统编版高中语文必修下【单元检测】必修下第三单元单元检测（含答案）

必修下第三单元
单元检测
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一：
20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散丈明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
(摘编自陈平原《中国散文小说史》)
材料二：
改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。
首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。20世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入20世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到20世纪现代人文的哲学高度。
其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。
总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。
(摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》)
材料三：
改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。
此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
(摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本区别。
B．“大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采，重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。
C．台湾当代散文上承中国传统散文，下启“五四”新文化现代散文，在散文发展史上占有重要地位。
D．台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索，抒写对现实人生的感悟见解，饱含诗情和哲理。
解析：A项，“根本区别”错误，材料一中说的是“20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用‘白话’而不是‘文言’”，文中说的是“最明显的特征”，不是“根本区别”，选项曲解文意。B项，“不讲究抒情、叙事、议论和文采”错误，材料二说的是“但改革开放，特别进入20世纪九十年代之后，这种‘以小为美’，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被‘大品’的散文取替。这里所谓的‘大品’，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神”，由此可知，“大品”的散文取代了“以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局”，不代表“不讲究抒情、叙事、议论和文采”。C项，“下启‘五四’新文化现代散文”错误，材料三说的是“其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对‘五四’新文化现代散文的延伸”，文中说的是“对‘五四’新文化现代散文的延伸”。
答案：D
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A. “白话”的成功并没有带来“美文”的胜利，“五四”新文化运动得益最大的也并非散文。
B．如果散文没有脱离中心，退居寂寞边缘，便不会突破明清之文的窠臼，重新获得无限生机。
C．我们不能说九十年代之后“大品”散文的艺术成就超过“五四”时期的“美文”和“小品”。
D．台湾当代散文是中华文学的一部分，从根本上讲，它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
解析：B项，“如果散文没有脱离中心，退居寂寞边缘，便不会突破明清之文的窠臼，重新获得无限生机”无中生有，“如果……便不会”过于绝对，材料一第二段和第三段只是说“ ‘文’的撤离中心”“但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具”，第四段说“20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机”，由此可知，“散文突破明清之文的窠臼……重新获得无限生机”与散文“脱离中心，退居寂寞边缘”并没有必然的联系。
答案：B
3．下面散文作品，不属于“大品”散文的一项是(3分)(　　)
A．韩少功《我心归去》
B．梁衡《把栏杆拍遍》
C．郁达夫《江南的冬景》
D．刘亮程《今生今世的证据》
解析：A项，韩少功《我心归去》从哲理层面、美学角度对家园的文化概念作深层次思考，属于大品散文；B项，梁衡《把栏杆拍遍》写人突出文学与政治纠葛的背景，善用理性分析和形象表现，作品视野宏阔，充满磅礴气势，融“大事、大情、大理”于一体，属于大品散文；D项，刘亮程《今生今世的证据》由故乡面貌的变化引发对生命价值的疑惑，属于大品散文。C项，郁达夫《江南的冬景》借助抒情、描写、议论来展现江南冬景之美，属于“以小为美”，是美文、小品。
答案：C
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①以文学现象对比开篇，提出观点；②采用总分总论证结构，先总提观点，然后从两方面阐述散文特点，最后总结全文，分析原因；③论证条分缕析，善用例证法。
5．根据上述三个材料，请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，拓展了散文创作空间。②散文逐渐撤离文坛中心地位，由“载道”转为“言志”，更加自由活跃、洒脱自然。③“五四”时期的美文和小品文影响海峡两岸现当代散文家的创作。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
造桥大师茅以升
自近代以来，中国造桥史上从没出现过中国人的名字，横跨中国山河的钢铁大桥皆由西方人建造。直至造桥大师茅以升踏入桥梁工地以后，才改写了这个历史。
茅以升，字唐臣，江苏镇江人。他早就立志为祖国的桥梁事业建功立业。1920年，获得加利基理工大学第一个工学博士后，他就毅然回来报效祖国。尽管国内军阀混战，民不聊生，一片破败景象，但这都没有阻止他回归的脚步。回国后，茅以升便开始了他的教育生涯。他曾任五校教授，两校校长。他继续执教三十余年，开创了“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学”式教育。他是我国工科教育的奠基人。
1933年3月，茅以升辞去北洋大学教席，接受了筹建钱塘江大桥的任务。当时，浙赣铁路正在兴建，要与沪杭铁路衔接，需在钱塘江上架设一座大桥。钱塘江乃著名险恶之江，民间有“钱塘江上架桥——办不到”的谚语，外国人预言此处不可能建桥。但茅以升对祖国的钢铁大桥均为外国人所建颇为痛心，于是慨然受命，自任桥工处处长，并请同学罗英任总工程师。
茅以升是个充满创新精神的人。设计大桥时，日本侵略凶焰从东北燃及华北，大桥关系重大，完工越早越好。他们想出一个前所未有的施工方法：“上下并进，一气呵成”。大桥沉箱下沉时，基础工程与桥墩工程并进，江中进行桥墩工程时，岸上进行钢梁装配工程。有两个相邻桥墩完工时，岸上整个装配好的钢梁，即刻用船承载浮运，利用潮水涨落，安装上桥墩，形成一个高效的“生产线”。
大桥开工于1934年。为使桥基稳固，木桩需立于石层之上。沙层又厚又硬，茅以升从浇花壶水把土冲出小洞中受到启发，采用抽江水在厚硬泥沙上冲出深洞再打桩的“射水法”，解决了打桩难题。江水水流湍急，难以施工，茅以升发明了“沉箱法”，将钢筋混凝土做成的箱子口朝下沉入水中罩在江底，再用高压气挤走箱里的水，工人在箱里挖沙作业，使沉箱与木桩逐步结为一体。架设钢梁时，茅以升采用了巧妙利用自然力的“浮运法”，潮涨时用船将钢梁运至两墩之间，潮落时钢梁便落在两墩之上。
作为教育家的茅以升还把工地变成了一所临时大学，指导许多工程技术人员在实践中学到了国际先进水平的技术，为以后中国的桥梁事业培养了一批桥梁建设的中坚力量。在武汉长江大桥、南京长江大桥等重大桥梁建设中，担任设计师或总工程师。
钱塘江大桥注定“生不逢时”。1937年8月13日，淞沪会战爆发。9月26日，钱塘江大桥的下层铁路率先通车。通车当日，大批军火物资通过，整个工地笼罩着战争的气氛，没有人再把造桥当作是一项工程。以后两月，各种物资通过大桥源源不断地送往上海。日军在杭州湾登陆后，上海腹背受敌，茅以升疾呼：早一天造好桥，就多一份胜利的希望。正是茅以升的这种炽热爱国情怀使他成为二十世纪桥梁界的一面旗帜。
淞沪会战以上海沦陷结束。杭州不保，大桥等于为日本人造。安放炸药的那一天是茅以升一生中最长的一天，11月17日，钱塘江大桥全面竣工，这是茅以升渴望却又没敢指望的一天。12月23日，日军攻打杭州，茅以升接到命令——炸桥。这座承载着国人科学精神的大桥仅存了89天，当天晚上，茅以升写下了八个字，“抗战必胜，此桥必复”。抗战胜利以后，茅以升受命修复大桥，1948年3月，大桥修复通车。
新中国成立后，茅以升担任了铁道科学研究院院长，主持建设了武汉长江大桥，被选聘为中国科学院院士，参与了人民大会堂设计。党对他的信任远非旧社会可以比拟。他以科技文化使者的身份访问英、法等国家，向全世界介绍新中国的建设成就，以自己的亲身经历对居留国外的知识分子提出“报国有门”的召唤，为大洋彼岸的炎黄子孙架起了建国之桥。
1950年，中华人民共和国科学技术普及协会成立，茅以升当选为副主席。他认为科普工作可以实现科技大众化的起步。为此，他撰写了大量影响广泛的科普作品，《人民日报》上连载的《桥话》，就是科技与文学相结合的典范，他以《桥话》为媒介把桥的知识介绍给人民，《桥话》是以生动的文学语言来写的，发表后受到广大读者的欢迎。他还大办科技报，通过科技报把科学知识送给劳动大众。
茅以升的一生都在“架桥”，直到1989年11月12日在北京逝世。他虽然离我们而去，但那光辉的形象与天地同在，与日月共存。
(有删改)
6．下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）（ ）
A. 茅以升从美国学成回来，开始并没有机会参加桥梁工程建设，而是投身教育事业，为我国工科教育做出了重要贡献。
B. 茅以升是个充满创新精神的人，设计了“上下并进，一气呵成”的施工方法，形成一个高效的“生产线”。
C. 作为教育家的茅以升还把工地变成了一所临时大学，利用桥梁建设工地，为国家培养了一批工程人才。
D. 钱塘江大桥是茅以升设计、建造的，也是他决定炸掉、抗战胜利后重修的，大桥承载着茅以升太多的悲欢。
【答案】D
【解析】D项，“也是他决定炸掉”不当，由原文“12月23日，日军攻打杭州，茅以升接到命令——炸桥”可知，钱塘江大桥是茅以升奉命炸掉的。
7．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A. 茅以升是出现在中国造桥史上的第一位造桥大师，在他之前，横跨中国山河的钢铁大桥都是由西方人建造的。
B. 他执教三十余年，开创了“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学”式教育。他是我国工科教育的奠基人。
C. 茅以升为了抗战大局，支援抗战，运输抗战物资，开始设计建造钱塘江大桥，并在建设过程中克服了许多技术难题。
D. 茅以升虽然不愿让自己设计建设的钱塘江大桥被炸毁，但他懂得在国家危急、民族灾难的时刻，炸毁大桥是必要的。
E. 茅以升为了回报党对他的信任，他不仅积极参与各种重大工程的设计与建设，还竭心尽智作科普宣传，办科技报。
【答案】BD
【解析】A项，“在他之前”不当，原文为“自近代以来……横跨中国山河的钢铁大桥皆由西方人建造”，有“自近代以来”的限制。C项，“茅以升为了抗战大局，支援抗战，运输抗战物资，开始设计建造钱塘江大桥”不当，由原文“他早就立志为祖国的桥梁事业建功立业”“1933年3月……接受了筹建钱塘江大桥的任务”可知，茅以升最初建桥不是为了抗战。E项，“各种重大工程”，范围太大。
8．为什么说茅以升的一生都在“架桥”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）
【参考答案】①研究工科教育，为学生架设知识与人生之桥。②架设钱塘江大桥、武汉长江大桥，为祖国山河架桥。③撰写大量科普文章，兴办科技报，在科技与人民之间架桥。④向居留国外的知识分子宣传新中国，在国家和知识分子之间架桥。
【解析】解答本题要注意“架桥”的表层和深层含义。如表层含义主要是茅以升的本职工作就是修建桥梁的，文中主要介绍他修建钱塘江大桥和武汉长江大桥。其深层含义就要从“建桥”的比喻义入手，如文章第二段主要写他执教，由此可知他为学生架设了知识之桥；倒数第三段写他“为大洋彼岸的炎黄子孙架起了建国之桥”；倒数第二段写他“通过科技报把科学知识送给劳动大众”，即在科技与人民之间架桥。
二、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成9～11题。
青的青翠，黄的金贵。在希望的田野上，玉米从破土出芽到拔节吐穗，模样昂扬，气质清新，颇得庄稼人的喜爱。________是平原地带那成千上万亩的阵势，宛如一望无际的海洋。庄稼人爱玉米，玉米却从不骄傲。________，山川平原，玉米入土即生，是非常好养活的“硬核”庄稼。
播种其间，一两场雨水过后，田里就会齐刷刷地露出青嫩的小脸。食指中指那么长的两片小芽，虽不如豆苗那般壮实，却也清清爽爽，浑身张扬着灵气。待到一簇簇的幼苗抱团共生，越长越密，间苗就摆上了重要日程。有经验的庄稼人这时候会教导你：“舍不得苗，抱不到瓢。”小时候理解不了其中的________，帮着大人到地里间苗，总下不了狠心。一墩苗三四棵，棵棵都长得喜人。倘若________的还好选择，但长得齐整的往往就无从下手。
间苗后的玉米，一天一个样。六七月份雨水多、光线足，一场雨水后，玉米就能蹿出几节高。夜晚走到地头，层层蓬勃舒展的叶子随风舞动，墨绿色的波涛此起彼伏，“咔咔”的拔节声让人陶醉。
9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．何况　天南海北　奥秘　　参差不齐
B．尤其　天涯海角　奥妙　　良莠不齐
C．何况　天涯海角　奥秘　　参差不齐
D．尤其　天南海北　奥妙　　良莠不齐
解析：何况：用反问的语气表示更进一层的意思。尤其：表示更进一步。语境前面说玉米颇的庄稼人的喜爱，后面说“平原地带那成千上万亩的阵势，宛如一望无际的海洋”，二者是递进关系，应选“尤其”。天南海北：相距遥远的不同地方。天涯海角：指极远的地方或形容彼此之间相隔极远。语境中写玉米种植面积广，且与“山川平原”搭配，应选“天南海北”。奥秘：指隐藏的或还没有被认识的内容或道理等。奥妙：指秘诀，深奥微妙。此处是说小时候不能理解有经验的庄稼人的秘诀，应选“奥妙”。参差不齐：形容水平不一或很不整齐。良莠不齐：指好的坏的混杂在一起。这里是说玉米长得好坏不一，应选“良莠不齐”。
答案：D
10．下列各句中的引号和文中画横线处引号作用相同的一项是(3分)(　　)
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
B．我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又臭又长”。
C．人们在“足不出户”的时代就能测算出遥远的星星的体积有多大、温度有多高。
D．他主持的研究课题通过了国家“863计划”论证。
解析：文中“硬核”表示特殊含义。A项，表示反语；B项，表示引用；C项，表示特殊含义；D项，表示特定称谓。
答案：C
11．文中画波浪线的句子可以改写成：“此起彼伏的是墨绿色的庄稼，让人陶醉的是‘咔咔’的拔节声。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①原文运用了比喻的修辞手法，将成片的叶子随风舞动的状态比作此起彼伏的波涛，更加生动形象。②原文与前文句式一致，更加协调严谨。③改句不适合做段落的结尾，原句强调看到庄稼、听到玉米拔节声的感受，更符合原文的逻辑。
12．下面文段有五处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。(5分)
①“厉行节约、反对浪费”需从制度上遏制餐饮浪费现象不再出现，②并将其纳入法治轨道来治理。③具体而言，一是要进一步完善立法，④充分发挥法律的规范和引导作用；⑤二是针对餐饮浪费行为规定相应的处罚措施；⑥三是要加强对餐饮经营者的法律监管，⑦禁止设置最低消费额，建立节俭消费提示，⑧营造良好的餐饮消费环境；⑨四是要加强餐饮行业规范，⑩充分发挥餐饮行业协会在餐饮管理上的作用， 制定相应的餐饮企业管理、餐饮消费、餐厨垃圾处理等标准。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①修改为“遏制餐饮浪费现象”；⑤修改为“制定相应的处罚措施”；⑦修改为“建立节俭消费提示制度”；⑨在句末添加“建设”； 将“餐饮企业管理”删去。
13．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过30个字。(5分)
我国由传统码头升级改造而成的自动化港口——妈湾智慧港，在南海之滨的深圳蛇口投入使用，作为招商局集团的“智慧母港”和“海上丝绸之路”桥头堡，升级改造后的妈湾港是一个智慧港口技术、模式的孵化器，也是招商港口积极打造现代智慧港口建设的“中国方案”。参考数据显示，妈湾智慧港配载效率比人工提升15－20倍，现场作业人员减少80%，综合作业效率提升30%，安全隐患减少50%，碳排放量减少90%，进出口通关效率提升30%以上，比全自动码头建设成本减少50%。
招商局集团负责人表示，招商港口将以妈湾智慧港为试验田，将成功经验复制到粤港澳大湾区；并向“一带一路”沿线国家输出行业级智慧港口综合解决方案，让智慧港口的“中国方案”走向世界。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：这段新闻由两段构成，第一段主要内容分两层，第一层属于新闻的导语部分，引出陈述对象“妈湾智慧港”，主体事件是“传统码头成功升级典范——妈湾智慧港亮相智慧港口”；第二层用数据进一步阐释“妈湾智慧港成功升级”价值和意义，体现了新闻的真实性；第二段的主要内容是“妈湾智慧港的成功经验可让‘中国方案’走向‘一带一路’，走向世界”。
答案：妈湾智慧港成功升级，其经验助力国家发展并走向世界。
五、写作(45分)
14．阅读下面的文字，根据要求作文。
赵州桥建于隋朝，巍然挺立，气势雄浑，体现了古代劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。
港珠澳大桥已正式开通，体现了一个国家逢山开路、遇水架桥的奋斗精神，是一座圆梦桥、同心桥、自信桥、复兴桥。
中国人心中有座鹊桥，传说农历每年七月初七夜晚，牛郎、织女相会，喜鹊群集银河，相衔成桥，以渡织女。
“一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢桥梁，也是增进理解信任、加强交流的和平友谊桥梁。
从历史到现实，从传说到梦想，中国桥的内涵在发展变化。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象以中国代表的身份，在一次模拟联合国大会上发表演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作提示】　本题属于材料作文，可结合“桥”的内涵发展来谈论中国形象，可以综合立意，也可以单项立意。综合立意：寻找桥与桥的有机关联，综合它们的内涵来书写中国形象。例如：综合港珠澳大桥和“一带一路”谈大国气象；综合赵州桥和鹊桥讲古人的生活与情感(实用价值与情感价值)；综合从赵州桥到港珠澳大桥谈从历史到现实的中国创举；综合从鹊桥到“一带一路”谈从传说到梦想，从个体感情到人类命运共同体。综合四座桥，写桥在中国的工具价值到文化、政治意义(由实到虚、由民间意愿到国家意愿)。单项立意：着眼于材料中的某一座“桥”，阐释内涵，呈现其能指代的某一面“中国形象”。
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