第17课 大河流域的文明曙

课件25张PPT。博平镇中学 刘欣古代埃及
古巴比伦
古代印度古代中国学习目标：
1.知道金字塔，初步了解古埃及 文明。
2.通过《汉谟拉比法典》，初步了解两河流域文明。
3.通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。17 大河流域的文明曙光1、古代埃及的地理位置： 发源于_____ 河流域。 2、约_____ 年，埃及形成了统 一国家。 3、古代埃及的文明成就是____ 。一.古埃及尼罗公元前3100金字塔金字塔小小导游假如你是导游，你如何向游客介绍金字塔？ 阅读资料：
为修筑胡夫金字塔，埃及法老驱使了大量的农民和奴隶分批进行劳动。每批10万人，工作3个月。他们头顶烈日，在监工的皮鞭之下劳动，用了10年的时间修筑了运石的道路和地下的墓室，又用了20年的时间才砌成塔身，整个工程用了30年的时间。思考：材料体现了统治者 的什么本质？金字塔的修建说明了什么？ 一方面体现了古代埃及人民的智慧与创造力，另一方面也成为法老专制统治的见证。 巴比伦的空中花园2、古巴比伦王国的建立时间：公元前1894年《汉谟拉比法典》世界第一部体系完备的成文法典二、古代巴比伦1、地理位置：底格里斯河
幼发拉底河两河流域3、文明成就：相当于现在的伊拉克境内2、《汉谟拉比法典》制定者：《汉谟拉比法典》石柱君 权 神 授汉谟拉比内容： 序言 正文
结语正文中把 哪几种关系 用法律条文固定下来？阶级关系、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、
家庭婚姻关系。第一九六条 倘自由民损毁任何自由 民之子之眼，则应毁其眼。
第二00条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第二0五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
———《汉谟拉比法典》材料阅读《汉谟拉比法典》在同等级公民中实行
“同态复仇法”
以牙还牙 ， 以眼还眼 根据196、200、205条规定，今天咱们做个古巴比伦的法官。
有一天，奴隶甲不小心打瞎了奴隶乙的眼睛，还打了自由民丙的脸，此案该怎么判决呢？ 3、实质： 思考:《汉谟拉比法典》维护的是谁的利益？
是保护统治阶级利益的法典，体现了奴隶制的残酷性。统治阶级穿越时空三、“种姓”的国度——古代印度古印度文明的发源地 流域。

印度河地理位置： 古代印度与今日印度的地理范围不同，
包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。“种姓”的国度1.婆罗门2.刹帝利3.吠舍4.首陀罗
掌管宗教的祭司国王、武士、官吏从事农、牧、工商业的普通雅利安人最底层的劳苦大众掌握神权掌握军政大权向国家纳税、向神庙纳贡，供养第一第二等级受奴隶主阶级剥削奴役，干最低贱的职业 森严的等级制度
维护统治阶级的利益，特别是婆罗门的利益。统治阶级被统治阶级
“种姓制度” 人为地制造了极不平等的社会等级，会带来什么后果？“种姓”的国度引起许多人的反对 、 批判。２、佛教的产生、教义和传播（１）产生：创始人：乔达摩·悉达多时间：公元前6世纪（２）主张 教义：众生平等；人生一切皆苦；苦的根源在于人有欲望，佛教就是教导人消除欲望避免苦的因果（３）分布：东亚、东南亚（４）佛教东传中国：汉朝忍耐 顺从
放弃反抗
称“释迦牟尼”佛教的主张与种姓制
度有什么不同？ 种姓制度鼓吹不平等的社会等级是天生的，
每个等级之间有着不可逾越的鸿沟，以此来
维护婆罗门贵族的特权。
佛教反对等级制度，主张“众生平等”，
认为神、人及众生都是平等的。 议一议
如果你是古印度的统治者，
你会采取什么样的态度对待佛教？ 古埃及尼罗河
金字塔古巴比伦幼发拉底河底格里斯河《汉谟拉比法典》古印度印度河 种姓制度 佛教的产生小结1、古代埃及文明发源于
A 尼罗河流域 B 印度河流域
C 两河流域 D 恒河流域 课堂达标2、下列有关金字塔的说法，错误的是
A 它是世界奇迹之一
B 它体现了古代埃及人民的智慧
C 它是古代埃及的宫殿
D 它是古代埃及法老专制的见证3、2003年，美国对伊拉克发动大规模战争，当地历史悠久的文明遭到严重破坏，历史上曾经在这一地区创造高度文明的国家是：
A 古埃及 B 古希腊
C 古印度 D 古巴比伦4、《汉谟拉比法典》规定，如果理发师不经过奴隶主同意，就把属于他的奴隶的标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。这项规定突出说明
A 该法律是一部完备的成文法典
B 理发师的地位极端低下
C 理发师与奴隶地位相差无几
D 该法典维护奴隶主的利益5、世界上第一部体系完备的法典出现于哪一个文明古国
A 古代埃及 B 古希腊
C 古印度 D 古巴比伦