9 桃花源记 课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
归园田居·其一
【 魏晋 】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
饮酒（其五）
【 魏晋 】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
理想的美好世界
------世外桃源
9 桃花源记
邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫
缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗
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学习任务一 根据画面来试背课文，感受桃花源的幽美
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。
学习任务二 预习检测，巩固文言知识 ，感受语言的体系美
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　
作为
沿着
新鲜美好
尽
“对…感到惊异”
繁多的样子
1、根据课文，检测字词
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约
仅仅、只
又，再
类
田间小路
可以互相听到
全，都
指老人和小孩
舍弃
整齐的样子
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
详细
全，都
同“邀”，邀请
竟然
yù
告诉
不值得
于是
妻子儿女
与人世隔绝的地方
于是、就
隔绝
更不必说
对、向
感叹，惋惜
邀请
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
已经
沿着
到
做记号
打算
名词，标志
先前的
拜访
没有实现
随即，不久
问路。津，渡口。
2、词语小结
芳草鲜美，
落英缤纷
古义：新鲜美好。
今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
缘溪行
古义：沿着，顺着。
今义：缘故，缘分。
阡陌交通
古义：交错相通。
今义：指运输事业。
率妻子邑人来此绝境
古义：妻子儿女。
今义：单指男子的配偶。
率妻子邑人来此绝境
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
（2）古今异义
（1）通假字
“便要还家”： 通 ， 。
“要” “请” “邀请”
不足为外人道也
古义：不值得，不必。
今义：不充足，不满（某个数目）。
无论魏晋
古义：不要说，更不必说。
今义：表条件关系的关联词，不管。
得其船，便扶向路
古义：沿着、顺着。
今义：用手支持使人、物或自己不倒。
寻向所志
古义：先前的。
今义：向着，朝向。
之
忘路之远近
渔人甚异之
具答之
处处志之
桑竹之属
结构助词，的。
代词，指见到的景象。
代词，他们。
助词，补足音节，不译。
代词，这。
寻向所志
寻病终
动词，寻找。
副词，随即、不久。
寻
（3）一词多义
为
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
动词，作为。
介词，对，向。
遂与外人间隔
遂迷，不复得路
副词，于是，就。
副词，终于，竟。
遂
便舍船，从口入
屋舍俨然
动词，离开。
名词，房屋。
舍
渔人甚异之（ ）
复前行 （ ）
处处志之 （ ）
形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异
名词作状语，往前、向前
名词作动词，做记号
(4) 一义多词
全、都：
咸、皆、悉
会意字，从戌( xū)，从口。戌是长柄大斧，“口”指人头。合起来表示大斧砍人头。本义:杀)
邀请：
要、延
沿着：
缘、扶
（5）词类活用
（6）省略句
便要还家
此人一一为具言所闻
林尽水源
省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。
省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”。
省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。
学习任务三 关注课文细节，深入思考，体会文本的意蕴美
1、桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
2、“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。
　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？
为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
4、 为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。
5、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
作者正是抓住富有表现力并彰显内在情韵的语言，通过层层铺垫，一步一步“成就”桃花源的意蕴，也使整篇文章沉浸在一片浓浓的丰厚的意蕴中。
小结
6、渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。同时增加文章的神秘色彩。
风景优美
百姓安居乐业（和平）
民风淳朴，人们热情好客（富足）
7、根据文章内容，总结桃花源的特点
“南阳刘子骥”是陶渊明记载的最后一个还相信有桃花源存在的人，只可惜他最后也“未果，寻病终”，于是“后遂无问津者”。可以把这个内容视为故事的尾声，也可以这样理解：这其实是一种更大的悲哀。无人问津的原因是没有人再相信有桃花源，没有人愿意再努力去寻找这种境界，人们心中桃花源的理想渐消失，那桃花源也就因此而真正永远地消失了。许多人读了二十几年的《桃花源记》，不同时候读，总会有一番不同的感受。而今读来，我耳畔飘荡起陶渊明另一篇文章中的句子，“田园将芜胡不归？”是啊，心灵的田园都要荒芜了，怎么还在这物质的世界徘徊留恋而不知归去呢？
鸢飞戾天者，望峰息心；
经纶世务者，窥谷忘反。
深入思考：写“后遂无问津者”有何用意？
我们的桃花源
？
学习任务四 回读课文，结合生活的背景，理解作者的理想美
我国东晋末年，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。同时，北方处于十六国时期，政权交替，战争频繁，经济遭到严重破坏，人民流离失所，苦不堪言。可以说，这是中国古代史上最混乱和黑暗的时期。
材料一
陶渊明，名潜，字元亮，东晋
伟大诗人。少时颇有壮志，博学能
文，任性不羁。但由于当时社会动
荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
材料二
活动：结合背景考虑，陶渊明为我们描绘这个美好的世外桃源用意何在？
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
文化内涵：桃花源是自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景；是对远离都市喧嚣、亲近自然生活的美好向往和内心追求。
不羁的途行舟
不尽的桃花源
！
1. 这篇文章虚构了一个武陵渔人发现神奇美好的
世外桃源，后来人们遍寻无果的奇异故事。
2. 本文寄寓了作者对和平、安定、富足、和谐的
生活的向往，表达了对动荡黑暗的社会的不满。
3. 本文语言简练、意蕴丰厚。
总 结
1. 生成了许多著名的成语，丰富了汉语词汇。
世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、无人问津等。
2.为后世文学创作提供素材、写法和思路。
张旭、王维、韩愈、王安石、辛弃疾等人都用过桃花源的素材来表达情感；志怪小说继承了《桃花源记》虚构故事的叙事技巧。宋代传奇小说《乌衣传》、明清小说《水浒后传》《镜花缘》都通过寻求理想国的情节来表达对现实的不满。当代戏剧《暗恋桃花源》等也借用桃花源的素材表达对现实、人性的思考。
《桃花源记》对后世的影响