16.2《登泰山记》课件(共29张PPT) 年统编版高中语文必修上册

(共29张PPT)
泰
山
登
授之以语
记
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
清·姚鼐
苍山间，窥天地，明己心
壹 其人其文
贰 文章结构
叁 写作技巧
肆 桐城生辉
壹
桐城派创始于清初，延续到清末，它有一套完整的古文理论，主张学习《左传》、《史记》、唐宋八大家古文，讲究“义法”。所谓“义”，就是文章的思想内容。桐城派所提倡的思想内容，主要是儒家的一套封建伦理道德。所谓“法”，是指文章的结构和语言的雅洁。这套要求言之有物和言之有序的写作理论，使人容易执法遵循，作家和追随作家众多，因此，在清代文坛上产生了很大影响。
清代的散文和小说、戏剧相比，未免逊色，但也有大家，不乏佳作。如清代散文最大流派“桐城派”。因这派主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。
知人论世
桐城派的集大成者姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。他少时家贫而体弱多病，学习刻苦。乾隆二十八年(1765)中进士，历任山东、湖南副考官。 《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年，所到之处，士子都以能入他门为荣幸。
从宦海浮沉庙堂之路，到专心讲学桃李天下，姚鼐经历了怎样的人生历程，他在登泰山的途中又看见了什么，促成了他这一人生抉择？
贰
把握文章结构
公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是我国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量。介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
把握文章结构
文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。全文共有五段。
　　第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。
把握文章结构
第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。
把握文章结构
第三段，集中描写泰山日出的动人景象，是文章的又一个描写重点。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
第四段，介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
　　第五段，介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。
贰
总结
本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
叁
鉴赏写作技巧
一、结构“言有序”，章法严明。
全文由介绍泰山到记叙登泰山经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。作者犹如一个训练有素的导游，先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有总印象，然后带领大家登山观景。途中，说古道今，介绍有关地理知识，发表对泰山景色的看法。全文除第一段以时间为顺序外，以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。
叁
二、文章剪裁得体，重点突出。
本文的重点是写景。介绍泰山，简略处理，写旅游情况，一笔带过后，作者笔墨立即深入中心写游览泰山，很快展开了重点部分的记叙。写景的中心是写观日出，作者是如何突出这个全文的重点的呢？一是写夕照图和名胜古迹，惜墨如金，略作勾勒点染，对日出着墨较多，以示突出。在写几样景物中，详略分明，安排合理。二是在写日出时，把从二十八日观晚照后到二十九日的再度登山一段经过，一概略去不提，整个第三段纯写日出情况，非常鲜明突出。本文在剪裁上充分体现了作者的深厚功力和桐城派的风格特点。
叁
三、语言简洁而形象。
全文450多字，写尽了泰山景色的多姿及作者的豪兴，做到了篇无冗句，句无冗字。全篇以短句为主，适当夹用长句，达到简洁爽朗而不局促，明确形象却不呆板。作者用字精妙，状物传神。“苍山负雪，明烛天南”两句，写泰山夕照，神形俱真。前一句用拟人法写出了雪之厚，“负”字用得神奇，写出了山有坡度、层次，远望如人之脊梁。积雪甚厚，山如不胜负重，写出了积雪的深厚感。“烛”字名词动用，形象地写出了雪光的晶莹明亮。“居雾若带然”设喻颇新，把半山云雾写活了，写出了山腰间的云雾不断簇拥、流动而又基本凝聚成形的动态，使景物有生命地跳动于纸上，给人留下了深刻的印象。
叁
日出写景赏析
“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”
作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入，接着写日出。日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难状写。作者能捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。
叁
日出写景赏析
“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。”
作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
叁
名句赏析
“极天云一线异色，须臾成五彩。”
在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色．霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初蔬太阳的形体未现，光芒已可见。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。天宇散绮铺锦，一派灿烂夺目。这满天霞光的背景为喷薄欲出的太阳蓄足了势。
叁
日出写景赏析
“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。”
作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。
叁
“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。”
作者精笔细绘了太阳的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后的景色，群山中有的山得到阳光照射，呈红色，有的得不到阳光照射，现白色。这两种颜色错杂相间。所有的山峰都像弯着腰一样。作者用群山的外围形象进一步开拓太阳这个中心形象，红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界，表现了太阳的效果。群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。
叁
这一部分描写，色彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。
　　晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义，也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。
肆
除夕登山，元日观日出，万家团圆之夜，姚鼐选择在冰雪封闭的泰山之巅迎接新年天地间第一缕阳光。
他仅仅只是为了赏景，赏日出吗？
让我们从姚鼐的庙堂之路开始说起。
乾隆二十八年春，姚鼐起身赴京赶考。春意融融，芒履匆匆，姚鼐身着春袍作别家中长老与妻儿。他的面庞不再沾染稚气，知难行难的意气仍留眉目之间。
考取功名继而出世为官是桐城麻溪姚氏家族显盛的起点，也是姚鼐人生的必经之路。这年春闱，姚鼐中进士科。姚鼐的仕途不太顺利，六应礼部试方中进士，来之不易，此心嗟叹。苍茫十年读书日，蹉跎十年少年志。十年间，姚鼐的心志已然被书中的文法义理所吸引，只是庙堂之路他也不得不去走一走。
春风和煦，吹暖了一江水，也吹散了姚鼐心中长久的苦闷。京城街道在姚鼐心中竟也热闹了几分。浮生如梦亦如志，科举之后，姚鼐便踏入了庙堂之路。这出世的喜悦也曾让他立志光宗耀祖，青史留名。他时刻谨记伯父姚范对他的教导——富贵在天，惟学在人。无论是入庶常馆，还是分兵部职务，他一直勤勤恳恳，尽职尽责。
出世不过三五载，姚鼐深感庙堂之高危，官场之不易，人情世故更是让他疲惫。乾隆三十三年七月，姚鼐出任山东乡试副主考。此后几年，姚鼐一直负责各省乡试，看遍塞上河川，也历经荡荡江湖。
山川河流，奔流不息。秋之将尽，大雁也都南归了。然而这白云万里，它们终究飞不过去。姚鼐驻足远眺，这青青学子不似这南归的大雁吗？身为主考官，姚鼐看着青青学子朝着这庙堂之路攀爬，心中不禁感慨万千。古之圣贤读书难道也是为了这庙堂之路吗？姚鼐不解。
浮沉部曹，久不得升擢。满腹经纶却不过辗转在各类乡试主考和修书著学的琐碎之中，这一切都让姚鼐对官场失望之极。乾隆三十八年，姚鼐荣入四库馆。正当升迁有望之际，姚鼐却于乾隆三十九年秋毅然作别官场。历历数年，姚鼐尝遍人间悲欢。仲弟和妻子前后离他而去，高龄老母和稚子仍环绕于他。身为词章之士，未能著学修书，却与汉学派的戴震一行人不睦，这让他深陷孤立的境地。
同年冬天，临近除夕，姚鼐已是挂冠准备南归。然而这心中的风云激荡怎肯轻易散去，姚鼐如惊鸟般盘旋不停，心中不安。友人朱孝纯发出邀请，约姚鼐同游泰安。岁末年初的寒冬，已是傍晚时分，二人轻骑从简，相约泰山下。风雪扑面，地面积雪数尺高。大雪纷纷而下，山海茫茫一片，云烟变化万千，东岱西峨已不可分辨。
姚鼐和朱孝纯从南麓登上泰山，浩荡四十五里路，石阶七千有余。二人越过中岭，又沿着西谷爬上了泰山之巅。此时已是傍晚，”苍山负雪，明烛天南“，子颍的长髯在风雪之中飘飘然，颇有洒脱之形，姚鼐鹤骨撑青穹之间依稀可见其清瘦之形。两人在日观亭相坐恳谈，谈及仕途，论及理想。山巅石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。论及深处，两人相顾无言，只有这同门之情不相负。乾隆四十年，从泰安回到京城家中，姚鼐身披旧时裘，放声高歌出京城。至此，他宽心作别宦海，赢得自由身。
登览庙堂高路，心情激荡，然则他欲乘风雪终究归去故里。半生浮沉宦海中，半生专心讲学上，此生多少“行路难”都化作了波澜不惊。 乾隆四十一年秋，挚友朱孝纯迁两淮盐运使，于扬州重开梅花书院。姚鼐随即离开了桐城故里，前往扬州梅花书院担任院长。此后半生，姚鼐将自己的精力都放在讲学著书上，先后在南方钟山书院等讲学授书，真正做到了桃李遍天下。
步履匆匆，人生茫茫，姚鼐从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的恬淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。
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