花之隐逸者也
D.无案牍之劳形
D
【解析】D项中的“之”没有实在意义,用于取消句子独立性。其他三项中的“之”都是结构助词,译为“的”。
课堂检测
2.下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是(　　)
(1)孔子云:何陋之有
(2)可远观而不可亵玩焉。
孔子说:“有什么简陋的呢 ”
只可从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
课堂检测
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
A.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
B.可远观而/不可亵玩焉。
C.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
D.自/李唐来,世人/甚爱牡丹。
B
【解析】B项的正确停顿为:可远观/而不可亵玩焉。
课堂检测
4.下列句子中,朗读停顿划分不正确的一项是(　　)
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
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5.阅读短文,回答问题。
(1)解释下列画线词在文中的意思。
①谈笑有鸿儒 鸿:　　　
②无案牍之劳形　 劳:　　　
③可爱者甚蕃　 蕃:
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②牡丹之爱,宜乎众矣。
大。
使……劳累。
多。
这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(至于)对牡丹的喜爱,人应当很多了。
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(4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操 在写法上有什么相同之处？
《陋室铭》:淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。
《爱莲说》:不与世俗同流合污,高洁坚贞的君子之风。
相同的写法:托物言志。
菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。作者以菊花正衬,突出了莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污;用牡丹反衬，强调了莲的洁身自好,不贪图富贵享受。
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(3)乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征义)做简要分析。
（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种？模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直、人格高尚的君子。
造句：我爱 ，因为它__________________________
___________________________。
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梅花
傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士
彼泽之陂，有蒲与荷。 ——《诗经·陈风》
灼若芙蕖出渌波。 ——曹植《洛神赋》
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ——屈原《离骚》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ——《古诗十九首》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——王昌龄《采莲曲》
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
关于“荷”的诗句：
拓展探究
一、完成别册第四章。
二、背诵《陋室铭》《爱莲说》
作业
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